lalp

N~ 5/6
Agosto - Octubre
2000

Destacamos
Acucioso
informe del
presidente de
la C. M.•l.
a la Gran
Asamblea

Grandes
logros de la
Masonería
Chilena en
el Siglo XX

Nueva Sede Masónica en Valdivia

Nace a la
vida de la
Orden
la Logia
"Alquimia"
N° 155 en
el augusto
ámbito
del Templo
recién
consagrado
 lalp

_t.. t...SÓNIC/j
"<;'~\V .0~
!j ORIENTE (J
;:::,. DE ~
AÑO LXXVIII ~ SANTIAGO f;; N' 5-6 • Agosto-Octubre • 2000

Nuestra Portada
Presentamos en nuestra portada tres
fotos , tomadas por primera vez, que
revelan la magnificencia del templo
principal y la entrada a la nueva sede
de la Masonería en Valdivia, que fue-
ra inaugurada y consagrada solemne-
mente por el Gran Maestro VH.·. Jor-
ge Carvajal Muñoz, en mayo último.
Aparece también en la foto del centro,
abajo, la Oficialidad de la Respetable
Logia "Alquimia" W 155, instalada en
igual fecha por la autoridad suprema
de la Gran Logia. Dicha Oficialidad se
encuentra en el siguiente orden:
PRIMERA FILA:
Editorial:
77 años de inalterable servicio a la Orden .. . ...... 1
La Mesa de Diálogo reconoció a la Masonería como
una re serva moral de nuestra sociedad .. ........... 2
Amplia y positiva gestión cumplió el Gran Maestro
chileno como Presidente de la C.M.I. ................................................................................ 3
Por unanimidad y aplausos fue aprobada la cuenta
de su Presidente VH. ·. Jorge Carvajal M. . .. ..... 8
Sólo el sistema democrático puede permitir la
anhe lada evolución humana ..... . ............ 11
Listos los preparativos para el IV Convento
Masónico Nacional .. . .. 13
Profesores masones celebraron el 80º Aniversario
de Ley de Instrucción Primaria Obligatoria ..............................................................14
Trigésimo quinto aniversario celebró
Logia "Pentalpha" Nº 119 ................ .... .15
Pensar es Reinar ... ............................... . ... ....................................... ... .. ................... 17
La importancia de pregunt ar ... O 000 H 19

De izquierda a derecha, Gary Kemp Importante Simposio Internacional de Logias

Busch , Secretario; Carlos Bórquez "Pitágoras" se realizó en Atenas, Grecia ......................................... ....................... 20
Pérez, Segundo Vigilante ; Guillermo
Iniciación , Mandil y Guantes ...... . ... .. ... ... ..... ... .H ••••• 23
Hott Aliman , Venerable Maestro; Ro-
lando Mena Catalán, Primer Vigilante; Grandes logros de la Masonería chilena (Segunda Parte) .......... 24
Teodoro Cañas Bonvallet, Orador; Ati- Caminos alternativos ..... ········································································· ....................... 28
lio Neira Cárdenas, Experto. El hermano francma són frente a la conciencia .............................................. 29
La Iniciación . .............................................................................................. 33
SEGUNDA FILA:
De izquierda a derecha, QQ. ·.HH. ·. ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿A dónde vamos? . ..................... 35
José Landskron Barría, Hospitalario; Una lección magistral .... ......................... 38
Haroldo AguiJar Thomasen, Maestro Humanismo y ciencia . ...................................................................... 39
de Banquete; Milton Lemarie Oyar-
zún , Tesorero; Raúl René Vela Vela, Gobernar es educar . ............ 41
Bibliotecario; Lautaro Hodges Soto, Aproximación reflexiva a la idea actual de Patria
Ex Venerable Maestro; Jorge Carras- en la posmodernidad (Última Parte) . H H 43
co Magili, Guarda Templo y Enrique Homenaje a la mujer . .. ................. . 0 O 00 H00 H O 45
Soto Vidal, Maestro de Ceremonias. Orígenes de la Masonería ..............................................................46
Terminología Masónica 0 0 • O H000 47

Director: Juan Dixon Worttmon n. Subdirector: Renoto Verdugo Hoz.

Comisión Editora: Evaldo Burgos N eiro , j ulio Carrasco Vargas, M ario Dussuel j urado, M anuel Gondarillas
Lagos, Aurelio Ponce Sánchez, Patricio Rodríguez Wolker y Osear Turrys Cordero. Dibujante: René O livo Laffont
Representante Legal: Juan Dixon Wo rttmonn .
Dirección: Marcoleta 6 38 (Coso de lo Culturo), 3º piso, tel éfon o 633 3065, anexo 5 1. Santiago, Ch ile.
Cromía, Diseño e Impresos. Fono: 551 8704
 lalp

REVISTA MASÓNICA DE CHILE

AÑO LXXVIII N' 5-6 • Agosto-Octubre • 2000
ORIENTE DE SANTIAGO

77 años de inalterable
--'
<(
0::::
icio a la Orden
o
l-
o
w abamos de cumplir 77 años desde el día, a fines de septiem-
bre de 1923, en que apareció nuestra revista para contribuir, como lo tuvo en vista
la Gran Logia de Chile, a la mejor formación iniciática e integral de todos nuestros
hermanos, Y así, con esa fundamental finalidad se ha mantenido, contando siem-
pre con la estimulante colaboración de las autoridades superiores de la Orden. Ellas
saben y comprenden que la amplia labor de perfeccionamiento humano que lleva a
cabo la masonería, va más allá de los programas docentes que se cumplen en las Lo-
gias y Triángulos -hoy con la importante ayuda de los hermanos que participan en
las clases que imparte la Escuela de Docencia Masónica- y están ciertos, al efecto, que
la efectiva cooperación de una revista como la nuestra significa un valioso medio
útil para el proceso formativo del Masón que se desarrolla en los Talleres de la Obe-
diencia. Esto se ha apreciado y reconocido a través de los ya largos años que hemos
cumplido, como lo demuestran en su correspondencia agradecidos hermanos del
país y del extranjero. Nos es grato, en profundidad, tanfraterno aliciente para supe-
rar nuestra labor. ·

Siempre tenemos presente el histórico editorial de nuestro primer número en que

se prometiera que "serviríamos con perseverante acuciosidad los ideales de la Gran
Logia de Chile y de los hombres que la componen". Hoy nos honra comprobar que
en el camino recorrido no se desmerece la digna línea de trabajo indicada por nues-
tros fundadores, siempre en estricta armonía con la incomparable doctrina de vida
superior que surge de los valores que hacen eterna a la Masonería.

Seguir esa ruta dignificante prometida desde los inicios mismos de esta publica-
ción, nos permite con mucho agrado acercarnos cada día más a los sublimes idea-
les que universalmente distinguen a la Orden e inspirarnos en sus principios para
un buen cumplimiento de nuestra responsabilidad editora.

Que la Gran Logia de Chile, su Gran Maestro y autoridades que integran la di-
rección superior reciban, al cumplir la Revista Masónica 77 años de vida, nuestra
cordial gratitud por el efectivo apoyo que nos brindan para mejorar la actividad que
realizamos y poder justificar así el prestigioso reconocimiento que proviene del país
y del extranjero. ¡Gracias por este gesto que nace de la fratenidad que distingue a
nuestra Augusta Institución!

jUAN DIXON WORTTMANN

DIRECTOR
 REVISTA MASÓNICA DE (HILE N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000

La Mesa de diálogo reconoció a la

Masonería como una reserva moral
de nuestra sociedad
Expresó el QH. ·. jorge Flisfisch en agasajo al Gran Maestro
por su eficiente participación en dicha meso.

1 viernes 11 de agos- Carvajal Muñoz. "Si se quien es nuestro Gran

E to pasado, nuestra
Orden rindió un ho-
menaje, en el Círculo Espa-
ñol, al Gran Maestro VH. ·.
Jorge Carvajal Muñoz, por
su destacada participación
en los trabajos realizados
por la llamada Mesa de
Diálogo, cuyo
acuerdo final ha
constituido un
efectivo avance
para una armó-
nica reconcilia-
ción nacional.
En la comida de
gala ofrecida, al
efecto, tomaron
parte las principales
autoridades masónicas
del país y representaciones
de la mayoría de las logias
de Santiago y regiones.
En el momento oportu-
no, usó la palabra el QH.·.
Jorge Flisfisch, quién desta-
có la labor cumplida, en
nombre de la Masonería
chilena, por el VH. ·. Jorge
compara el acuerdo suscri-
to por los miembros de la
Mesa con los documentos
que elaboró el Gran Maes-
tro y puso a disposición de
la misma, con satisfacción
podemos constatar la con-
gruencia y coinci-
dencia existen-
tes entre
ellos", subra-
yó el aludi-
do orador.
Y al finali-
zar su in-
tervención,
manifestó
que "por todas
estas considera-
ciones (instancias de
la misión cumplida) y por-
que los acuerdos logrados
permitan la reconciliación
definitiva entre los chile-
nos y una verdadera paz
social, invito a todos los
presentes para que nos
pongamos de pie y brinde-
mos un gran aplauso por
Maestro".
Antes de finalizar, el
Gran Maestro VH.·. Carva-
jal Muñoz agradeció este
homenaje de sus hermanos
y, a ratos con emocionadas
palabras, destacó parte de
la trayectoria de su propia
vida y de aspectos de su
labor en la Mesa de Diálo-
go, donde encuadró su de-
sempeño atenido a los
principios, ideales y valo-
res de la Orden que, en lo
fundamental, anhela la paz
social y el imperio de los
valores que distinguen y
enaltecen a la familia hu-
mana.
Todo el acto en referen-
cia se desarrolló dentro de
un fraterno medio que re-
veló, una vez más, la uni-
dad existente entre los
miembros de la Orden que
trabaja por su mayor per-
feccionamiento ·para supe-
rar su servicio en bien de
la comunidad nacional.

CULTURA
"La cultura es ante todo un acto de bondad; por eso no hay cultura latina y hay cultura
griega (Carta a Unamuno i906)". (José Ortega y Gasset)

"La cultura es una espiral, no existen planos ni niveles de cultura" (J. M. Quiroz).

2
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
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Amplia y positiva gestión

cumplió el Gran Maestro chileno
como Presidente de la C.M.I.
Su detallada exposición en la XVIII Gran Asamblea
de julio último así lo confirma.
Uruguay)
PRIMERA PARTE -Estado de Alagoas (Aceptada
en sesión C.E. Uruguay)
Iniciamos en esta edición la importante -Estado de Amapá
-Estado de Rondonia (Aceptada
cuenta del Presidente de la C.M.I. VH. ·. jorge en sesión C.E. Uruguay)
Carvajal Muñoz, a la XVIII Gran Asamblea, -Estado de Acre
-Estado de Amazonas
Panamá 2000. Su texto es: -Estado de Tocantins
-Unida de Bahía

"L a Confederación Ma-

sónica Interamerica-
-Amazonas (Aceptada en sesión
C.E. Uruguay)
-Chile
-Grandes Logias de
na se fundó , a inicia- -Amapá (Aceptada en sesión C.E. Colombia
tiva de las Grandes Logias Uruguay) -Bogotá
de Argentina, Chile y Uru- -Paraiba -De los Andes
guay, el 14 de abril del año -Brasilia -Colombia
1947, en la I Conferencia ce- -Ceará -Nacional de Colombia
lebrada en Montevideo y a -Minas Gerais -Nacional de Colombia Cartagena
la cual asistieron represen- -Pernambuco -Occidental de Colombia
tantes de las Grandes Logias -Del Estado de Mato Grosso do Sul -Gran Oriente Unido de Córdova
de América, con excepción -Del Estado de Espíritu Santo y S.
de las jurisdicciones nacio- -Del Estado de Panamá -Oriental de Colombia
nales de Haití, Cuba, Canadá -Para
y Estados Unidos. -Piaui -Costa Rica
Actualmente están afiliadas -Rio de Janeiro -Cuba
a la C.M.I. las siguientes -Río Grande del Norte (Aceptada -Ecuador
Grandes Logias Simbólicas: en sesión C.E. Uruguay) -El Salvador Cuscatlán
-Río Grande del Sur -España
-Argentina, -Sao Paulo -Guatemala
-Bolivia, -Tocantis (Aceptada en sesión C.E. -Haití
-Grandes Logias de Uruguay) -Honduras
Brasil: -Goias Goiana -Go -Grandes Logias de
-Marinahao México
-Confederación Masónica -Mato Grosso -Baja California
Simbólica de Brasil -Estado de Santa Catarina -Benito Juárez (Cohauila)
' -Acre (Aceptada en sesión -Estado de Sergipe -Benito Juárez García
i C.E. Uruguay) -Roraima (Aceptada en sesión C.E. l (Oax.C.P.P.)

3
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Amplia y ...
-Nayarit
-Tamaulipas
-Del Pacífico
-Del Potosí
-Estado de Campeche
' -Guadalupe Victoria
-Occidental Mexicana
-Restauraéión Tabasco
-Unida Mexicana
-Valle de México
-Nicaragua
1 -Panamá
-Paraguay
-Perú
-Puerto Rico
-República Dominicana
-Uruguay
-Venezuela
En total setenta y dos Gran-
des Logias.
Como es sabido, a la fecha se
han efectuado 17 Grandes
Asambleas, a saber:
AUTORIDADES DE XVTI
GRAN ASAMBLEA
En la XVII Gran Asamblea
de Santiago, se eligieron las
siguientes autoridades : Presi-
dente VH. ·. Marino Pizarra
Pizarra, Gran Maestro de la
Gran Logia de Chile; Secreta-
rio Ejecutivo, VH. ·. Eduardo
Vaccaro, Gran Maestro de la
Gran Logia de Argentina.
En Las Vicepresidencias se
designó a: I Zona, VH. ·. Ra-
món Sifri Jimé nez , Gran
Maestro de la Gran Logia Va-
lle de México; II Zona , VH.·.
Luis F. Crespo, Gran Maestro
de la Gran Logia de Puerto
Rico; III Zona, VH. ·. Nicolás
Salume Barake, Gran Maes-
N" 5-6 • AGO STO -OCTUBRE •
lalp
2000
VH. ·. Ricardo Colaneri.
SITUACIÓN AL ASUMffi
LA PRESIDENCIA
Al asumir la Gran Maes-
tría ele la Gran Logia de
Chile, en junio de 1998, y
en consecuencia la Presi-
dencia de la C.M.I ., pude
constar que en los catorce
meses transcurridos desde
la XVII Gran Asamblea,
se habían realizado es-
casas acciones.
De acuerdo al informe
del VH. ·. Marino Pizarro
Pizarro , ex Gran Maestro
de la Gran Logia de Chile y
tro de la Gran Logia de El que ejerció la presidencia
Salvador Cuscatlán; IV Zona , desde abril de 1997 a junio
VH. ·. Atilio Wong España , de 1998, lo obrado fue: la
Gran Maestro de la Gran Lo- edición del libro titulado
aia de Ecuador; V Zona, "XVII Gran Asamblea San-
b
VH .·. César Luiz Galhjardo, tiago de Chile, 9-10-11 ele
Gran Maestro de la Gran Lo- abril de 1997", de 348 pági-
gia de Mato Grosso do Sul ; nas, en el cual se incluyó
VI Zona, VH. ·. Carlos A. E o- los acuerdos de la XVII
laña, Gran Maestro de la Gran Asamblea y toda la
Gran Logia de Uruguay. documentación elaborada
Dado que el Estatuto de la para el desarrollo ele ese
C.M.I. dispone que la presi- evento. El texto fue envia-
dencia de la Confederación, do a todas las Grandes Lo-
así como las vicepresiden- gias de la C.M.I. en el mes
cias son desempeñadas por de octubre de 1997.
el Gran Maestro en ejercicio Anotó el VH .·. Pizarro,
de cada Gran Logia, con en su informe, que había
posterioridad , y debido a iniciado "gestiones para
nuevas designaciones de convocar a una reunión
Grandes Maestros, se han del Consejo Ejecutivo, bá-
producido los cambios si- sicamente destinada a po-
guientes: ner en práctica los acuer-
Presidencia de la CMI, dos adoptados".
VH.·. Jorge Carvajal Muñoz, "Por razones diversas y
Gran Maestro de la Gran del todo ajenas a la volun-
Logia de Chile. I Zona, tad del Presidente, no fue
VH. ·. Jorge Gaviño Ambriz; posible materializar esa
11 Zona, VH.·. Pedro Nicot convocatoria. El último in-
Santana; V Zona, VH. ·. Héc- tento se efectuó en el mes
tor Rodríguez Freire y, ac- de mayo de este año" (Se
1
tualme nte VH. ·. Joao Batis- refería a 1998).
ta de Carvalho; VI Zona, Agregó que, en colabo-
4
REVISTA MASÓNICA DE (HILE
raClon con el VH. ·. Emilio
Margado Valenzuela, Jefe
del Departamento de Rela-
ciones Exteriores de la Gran
Logia de Chile, elaboró un
documento propuesta meto-
dológica de los niveles de
responsabilidades en el
cumplimiento de los acuer-
dos de la XVII Gran Asam-
blea.
A su vez, el Secretario Eje-
cutivo VH. ·. Eduardo Vacca-
ro, según información verbal
entregada en la Primera
Reunión del Consejo Ejecuti-
vo, efectuada en Santiago de
Chile en octubre de 1998, in-
formó de su actividad en el
mismo lapso que se comen-
ta (abril 1997 a octubre
1998), la que fue exclusiva-
mente la realización de algu-
nas visitas al extranjero: a la
reunión de la Confederación
Masónica de Brasil en Belo
Horizonte, a la reunión de la
COMACA en Guatemala, a la
Gran Logia de El Salvador y
a Ecuador "a analizar las di-
ficultades existentes entre
dos Grandes Logias que no
se entienden".
SITUACIÓN DE LA
SECRETARÍA EJECUTIVA
Asumida la presidencia
procuré comunicarme con el
VH.·. Vaccaro, Gran Secreta-
rio Ejecutivo, lo que no fue
fácil por las dificultades para
ubicar al VH. ·. Vaccaro. Fi-
nalmente, después de reite-
radas oportunidades en las
que le ofrecí viajar hasta
Buenos Aires, logré que él
viajara a Santiago.
En la Primera reunión del
Consejo Ejecutivo, efectuada
en Santiago en octubre de
1998 la cuenta general y
Gran Maestro, jorge Carva¡al M uñoz.
económica del VH. ·. Vaccaro
fue objeto de críticas por
parte de algunos de los
miembros del Consejo, e in-
cluso se votó -a petición del
propio H.·. Vaccaro- el que
el Consejo le solicitara la re-
nuncia.
En la reunión del Consejo
Ejecutivo, de Montevideo,
abril de 1999, nuevamente el
VH. ·. Vaccaro fue objeto de
críticas, especialmente por
su posición frente a la llama-
da Gran Logia Equinoccial
de Ecuador, y por la falta de
actividad de la Secretaría
Ejecutiva.
A la reunión del Consejo
Ejecutivo, de Costa Rica,
septiembre de 1999, no con-
currió el VH. ·. Vaccaro, sin
excusas. La Presidencia in-
formó de la inactividad del
Secretario Ejecutivo, además
de la casi imposibilidad de
lograr comunicaciones con
él.
Hubo también otras críti-
cas lo que, en definitiva, lle-
vó a acordar relevar de sus
funciones al VH. ·. Vaccaro y
designar al VH. ·. Juan Oyar-
zún Oyarzún, Gran Secreta-
rio de la Gran Logia de Chi-
le para asumir las funciones
5
N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
de Secretario Ejecutivo.
Apenas vuelto a Chile, es-
timé de mi deber, por frater-
nidad y deferencia, poner en
conocimiento, personalmen-
te, al VH.·. Vaccaro, del refe-
rido acuerdo . Varios intentos
de comunicación telefónica
fueron infmctuosos. Final-
mente me comuniqué con el
VH.·. Alberto Pelaez, quien
siempre acompañó al H.·.
Vaccaro en su rol de Gran
Maestro de la Gran Logia de
Argentina, y, oficialmente,
apareció como Coordinador
de la Secretaría Ejecutiva.
Me permití transmitir al
H.·. Vaccaro, por intermedio
del H.·. Pelaez, el acuerdo
del Consejo Ejecutivo y mi
personal sugerencia de que
pudiera enviar su renuncia al
cargo y de tal modo evitar
una comunicación a todas
las Grandes Logias de la
CMI, del acuerdo del Conse-
jo Ejecutivo, lo que no bene-
ficiaría a la organización de
la CMI ni a hermano alguno.
Al parecer esta sugerencia
surtió el efecto deseado y re-
cibí el día 24 de septiembre
una carta, vía fax, en la que
el H.: Vaccaro, por razones
de salud, presentó, con fe-
cha 22 de septiembre, su re-
nuncia al cargo y, de este
modo fue anunciado a las
Grandes Logias afiliadas.
Con anterioridad enco-
mendé al VH.·. Gran Tesore-
ro de la Gran Logia de Chile
que viajara a Buenos Aires
con el objeto de solicitar los
datos del tesoro de la CMI
para procurar establecer la
contabilidad respectiva. Así
se hizo con datos entregados
por los HH. ·. Vaccaro y Al-
berto Pelaez. Sin embargo,
después, hemos compraba-
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Amplia y ...
do que no se entregó la in-
formación completa.
Con posterioridad a su re-
nuncia, y ello será informa-
do en detalle por nuestro
VH.·. Juan Oyarzún, varias
peticiones dirigidas al H.·.
Vaccaro de un informe de su
parte, especialmente en lo
que respecta al tesoro de la
CMI, han sido infructuosas.
Incluso recibimos una con-
sulta de la Gran Logia de Ar-
gentina acerca de la efectivi-
dad de una deuda de aproxi-
madamente U$ 32.000 con-
traída por el H.·. Vaccaro con
el tesoro de esa Gran Logia
en nombre de la CMI.
No se recibió del H.·. Yac-
caro archivo alguno ni nómi-
nas de Grandes Logias con
los datos propios y necesa-
rios para las comunicacio-
nes.
De este modo, una de las
primeras labores fue la de
confeccionar una base de
datos para uso de Secretaría
y reestablecer las comunica-
ciones con las Vicepresiden-
cias de Zonas y las Grandes
Logias, tarea lenta por no
contar siempre con respues-
tas oportunas; agregándose
dificultades ocurridas en la
Gran Logia Valle de México,
que ejerce la Vicepresidencia
de la Primera Zona, lo que
afortunadamente se superó
hacia agosto de 1999.
A partir de la sesión del
Consejo Ejecutivo celebrada
en Costa Rica, en septiembre
de 1999 y la designación del
VH. ·. Juan J. Oyarzún como
Gran Secretario, han mejora-
do notablemente las comu-
nicaciones, sin llegar al nivel
que es deseable; del mismo
modo la concurrencia del
Presidente a algunas Gran-
des Logias y la realización de
sesiones del Consejo Ejecuti-
vo ha contribuido al progre-
so de las relaciones.
SESIONES DEL CONSEJO
EJECUTIVO
En cumplimiento de lo
dispuesto en los Estatutos,
las facultades de la Presiden-
cia y la contribución activa
de los VV.·.HH.·. Vicepresi-
dentes de Zona se logró la
realización de cuatro sesio-
nes del Consejo Ejecutivo,
según el siguiente detalle.
PRIMERA SESIÓN
Efectuada en Santiago de
Chile, los días 30 y 31 de
octubre y 1º de noviembre
de 1998. Asisten: Presidente
y Secretario Ejecutivo y los
Vicepresidentes de la II, IV,
V y VI Zona, y asesores de
los Vicepresidentes.
Temas considerados:
a) exposición de los
VV.· .HH. ·. Ricardo Noriega
S. y Luis Masalías E., acerca
del conflicto que, en esos
días, afectaba a la Gran Lo-
gia de Perú;
b) informe de la Secreta-
ría Ejecutiva;
e) informe del ex Presi-
6
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
dente VH.·. Marino Pizarro
Pizarro, ex Gran Maestro de
la Gran Logia de Chile;
d) aclaración de que los
cargos de Presidente y Vice-
presidentes de la CMI recaen
en Grandes Logias y por tan-
to deben ejercerlos los Gran-
des Maestros Titulares;
e) informes de los Vice-
presidentes de zonas;
n relación de responsabi-
lidades en el cumplimiento
de los acuerdos de la XVII
Gran Asamblea;
g) a probación del proyec-
to de la Gran Logia de Chile
para realizar el I Encuentro
de Jóvenes Líderes Laicos de
Latinoamérica;
h) aprobación del proyec-
to de la Gran Logia de Chile
para crear páginas web de la
CMI;
i) calendario de próximas
sesiones del Consejo Ejecuti-
vo;
j) ponencia de la IV Zona
sobre irregularidades en la
actuación del Secretario Eje-
cutivo;
k) no aprobación de las
solicitudes de afiliación a la
CMI del Gran Oriente de Ita-
lia y de la Gran Logia de
Francia, en virtud del artícu-
lo 6º de los Estatutos;
1) propuesta de aplicar el
reglamento elaborado por la
IV Zona a todas las zonas de
la CMI. Acuerdo de difundir-
lo pára que cada zona lo
considere;
m) situación de damnifi-
cados por ciclones en el Ca-
ribe.
SEGUNDA SESIÓN
Efectuada en Montevideo,
Uruguay 9, 10 y 11 de abril
de 1999.
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
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Asisten: Presidente y Se- las sesiones de Montevideo; Ricardo Calderón Calderón;

cretario Ejecutivo de la CMI; b) informe de la Presiden- Colombia - Cartagena, VH.;
Vicepresidentes de la II, III, cia. Aprobado por unanimi- Isaac Schuster S.; Venezuela,
IV, V y VI Zona y asesores. dad; VH.· . Víctor Higueras C.;
Además asiste el VH.: Santia- e) informes de los Vice- Amazonas, Ronaldo de Brito
go Ansaldo, de la Gran Logia presidentes de Zonas; Leite; Espíritu Santo, VH. ·.
de España. d) situación del tesoro de Raimundo Salas; Bolivia,
Temas considerados: la CMI , sobre la base de in- VH.·.]osé Aramayo A.; y Pe-
forme de la Presidencia; rú, VH. ·. Ismael Cornejo Al-
a) aprobación de actas de
e) acuerdo de relevar de varado. Acompañan a los
las sesiones de Santiago de
sus funciones al VH.·. Eduar- Grandes Maestros varios her-
Chile;
do Vaccaro como Secretario manos. Además representan-
b) informe de la Presiden-
Ejecutivo; asignación de las tes de las siguientes Grandes
cia. Aprobado por unanimi-
funciones al VH. ·. Juan J. Logias: Michoacán, Nayarit,
dad;
Oyarzún, Gran Secretario de Panamá.
e) informe de la secretaría
la Gran Logia de Chile;
Ejecutiva;
f) informe del VH. ·. Gran Temas considerados:
d) revisión de acuerdos de la
Maestro de la Gran Logia de
reunión de Santiago de Chile,
Panamá sobre preparativos a) aprobación de actas de
e) informe de los Vicepre-
para la XVIII Gran Asamblea las sesiones de San José de
sidentes de zonas;
de 2000; Costa Rica;
f) aprobación de la afilia-
g) normas para la presen- b) informe de la Presiden-
ción de las siguientes Gran-
des Logias de Brasil: Amazo- tación de ponencias en la cia, aprobado por unanimi-
XVIII Gran Asamblea;
nas, Roraima, Alagoas, Río dad;
Grande do Norte; Rondonia, e) informe de la secretaría
En la oportunidad de estas
Tocantis; Acre; Amapá; Ejecutiva. Aprobado por
sesiones, se celebró el Cen-
g) reunión en Costa Rica, unanimidad;
tenario de la Gran Logia de
preparatoria de la XVIII d) informes de los Vice-
Gran Asamblea de Panamá; Costa Rica.
presidentes de Zonas;
h) temario de la XVIII
CUARTA SESIÓN e) informe de la Gran Lo-
Gran Asamblea a celebrarse
en Panamá. gia de Panamá sobre organi-
Efectuada en Ciudad de zación de la XVIII Gran
TERCERA SESIÓN México, México 14 y 15 de Asamblea;
abril de 2000. f) conocimiento de po-
Efectuada en San José de Asisten: Presidente y Se- nencias presentadas para ser
Costa Rica. 16 y 17 de sep- et·etario Ejecutivo de la CMI; consideradas en la XVIII
tiembre de 1999. Vicepresidentes de la I, II,
Gran Asamblea;
Asisten: Presidente CMI, IV, V y VI Zona y asesores. g) organización de comi-
ausente el Secretario Ejecuti- Además Grandes Maestros y siones y ubicación de temas
vo; Vicepresidentes de la I, delegaciones de las siguien-
en cada una, para la Gran
II, III, IV, V y VI Zona y ase- tes Grandes Logias; Campe-
sores. Asiste también el VH.: che VH.·. Luis O. Vela; el Po- Asamblea de Panamá;
Isaac Schuster S., Gran Maes- tosí, VH. ·. José Acuña Gar- h) análisis de las relacio-
tro de la Gran Logia de Co- cía; Querétaro, VH. ·. Enrique nes Iglesia y Masonería en
lombia -Cartagena; Gran Cardona Reyes; Gran Logia algunos países de Latinoa-
Maestro de Haití, VH.·. Jean Unida de México, VH. ·. An- mérica y situación del laicis-
Gousse. selmo Juárez; Haití, VH.·. mo, especialmente en la
Jean Gouse; Costa Rica, educación.
Temas considerados: VH.·. Ronaldo Hirsch; Co-
lombia - Baranquilla, VH.:
a) aprobación de actas de (Concluye en el próximo número)

7
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGO STO -O CTUB RE • 2000
lalp

EN LA XV III GRAN ASAMBLEA DE LA C .M .I .

Por unanimidad y aplausos fue

aprobada la cuenta de su Presidente
VH.·. Jorge Carvajal Muñoz
Reconocimiento especial mereció también el Secretario Ejecutivo
VH. ·.Juan Oyarzún.

urante los días 12 y 15 de julio se efectuó en el Orien- Jorge Carvajal Muñoz (que se
D te de Panamá, bajo la responsabilidad organizativa de publica más adelante) , la
la Gran Logia de ese país, la XVIII Gran Asamblea de cual fu e aprobada por unani-
la Confederación Masónica Interamericana, sede asignada midad y además, en forma
en la anterior Gran Asamblea realizada en Santiago de Chi- espontánea, todos los asis-
le en abril de 1997. tentes se pusieron de pie pa-
Es pertinente recordar que esta organización, formada a ins- ra aplaudir la gestión realiza-
tancias de las Grandes Logias de Chile, Argentina y Uruguay, da; hecho que posteriormen-
ya ha cumplido cincuenta y tres años de existencia. Las an- te se repitió a instancias de la
teriores Grandes Asambleas se realizaron en los siguientes Gran Logia de España.
años y orientes: Situación similar ocurrió
con la cuenta de la Secretaría
1947 en Montevideo. Presidió la Gran Asam- Ejecutiva, ejercida por el
Uruguay. blea, de acuerdo al Estatuto VH.· . Juan Oyarzún 0., Gran
11 1952 en Ciudad de México. de la C.M.I., el VH. ·. Dennis Secretario de la Gran Logia
México. Aliena Frías, Gran Maestro de Chile, desde septiembre
111 1955 en La Habana. Cuba. de la Gran Logia de Panamá, de 1999, por renuncia del Se-
IV 1958 en Santiago, Chile. Gran Logia anfitriona. cretario titular. La cuenta del
V 1961 en San Juan. La sesión pública inaugu- VH.·. Oyarzún asimismo fue
Puerto Rico. ral contó con la presencia aprobada por unanimidad y
VI 1964 en Lima. Perú. del Primer Vicepresidente de con aplausos de los concu-
VIl 1967 en Bogotá. Colombia. la República de Panamá Sr. rrentes.
Vlll1970 en Santo Domingo. Arturo Vallarino. Merece destacarse que la
República Dominicana. Se acreditaron treinta y Secretaría Ejecutiva tiene a su
IX 1973 en Buenos Aires. siete Grandes Logias, de las cargo, también, el tesoro de
Argentina. cuales estuvieron presentes
la organización, el cual, fue
X 1976 en Rio de Janeiro. veintiocho Grandes Maes-
Brasil.
entregado con saldo a favor
tros.
XI 1980 en Caracas. Venezuela.
de sobre cincuenta mil dóla-
XII 1982 en Lima. Perú . APROBACIÓN
res. Hecho que no ocurría
XIII 1985 en Montevideo. Uruguay. UNÁNIME desde hacía bastantes años.
XIV 1988 en Rio de Janeiro. Brasil. Los temas considerados,
XV 1991 en Ciudad de México D.F. En la oportunidad debió mediante el trabajo de cuatro
México. rendir su cuenta el Presiden- comisiones informantes fue-
XVI 1994 en San Juan. te de la ConfederaCión, en ron los siguientes, con indi-
Puerto Rico. este caso el Gran Maestro ele cación de las Grandes Logias
XVII1997 en Santiago. Chile. 1 la Gran Logia de Chile, VH. ·. autoras de las ponencias:
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 R EVISTA M ASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • A GOSTO- O CTU BRE • 2000
lalp

No TEMA PROPUESTO POR

LA GRAN LOGIA DE:

1 Reforma estatutos y Reglamentos de la C.M.I. (Rotación de la

Presidencia y Secretaría Ejecutiva, creación de la Tesorería
General, Rendición de cuentas y Balance de Ejecución Presupuestaria). Uruguay
2 Modificación de Estatutos. (Secretario Ejecutivo debe
ser un Past Gran Maestro) Colombia. Cartagena
de Indias.
3 Reforma de Estatutos. (Varios artículos) Chile
4 Creación de un Cuerpo Asesor mediador en conflictos
internos de Grandes Logias o entre Grandes Logias. Chile
5 Estudio de acuerdos y declaraciones de la C.M.I.
Ordenación jerárquica y posibilidades de realización. Chile.
6 Creación de un Boletín Mensual Venezuela
7 Certamen literario - Ensayo Puerto Rico
8 Concurso: La Masonería y la Independencia de América. Venezuela
9 Anuario Masónico Venezuela
10 Gran Comisión de Ritos Venezuela
11 Colegio Superior de Docencia y Cultura Masónica El Salvador (Cuscatlán)
12 Educación Laica Venezuela
13 Educación de la Juventud Venezuela
14 FUNLEC. (Fundación Lowtons de Educación y Cultura).
Su experiencia en el área educacional. Incorporar principios
semejantes a la filosofía masónica. Matto Grosso do Sul
15 La educación como forma de caridad y acción masónica. Chile
16 Relaciones entre Masonería y organismos católicos:
iglesia, Opus Dei, etc. Estado actual de la situación en los
países de Grandes Logias de la C.M.I. Chile
17 Estudio y análisis del ingreso a la Orden Masónica.
(Tendencias demográficas, grupos etarios, etc.) Chile
18 Co Masonería Puerto Rico
19 El futuro de la Francmasonería lnteramericana. Panamá
20 El futuro de la Masonería en el Siglo XXI. Panamá
21 Para una Declaración de la CMI en Panamá.
Introducción. Conceptualización:
- Principios de una Gran Logia
-Jurisdicciones de una Gran Logia
- El ámbito de las Grandes Logias.
- Exposición de Motivos:
- Mas.: y globalización.
- Mas.: y religión.
- Mas.: y política.
- Mas.: y masonería regular.
- Mas.: y Paramasonería.
- Mas.: y Comunicaciones.
Declaración de la CM l. Panamá 2000. Bolivia
22 L"Engagement Et L"lnitiation Maconnique a L"Aube du
Troisieme Millenaire Haití

9
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • A GOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

Por unanimidad ... Cuba; Tercera Zona, VH. ·.

Las conclusiones de la
XVIII Gran Asamblea de la
C.M.I. acogieron en gran
parte las proposiciones de
la Gran Logia de Chile, es-
pecialmente en la Catta de
Panamá (que publicamos in
extenso en esta edición),
cuyos párrafos segundo, ter-
cero, quinto, séptimo y oc-
tavo corresponden a sus
proposiciones o al espíritu
de las mismas.
Finalme nte se eligieron
las nuevas autoridades de la
C.M.I. para el período 2000-
2003: Presidente, VH. ·. Den-
nis Allen Frías, Gran Maes-
tro de la Gran Logia ele Pa-
namá. Secretario Ejecutivo
VH. ·. Héctor Luis Pandolfo,
ex Gran Maestro de la Gran
Logia de Sao Paulo.
El Gran Maestro de la
Gran Logia de Chile fue de-
signado Presidente de la VI
Zona que incluye las Gran-
des Logias de Argentina, Bo-
livia, España, Chile, Para-
guay, Perú y Umguay. Los
demás Presidentes ele Zona
(Vicepresidentes de la
C.M.I.) fueron designados
los siguientes Grandes Maes-
tros: Primera Zona: VH. ·. Jor-
ge Gaviño A., Gran Maestro
de la Gran Logia de Valle de
México; Segunda Zona ,
VH. ·. José M. Collera, Gran
Maestro de la Gran Logia de
Nicolás Salume B. , Gra n
Maestro de la Gran Logia de
El Salvador-Cuscatlán; Cuarta
Zona, VH .·. Ricardo Calderón
C., Gran Maestro de la Gran
Logia de Colombia-Barran-
quilla; Quinta Zona, VH. ·. Jo-
sé Wolgemuth-Koelzer N.,
Gran Maestro de la Gran Lo-
gia de Río Grande do Sul.
El Presidente, Secretario
Ejecutivo y Presidentes de
Zona integran el Consejo
Ejecutivo de la C.M.I., autori-
dad máxima de la organiza-
ción después de la Gran
Asamblea.
Se designó a la Gran Lo-
gia Valle ele México como
organizadora de la XIX Gran
Asamblea a realizarse e n
abril del año 2003.

Colaboraciones de hermanos

Muchos de nuestros hermanos De allí que solicitemos que , e n

del país, o las Logias a que general, las plan chas conside-
pertenecen , nos e n vían radas dignas de publicarse
colaboraciones para su por su calidad, no exce-
posible inserción en dan de cuatro carillas, sin
nuestras páginas, lo perder por e llo sus as-
que agradecemos, que p ectos fundamentales.
suelen tener una ex- Esto, a la vez, facilitará
tensión que dificulta su lectura y permitirá
publicarlos. Así, por espacio para un mayor
ejemplo, llegan traba- número de espontáneos
jos que sobrepasan las colaboradores que de-
20 carillas, tamaño ofi- sean dar a conocer su s
cio, a sólo algunos de los estudios sobre tópicos de
cuales, por su excelencia, especial importancia para la
solemos darles publicidad más amplia div ulgación de las
en dos o más partes. enseñanzas de la Orden.

10
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Sólo el Sistema Democrático
puede permitir la anhelada
evolución humana
Así lo expresa la C.M.I. al término de su reciente XVIII Gran Asamblea
L a Confederación Ma-
sónica Interamerica-
na , reunida en el
Oriente de Panamá entre
el 13 y 15 de julio de
2000, con el objeto de
deliberar y confraternizar
con una agenda debida-
mente establecida, ha de-
cidido emitir las inquietu-
des de una sociedad ma-
sónica deseosa de conse-
guir el bienestar común
de la institución y de to-
dos los ciudadanos del
mundo. De allí que fren-
te a los graves problemas
que enfrenta la Humani-
dad y teniendo presente
que a través de los siglos,
la Orden Francmasónica,
ha sido la defensora
constante de los princi-
pios humanitarios, se ha-
ce presente ante los pue-
blos americanos, para ra-
tificar su postura adversa
a todo aquello que pre-
tende codificar al ser hu-
mano y vuelve a sostener
que solo el Sistema De-
mocrático puede permitir
la anhelada evolución
que es un constante re-
clamo que todos debe-
mos propiciar para trans-
formarla y convertirla en
celebrada en Panamá
una luminosa realidad.
Por ello emite la presen-
te:
CARTA DE PANAMÁ
l. Ratifica los princi-
pios fundamentales de
los Landmarks, los linde-
ros de su accionar y Ju-
risdicción Masónica Re-
gular.
2. Ratifica las declara-
ciones y acuerdos que
sobre Tolerancia, Laicis-
mo y Neutralidad Religio-
sa en la educación, la
C.M.I., ha venido adop-
tando desde 1947.
3. Impulsar acciones
que favorezcan la tole-
rancia religiosa, la igual-
dad de culto y de igle-
sias, neutralidad religiosa
del Estado, la libertad de
pensamiento y el pleno
derecho de cada persona
a comportarse conforme
a normas éticas, funda-
das en valores éticos su-
periores, que libremente
escoja y que no importe
dañar a los demás o a la
sociedad.
4. Ante el desasosiego
11
No 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
que la globalización en
sus aspectos negativos
produce, la Masonería de-
be ser el medio para .que
ésta tendencia sea con-
cordante entre la paz de
los pueblos, dando igual-
dad de oportunidades a
los hombres, que habitan
nuestro planeta, para evi-
tar la contínua formación
de estratos empobrecidos.
S. Observa con profun-
da alarma, el número ca-
da vez más creciente de
analfabetos, que en el fu-
turo se transformarán en
seres de segunda catego-
ría. Por lo tanto, vuelve a
reiterar su defensa de la
enseñanza laica, capaz de
propiciar en la mente de
los educandos, una liber-
tad de pensamiento, que
los transforme en seres
pensantes y ca paces de
discernir su propio futu-
ro.
6. Ante los conflictos
que se vienen generando
por los tráficos ílicitos de
todo tipo, la Orden Masó-
nica debe propagar entre
los hombres no iniciados,
el ejemplo que cada Ma-
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO- OCTUBRE •
lalp
2000

són ha adquirido en sus cas, mediante mecanis- d erecho y la obligación

Templos.
7. La Masonería Intera-
mericana , ratifica su prin-
cipio de respeto religioso
y político entre sus adep-
tos con la tolerancia ha-
' Libertad de sobrevivencia
cia los no iniciados, res-
pecto a los temas men-
cionados .
8. La Orden Masónica,
e n el siglo XXI, debe
orientar a sus miembros
respecto a la utilización
que aportan las nuevas
tecnologías en comunica-
ciones.
9. Incentivar las Orga-
nizaciones Paramasóni-
mos de apoyo y auspicios
de las Grandes Logias Re-
gulares.
10. Frente a los gran-
des desafíos que la huma-
nidad afronta y afrontará,
la Masonería reunida en
la Conferencia Interameri-
cana, consustanciada con
el sentir de los pueblos
americanos, vuelve a
ofrecer sus principios, va-
lores y la labor de sus
miembros para ayudar e n
la búsqueda de un cami-
no que los hombres de
buena voluntad puedan
recorrer hermanados en
beneficio del género hu-
mano.
Nos sentimos con el
de reclamar de todos los
poderes públicos, la más
pronta puesta en práctica
de todo aquello que be-
neficie a sus pueblos .
La Orden debe luchar
por una gran Libertad: La
fre nte a cualquier medio
de destrucció n material o
espiritual.
Que la voz milenaria
de la Francmasonería re-
percuta en los corazones
de quienes rigen los des-
tinos políticos de las na-
ciones, para que su labor
se acompase a las necesi-
dades de sus pueblos y
que permanezca atenta al
cumplimiento d e estos
principios.

Padre e hijo) hermanos espirituales en Logia

Foto captada durante

la solemne Iniciación
del profano Vittorio
Carlos Gallegos Ben-
cini, el 13 de julio últi-
mo, en la Respetable
Logia "José Miguel
Carrera" N° 22, del
Valle de Providencia,
en los momentos en
que es recibido por
su padre QH. ·. Car-
los Gallegos Parra,
quien, con palabras
emotivas, destacó
este acontecer masó-
nico que los hace
hermanos espiritua-
les. Y, previo al cor-
dial abrazo, le entre-
ga un bello y simbóli-
co obsequio.

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO- OCTUBRE • 2000
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Listos los preparativos para

el IV Convento Masónico
Nacional
a está en su fase final la la Marco Bontá habilitada para
Y completa organización el efecto, el Soberano Gran
de los distintos Comendador IPH. ·. Floreal To-
actos del IV ledo Villarín y el presidente de
Convento Ma- la Empresa de Correos de Chi-
sónico Nacio- le, don Emilio Soria Céspedes.
nal que tendrá Oportunamente se dieron a
lugar a fines conocer los temas fundamen-
del próximo tales del Convento, entre los
mes de no- que figuran "Análisis crítico de
viembre, en la la Francmasonería chilena y
sede central de propuestas de acción para
la Gan Logia promover y proyectar sus
de Chile. principios y valores en la so-
Como es de ciedad nacional"; "Análisis de
conocimiento sus sistemas docentes y de ac-
general, el 23 ción nacional y local "; etc. Un
de junio últi- temario de suyo importante
mo, Correos de Chile emitió para las actividades del futuro
un hermoso sello postal con- inmediato de la Orden.
memorativo de tan importante Acompañ amos esta breve
evento, presidiendo la cere- información con un grabado,
monia en que aplicó el mata- cuyo original ha sido impreso
sellos correspondie nte, el en colores, del sello aludido
Gran Maestro VH. ·. Jorge Car- en que se muestran diversos
vajal a quien acompañaron, símbolos propios de nuestra
en la mesa de honor de la Sa- institución.

Cinco nuevas Logias en instancia de Constitución

En lo que va corrido del presente año se ha autorizado por el Consejo de la Gran Logia
y decretos respectivos de la Gran Maestría, el funcionamiento de las siguientes Logias
en Instancia de Constitución en los Valles que se indica:

"Cabo de Hornos", en Punta Arenas Todas estas nuevas Logias fueron

"Aguas azules", en Calbuco.
"Volcán Villarrica", en Villarrica.
"Dublé Almeyda", en Santiago.
"Buenaventura Cádiz", en Viña del Mar.
oportunamente instaladas y, en ce-
remonia previa, en los casos de
Punta Arenas, Villarrica y Santiago,
consagrados los Templos en que ya
celebran sus reuniones .

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
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Profesores masones celebraron

80º Aniversario de Ley de Instrucción
Primaria Obligatoria
a Asociación de Por ello, los miem-
L Profesores Maso-
nes "Apromach"
bros de "Apromach
2000", herederos y
acordó celebrar su guardianes de ese lo-
aniversario institucio- gro histórico para la
nal el día 26 de agos- educación latinoame-
to a partir del presen- ricana , realizaron para
te año, con1o una ma- conmemorado diver-
nera de honrar la me- sos actos y ceremo-
moria histórica de los nias. Hubo, al efecto,
educadores laicos chi- una exposición de ac-
len os que hicieron tividades extraescola-
posible la Ley Nº res de escuelas y li-
3.654, promulgada en ceos en la Sala "Marco
el Diario Oficial del Bonta " del Club de La
26 de agosto de 1920. República , la última
Esta es sin dudas, la semana de agosto; la
Ley más significativa entrega de diplomas a
en la tradición educa- El QH · Enriq ue López Moreno, Presidente de destacados profesores
cional del país. Ella "Apromoch ", pronuncio el discurso de inaugura- en Santiago y Regio-
permitió el acceso de ción de lo Exposición de Actividades Extroescolo- nes por su digna tra-
res de Escuelas y Liceos, en lo Solo "Morco Bon-
niños de todos los tó" del Club de lo República.
yectoria y espíritu do-
sectores a las aulas cente demostrado en
escolares y a muchos, llegar a ser en el su vida profesional y social que ha con-
futuro actores sociales y políticos en el tribuido a la mejor formació n del niño ,
devenir de la nación . el joven y el trabajador de Chile.

PENSAMIENTOS
MALEZA
¿Qué es una maleza? Una planta cuyas virtudes todavía no han sido descubiertas
(Waldo Emerson)

CONOCERSE A SÍ MISMO
"Aquel que conoce a los demás es un erudito. Aquel que se conoce a sí mismo, es un sabio".
Lao Tse
CONSIGO MISMO
"Habla poco con los demás y mucho contigo mismo".
Séneca

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 5-6 • AGOSTO -O CTUBRE • 2000
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Su trigésimo quinto aniversario

celebró la Logia "Pentalpha" N° 119
El jueves 7 de septiembre recién pasado, la Respetable para muchas Logias a través
Logia de Investigación y Estudios Masónicos "Pentalpha" principalmente de sus propios
Nº 119 de Santiago celebró el trigésimo quinto aniver- hermanos que son miembros
sario de su fundación. Presidió esta solemne tenida de esta Logia de Investiga-
conmemorativa su VM. ·. Patricio Rodríguez Walker, ción, cuyo prestigio va hoy
contándose con la asistencia del Gran Maestro VH. ·. más allá de los propios límites
Jorge Carvajal Muñoz y de otras altas autoridades de la nacionales. Felicitó, por últi-
Gran Logia de Chile, así como también con la represen- mo, a sus actuales oficiales e
tación de numerosas Logias de la capital. integrantes y los exhortó a
continuar por el camino de
ubo, en p ri- Lezama de
H mer . lugar,
una mterven-
Campillo, Car-
los Gayan Sali-
constante superación en los
estudios que hoy distingue al
Taller lo que constituye un
ción de QH. ·. Ricar- nas, Héctor Or- motivo de legítimo y mereci-
do Bustos Castillo, tega Sepúlve- do reconocimiento para la su-
quien ofreció un da , Ernesto Sil- perioridad de la Orden .
interesante trabajo va Palacios,
titulado "Pensar es Raúl Palacios AGAPE FRATERNAL
reinar", cuyo texto Helm, Ernesto
íntegro publicamos Benhke Mano- Se puso término a la cere-
más adelante en es- salva , Galvari- monia de celebración del 35º
ta misma edición. no Moreno aniversario con un ágape fra-
Araya, Otto Jancsick · Lieb ternal en los comedores del
HOMENAJE A FUNDADOR Krausse, etc, distinguidos her- Club de la República, donde
manos que hoy decoran el se pronunciaron los siguien-
Se rindió luego un fraterno Oriente Eterno. Tocó asimis- tes brindis: Por los VV.· .MM.·.
homenaje al QH. ·. Juan DL'<:on mo otros fundamentales epi- fundadores de "Pentalpha '
Worttmann, en su calidad de sodios de la vida de la Logia y Nº 119, que estuvo a cargo
fundador de la Logia, hacién- lo que ella ha venido aportan- del VH. ·. Tomás Sepúlveda
dosele entrega por el Venera- do al mayor y más amplio co- Arévalo; por el futuro y el
ble Maestro de un hermoso nocimiento de la Orden en provenir de la Logia que efec-
galvano conmemorativo, lo Chile. tuó el VH. ·. Julio Superby
que originó un emotivo agra- Ríos.
decimiento del agraciado PALABRAS Todos los hermanos recor-
Enseguida el VH. ·. ]osé DEL GRAN MAESTRO daron durante la ceremonia
Bravo Llantén, destacó los principal los conceptos que,
principales y más relevantes Finalmente, en una magis- al inaugurar los trabajos del
aspectos de la historia del Ta- tral plancha, el Gran Maestro Taller el día ya lejano de su
ller y la valiosa participación, VH.·. Jorge Carvajal, recono- fundación dijera su primer Ve-
desde sus comienzos, de ilus- ció los aportes que durante nerable Maestro QH. ·. Eduar-
tres hermanos, tales como el sus años de existencia ha he- do Phillips Müller: "Esta Logia
Venerable Maestro fundador cho la Respetable Logia "Pen- nace como expresión de un
Eduardo Phillipes Müller, Os- talpha" , que han significado gran amor a la Orden y a lo
ear Ortega Sepúlveda, Luis un efectivo avance en los es- que ella significa para el país
Sandoval Smart, Antonio de tudios y la docencia masónica y la humanidad".
15
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
SÍNTESIS HISTÓRICA
Orígenes de la Masonería
unque los orígenes de
A la Masonería no pue-
den ser establecidos
con estricto rigor, no es iló-
gico considerar que la ma-
sonería operativa nace en el
gremio de los albañiles que
construyeron las grandes ca-
tedrales medievales.
En el siglo XV1I, la maso-
nería operativa que era a la
vez gremio, sindicato, es-
cuela y cofradía, estaba a
punto de desaparecer con la
terminación de las últimas
catedrales. Pero, en la mis-
ma época, en Inglaterra, esta
institución aceptaba miem-
bros honorarios, cuya ocu-
''La Masonería pación principal no era la
seríaJ desde 1 723J construcción. Los llamaron
masones "Aceptados", eran
la reunión hombres interesados por la
base moral, el símbolismo,
de hombres la generosidad y la fraterni-
animados e dad de la Institución.
En 1717, cuatro logias
inspirados por londinenses, Goose and Gri-
un intenso diron. Crown Ale House,
Apple Tree y The Rummer
humanismo and Grapes, se unieron y
fundaron la Gran Logia de
fraternalJ Londres, naciendo así la ma-
en el que sonería especulativa que se
convirtió en un espléndido
el sectarismo proyecto para lograr que la
humanidad se uniese por
religioso medio de los ideales de li-
o las ponencias bertad, igualdad y fraterni-
dad, una unión en la que
políticas para nada contasen el naci-
no tendrían miento, la nacionalidad, la
religión ni la posición social.
cabida". John Th. Désaguilliers y
James Anderson elaboraron,
en 1723, las denorilinadas
"Constituciones de Ander-
16
N' 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
son" que en adelante serían
la pauta a seguir por todos
los miembros de la Orden.
Según ellos la catedral ya
no sería el templo a cons- ,
truir, sino que el edificio que
se levantará para Gloria del
Gran Arquitecto del Univer-
so, será el perfeccionamien-
to de la propia Humanidad y
el trabajo que antes se apli-
caba a la piedra, ahora sería
sobre el hombre. La Masone-
ría sería, desde entonces, la
reunión de hombres anima-
dos e inspirados por un in-
tenso humanismo fraternal,
en el que el sectarismo reli-
gioso o las ponencias políti-
cas no tendrían cabida.
Durante el siglo XIX algu-
nos sectores de las masone-
rías francesas y alemanas se
alejaron de las Constitucio-
nes de Anderson y dieron lu-
gar a Obediencias en las que
a los principios de amor fra-
ternal y filantropía iban a
unir un gusto por lo miste-
rioso, un fuerte anticlericalis-
mo que en algunos derivó
en un sentimiento antirreli-
gioso o en un profundo y
excesivo agnosticismo, dan-
do lugar a una masonería
alejada de sus principios
fundacionales denominada
masonería irregular o liberal.
La Masonería Regular es
la que puede válidamente
reivindicar el derecho de ser
una Orden concebida en un
momento de la Historia fun-
dada en la fidelidad a los
principios y a las reglas dic-
tadas por sus fundadores.
G. L. E.
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

Pensar es reinar
Con ese título se me asignó este Trabajo y aún más, inusualmente,
Por el OH ·.
al enunciarse en el programa respectivo, se invoca una frase del H.
Ricardo Bustos Castillo.
Oswald Wirth en su prólogo de "El Libro del Aprendiz": "Al inicia-
De logia de
ros en sus Misterios, la Francmasonería ha querido hacer de voso-
Investigación Masónica
tros hombres escogidos, sabios o pensadores, elevándonos por so-
"Pentalpha" N º 119.
bre la masa de los seres que en nada piensan".

• xiste alguien que no ideologías , donde se le pro-

GE reinar?
piense? El pensar ¿es
Un Aniversario
del Taller mueve a recordar
hechos de nuestra hermosa
historia logial. Y así tuvimos
la oportunidad de adentrar-
nos en ella con el Trabajo
de nuestro V.· .M.·. ]osé Bra-
vo Llantén.
Pero asimismo, en un
Aniversario de la Logia, al
invocarse el pensar, ello de-
bería llevarnos a reflexionar
sobre nuestra experiencia
masónica.
Motivarnos para hacer
un estudio serio de nosotros
mismos, a fin de cumplir
con nuestro primer deber
iniciático: adquirir concien-
cia para acercarnos a la sa-
biduría.
Nuestra Logia señala co-
mo su finalidad la investiga-
ción, que es la máxima pro-
vocación del pensamiento.
Sin embargo, es fácil con-
fundir la investigación con
un exceso de información,
lo cual puede llegar a cons-
tituir un grave obstáculo pa-
ra alcanzar la conciencia.
Por ello, aprovechemos
esta ocasión, no para entre-
gar información científica o
cultural sobre el delicado
asunto del pensar, sino para
hacernos preguntas.
porcionarán las muletas
mentales, para apoyarse có-
"La mente es la modamente en su andar.
Nos llamamos librepen-
varita mágica del sadores y afirmamos que la
hombre. Con ella se Masonería constituye el cen-
tro de unión para los hom-
puede llegar en milé- bres de espíritu libre.
simas de segundo a ¿En qué medida estamos
siendo fieles a esos princi-
lugares lejanos, ya pios fundamentales de la li-
bertad de pensar?
que la distancia y el ¿No abandonamos la li-
tiempo no existen bertad de nuestro pensa-
miento al ir caminando a
para la mente. En tientas en los propios muros
ella está la energía mentales que vamos cons-
truyendo? ¿No hay expresio-
electromagnética que nes dogmáticas en lo que
emite y recibe invocamos como nuestra
manera de pensar? ¿Cómo
a través del conjugamos la libertad de
pensar, con el disentimiento
pensamiento y la y la tolerancia?
emoción". ¿Manejamos el pensar
comprendiendo su relación
con la mente, la inteligencia,
EL ARTE el carácter, el amor y la
DE VIVIR emoción? ¿O sólo pretende-
mos dejarlo como un home-
En la Masonería venimos naje a la Diosa Razón?
a aprender el Arte de Vivir, La mente es la varita má-
que sólo se adquiere en la gica del hombre. Con ella se
medida de nuestras capaci- puede llegar en milésimas
dades y nuestra voluntad de segundo a lugares leja-
para hacernos preguntas. nos, ya que la distancia y el
Aquel que busca respues- tiempo no existen para la
tas ya hechas, que vuelva al mente. En ella está la ener-
mundo de los dogmas y las gía electromagnética que

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000

de la verdad. testimonio actual del pensa-

Pensar...
emite y recibe a través del
pensamiento y la emoción.
Con cada deseo y con
cada pensamiento estamos
creando elementos, fuerzas
de gran poder.
¿No vemos acaso pensa-
mientos negativos y pensa-
mientos positivos, los cuales
pueden aún afectar física-
mente a quien los tiene? ¿Y
asimismo pueden enriquecer
o destruir a una comunidad?
BUSCADORES
DELA VERDAD
La Masonería nos insta a
ser buscadores incesantes
Nuestra verdad interior, miento masónico, en estos
verdad de nuestra Orden, la momentos de crisis en que
verdad del mundo profano. el hombre no quiere año-
¿Estamos en esa búsque- ranzas sino respuestas. Den-
da de la verdad? ¿O hay un tro y fuera de la Orden.
desinterés por conocer la Un Aniversario es la oca-
verdad, gozando del confor- sión para recordar el pasa-
mismo con el "rebaño" y do, mirar atentamente la
ocultando nuestro temor a realidad del presente, y for-
la libertad de pensar, refu- mular un propósito para
giados bajo una apariencia asumir el futuro.
de eruditos? ¿Estamos libe- Se nos ha planteado hoy
rándonos o sometiéndonos? un reto: pensar. Que nues-
Es a través de la unión de tro propósito como Logia de
hombres de espíritu libre, ' Investigación sea esforzar-
que se puede buscar la ver- nos en aportar respuestas a
dad. Nuestra Logia de Inves- la realidad de hoy funda-
tigación debe ser un ejem- mentadas en nuestra doctri-
plo de ello. na e ideales masónicos.
Porque hay un trabajo
Trabajo leído por el autor en el 35' Ani-
urgente. La necesidad del
versario de su Logia "Pentalpha" N' 119.

Coplas versadas en un brindis dieciochero

En estas fiestas de la Chilenidad
un saludo fraternal a la Masonería por su generosidad
por su generosidad sí, lo decimos como buenos chilenos.
Gracias por permitirnos ser hombres buenos
ser hombres buenos sí, gracias también a nuesta Logia querida
porque la Iniciación nos cambió la vida
nos cambió la vida sí; y justo es reconocer
que nos queda mucho camino por recorrer
por recorrer sí. Esa es la pura y santa verdad.
Gracias hermanos por esta linda oportunidad,
por esta linda oportunidad sí, de ser mejores, quien lo diría
al iniciarnos en los misterios de la Francmasonería,
de la Francmasonería sí, que saludamos con estas coplas versadas
para aliviar nuestra memoria sobrecargada
memoria sobrecargada sí, de taras y recuerdos profanos
que debemos dejar atrás como buenos hermanos,
como buenos hermanos sí, los saluda la Cámara de Aprendices.
Vamos a ver si algún hermano me contradice
me contradice sí, hombres sabios que han sido escogidos
para recorrer el sendero que cada uno ha elegido
que cada uno ha elegido sí, liberando nuestro pensamiento
donde la verdad se busca sin adoctrinamiento
sin adoctrinamiento sí, dejando atrás dogmas profanos
para no defraudar a aquellos con los que cruzamos las manos
con los que cruzamos las manos sí, en una cadena universal
donde deseamos el bien y repudiamos el mal
y repudiamos el mal sí, siempre buscando la belleza
cada uno de acuerdo a su propia naturaleza,
a su propia naturaleza sí, contrariamente a las religiones.
Gracias hermanos por reconocernos como masones
por reconocernos como masones sí, debemos agradecerlo
esforzándonos cada día más para merecerlo
para merecerlo sí, paciencia hermanos queridos
porque algún día seremos masones reconocidos
masones reconocidos sí, por el mundo profano
cuando seamos unos buenos samaritanos
unos buenos samaritanos sí; le haremos mucho empeño
para cumplir cabalmente con este sueño
con este sueño sí, puliendo nuestros defectos
para lograr por fin ser hombres rectos,
ser hombres rectos sí, desbastando nuestra piedra bruta
y no defraudar al maestro que nos abrió la ruta
que nos abrió la ruta sí; al andar hacemos camino
teniendo los ideales de la Orden como destino
como destino sí; los invito a alzar sus vasos
sin que haya nadie que diga en esta yo paso
en esta yo paso sí, en un símbolo eterno
a luchar más por un mundo más solidario y fraterno.
¡Viva Chile!
¡Salud!
Francisco Silva N.
Resp. Log:. "Galileo Galilei" N' 174.

18
REVISTA M ASÓNICA DE CHILE
La importancia del preguntar
Por el O : .H.
jorge Tachauer Sebok, R.· .L.·.
"Germ inación" N ' 8 1
in embargo, no escapa
S a quien ha transitado
algún trecho por el ca-
mino de la vida que los
grandes a vanees individua-
les y colectivos llenaro n de
respuestas e laboradas o
provocadas por preguntas
sabias, que hicieron madu-
rar o va riar en alguna forma
conceptos previos del indi-
viduo, para luego traspasar-
los a la colectividad.
¿De qué sirve resolver in-
quietudes ajenas y no plan-
te:.use uno mismo inquietu-
des para investigar las solu-
ciones?
CAPACIDAD
DE ASOMBRO
Indudablemente el hom-
bre tiene la capacidad de
maravillarse, de asombrarse,
de extrañarse, ante algo aún
desconocido para él: y ese
mismo desconocimiento le
hace preguntarse a sí mis-
mo y tambié n inquietar a
los demás al respecto. Ésta
capacidad todavía existe y
pensamos que jamás se ex-
tinguirá , independiente-
mente de la era de avances
científicos y técnicos y del
aparente ale jamiento del
humanismo que notamos
en la masa. Mientras haya
hombres que duden, que se
sie ntan distintos y solos,
q ue sean inconformistas,
habrá capacidad de asom-
N° 5-6 • AGO STO-OCTUBRE • 2000
lalp
Normaltnente, para el común de las gentes, el saber pre-
guntar es considerado algo menor en comparación con el
saber responder.
bro y de soñar; mientras és- Creemos que, miradas
tas capacidades sobrevivan, las cosas desde el punto de
el hombre como especie so- vista recié n expuesto, el pe-
brevivirá y tendrá perspecti- ligro de decadencia por ina-
vas de progreso. Cuando el nición humanística ante el
ho mbre deje de asombrarse avance científico-tecnológi-
habrá llegado a su etapa de co, no se avizora cercano y
vejez racial como especie y depende de grupos e indivi-
entrará en una decadencia duos que se inquieten,
biológica y mental. asombren y hagan pregun-
tas que, a su vez inquieten a
otros grupos e individuos,
para que el peligro se man-
tenga lejano.
Mientras haya hom- No se trata de la Ciencia
contra el Humanismo, sino
bres que duden, que de un acercamiento cada
1
se sientan distintos y vez más imbricado de la
---- - ¡
1 1
Ciencia con el Humanismo.
!
1
solos, que sean Y una de las instituciones
1
inconformistas, que trabaja éste aspecto to-
mando en su grado más no-
' habrá capacidad de ble al individuo para que se
inserte de lleno en la socie-
asombro y de soñar; dad es la Francmaso nería,
mientras éstas capa- formada po r hombres ele las
más diversas profesiones,
cidades sobrevivan, actividades y oficios, pero
el hombre como que tienen e n común el
asombrarse y el hacer y ha-
especie sobrevivirá y cerse preguntas.
tendrá perspectivas Creemos, por ello , que
nuestra Orden es no sólo
de progreso. útil, sino necesaria para la
humanidad. La Francmaso-
nería debe ser, como ha si-
do, el acicate del avance de
la Ciencia y del Pensamien-
to de la humanidad.
Es tarea nuestra mante-
ner y perfeccionar ésta ca-
racterística que hace a la
masonería tan especial.
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
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CHILE ESTUVO REPRESENTADO

Importante Simposio Internacional

de Logias "Pitágoras"
se realizó en Atenas, Grecia
La Respetable Logia "Pitágoras" Nº 8 de Atenas tuvo la dos residentes en Santiago,
idea de realizar el primer Simposio Internacional el Q. ·.H.·. Nino Neira nom-
bró como relacionador al
sobre Pitágoras y su contribución en los campos de las Q.·.H.·. Gastón Burgos Flo-
Matemáticas (geometría), de la filosofía, de la música y res con el objeto de coordi-
en la evolución del pensamiento en toda la nar las actividades respecti-
vas.
Humanidad.
DELEGACIÓN
ara tal efecto, el "Es un hecho que el CHILENA
P V.·.M.·. Stelios Mouza-
kis, Warden Master de espíritu de la Grecia La delegación chilena
dicha Logia griega, luego Clásica) gracias al estuvo formada por los si-
de estudiar junto con su guientes QQ.·.HH.·., quie-
Consejo de Oficiales, las Renacimiento fundó nes en su mayoría fueron
proyecciones y organiza- el modo de pensar acompañados de sus res-
ción de este evento, invitó pectivas esposas: Nino Nei-
a todas las Logias que lle- europeo y contribuyó ra Sasmaya, V.· .M.·. de "Pi-
van el nombre de "Pitágo- enormemente a la tágoras" Nº 49, presidente
ras" y que en ,.el mundo de la Delegación; Jaime So-
entero, suman más de cin- evolución de la lis Muñoz, Hugo Trujillo
cuenta. En Chile se trata civilización Contreras, Luis Villarroel
de la Resp.:. Logia "Pitágo- Gamboa, Gastón Burgos
ras" Nº 49 del Valle de San
occidental. Por lo
Flores, y Guillermo Leiva
Antonio, cuyo V: .M:. es Ni- tanto también ha Muñoz. Todos ellos miem-
no Neira Sasmaya. Este bros permanentes de la
Q.·.H.·. al recibir esta gen-
influenciado en el
Gran Logia de Chile.
til y fraternal invitación, desarrollo de la Esta delegación partió a
organizó junto con los de- Atenas el 27 de junio del
más miembros de su Lo-
Masonería.
2000, asistiendo el día 28 a
gia, el viaje a Grecia al que "Pero sólo las ense- la Tenida con que se inau-
podrían asistir todos los guró el Primer Simposio In-
QQ. ·.HH. ·. de dicho Taller
ñanzas de uno de sus
ternacional. A ella concu-
y los miembros de la Gran pensadores se puede rrieron el Gran Maestro de
Logia de Chile que lo de- relacionar con la ma- la Gran Logia de Grecia,
searan para participar en acompañado de Grandes
este primer Simposio Inter- sonería dos mil años Dignatarios; el Soberano
nacional sobre Pitágoras. después. Creo que ese Gran Comendador y gran
Para mantener contactos parte del Supremo Consejo
con los miembros invita- hombre es Pitágoras ". del Grado XXXIII, delega-

20
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 o AGOSTO -O CTUBRE o 2000
lalp

Importante ...
ciones de QQ .HH. ·. de
ocho países extranjeros
(Australia, Austria, Brasil,
Canadá , Chile, Italia, Méxi-
co y República Sudáfri ca-
na) y la oficialidad com-
pleta y numerosos miem-
bros de la Res p .· . Logia
"Pitágoras" Nº 8 del Orien-
te de Atenas.

SOLEMNE
ENTRADA

Los presidentes de de-

legaciones de los países
asistentes hicieron su en-
trada al templo, separada-
mente, portando la bande-
ra de sus respectivos paí-
ses y al son del himno na-
cional correspondiente.
El discurso de bienveni-
da lo hizo el V.· .M.· . con
las siguientes expresiones
de un alto contenido fra-
ternal:
"Doy la bienvenida al
Primer Simposio Interna-
cional de las Logias Pitagó-
ricas, organizado por la
Logia "Pitágoras" Nº 8 del
Oriente de Atenas, bajo los
auspicios de la Gran Logia
de Grecia" .
"Es este primer Simpo-
sio y nosotros esperamos
que sea el comienzo de
una tradición de otros Sim-
posios Pitagóricos que ten-
drán lugar ·cada dos años
en diferentes pattes del
mundo".
"Esta bienvenida se
hace en forma más desta-
cada para nuestros her-
manos de otros continen-
Seis de los hermanos integrantes de la delegación chilena al l º Simposio In-
ternacional Masónico celebrado en Atenas (Grecia} el 29 de junio de 2000.
Ellos son de izquierda a derecha: Guillermo Leiva Muñoz; Hugo Trujillo Con-
treras; Nino Neira Sasmaya, Presidente de la Delegación; Fernando Sánchez
Durán; Luis Villarroel Gamboa y Gastón Burgos Flores.
tes que nos honran con su después. Creo que ese
presencia. Unas gracias muy hombre es Pitágoras".
especiales, para la delega- "En general Pitágoras es
ción chilena, que a pesar de aceptado como el prototipo
las dificultades del viaje , se del filósofo que ha buscado
encuentran hoy día, junto a el significado de la vida y
nosotros". de la muerte y es conside-
Por su parte, el Gran rado el mismo, como un
Maestro de la Gran Logia de mito".
Grecia en su discurso for- "Uno puede pensar que
muló, entre otros, los si- los principios de este gran
guientes conceptos: hombre, pueden no tener
"Es un hecho que el es- relación con las bases de la
píritu de la Grecia Clásica, Masonería, pero la Orden
gracias al renacimiento fun- va a ser siempre una moti-
dó el modo de pensar euro- vación para buscar la ver-
peo y contribuyó enorme- dad, el conocimiento y la
mente a la evolución de la inspiración para lograr esto.
civilización occidental, por Esta es pues la razón, por la
lo tanto también ha influen- cual se realiza hoy el pri-
ciado en el desarrollo de la mer Simposio Internacional
Masonería. sobre Pitágoras, en la Gran
"Pero sólo las enseñan- Logia de Grecia y específi-
zas de uno de sus pensado- camente en la Resp .·. Logia
11
res se puede relacionar con Pitágoras 11 Nº 8 del Oriente
la m asonería dos mil años de Atenas".

21
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp 2000

AMPLIA Y FRUCTÍFERA LABOR

TEMAS
TRATADOS
90 años cumplió Logia
Los temas desarrolla-
dos versaron principal-
"Caupolicán" Nº 37
mente sobre Las Conside-
raciones del Mito y el Rol
de Talcahuano
de la Cultura Pitagórica en El 18 de mayo último, en una solemne tenida con
la Sociedad Planetaria. asistencia del Gran Maestro VH.·. Jorge Carvajal Mu-
En la última reunión se ñoz y de otras dignidades masónicas, la Respetable
decidió que el segundo Logia "Caupolicán" Nº 37 del valle de Talcahuano ,
Simposio lo organizara en celebró 90 años de laboriosa actividad. La fecha
dos años más, la Resp. ·. exacta de su fundación es el 25 de dicho mes, casi el
Logia "Pitágoras" Nº 23 mismo día del aniversario de la Gran Logia de Chile.
del Oriente de Crotona, Tanto la Tenida como el ágape fraternal con que
Italia, en consideración a culminó la celebración, revistieron especiales carac-
que en esta localidad del teres y se efectuaron dentro del mayor espíritu de
sur de Italia, que antigua- fraternidad. La Oficialidad de la Logia, finalizada la
mente formaba parte de la reunión conmemorativa en el templo , se tomó -con
Magna Grecia , Pitágoras ,
inclusión esp ecial del Gran Maestro- la foto que se
después de haber viajado
publica.
por Egipto , Babilonia y la
India, fundó su escuela fi-
losófica y su famosa socie-
dad secreta para propagar
sus principios y doctrinas.

CENA
DE GAlA

Al término de este cru-

cero, se hizo un gran cena
de gala, con la participa-
ción de todos los integran-
tes de este Simposio con
sus respectivas esposas. El
discurso de clausura estu-
vo a cargo del V.· .M.·. de
Pitágoras Nº 8 de Atenas ,
quién agradeció nueva-
mente a todas las delega-
ciones asistentes.
Así, con un vibrante
brindis y la típica expre-
sion de "FREE MEN", se
puso término a este pri-
mer Simposio Internacio-
nal sobre el pensamiento
y la obra de Pitágoras.
PRIMERA FILA: QQ HH Víctor Hugo De Lo Fuente Lagos, 1e r
Vigilante; Mario Ve rga ro Verga ro, Ex V·. Maestro; Egon Noock
Scherer, Venerable Maestro; jorge Corvo¡ol Muñoz, Gran Maestro,
Juan Brañas Medel, 2º Vigilante
SEGUNDA FILA: QQ HH Eduardo Ro¡as Guocte, Hospita lario;
Daniel Concho Muñoz, M . . Ceremonias; jorge Molino Lobos, Ora-
dor, Roberto Soto Tapio, Tesorero.
TERCERA FILA: QQ .HH Óscor Alorcón Torres, Bibliotecario,
Milenko Grbic Lizomo, Secretorio; Coupolicán Riffo Glous, G. ·
Templo ; Ignacio Urzúo Figueroo, M. · . Banquetes, Tito Medino Mu-
ñoz, Experto.
22
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE
ay dos tipos
H de nacimien-
to. El natu-
Iniciación, Mandil
ral, resultado de un
acto de amor y so-
bre el cual no tene-
y Guantes
mos control y la Iniciación es
otro tipo de nacimiento, el se-
gundo nacimiento, un acto de
voluntad, un re-nacimiento. He-
mos entrado de un mundo exte-
rior profano a un mundo interior
simbólicamente sagrado. Sin em-
bargo, todavía no se nos es per-
mitido descansar sobre nuestros
laureles y esperar a que el dulzor
de la vida nos cubra y nos dé
placer. Muy temprano se nos
provee de herramientas de traba-
jo, guantes y un mandil. Se nos
describe y descubre el principio
esencial de la francmasonería, el
de trabajar en el pulimento de la
Piedra Bruta.
EL MANDIL
Por sobre todos los otros
símbolos este es, probablemen-
te, la insignia más distintiva del
Masón dentro del Taller. El man-
dil es usado desde el recién ini-
ciado a partir del primer mo-
mento de haber visto la Luz,
hasta el G:.M:. de la G:.L:. del
país en que vivimos. Este símbo-
lo es usado en la misma forma
por todos los masones a lo largo
de la historia, en cualquier parte
del mundo donde quiera que
haya masonería. El origen del
mandil masónico actual es sin
lugar a dudas el delantal que era
usado por los masones operati-
vos. El mandil que éstos usaban
consistía en una simple piel cur-
tida que llegaba prácticamente
hasta los pies y cubría el pecho,
atado a la cintura por una cinta
de cuero. La pechera era alta, le-
vantada y sostenida alrededor
del cuello. Esto tenía por obje-
to proteger la parte alta de las
vestimentas en las duras tareas
que se le encomendaba al
aprendiz. Al pasar la Maso-
nería de lo operativo a lo
simbólico, el mandil se
acortó tanto de abajo
como de arriba, per-
maneciendo la tradi-
ción de levantar el
faldete, indicando
simbólicamente una
pechera. En grados
superiores, en los
cuales el Masón tie-
ne un menor trabajo
físico (pero una ma-
yor responsabilidad)
ya no es necesario cu-
brir el pecho y se permi-
te bajar el faldete.
LOS GUANTES
------------1
Al recien iniciado -en ciertas
logias- se le hace entrega de
dos pares de guantes. Uno para
su uso personal en el Taller y el
otro "a aquella mujer a la cual
le tengais el mayor afecto, res-
peto y estima". El acto de entre-
ga de guantes es muy antiguo y
comienza en la época de laMa-
sonería operativa. Pareciería
que el hecho de "vestir" las ma-
nos del obrero tenía como pro-
pósito conservar la pureza de
su trabajo y de sus actos, más
que la de proteger su anatomía.
Hoy en día se acostumbra obse-
quiar los guantes al nuevo ini-
ciado, pero no siempre fue así.
En los documentos de la Logia
de Melrose entre 1674-1675,
23
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
por ejemplo, se
establecía que tan-
to los Aprendices
como los Compa-
ñeros debían pa-
gar a su ingreso al
grado la cuota necesaria para
cubrir el costo de guantes para
todos los HH:. de su Columna.
En relación a los guantes feme-
ninos, la primera mención
figura en una declara-
ción masónica conoci-
da como "Mason's
examination" publi-
cada en el diario
Londinense Flying
Post en 1723. Su
frase inicial expre-
sa textualmente:
"Cuando un franc-
masón es admitido
después de haber
obsequiado a todos
los miembros de la
Fraternidad un par de
guantes de hombre y
de mujer, y un mandil de
cuero ... " En esta declara-
ción, sin embargo, nada se dice
del significado o del por qué de
los guantes femeninos. Corres-
ponde a la Masonería francesa
el mérito de establecer en el
obsequio de los guantes, el ho-
menaje fino y galante que hoy
rendimos a la mujer. En 1737
aparece el primer documento
masónico conocido en el que
se establece que el Aprendiz en
su Iniciación, recibe un mandil
de piel blanca, un par de guan-
tes para el y un par de guantes
de mujer para "aquella a quien
más estime". Esta expresión ha
perdurado casi idéntica en
nuestros rituales hasta el día de
hoy.
(Extractado de un trabajo del V:.H:.
Santiago Richter, miembro de la R:.L:. "La
Fraternidad" N" 62, del Valle de Tel Aviv, Or:.
de Israel)
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000

EN EL SIGLO QUE TERMINÓ

Grandes logros de la
Masonería Chilena
-------------------------------Por S. LC. C.------------------------------
Resp . ·. log ia Nº 2 7

SEGUNDA PARTE

UNIVERSIDAD LA REPÚBLICA ron a los profesores prima-

rios que dieron brillo y pres-
Otro logro en la educación superior, es la Univer-
tigio a la educación chilena.
sidad La República, creada gracias al esfuerzo de un
A lo largo de su existencia,
grupo de masones que, en acción concertada, consi-
los directores de educación
guieron materializar un antiguo anhelo. E_sta obra
primaria y normal, los direc-
contó con el pleno respaldo de la Gran Logta, y mu-
tores de escuelas y los do-
chos de los fundadores formaban parte del gobierno
centes, fueron en su mayoría
de la Orden, incluyendo al Gran Maestro de la época,
miembros de la masonería.
VH. ·. Osear Pereira Henriquez.
LOGROS EN ASPECTOS
a corporación fue fun-
L dada en 1988 e inició
sus actividades docen-
"Es destacable la preo-
cupación permanente
POÚTICOS Y SOCIALES

Sabido y real es que la

tes en 1989. Hoy, con más
de diez años de existencia,
cuenta con 2.700 estudian-
tes repartidos en 1O carre-
ras. Es la única Universidad
del país de definida voca-
ción y declaración de origen
masónico. En la medida de
su crecimiento, ha ido asen-
tando su prestigio y, eviden-
temente, constituye un po-
deroso foco de irradiación
de los principios y valores
masónicos. En la actualidad,
su rector es a la vez el Gran
Maestro de la Gran Logia y
la gran mayoría de sus di-
rectivos y docentes son des-
tacados hermanos de dife-
rentes logias.
Además de lo ya dicho,
deben recordarse los frutos
obtenidos en las Escuelas
Normales, las que durante
más de siete décadas forma-
de la masonería por lo-
grar la secularización
de las costumbres y se-
parar los ámbitos de
acción de la iglesia y
el Estado. Debe recor-
darse que en la Consti-
tución de 1833 reina-
ba la intransigencia
en algunos de sus
artículos y se establecía
que la religión oficial
de la República era la
católica, apostólica y
romana,· con exclusión
del ejercicio público de
cualquier otra".
24
masonería no es un partido
político ni adopta posiciones
institucionales en este cam-
po; sin embargo, este ámbito,
en cuanto constituye parte
importante del quehacer hu-
mano, es uno de los predilec-
tos de los masones. En mu-
chos de los personajes de es-
te siglo, resulta imposible di-
ferenciar si sus acciones fue-
ron motivadas por las ideas
de los pattidos políticos que
representaban o por los pen-
samientos y principios adqui-
ridos al interior de la maso-
nería. Cualquiera sea la res-
puesta, no cabe duda que allí
ha estado la presencia masó-
nica y esas obras han sido
parte de sus logros.
En tal consideración, debe
nombrarse a los HH. ·. que
ejercieron la Presidencia de
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Grandes logros ...
la República y con ello se
rememoran sus obras: Artu-
ro Alessandri Palma, Carlos
Ibáñez del Campo, Pedro
1
Aguirre Cerda, Juan Antonio
Ríos, Gabriel González Vi-
dela y Salvador Allende
Gossens. A ellos, deben su-
marse ministros, subsecreta-
rios, directores generales y
jefes de servicios. Así mis-
mo, en presidencias de no
masones hubo y hay herma-
nos en cargos de alta jerar-
quía, los que pueden ser
simbolizados por el Ex Gran
Maestro VH. ·. Sótero del Río
Gundián, quien fuera Minis-
tro del Interior durante seis
años. Además, muchos her-
manos han sido parlamenta-
1
rios, Presidentes del Senado,
de la Cámara de Diputados
y líderes de diferentes parti-
1 dos políticos.
En lo referente al orde-
namiento político social del
Estado, es destacable la
preocupación permanente
de la masonería por lograr
la secularización de las cos-
tumbres y separar los ámbi-
' tos de acción de la iglesia y
, el Estado. Debe recordarse
1
que en la Constitución de
1833, reinaba la intransigen-
cia en algunos de sus attícu-
los y se establecía que la re-
ligión oficial de la República
era la católica, apostólica y
romana; con exclusión del
ejercicio público de cual-
quier otra.
En las últimas décadas
del siglo XIX, se había con-
seguido la promulgación de
las leyes del matrimonio ci-
vil, cementerios laicos y re-
Cuando el H.·. Ales-
sandri Palma fue
proclamado candi-
dato presidencial en
1920 expresó "... to-
dos los pueblos han
luchado por sus
libertades y) ante
todo) por la libertad
de conciencia ...
Debemos concluir
con la obra de laici-
zar todas nuestras
instituciones) ...
inspirándonos sólo
en el sagrado espíri-
tu de tolerancia)) ...
gistro civil. Sin embargo, aún
restaba por lograr lo más im-
portante, que era establecer
definitivamente la separación
entre la iglesia y el Estado. Es-
ta relevante cuestión, era un
deseo largamente esperado
por muchos sectores del país,
en particular por los masones.
Varios hermanos, desde sus
puestos de dirigentes políticos
o parlamentarios, habían alza-
do su voz para propagar ideas
en este sentido. Cuando el
H.·. Alessandri Palma fue pro-
clamado candidato presiden-
cial en 1920 expresó "... todos
los pueblos han luchado por
sus libertades y, ante todo,
por la libertad de conciencia ...
25
N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
Debemos concluir con la
obra de laicizar todas nuestras
instituciones, ... inspirándonos
sólo en el sagrado espíritu de
tolerancia" ...
Finalmente, después de
vencer la oposición de la cu-
ria y los conservadores, el 18
de septiembre de 1925 fue
promulgadas la nueva Cons-
titución, en la cual se estable-
ció formalmente la definitiva
separación entre iglesia y Es-
tado. En la elaboración de
esta Carta Fundamental tu-
vieron un papel decisivo Ar-
turo Alessandri y varios otros
masones, entre ellos su re-
dactor José Maza Fernández.
Aparte de establecer la li-
bertad de conciencia y culto,
la Constitución de 1925 fue
una profunda reforma políti-
ca que significó entregar las
bases para la democratiza-
ción y para los derechos hu-
manos, crear la idea de fun-
ción social de la propiedad,
asentar el concepto de bien
común, otorgar estabilidad
política al instaurar un régi-
men presidencial, establecer
el sistema de urgencias en la
tramitación de la leyes, etc.
Otro de los planos que
motivó el interés de la maso-
nería en los primeros años
del siglo, fue la situación en
que se encontraban los obre-
ros y trabajadores del país. La
mayoría de ellos soportaban
una condición paupérrima,
desprotegida y desprovista
de todo tipo de beneficios la-
borales. En esos tiempos es-
talló con fuerza lo que se ha
denominado "la cuestión so-
cial", una de cuyas máximas
expresiones fueron los suce-
sos acaecidos en la Escuela
Santa María de Iquique.
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Al interior de la Orden,
se expresó la preocupación
por esta situación. Por
ejemplo, se trataron estos
temas en la Asamblea de la
Gran Logia de mayo de
1909 y, también, fueron
puntos claves en el primer
Congreso Masónico nacio-
nal de 1912.
Puede decirse que como
logro de la masonería, aun-
que no exclusivo de ella,
pues también actuaron
otros que compartían las
mismas aspiraciones, sur-
gieron las llamadas "leyes
sociales": sobre contrato de
trabajo, seguro obrero, acci-
dentes del trabajo, tribuna-
les de conciliación y arbi-
traje, organización sindical,
etc. La mayor parte de ellas
fueron promulgadas por el
H.·. Arturo Alessandri, en
su primer período presi-
dencial, y su texto fue re-
dactado por el H.·. Moisés
Poblete Troncoso. Con esta
legislación, Chile quedó a
la cabeza de los países
americanos en esta materia.
Posteriormente, en 1931,
bajo la presidencia del H.·.
Ibáñez del Campo y siendo
ministro de Bienestar Social
el H.·. Ricardo Puelma La-
val, estas leyes fueron fun-
didas en un solo cuerpo,
conocido como el Código
del Trabajo.
TRANSFORMACIONES
A mediados de siglo, en
la época de los gobiernos
radicales, se llevaron a cabo
una serie de transformacio-
nes e iniciativas encamina-
das al desarrollo económi-
co del país y a la elevación
del nivel de vida de los sec-
En otro ámbito de
gran impacto social,
la medicina y la
salud pública,
muchos masones han
desarrollado una
valiosa labor. A
varios les correspon-
dió participar en la
creación de organis-
mos estatales que
hicieron crecer a la
medicina social chile-
na y destacados
médicos de la Orden
promovieron el avan-
ce cientifico de la
profesión, formaron
a numerosas genera-
ciones de nuevos pro-
fesionales y prestaron
atenciones a los
pacientes de los
hospitales del país.
tores medios y populares. Tal
como ya se ha expresado, los
presidentes de esos años fue-
ron masones, así como
miembros del gobierno y
funcionarios públicos de dis-
tintas reparticiones. Todos
ellos participaron en las
obras realizadas en esos pe-
ríodos. En aquellos tiempos
fueron creadas la CORFO
(Corporación de Fomento de
la Producción). ENDESA
26
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
(Empresa Nacional de Electri-
cidad), CAP (Compañía de
Acero del Pacífico) y ENAP
(Empresa Nacional del Petró-
leo), las cuales cumplieron
roles de marcada importancia
en el avance de la nación.
En otro ámbito de gran
impacto social, la medicina y
la salud pública, muchos ma-
sones han desarrollado una
valiosa labor. A varios les co-
rrespondió participar en la
creación de organismos esta-
tales que hicieron crecer a la
medicina social chilena y des-
tacados médicos de la Orden
promovieron el avance cientí-
fico de la profesión, formaron
a numerosas generaciones de
nuevos profesionales y pres-
taron atenciones a los pacien-
tes de los hospitales del país.
Es bueno recordar a herma-
nos que se transformaron en
figuras señeras de la medicina
chilena, como Juan Noé ere-
vano, Alfonso Asenjo Gómez
y los ex Grandes Maestros
Adeodato García Valenzuela,
David Benavente Sepúlveda,
René García Valenzuela y Só-
tero del Río Gundián.
ASOCIACIÓN
MASÓNICA
Como uno de los ejemplos
de acción masónica en el
campo de la salud, se destaca
que en 1937 se creó la Aso-
ciación Médica Masónica de
Chile, con el objetivo de ana-
lizar temas que tuvieran re-
percusión en el mejoramiento
de la salud de la población y
de coordinar las acciones de
los médicos masones en las
instituciones profanas de esta
área. Puede decirse que va-
rias de las ideas allí surgidas,
fueron llevadas' a la práctica
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

Grandes logros ... nuevo edificio del colegio.

en hechos tales como la crea-
ción y puesta en marcha del
Servicio Nacional de Salud y
la fundación del Colegio Mé-
dico de Chile.
LOGROS EN ASPEctOS DE
TRANSMISIÓN
DE LOS PRINCIPIOS
Se incluye en este rubro
aquellas acciones destinadas a
llevar las ideas masónicas a
otros niveles; dirigidas a per-
sonas y organizaciones que
pueden propagarlas en sus
respectivos ámbitos o concre-
tarlas de manera distintas a las
que utiliza la orden. Así, es
posible encontrar varias enti-
dades auspiciadas por la ma-
sonería o con estrecho con-
tacto con ella.
La Asociación Nacional
de Centros Femeninos Para-
masónicos fue establecida en
1955 con 34 centros y en la
actualidad está formada por
105 de ellos, cada uno auspi-
ciado por su respectiva Lo-
gia. En su interior, las espo-
sas y mujeres familiares de
masones, trabajan por su ere-
cimiento espiritual y su for-
mación personal y cultural
basada en los postulados de
la masonería. Además, la
Asociación ha emprendido
una serie de actividades de
bien público en diferentes
ámbitos. Entre ellas sobresa-
le la formación del Colegio
Las Américas, colegio laico
que ya ha cumplido 35 años
de existencia. Recientemen-
te se ha establecido un con-
venio con la Gran Logia pa-
ra la administración, mejora-
miento y construcción de un
Así, la orden masónica ten-
drá un sitio más donde con-
tinuar su decidida vocación
educacional.
En lo referente a la ju-
ventud, preocupación per-
manente de los masones, ha
habido múltiples acciones.
Recordada con nostalgia, es
la Fraternidad Alfa Pi Epsi-
lón, confederación de gru-
pos de jóvenes laicos deno-
minados "Clanes". A pesar
de ser independiente de la
masonería, sostenía a nivel
juvenil los postulados masó-
nicos y existían estrechas re-
laciones con miembros de
las logias. Los primeros cla-
nes fueron formados en
Santiago, en 1947, por la ini-
ciativa del H.· . Julio Vega
Sandoval. Posteriormente,
se fundaron clanes en ciu-
dades de provincia y la ins-
titución logró un elevado
grado de desarrollo durante
un par de décadas. Luego,
por diferentes circunstancias
cayó en una franca declina-
ción. En los últimos años se
ha asistido a un renacer en
esta entidad, la que es aus-
piciada y apoyada por la or-
den masónica.
(Termina en el próximo número).

La ruta del Masón

La Masonería fraternalmente le expre-
sa a sus miembros: "Allí" en el exterior,
está el mundo profano.
Mirad cuánto dolor, cuánto atropello,
cuánto vicio. Os he dado cabal conoci-
miento de las miserias humanas, os he
fortalecido la voluntad y he exaltado
vuestros nobles impulsos. . temperamento, de su capacidad y de su
Id, valerosos, nobles y fuertes a com-
batir tanta maldad y tanto mal. Id a luchar
por el bien de la desdichada humanidad.
-¿Cómo? ¿Por qué ruta? podrá pre-
guntar uh hermano.
-"Por la que cada cual sienta grata a
su corazón o estime la más apropiada.
Dependerá de sus condiciones, de su
cultura". Será, sin duda, una de las sa-
bias respuestas.

27
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Caminos alternativos
Con fe lo imposible soñar,
El mal combatir sin temor,
Triunfar sobre el miedo invencible.
En pie soportar el dolor.
Amar la pureza sin par.
Buscar la verdad del error.
Vivir con los brazos abiertos.
Creer en un mundo mejor.
l revisar la literatura exis-
A tente surge una luz al
respecto, en las palabras
del catedrático Eduardo Vilches
González, citado por el Q.· .H.·.
Leopoldo Martín Ramos: "Sobre
los sentimientos reposa una
función psicocultural de ex-
traordinaria importancia en la
vida individual y colectiva de
los seres humanos. De ellos de-
pende nuestra capacidad inte-
lectiva de vincularnos con el
mundo de los valores, que
constituyen la substancia espiri-
tual de la cultura. Tal es así, que
para muchos teóricos de la
axiología los valores se identifi-
can con los sentimientos de sa-
tisfacción que experimentamos
todas las veces que tomamos
contacto con objetos, cosas,
obras, creaciones y otros he-
chos valiosos".
Un valioso aporte lo hace
también el Q. ·.H.·. Osear Perei-
ra, al señalar "el hombre no se
limita a dejarse vivir, sino que
interviene en su vida, la dirige y
la orienta, conforme a un ideal
que él mismo establece o que le
dan como miembro de un gru-
po social. Esta tendencia que
tiene el hombre a darse fines a
sí mismo es la función típica del
espíritu" y agrega "el ideal no
puede expresarse en una defini-
ción científica, pues escapa a la
esfera de la ciencia ... el ideal es
N " 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
PASIONES Y ACCIONES
A la luz de la dicotomía razón -pasión, parecería que el
hombre se debate entre las acciones razonadas y las apa-
sionadas en la persecución de su ideal.
¿Qué significan estas opciones? Los caminos de la con-
ducta humana pueden llevar hacía el bien o el mal, de
acuerdo con el dictado de nuestra conciencia. ¿Cómo
dictaminar cuál es el bien y cuál no? ¿Es la razón el bien
y la pasión el mal?
"Sobre los sentimientos va, en el sentido de la evalua-
reposa una función psico- ción subjetiva que le otorgamos
a la experiencia afectiva, pode-
cultural de extraordinaria mos entonces desarrollar accio-
importancia en la vida nes "apasionadamente correc-
individual y colectiva de tas" o realizar actos "apasiona-
damente incorrectos". Solamen-
los seres humanos. De te la ética, operando a través de
ellos depende nuestra ca- nuestra lúcida consciencia, nos
pacidad intelectiva de vin- podrá orientar en el camino
cularnos con el mundo de adecuado.
En tal sentido, el precepto
los valores, que constitu- "no hagas a otros los que no
yen la substancia espiri- quieres que hagan contigo" no
tual de la cultura". es suficiente para orientar las
acciones apasionadas, toda vez
que el otro puede también no
desear que opere el comple-
mento de la frase y que se ex-
fruto de la fantasía creadora del presa en la afirmación "haz al
hombre. Los ideales no vienen otro lo que deseas que te hagan
de las regiones frías de la razón, a tí mismo". Ante esta limitante
sino que nacen de la fuerza ar- y enfrentados a la necesidad de
diente de la fantasía". definir cuál acción apasionada
Desde esta perspectiva, en- es la correcta, Savater propone
tonces, las pasiones pueden que una justa medida para un
conducirnos hacia ideales subli- comportamiento ético es el jui-
mes o impulsarnos al logro de cio anticipado respecto a que el
otros que satisfagan vanos senti- resultado de la acción sea una
mientos egoístas, haciéndonos fuente de felicidad tanto propia
perder de vista las aspiraciones como ajena, lo que implica una
de todo Masón. especial consideración y respeto
Creo que las alternativas no por los sentimientos de ambos
son el descontrol pasional ver- involucrados. ·
sus la responsabilidad racional.
Considerando que las pasiones De un interesante trabajo sobre las
son extensiones de la emoción pasiones hecho por el Q.·.H.·. Carlos Agui-
y que estas últimas pueden te- lera Muga, de la Resp:. Logia "Bernardo
ner valoración positiva o negatí- O'Higgins" N° 79 del Valle de Ñuñoa.
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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

El hertnano franctnasón
frente a la conciencia
Por el OH.·. Hernán Constanzo González
--------------;;-Re-sp.: Logia "Honor y Lealtad" Nº 13, Los Áng'el-es_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

ubo un tiempo en ''Las virtudes del mar simultáneamente al

H que la conciencia es-
tuvo identificada casi
exclusivamente con Psico-
logía. La razón principal fue
la consideración de que los
fenómenos psíquicos sólo
eran conocidos a través de
la instrospección. La Psico-
logía Moderna, sin embar-
go, tiene su fundamento en
la conducta humana, por lo
que el concepto actual de
conciencia tiene que ver
con la facultad que tiene el
hombre de diferenciar lo
bueno de lo malo en sus
acciones y conductas. Esto
significa que por medio de
la conciencia el comporta-
miento del hombre está su-
. jeto a normas, es decir, se
ve obligado por una moral,
1
hombre nacen de su
conciencia. Sobre la
base de ellas, puede
evolucionar, pero su
evolución depende
de su esfuerzo indi-
vidual. La concien-
cia crea la indivi-
dualidad. Evolucio-
nar significa llevar
la responsabilidad
individual a la
cúspide. Pero
generalmente el
hombre intenta huir
mundo por intermedio de su
acción y de entender y ex-
presar en él la realidad de su
intervención.
EVOLUCIÓN
Y CONCIENCIA
Con el hombre finaliza el
proceso de evolución natural
inconsciente y se inicia el de
la evolución consciente.
. Hoy no hay duda que el
hombre ha llegado a ser
consciente. En cierto modo,
ha trascendido la naturaleza
animal. Ahora la naturaleza
que lo formó nada puede
hacer: la evolución ha entre-
gado su producto final. El
hombre tiene la posibilidad
de ser civilizado o depreda-

tanto individual como co- de la libertad de dor.

l lectiva.
Los argumentos de este
trabajo, sin embargo, no gi-
rarán en torno a la Psicolo-
gía propiamente tal, sino a
la inter relación social entre
la conciencia humana y el
proyecto existencial del
hombre, lo cual implica op-
ciones de valores, objetivos
y métodos. Como seres
conscientes, los hombres
no están solamente "en" el
mundo sino "con" el mun-
do. Sólo los hombres son
capaces de lograr la com-
pleja operación de transfor-
elección/ le tiene
miedo a la libertad".
La evolución inconsciente
es colectiva. La evolución
consciente es individual.
Ninguna evolución colectiva
puede avanzar más allá del
género humano.
Cuando la evolución es
inconsciente, el proceso
existencial es automático, es
decir, en él no hay incerti-
dumbre. Las cosas ocurren
según la ley de causa y efec-
to. Pero con el hombre cons-
ciente aparece la incertidum-
bre y la ansiedad.
La ansiedad es un fenó-
meno humano. En los pelda-

29
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000

ca saber que todo depende

El hermano ... de uno. Aun Dios depende
de uno porque ha sido crea-
ños inferiores de la evolu- do por nuestra imaginación.
"Mientras el hombre Todo es, en último término,
ción no existe la ansiedad,
porque no hay elección. trabaja en su parte de uno y cada uno de
Todo ocurre como debe nosotros es responsable por
evolución espiritual el todo.
ocurrir.
Toda elección represen- su ego se hace En el momento en que
ta un esfuerzo consciente. una persona llega a ser
pedazos. Cuando el consciente, comienza a estar
Sólo el hombre es respon-
sable de sus fracasos y de ego estalla) nace lo sola. Mientras más elevado
sus éxitos. Su elección, en- sea el nivel de conciencia,
divino) el hombre estará más sola. Nada se sa-
tonces, se transforma en su
destino. iniciado. El hombre ca con ignorar este hecho
Las virtudes del hombre valiéndose de los amigos, de
iniciado no es ni las agrupaciones profanas o
nacen de su conciencia. So-
bre la base de ella, puede 'yo" ni "tú") sino de las multitudes. Si el hom-
evolucionar, pero su evolu- bre aprovecha esa soledad
"uno" y uno podrá descubrir su yo inte-
ción depende de su esfuer-
zo individual. La conciencia es sinónimo rior. Porque el ego, cada vez
crea la individualidad. Evo- que esta solo, se debilita y
de unidad". desaparece gradualmente.
lucionar significa llevar la
responsabilidad individual Mientras el hombre trabaja
a la cúspide. Pero general- en su evolución espiritual su
mente el hombre intenta ego se hace pedazos. Cuan-
huir de la libertad de elec- do el ego estalla, nace lo di-
char. Hoy nada puede obte-
ción; le tiene miedo a la li- vino el hombre iniciado. El
nerse sin un esfuerzo cons- '
bertad. hombre iniciado no es ni
ciente; nadie puede regresar
Creo que la iluminación "yo" ni "tú", sino "uno" y
a un estado de inconciencia.
que llega inconscientemen- uno es sinónimo de unidad.
La puerta se ha cerrado.
te como un regalo de la di- La muchedumbre es un
El tomar conciencia de
vinidad, no sólo es imposi- falso sustituto para el senti-
evolución constituye una
ble, sino también carente de miento de unidad.
gran aventura existencial, la
significado. Por eso es que En una multitud, el hom-
única aventura posible para
el Masón debe luchar por la bre experimenta una regre-
el ser humano.
iluminación. A través de su sión· se transforma en ani-
Muchos hombres crean
lucha, crea la capacidad de mal.' Aquel hombre que está
dioses para no tener que res-
pedir, sentir y lograr. consciente de la ardua y di-
ponsabilizarse de sus pro-
La evolución consciente fícil tarea que representa el
pias vidas, de su propia evo-
no se produce necesaria- ser humano, no se escuda
lución. Otros recurren a las
mente en cada individuo en lo colectivo ni crea susti-
drogas o a cualquier medio
particular. Comienza sólo si tutos falsos. Vive los hechos
que los suma en la incon;t=-
el hombre quiere que co- tal como son, no como le
ciencia. Pero estos esfuerzos
mience. Si el hombre elige gustaría que fueran. Perso-
son absurdos e inmaduros.
que no comience, como la nalmente pienso que las re-
Sólo postergan el problema;
mayoría de las personas lo ligiones y las ideologías po-
no son una solución.
hace se encontrará lleno de líticas son sólo ficciones que
tensi~nes. Y hoy el hombre TOMAR crean un sentimiento iluso-
CONCIENCIA rio de unidad. No existe la
actual está así, no sabe dón-
de ir, no sabe por qué lu- Tomar conciencia signifi- humanidad como tal; sólo

30
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
hay seres humanos indivi-
duales. Si se vive la reali-
dad con responsabilidad,
hay triunfo. Lo hemos ga-
nado, pero si la realidad se
entrega lista, como un pa-
quete, pierde su valor; no
la hemos ganado.
Si estamos consciente
de nuestra propia soledad,
también nos daremos
cuenta de la soledad de los
demás. Entonces, el hijo
sabrá que el padre está so-
lo; el esposo sabrá que su
mujer está sola; el pupilo
sabrá que su maestro está
solo. Cuando se llega a es-
tar consciente de esto, es
imposible no ser compasi-
vo y solidario.
El hombre está conde-
nado a ser libre. Puede ele-
gir el cielo o el infierno.
Pero, el cielo, sin la posibi-
lidad de elegir el infierno,
es el infierno mismo. Si el
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
ción; pero si elige bien, se
transforma en éxtasis. La
elección es de su total res-
ponsabilidad y ella sólo
depende de su nivel de
consciencia.
CRISIS DE CONCIENCIA
Por primera vez desde
la aparición del Horno sa-
piens, el individuo no se
ha adaptado a su medio.
Durante siglos, el hombre
f01ió un universo a la me-
dida de su nivel de con-
ciencia. Los medios técni-
cos de los que disponía
permanecían a escala indi-
vidual, en el sentido de
que constituían el prolon-
gamiento limitado de las
posibilidades físicas y men-
tales de un individuo. Así
ei caballo o el coche eran
"Actualmente, nin- prolongación de sus pier-
nas, los procedimientos ar-
gún cerebro) por
tesanales eran la prolonga-
genial que sea, ción de sus brazos y de sus
manos. Actualmente, nin-
puede rivalizar con
gún cerebro, por genial
la computadora. Los que sea, puede rivalizar
con la computadora . Los
medios técnicos ya
medios técnicos ya no es-
no están a la altura tán a la altura de los indivi-
duos sino de las empresas,
de los individuos
de las naciones, de los
sino de las empresas) continentes, del planeta,
del sistema solar, del uni-
de las naciones) de
verso.
los continentes) del Pero el individuo razo-
na como si aún viviese en
planeta) del sistema
el siglo XVI. Su educación,
solar; del universo". sus doctrinas, sus creen-
cias, sus sentimientos no
están adaptados a los tiem-
pos modernos, del cual ni
siquiera han tomado verda-
dera conciencia. Todas
hombre elige en forma in- nuestras referencias, todos
correcta, la libertad se nuestros métodos están ca-
transforma en condena- ducos. Primero, porque vi-
31
REVISTA M ASÓNICA DE (HILE
El hermano ...
vimos con una mentalidad
lenta una vida en continua
aceleración. Segundo, apli-
camos un sistema de cono-
cimiento fijo, en tanto que
todo conocimiento hoy se
ha vuelto móvil.
Cuanto más crece la raza
humana más desarrolla su
inteligencia. Se puede su-
poner, entonces, que los
miles de millones de hom-
bres que viven en nuestros
días representan mil veces
más genios que los hom-
bres que vivían en los tiem-
pos de Copérnico. La prodi-
giosa aceleración tecnológi-
ca que ésto conlleva nos in-
dica que pronto alcanzare-
mos el umbral de una dra-
mática alternativa: el ani-
quilamiento del individuo o
la expansión de todas sus
facultades.
Hoy los medios audiovi-
suales traman alrededor de
la tierra una inmensa red a
la que cada hombre está li-
gado por la televisión, la ra-
dio, el teléfono, el internet.
Y la Tierra entera se ve, po-
co a poco, reducida a ese
común denominador elec-
trónico y nuestra vida cada
"Envejecer es como escalar una montaña; mientras se sube, las fuerzas disminuyen; pero
la mirada es más libre, la vista más amplia y serena".
"No hay nada repartido más equitativamente que la razón; todos están convencidos de te-
ner la suficiente".
"Así como el hierro se oxida por falta de uso; también la inactividad destruye el intelecto".
vez más sometida a la es-
tandarización de los medios
de producción y de consu-
mo. Pero en cambio, nues-
tras ideologías, nuestros
modos de pensar, nunca es-
tuvieron más divididos, ni
fueron más divergentes. Es-
te fenómeno es facilmente
explicable: nuestra concien-
cia no ha evolucionado tan
rápidamente como nuestros
medios técnicos . Nuestra
conciencia se quedó atrás.
El drama reside en que
habiéndose transformado
nuestro hábitat por los pro-
gresos técnicos, no supimos
o no quisimos imprimir el
mismo impulso a nuestra
conciencia.
Consideremos el caso de
la televisión: gracias a ella y
a los satélites de transmi-
sión, el hombre desde su si-
llón está en condiciones de,
no sólo viajar a cualquier
punto del globo si no co-
municarse con cualquier
otro hombre, a cualquiera
distancia. No es difícil ima-
ginar los trastornos que ésto
puede originar. Cada cual
podrá, por e jemplo, trabajar
en su casa. Sólo necesitará
Verdades
32
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
estar en relación televisada
con sus colaboradores. Ante
esto, nuestra falta de prepa-
ración psicológica plantea
grandes y angustiantes pre-
guntas . ¿Se convertirá el
hombre en una araña aga-
zapada en el centro de una
gigantesca tela de imágenes
que le llegan de todo el
Universo? ¿Se convertirá en
un especie de entidad com-
pletamente separada de la
naturaleza, de sus semejan-
tes, una especie de parásito
que chupa las impresiones,
sentimientos e ideas que sa-
len de la pantalla? ¿O sabrá
utilizar la TV como un me-
dio liberador que le permita
realizar viajes que lo llenen
de sabiduría? ¿Para qué pu-
de servir un satélite de co-
municaciones y todo el sis-
tema de televisión planeta-
ria si los programas difundi-
dos son un factor de embru-
tecimiento colectivo?
Esta y otras interrogantes
nos muestran claramente
que necesitamos llegar pron-
tamente a nuevos estados de
conciencia que nos permitan
una mayor compresión de la
experiencia humana.
Termina el próximo número
lngmar Bergman.
René Descartes.
Leonardo da Vinci.
REVISTA MAsóNICA DE CHILE
La Iniciación
a Iniciación es un pro-
L ceso de aprendizaje psi-
cológico que se provo-
ca y representa en una cere-
monia.
La Iniciación Masónica
no es un camino de salva-
ción de auto esclarecimiento
y es compatible con cual-
quiera fe religiosa o esotéri-
ca que no anule la libertad
del individuo .
No sería compatible con
una postura de nihilismo ra-
dical que negara cualquier
sentido trascendente o inma-
nente al mundo, que inter-
preta el Universo como un
puro caos sin orden posible,
que negara que a pesar del
desorden aparente hay un
Cosmos.
La Iniciación Masónica
no es el único método de
esclarecimiento, sino que es
uno más. - Existen otros, in-
cluso experiencias vitales es-
pontáneas que tienen virtua-
lidad iniciática en la medida
que provocan un aumento
de conciencia del individuo,
una nueva y más responsa-
ble actitud ante la vida:
v.g.: la maternidad, pater-
nidad, la compasión por
el dolor ajeno, la emo-
ción estética, la crea-
ción artística, la ex-
periencia de la
muerte, etc .. - Son ex-
periencias iniciáticas aunque
no metódicas sino espontá-
neas.
El método de iniciación
masónica está conservado
en sus Rituales, que han sido
"La iniciación
masónica no es un
camino de salvación
de autoesclarecimien-
to y es compatible con
cualquiera fe religiosa
o esotérica que no
anule la libertad
del individuo''.
elaborados en un largo pro-
ceso de decantación históri-
ca y que guardan, cada uno
en su particular estilo, una
específica "ecología" emo-
33
N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
cional y simbólica, un sutil
equilibrio de actos, gestos y
palabras que no puede ser
alterado arbitrariamente.
El método masónico no
impone una unidad ideoló-
gica a quienes lo practican.
Da un marco axiológico ge-
neral que admite y exige el
pluralismo en su interior.
FUNCIONAliDAD
DE SÍMBOLOS
El método masónico se
basa en la funcionalidad de
los símbolos constructivos
que articulan un imaginario
emancipador de la concien-
cia individual.
La Logia Masónica no es
un grupo de presión, no da
consignas a sus miembros
que condicionen sus vidas
privadas, su dirección espiri-
tual, su actividad profesional
o el desempeño de cual-
quier cargo público: cada
uno interpreta su compromi-
so masónico en conciencia.
Las Logias masónicas no ha-
cen proselitismo ni "marke-
ting" para iniciar a nadie en
masonería. Las Logias pue-
den dar a conocer su exis-
tencia.
El cofrade puede revelar
su condición de masón, pe-
ro le está vedado revelar la
de sus hermanos.
CIUDADANO
EJEMPLAR
Todo Masón se compro-
mete por el mero hecho de
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

La Iniciación ... "La Logia Masónica mientro de actividades hu- .

manistas y de bienestar so-
no es un grupo de cial.
serlo, a intentar vivir como presión) no da consig- No compite con ninguna
un ciudadano ejemplar. confesión religiosa ni con
nas a sus miembros ningún partido político, aun-
La Masonería no es una
secta, ya que no busca la su- que condicionen sus que adhiera al valor de la li-
misión de sus miembros a vidas privadas! su bertad y al irrestricto respeto
ningún gurú o líder, sino a los Derechos Humanos.
que prepara para cada uno dirección espiritual) No tiene una estructura dis-
de sus miembros un camino su actividad profesio- puesta para la acción políti-
personalizado hacia la ca organizada ni busca el
maestría de sí mismo. nal o el desempeño poder político.
La Masonería solo admite de cualquier cargo El ideal de la Orden es
a mayores de edad en las lograr "Un masón libre den-
Logias, y se dirige a perso- público: cada uno tro de una Logia libre".
nas libres dotadas de auto- interpreta su compro- Uno de los fundamentos
nomía como individuos. básicos de la Masonería es la
El método masónico nos miso masónico en
experiencia de autocons-
compromete racional y conciencia. Las Logias trucción personal que des-
emocionalmente; apela a
masónicas no hacen cribieron las hermandades
nuestra parte verbal -racio-
nal- consciente y también a de constructores y que pos-
proselitismo ní teriormente fue elaborada
nuestra parte no verbal -
afectiva- inconsciente. "marketing)) para ini- como un verdadero método
La Masonería no es un de construcción personal y
ciar a nadíe en social: "Lo que tú haces, te
sindicato de intereses ni una
sociedad de socorros mu- masonería". hace".
tuos aunque se La masonería no propug-
compromete a na una ideología política de-
ayudar a sus terminada, concreta y deta-
miembros en la llada, pero sí valores genera-
medida de sus les que se han de concretar
posibilidades y históricamente: "Libertad,
dentro de lo igualdad, fraternidad".
que es lícito. La Las Declaraciones de los
Masonería no Derechos y Deberes del
es un club so- ' Hombre son referencias
cial aunque a axiológicas esenciales de la
su alrededor ' masonería. La arquitectura
puedan nacer simbólica con que trabaja
vínculos de pretende que cada masón
amistad perso- haga de su vida una verda-
nal y de rela- dera Obra de Arte, de Sabi-
ClOn social. duría, Fuerza y Belleza; y
Tampoco es del Mundo un lugar donde
. una organiza- sea posible la Paz, el Amor,
ción de caridad la Fraternidad y la Alegría.
aunque puede
apoyar la crea- Extracto del libro "La Masonería
ción y manteni- Hoy: Razón y Sentido", de Javier Otaola.

34
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
¿De dónde venitnos? ¿Qué
sotnos? ¿A dónde vatnos?
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Por el OH.·. julio Sao L a b r a ' - - - - - - - - - - - - - - - -
s histórica la expre-
E sión: ¿A dónde vamos?
La Masonería misma
lo anota cuando se refiere a
la transformación de la Ma-
sonería Operativa, realizada
por Elías Ashmole y sus
amigos: Roberto Moray,
"cuartel-maestre general del
ejército escocés", y el coro-
nel Mainwaring, todos los
cuales se iniciaron en la Lo-
gia de Edimburgo llamada
"Capilla de María", en el año
1646. De esta manera, ingre-
san a la Compañía de los
Obreros Masones de Wa-
rrington. Ellos seguían el
ejemplo de muchos perso-
najes, entre sabios y libre
pensadores de la época que
fueron integrando estas cor-
poraciones que poco a po-
co se extinguían en la parte
continental europea. Al mis-.
mo tiempo que aquéllas se
extinguían, estas otras se
enriquecían con el intelecto
de hombres sabios como los
tres citados, en donde Elías
Ashmole era conocedor de
algunas fórmulas iniciáticas
realizadas por una Sociedad
Rosa Cruz que se había for-
mado en la misma época en
Londres, siguiendo el pen-
samiento de Francisco Ba-
con, expuesto en su famosa
obra "La Nueva Atlántida".
Este conocimiento per-
mitió al anticuario Ashmole
introducir modificaciones
en el ingreso inícíático de
¿De dónde veni-
mos?; ¿·Qué somos? y
¿A dónde vamos? El
Masón de hoy día
debe responder a
estas interrogantes.
Así el aprendiz debe
resolver el significa-
do del pasado
conociendo la
historia que descri-
be la fuente de la
inspiración, la
razón del cambio y
la proyección del
porvenir.
35
N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
los obreros constructores. Su
modelo teórico lo toma de
los antiguos Collegias Roma-
nas y la inspiración en las de
otras iniciaciones Indo-Egip-
cias. A esta modalidad le
agrega alegorías que dan va-
lor a la nueva masonería, no
ya de obra sino especulativa
basada en la intelectualidad
de sus adherentes. Se crean
así las bases de tres pilares
fundacionales que responden
a una concepción de pasado-
presente-futuro que hoy día
interpretamos como: ¿De
dónde venimos?, ¿Qué so-
mos? y ¿A dónde vamos? El
Masón de hoy día debe res-
ponder a estas interrogantes.
Así el aprendiz debe resolver
el significado del pasado co-
nociendo la historia que des-
cribe la fuente de la inspira-
ción; la razón del cambio y la
proyección del porvenir. En
cuanto al ¿Qué somos? es la
idea de conocer nuestro esta-
do potencial de perfecciona-
miento para comprender la
vida pasiva y activa que se lo-
gra usando las diversas herra-
mientas que acompañan la
simbología del grado de
Compañero El ¿qué somos?
nos interroga por el estado
presente y nos hace introdu-
cirnos en lo actual.
INTERROGANTE
CRUCIAL
Llegamos a la interrogante
crucial: ¿A dónde vamos? que
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
¿De dónde venimos ...
involucra necesariamente la
acción de desempeñar en el
futuro todo aquello que es-
tá más allá del hoy en que
vivimos. Es iniciar la tarea
capaz de provocar el cam-
bio, las transformaciones
que coadyuven a hacer de
la vida algo mejor de lo que
es en el presente. Entra así
en el terreno de la activi-
dad, de su descanso y de su
recreación. Es el momento
en que el Maestro Masón
debe realizar en acciones
concretas la simbología que
está abandonando y que le
fue entregada en la Regla
de 24 pulgadas que le hizo
conocer y comprender que
el tiempo de vida está medi-
do en una dimensión espe-
cífica para cada individuo,
el cual debe comprender,
por lo tanto, que su tiempo
no se prolonga en el infini-
to, sino sólo en aquella me-
dida que va configurada en
el padrón genético que con-
sidera un finito temporal.
Se va gestando en la per-
sonalidad, en la configura-
ción social, en las relacio-
nes de la convivencia diaria,
en las obligaciones y debe-
res del Maestro aquello de
una transformación íntima
con su mirada escrutadora
en el porvenir, sintetizado
en la expresión interrogati-
va: "¿A dónde vamos?" con
el verdadero significado ini-
ciático que sugiere el título
de la plancha adaptada al
Tercer Grado Simbólico. Es,
en consecuencia, en la Ini-
ciación en donde debemos
centrar nuestra atención pa-
La Iniciación es la
realización de un
doble proceso: el de
ingreso y el de co-
mienzo o principio.
Ingresamos a la Or-
den para comenzar
a recibir la calidad
de Masón con todas
sus obligaciones y
prerrogativas. Se lo-
gra la introducción
o comienzo iniciá-
tico con el Grado
de Aprendiz. Se
proyecta en un pla-
no ascendente en el
Grado de Compa-
ñero y se obtiene
definitivamente la
Iniciación en el
Grado de Maestro.
ra buscar clara y nítidamente
el significado iniciático de la
máxima ¿A dónde vamos?
ELCONCEPfO
DE INICIACIÓN
la Iniciación es la realiza-
ción de un doble proceso: el
36
N• 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
de ingreso y el de comienzo
o principio. Ingresamos a la
Orden para comenzar a reci-
bir la calidad de Masón con
todas sus obligaciones y pre-
rrogativas. Se logra la intro-
ducción o comienzo iniciáti-
co con el Grado de Apren-
diz. Se proyecta en un plano
ascendente en el Grado de
Compañero y se obtiene de-
finitivamente la Iniciación en
el Grado de Maestro.
El aspirante en el proceso
iniciático deja de ser profa-
no, candidato, postulante,
neófito y cuando el Ven.:.
Ma.:. lo consagra se constitu-
ye en Aprendiz Masón. Este
primer paso conduce al se-
gundo, representado por el
Comp.:., donde una vez reci-
bida la preparación definiti-
va logra su exaltación que si-
gue al renacer a una nueva
vida. Ahora es un Maestro
Masón y entra en la fase: ¿A
dónde vamos?
En la Cámara de Reflexio-
nes el profano percibió que
daba el primer paso del an-
dar por la senda del masón.
No sabía todavía cuáles se-
rían los pasos para seguir
por el camino que se abría
ante sus ojos cegados por la
oscuridad profana, inmersa
en prejuicios, vanidades e in-
tolerancias. Este postulante,
principiante de Masón du-
rante su primera ceremonia
institucional del aire, del
agua y del fuego debió hacer
un solemne, juramento que
no compromete ni a su con-
ciencia ni a su honor. Más
tarde, en la meditación de lo
ocurrido apreciará el signifi-
cado que simboliza la luz es-
piritual que es la luz masóni-
ca, la luz de la verdad que le
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
permitirá despojarse de los
prejuicios que acompañan
al error, la mentira, el enga-
ño en que se ven envueltos
todos aquellos apegados al
orgullo y a la codicia de ri-
quezas materiales, sin im-
portarles aquellas otras que
hacen del Hermano un ser
distinto al resto de sus se-
mejantes.
Si el Neófito, ya Aprend.:
Masón, comprende luego
que su deseo era ver la luz
de la verdad está en el ca-
mino que lo conduce a la
Maestría, donde cambiará
la interrogación de ¿a dón-
de vamos? por la respuesta
de saber a dónde va.
Empero, hay algo im-
portante que debe llegar a
la conciencia del novel
hermano que no es aún un
verdadero iniciado, pues
sólo ha entrado por la
puerta que se le abrió para
la Iniciación real que es
una preparación personal
que se asienta en el traba-
jo, sin tregua ni claudica-
ciones, para lograr una
perfección que le permita
diferenciar al iniciado Ma-
són del hombre común.
Esta tarea, que va logrando
metódicamente la auténti-
ca Iniciación, se verifica
empleando herramientas
que van constituyendo el
saber masónico.
Al iniciarse el profano
para saber ¿a dónde ir?,
descubre con la luz recibi-
da, las respuestas que flu-
yen a través de los símbo-
los, sean ellos: el compás,
el nivel, la plomada, la pie-
dra bruta, las columnas o
cualquier otro, porque to-
dos ayudan a realizar ac-
ciones inspiradas en el
((En la Cámara de
Reflexiones el profa-
no percibió que da-
ba, el primer paso del
andar por la senda
del masón. No sabía
todavía cuáles serían
los pasos para seguir
por el camino que se
abría ante sus ojos
cegados por la oscu-
ridad profana,
inmersa en prejui-
cios, vanidades e
intolerancias".
bien común, en la bondad
y en el amor fraternal. Por
ejemplo: el compás señala
justicia para dar a cada
quien lo que merece desde
una perspectiva consciente
sin que medie en ello el
azar; con el nivel se confir-
ma la equidad; la perpen-
dicular, la corrección; la
37
N• 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
piedra bruta la necesidad,
de vencer las pasiones; las
columnas el deber de sos-
tener la verdad frente a la
mentira; Hiram simboliza a
la vez la dificultad del Ma-
són para superarse y esca-
par de la maledicencia y la
ignorancia que lo rodea en
el mundo profano.
Desde un punto de vis-
ta masónico el ¿A dónde
vamos?, es moverse a tra-
vés del pensamiento pri-
mero, y de la acción des-
pués, en la dirección de
los principios de la Orden
para dar a todos una defi-
nición exacta de su actitud
frente al hombre y su vida.
Cuando tomamos la Ini-
ciación, y hacemos de ella
nuestra vocación de vida,
nos comprometemos a
adoptar como método de
enseñanza el descubrir sis-
temáticamente el conteni-
do de los símbolos que
nos entrega gradualmente
durante el paso por las Co-
lumnas de Aprendices y
Compañeros, y aquellos
otros que descubrimos en
la Cámara del Medio. Pero
como la ciencia masónica
sabe que el símbolo no es
el único elemento que nos
puede conducir por lo que
debiera :ser normal en cada
individuo, nos agrega una
Escala de Valores, no ajena
al común humano, pero
que en el hombre masón
debe ser absolutamente in-
ternalizada, con el objeto
de que ella sea el patrimo-
nio conductual del Maestro
Masón que aspira saber,
conocer y aplicar esta in-
vocación: ¿A dónde va-
mos?
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Una lección magistral
_ _ _ _ _ __:_:Acpo~rte del Q.- .H.·. Miguel González Pizarra
de "Abrazo Fraternal" Nº 140 - - - - - --
n maestro ebanista
U escuchó a uno de sus
aprendices lanzar
fuertes exclamaciones de
ira junto con golpear dura-
mente las herramientas con-
tra el suelo ante la frustra-
ción de no lograr efectuar
bien cierto trabajo que esta-
ba haciendo. Lo llamó para
consultarle la razón de su
actitud reñida con el delica-
do arte que estaba practi-
cando, a lo que el aprendiz
respondió:
"Querido Maestro, des-
graciadamente, soy posee-
dor de un carácter irascible
desde que era niño y cuan-
do no obtengo lo que bus-
co monto facilmente en có-
lera, a pesar de reconocer
que no debo hacerlo. Trato
de dominarme y no pue-
do" . El maestro pensativo,
lo observó calmadamente y
le dijo: "Querido hijo, en
realidad es muy difícil do-
minar el temperamento, pe-
ro te voy a sugerir un cami-
no que puede llevarte a
buen término. Cada vez
que tengas esos arrebatos
de mal carácter, toma ese
mazo grande que está sobre
e~ ~anco, coge un clavo y
raptdamente clávalo detrás
de la puerta del taller de
herramientas, y verás que el
dominio sobre ti crece".
Pasó el tiempo y el
maestro al escuchar los im-
properios del aprendiz es-
peraba unos pocos momen-
tos, luego oía unos pasos
cortos y rápidos, unos mar-
tillazos y volvía la calma.
N' 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
Pensamientos
- Ignorancia:
PAZ EN EL TAllER
"Al ignorante hasta las pa-
labras del sabio le parecen
necedades".
Tiempo después, la paz Eurípides
reinaba en el taller, ya no se
escuchaban los arrebatos
Ingratitud:
del aprendiz y este, muy
contento y ufano, se acercó
al maestro diciéndole: "¡Oh! "No hagas el bien, si no
Maestro mío, ya he domina- tienes la fuerza para so-
do mi carácter siguiendo tus
portar la ingratitud".
consejos. Estoy feliz". El Proverbio italiano
Maestro le respondió, "ya
que tú dices que es así, a
partir de este momento y
Instante:
cada vez que logres domi-
nar un acceso de ira, toma- "Instante fugaz, detente
rás las tenazas y retirarás un ¡eres tan bello!".
clavo de atrás de la puerta". Goethe
A poco andar, el aprendiz,
cabizbajo se acercó al maestro Intolerante:
diciéndole: "Maestro, he lo-
grado ya retirar todos los cla- "La mente del intolerante
vos, pero en vez de sentirme es como la pupila del ojo;
contento estoy triste y aver-
cuanto más luz entra en
gonzado, porque si bien los
he retirado todos, me he dado ella, más se contrae".
Wendei Hoimes Oliver
cuenta que las heridas que he
dejado en la madera no las Muerte:
puedo borrar. La puerta esta-
ría sana si yo hubiese enton-
ces dominado mi mal genio". "Hablar de la muerte care-
El Maestro, con dulzura lo ce de sentido. Mientra
abrazó, a la vez que le decía existimos ella no existe y
"la ma dera en realidad ha si-'
cuando existe la muerte,
do destruida en parte y las ci-
entonces nosotros no exis-
catrices no se borrarán, pero
alégrate, pues las almas de los timos".
Epicuro
que te rodean son como esa
puerta. Tu ira dañaba sus es- "Mi muerte será la única
píritus y a pesar de las discul-
experiencia que no
pas que pudieses ofrecerles
dejaba cicatrices inolvidables: describiré".
Virginia Woolf
Ahora ya no los dañarás más.
Vuelve a tu trabajo en paz,
porque hay paz en el taller".
38
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

Humanismo y ciencia
- -- - -- - - - - - - - -- Por Hernán Sudy Pinto - --------------
Ex V. ·.M .. R.· .L.· "Juan Noé" N º 159, Arica

ÚLTIMA PARTE

Desde nuestra óptica masónica el diálogo entre Humanidades y Ciencias en el

mundo moderno debe entenderse como el proceso dialéctico mediante el cual el
hombre es formado como ser humano para vivir en armonía con las formas,
ideales y necesidades de nuestro tiempo, con sus conflictos y sus esperanzas, sus
af"lrmaciones y negaciones porque el hombre ideal moderno ya no es el hombre
europeo con su propia tradición greco-latina-histórico-literaria.

uevos continentes, dad o el abandono ; en

N sociedades y tradicio-
nes alcanzan validez
y significación universales y
ellos no reposan en las tra-
diciones europeas llamadas
occidentales con un sentido
optimista de excelencia.
Ideales de vida, metas so-
ciales y políticas diferentes
a las elaboradas por la tra-
dición europea se han
abierto camino y alcanzado
eficacia.
Por otra parte, ya las Hu-
manidades no son la única
expresión de ideales y valo-
res. También las ciencias y
las tecnologías han adquiri-
do en muchas sociedades
modernas, un profundo sig-
nificado humano y traducen
anhelos, esfuerzos y visio-
nes del mundo propios del
hombre. La ciencia y la téc-
nica forman parte del hu-
manismo cuando liberan la
rp.ente humana de los
monstruos de la fantasía
mágica elemental; en cuan-
to lo liberan de la necesidad
y le dan los medios para
romper el círculo infernal
del hambre, de la enferme-
({Ningún hombre
cuanto le permiten construir
relaciones humanas y es-
tructuras socio-económicas
moderno puede y políticas en las que y con
alcanzar las bases · las cuales pueda alcanzar
una mayor felicidad media y
del saber total y, por una mayor energía potencial
utilizable.
tanto, cada vez más La antigua base del pen-
la medida de las samiento humanista: "el
hombre es la medida de to-
cosas es un sistema das las cosas", pierde más y
de comunicación más sentido de que la per-
sona humana es la medida y
entre hombres se ensancha al sentido de
capaces de dialogar y que lo es la humanidad co-
mo totalidad. Ningún hom-
transmitirse median- bre moderno puede alcan-
zar las bases del saber total
te una comunicación y, por tanto, cada vez más la
objetiva sus experien- medida de las cosas es un
sistema de comunicación
cias y meditaciones entre hombres capaces de
particulares. Es decir, dialogar y transmitirse me-
diante una comunicación
la creación humana objetiva sus experiencias y
meditaciones particulares.
en la cultura abarca Es decir, la creación humana
más, muchísimo más, en la cultura abarca más,
muchísimo más, que las po-
que las posibilidades sibilidades del hombre sin-
del hombre singular". gular.
Pero no se trata de mar-

39
REVISTA MASÓNICA DE (HILE
Humanismo ...
char hacia una Torre deBa-
bel en el lenguaje de las
ciencias, las técnicas y de
toda la experiencia intelec-
tual, ni tampoco hacer una
contramarcha para volver al
humanismo histórico-filoló-
gico para resolver la cues-
tión más grave de la inco-
municación, sino en descu-
brir un concepto y un méto-
do que hagan posible la co-
municación entre los espe-
cialista de los más diversos
campos y permita a unos
apreciar en función de valo-
res generales lo que otros
hacen en otros campos.
SÍNTESIS
APROPIADA
Las ciencias deben ser
estudiadas, aparte de sus
conocimientos específicos,
también como aspectos de
una comprensión histórica,
ingresando a la compren-
sión del proceso humano
que siempre es histórico
porque el hombre es un ser
en el tiempo. De esta mane-
ra, las formas del conoci-
miento explicativo racional,
propio de las ciencias natu-
rales, y el conocimiento
comprensivo, propio de las
ciencias histórico-culturales,
ícaro, personaje mitológico, hijo de Dédalo, escapó con su padre de la isla de Creta
merced a un par de alas que llevaban pegadas con cera a la espalda. Ícaro, joven
fogoso e imprudente, voló muy alto, se acercó tanto al Sol, que el calor derritió la
cera. Se desprendieron así las alas y fue precipitado al mar. Murió ahogado, cerca
de la isla de Samos.
lograrían una síntesis apro-
piada, hermanando la for-
mación científica y huma-
nista en una real y verdade-
ra intimidad.
La composición hetero-
génea de nuestras Logias
nos da una magnífica opor-
tunidad y adquiere fertili-
dad, si opera en una acción
integrada en el desarrollo
de nuestra formación, en
trabajo en equipos multi-
profesionales para realizar
tareas de conjunto. El diálo-
go entre el ingeniero, el
médico, el economista, el
sociólogo, el psicólogo, el
administrador, el educador,
el técnico, permitirá un pro-
ceso de aprendizaje comu-
nitario, que estimule en ca-
da uno de ellos la capaci-
dad de trabajar en conjunto
en forma real y permitir a
Ícaro
40
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp
cada cual conocer y apre-
ciar la función y la tarea de
los otros, haciendo real
aquello que la Humanidad
es la medida de todas las
cosas.
El Humanismo de nues-
tro tiempo comprende así la
ciencia, la técnica y la ac-
ción; y el diálogo entre las
Humanidades, como cono-
cimiento y formación del
mundo cultural, con las
Ciencias como conocimien-
to del mundo natural, y las
Técnicas, como entrena-
miento para usarlo, se pro-
duce más intensamente y
eficazmente en la acción.
En los inicios del siglo
XXI necesitamos con más
fuerza que nunca, una do-
cencia masónica que forme
al hombre en su realidad
histórico-cultural; que le dé
la comprensión de su tiem-
po; le permita hablar y es-
cribir con claridad y elegan-
cia; le cree hábitos de soli-
daridad apropiados para vi-
vir en comunidad y, al mis-
mo tiempo, ser libre y re-
ponsable; le permita enten-
der el cosmos en que vive y
el mundo humano en el
cual convive, y le dé hábitos
y la convicción de que la vi-
da es una paideia perma-
nente, en la cual la posibili-
dad de renovarse significa
verdadera vida.
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGO STO-OCTUBRE • 2000
lalp

Gobernar es educar
"Gobernar es Educar" fue el lema que caracterizó la gestión presi-
Por el O H . dencial del IH. ·. Pedro Aguirre Cerda (1939-41), incorporándose a
Rafael Balboa lbóñez nuestro acervo histórico y dándole al pueblo una educación laica,
1 Ex UM. ·. de Resp.·. obligatoria y gratuita y permitiendo con ello el desarrollo del país
Logia "Razón" Nº 6 3 en lo económico, social, industrial y que nos ubicara en la van-
guardia de los países latinoamericanos.

,F
1
alleció este Presidente
de Chile durante el
ejercicio de su Manda-
to, dejando un legado que
por años germinó en el sur-
co del progreso , ya sea con
' la construcción de nuevas
escuelas y liceos, con las
1
creaciones de colegios pro-
1 fesionales, ampliación de la
1 cobertura de la matrícula,
: innovacio nes educativas,
~ perfeccion amiento gratuito
' y dignidad para el magiste-
rio; estudios universitarios
pagados po r el Estado, entre
; otras acciones, accediendo
de esta forma el p aís a una
etapa desconocida y cimen-
tando la formación de una
sólida clase media -de don-
de salieron posteriormente
los Profesionales Universita-
rios- y elevando la calidad
de vida de los hogares chile-
nos, con su otro lema de
"Pan, Techo y Abrigo".
Además de recordar a es-
te Mandatario (profesor y
abogado) , cuya gestión se
; enraizara profundame nte en
1
el alma nacional, siendo su
m érito el hacer realidad los
principios y valores de la
Francmasonería, es necesa-
rio dejar constancia, en ho-
nor a la verdad histórica,
que el autor del lema "Go-
bernar es Educar" fue Valen-
tín Letelier Madariaga, otro
miembro de la Orden, sabio, del Instituto Nacional, ante
filósofo y eminente hombre la presencia del Presidente
público, adoptándolo el Pre- José Manuel Balmaceda, cu-
sidente Pedro Aguirre Cerda yo mensaje y tesis fue de tal
a su programa de gobierno. envergadura, sobre el tema
La constancia oficial de educacional do nde funda-
este hecho ocurrió el 17 de me ntó el papel que de bía
septiembre de 1888, cuando cumplir el Estado en este
Letelier pronunciara su dis- plano, que significó la p os-
curso e n el acto de entrega terior creación del Institu to
de premios a los egresados Pedagógico (abril 1889) y
de la Universidad de Chile y perpetuó la idea de "Gober-
nar es Educar".
"EL SABIO
DE AMÉRICA"
((Es necesario dejar
Valentín Letelier, nacido
constancia, en honor en Linares el 16 de diciem-
bre de 1852 y fallecido en
a la verdad histórica, Santiago el 20 de junio de
que el autor del 1919, fue uno de los talentos
e "inteligencia esclarecida"
"Gobernar es que ha tenido Chile, recono-
Educar" fue Valentín cido como el "Sabio de
América"; autor de obras
Letelier Madariaga, clásicas en la Educación y el
Derecho , Parlamentario,
otro miembro de la Profesor Universitario, Rec-
Orden, sabio, filósofo tor de la Universidad de
Chile (1905-1911), Diplom á-
y eminente hombre tico y Fiscal del Tribunal de
público, adoptándolo Cuentas del Estado, organis-
m o que antecedió a la Con-
el Presidente Pedro traloría General de la Repú-
Aguirre Cerda a su blica , creada en 1927 por el
Presidente Carlos Ibáñez del
programa de Campo, otro hijo de Linares.
Sus restos descansan desde
gobierno ". 1994, en una cripta en el

41
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Gobernar...
frontis del Liceo "Juan Igna-
cio Molina", de su ciudad
natal, precisamente en el
mismo lugar donde estuvo
su casa paterna.
¿Por qué es importante
efectuar un análisis, aunque
sea muy someramente sobre
el significado y proyección
de "Gobernar es Educar"?
Por el hecho que él se
constituyó en el basamento
filosófico y político sobre el
papel que debía cumplir el
Estado en los diferentes sec-
tores del país, ya sea impul-
sando, creando, proyectan-
do, invirtiendo -sin excluir
al sector privado- lo cual
puede ejemplarizarse en la
Educación, la Salud, en la
CORFO y sus Filiales, en la
Corporación de la Recons-
trucción y Auxilio (hoy Mi-
nisterio de la Vivienda), en-
tre otros; sin que este ente
fuese subsidiaría, como lo
es en la actualidad desde la
Constitución de 1980.
En la Convención del
Partido Radical de 1906, Va-
lentín Letelier defendió la
tesis del socialismo demo-
crático y que esa colectivi-
dad debía abrazar la causa
de los pobres, triunfando
sobre la sustentada en favor
del liberalismo.
PIEDRA
ANGULAR
Esa fue la piedra angular
de una concepción de Esta-
do en lo político, económi-
co y educacional, que desde
los inicios de 1900 comenzó
a afianzarse y que el radica-
lismo lo incorporó a sus
programas como en sus de-
claraciones de principios y
sus personeros, vía el parla-
mento, lo fueron convirtien-
do en leyes teniendo en la
--~*("------
Letelier; Aguirre
Cerda y Alessandri
Palma fueron carac-
terizados miembros
de la Francmasone-
ría y ellos, en sus res-
pectivos niveles y esfe-
ras, lideraron cam-
bios profundos en la
sociedad chilena y,
sin lugar a dudas,
que las ideas las re-
cogieron en el seno
de sus Logias, con el
valioso aporte de sus
miembros, y fueron
proyectadas hacia la
sociedad, en forma
inteligente y acorde
con sus valores.
Constitución de 1925, dicta-
da por el Presidente Arturo
Alessandri Palma, su ade-
cuado cauce para ir imple-
mentando las diferentes
transformaciones sociales
42
N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
por todos conocidas, que en
el caso de la educación, se
le reconoció "cómo una
atención preferente del Esta-
do" y que Valentín Letelier,
en un mismo discurso ante
el Presidente Balmaceda, hi-
zo este planteamiento, lle-
gando a tener rango consti-
tucional.
La Constitución de 1980
consagra el principio de la
"Libertad de Enseñanza" y
articula disposiciones en
que el Estado, si bien está
presente, no es menos cier-
to que su papel disminuye
notablemente, pasando a
cumplir funciones regulado-
ras y subsidiarias, tema que
en la hora presente se anali-
za y discute tanto en favor
como en contra.
Letelier, Aguirre Cerda y
Alessandri Palma fueron ca-
racterizados miembros de la
Francmasonería y ellos, en
sus respectivos niveles y es-
feras, lideraron cambios
profundos en la sociedad
chilena y, sin lugar a dudas,
que las ideas las recogieron
en el seno de sus Logias,
con el valioso aporte de sus
miembros, y fueron proyec-
tadas hacia la sociedad, en
forma inteligente y acorde
con sus valores.
Los temas de hoy son
otros, pero no ajenos al pa-
sado.
¡El Laicismo es uno de
ellos! Es tan fundamental co-
mo las luchas dadas por
nuestros antepasados en su
favor, pues su concepción
es la base de toda sociedad
organizada, donde se impul-
sa el respeto hacia las perso-
nas y sus conci~ncias, para
lo cual se debe enarbolar es-
ta bandera de acción.
REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
lalp

Aproxin1ación reflexiva a
la idea actual. de Patria
en la posn1odernidad
- - - - - - - - - - P o r el VH:. Ricardo Androde lturra R.l. Renacimiento N° 8, - - - - - - - - - -
Director de la Escuela de Docencia Masónica

SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE

A modo de conclusión es legítimo formular una con- más, que hoy día no se puede
cepción actual de patria por cuanto están dadas las desconocer la importancia del
condiciones para hablar de una mentalidad global pensamiento ecológico de
colectiva que representa la "nueva piel de la acuerdo con el cual, entendido
humanidad". Producto de la tecnología electrónica en su sentido más científico,
aplicada en la aldea global por las comunicaciones y racional y objetivo posibles, la
la sociedad del conocimiento. especie humana se ha planeti-
zado. Con su explosión demo-
1 finalizar esta paradó- Se ha generado así la
A jica reflexión sobre el
concepto de patria universalización del
gráfica ha globalizado la faz de
la tierra, así como también la
economía planetaria y las co-
también es posible formular hombre) singular municaciones ciberespaciales
una serie de conclusiones so- que empiezan a dominar los
bre la Humanidad presente. hecho histórico que escenarios mundiales.
En efecto, a las puertas de un conlleva la Acontece hoy que, Gaia,
nuevo milenio, resulta evi- nombre dado a nuestro plane-
dente postular que el con- consiguiente ecume- ta por los antiguos griegos, es
cepto de patria se ha extendi-
do, sobre todo si se le anali-
nización del género la madre tierra común a todas
las generaciones humanas pre-
za desde la óptica de la glo- humano) manifesta- téritas, presentes y por venir,
balidad y también desde el cuan triple enigma antropoló-
punto de vista del cosmopo- do en el gran pobla-
gico, ha sido mudo testigo uni-
litismo, hacia dos singulares miento de la faz de versalista del incesante nacer y
ejes axiales de las actuales renacer de vidas humanas. En
megatendencias milenarias. la tierra) en cuanto
sentido universal, Gaia se ha
Este hecho se advierte en fiel expresión de la convertido así en el territorio
el diálogo sostenido entre natural y en el patrimonio co-
paisanos terrícolas, diálogo biodiversidad que mún para toda humanidad
que se extiende por sobre la puebla a este solar presente y futura.
moderna concepción de la Ubicados también en la do-
Nación-Estado y su consi- planeta y que ahora ble mira de las perspectivas
guiente desaparición, diálogo entra en un nuevo manejadas en esta reflexión
que también se amplía más patria, de la globalización por
allá del sentimiento que pro- equinoccio sideral) un lado y del cosmopolitismo
vocan o pueden originar en por otro, nos encontramos en
cada persona las actuales na-
el de la primavera
la curiosa convergencia que,
cionalidades y los obsoletos austral y el simétrico mediante la apelación al cien-
nacionalismos xenofóbicos. tífico postulado del fenómeno
Conviene señalar, ade- del boreal otoño.
humano, se ha producido la

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Aproximación ...
fusión de las respectivas mi-
croconcepciones de: peque~
ña patria, pequeña nación y
pequeño país, en las corres-
pondientes concepciones de
gran patria, gran nación y
gran país, que incluyen hoy
en nuestro terráqueo planeta,
a más de 6.000.000.000 de
personas.
Se ha generado así la uni-
versalización del hombre,
singular hecho histórico que
conlleva la consiguiente ecu-
menización del género hu-
mano, manifestado en el gran
poblamiento de la faz de la
tierra, en cuanto fiel expre-
sión de la biodiversidad que
puebla a este solar planeta y
que ahora entra en un nuevo
equinoccio sideral, el de la
Primavera austral y el simétri-
co del boreal otoño.
Asimismo, conviene recor-
dar que en la época en la cual
estamos viviendo, se advierte
una serie de milenarias ma-
crotendencias que, cuan
orientadores faros, insinúan el
futuro derrotero para la huma-
nidad, entre las que se desta-
can las nociones de ciberespa-
cio y de aldea global, deriva-
das del sostenido impacto
consciente o inconsciente
provocado por las sorpren-
dentemente maravillosas tec-
nologías de la comunicación.
Mediante su aplicación
acontece un singular fenóme-
no social, de acuerdo con el
cual al tiempo que se reducen
las distancias, se garantiza la
optimización de las mismas
comunicaciones, sobre todo
por la instantaneidad emiso-
ra-receptiva de los mensajes
acreemos firme-
mente que no en
vano la postulación
de una universal
patria para todo el
género hamo
implica reconocer la
vigencia de los prin-
cipios e ideales de la
Francmasonería
Universal)
sentimiento que nos
embarga en nuestro
fuero íntimo) en
cuanto fiel expre-
sión de una nueva
modernidad a que
nos impulsa la
actual sociedad
del riesgo".
transmitidos a través de la dis-
ponibilidad opcional de los
distintos medios de telecomu-
nicaciones.
Al mismo tiempo se percibe
una integración máxima y pro-
porcionalmente una mayor
proximidad territorial que nos
convierte al unísono, a todos
nosotros, en vecinos a pesar de
las naturales o artificiales fron-
teras que de hecho pudieran
existir, garantizando el proceso
de universalización humana.
Tenemos ahora una prueba
más de la incontrarrestable
ecumenización del aludido
biológico fenómeno humano,
de la planetización, el cual se
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N° 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
lalp
2000
manifiesta tanto en el hecho
de la globalización mundialista
como en el cosmopolitismo
citadino, que ahora y aquí pre-
senciamos.
Advertimos de igual modo
que, tan inesperado y acelera-
do ritmo vital, creemos firme-
mente que no en vano la pos-
tulación de una universal pa-
tria para todo el género horno
implica reconocer la vigencia
de los principios e ideales de
la Francmasonería Universal,
sentimiento que nos embarga
en nuestro fuero íntimo, en
cuanto fiel expresión de una
nueva modernidad a que nos
impulsa la actual sociedad del
riesgo.
Se puede sostener en este
contexto de validez así acota-
do que, hoy no cabe ninguna
duda que presenciamos una
verdadera globalización de la
moral y de la ética; ello se ex-
plica por el hecho trascenden-
te que se ha producido una
mundialización de múltiples y
disímiles factores que influyen
culturalmente en la vida y
existencia de los pueblos, las
generaciones y las personas
actuales.
Al terminar esta singular re-
flexión sobre la patria, me pa-
rece relevante enfatizar que la
postulación de una moral uni-
versal acerca del sentimiento
patrio en cada hombre nacido
libre, estriba en el reconoci-
miento de aquella normativa
fáctica que posibilita la con-
quista de los objetivos del
hombre, plasmados en la reali-
zación concreta de ideales hu-
manitarios y de los deberes ser
humanistas que potencian el
perfeccionamiento universal
de cada hombre y de cada sin-
gular persona.
REVISTA MASÓNICA DE CHILE
EN REUNIÓN BLANCA
Homenaje a la mujer
Por el QH ·.
¡Novias, hijas, esposas, madres, que habéis querido elevar la so-
luis lagos Baeza. lemnidad de esta reunión de gala con vuestra muy estimada pre-
Puente Alto.
sencta'
. ....
osotros, los masones,
N confiando en el éxito
del ideal de confrater-
nidad, nos denominamos
"Hermanos" y a vosotras con
afecto "Hermanas". En reali-
dad, aspiramos a serlo de
verdad.
¿Cómo la masonería no
va a tener preocupación es-
pecial por la mujer, si ella es
la mater-patria de la humani-
dad, la fuerza vestida de
amor, el espíritu de Dios
transformado en Belleza? ...
Hemos nombrado a Dios
-al G.A.D.U.- porque los ma-
sones no tenemos prejuicios
con los diversos conceptos
de la Deidad Desconocida y
nuestra razón de existir es la
investigación permanente de
lo incógnito. Sobre esta ma-
teria, es oportuno recordar
el pensamiento de un Gran
Iniciado: "Si Dios es Amor,
no hay más que una reli-
gión, un culto, una conduc-
ta: Amarlo Todo". Amor. .. ,
he ahí el secreto del saber:
empero, hay que diferenciar
el amor que construye e in-
mortaliza del amor que des-
truye y mata .
En vosotras -las esposas y
madres nuestras- centrare-
mos nuestras palabras de
admiración, respeto y cariño
como homenaje a la mujer,
porque concordáis con
-----"'*fiL---
nuestros ideales y participáis
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE • 2000
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con agrado de nuestro que-
hacer masónico.
SUBLIME
Con frecuencia, su VALORACIÓN
obra traspasa los Vuestra valoración llega a
márgenes del hogar la cúspide, obtenéis el ma-
yor galardón de vuestra exis-
haciendo el bien a sus tencia, os eternizáis cuando,
luego de ser esposa, os con-
semejantes por inter- vertís en madre ...
medio de las institu- ¡En esos gloriosos mo-
mentos vuestro corazón can-
ciones comunitarias, ta de alegría y se convierte
en el más hermoso Templo
o de bien público, a de la Tierra!... Entonces,
que pertenece; y, si vuestros sentimientos amo-
rosos vibran por Dios , el
esto no ocurriere, su Creador; por la humanidad
toda; y, en forma muy espe-
labor exterior la cial, por el éxito y la felici-
circunscribe al dad de vuestros seres queri-
dos y de vuestro hogar.
entorno donde reside. La esposa del Hermano
Masón forja luego -con per-
A veces, se encuentra severancia y delicadeza- el
tan atareada, que se carácter de sus hijos porque
sabe que, a través de ellos,
entrega totalmente a puede influir positivamente
en el devenir de la Patria;
atender a su propia enciende, en el corazón de
familia. esos seres de sus entrañas, la
llama luminosa del conoci-
miento y del saber, que es
forma moral y espirirual-
mente.
Con frecuencia, su obra
traspasa los márgenes del
hogar haciendo el bien a sus
semejantes por intermedio
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REVISTA MAsóNICA DE CHILE
Homenaje ...
de las institucio-
nes comunita-
rias, o de bien
público, a que
pertenece; y, si
esto no ocurrie-
re, su labor exte-
rior la circunscri-
be al entorno
donde reside. A
veces, se en-
cuentra tan ata-
reada, que se
entrega total-
mente a atender
a su propia fami-
lia.
Lo más sobresaliente de
esta "Hermana", es que son-
ríe con todos los aciertos y
triunfos ... , siente pena por
todos los dolores ... , tiene
suave lenitivo para todas las
desgracias .. ., disculpas para
todas las faltas ... , súplica pa-
ra todos los infortunios ... , y
esperanzas para todos los
corazones ...
Esta mujer -nuestra ma-
dre o nuestra esposa- es, en
síntesis, un ser maravilloso
que va alfombrando de per-
fumados pétalos nuestra
senda ... , nos reconforta en
nuestras desdichas, nos da
su opinión favorable o ad-
versa en nuestros proble-
mas, o nos sugiere el cami-
no que -según su concepto-
es el más adecuado a seguir.
El amor es la única flor que crece y florece sin el auxilio de
N" 5-6 • AGOSTO-OCTUBRE •
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tienen el rasgo refulgente, el
perfil indeleble, la armonía
de formas que le adornan.
Fuiste hija, esposa y
madre... Fiel amiga y
compañera de alegrías
y tristezas, recuerdos y
añoranzas ... , vocablos
muy amados que se
glorifican en todas las
lenguas, en todos los
dialectos , en todos los
idiomas.
Sinfónicas palabras
que afloran a los labios
con la pronunciación
de algo sublime: ¡Mu-
jer!, ¡Madre! ... , ¡Eres ini-
cio al despuntar la au-
rora de nuestros días, y
término al fenecer el sol del
SU FORTALEZA existir! ...
¡Mujer - Madre! ... ¡Eres
Ella es fuerte, siendo poder ilimitado, radiante luz,
aparentemente dé bil: entera consuelo y esperanza, repre-
afronta el dolor; sin embar- sentas a la Madre del Ilustre
go, es vencida por una cari- Maestro de Galilea! ... Y... , al
cia o por el llanto de un ni- referirme a María, os incluyo
ño ... Ahí tenemos reflejada a todas, sin distinción de
su versátil naturaleza: la lim- ninguna naturaleza ...
pidez y pureza del espejo de Os pedimos que llevéis a
su estructura y de su su- vuestros hogares la convic-
puesta debilidad. ción de que sois indispensa-
Esta mujer ha sido bella bles e irremplazables como
inspiración de todos los ar- compañeras de nuestro ac-
tistas: Los pintores dan a su cionar, y de que nosotros os
figura una inmortalidad miramos con respeto, con
siempre nueva ; los poetas, devoción, con amor y con
tejen en armoniosas frases agradecimiento.
los hilos de oro de sus fan- ¡Mujer nuestra! ... ¡Madre
tasías; y, los escultores, de la nuestra!.. . ¡Gracias mil por
informe y dura piedra -con vuestra abnegación, cariño,
mazo y cincel en mano- ob- cuidados y desvelos! ...
Amor
las estaciones.
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • AGOSTo-OCTUBRE • 2000
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Terminología Masónica
APRENDIZ: Es el primer grado de la CUADRO: Nombres de los Herma- pende a la edad que es propia del
Masonería Simbólica, que existe en nos que forman una Logia. Grado.
todos los ritos. Representa al hom- CUBRIR: Llámese cubrir el Templo, EN SUEÑOS: Dícese de los Her-
bre en su primera infancia. Sus el acto de salir de él. Dícese: estar manos o Logias que se encuen-
ojos, débiles aún, no pueden con- a cubierto, cuando no puede te- tran inactivos.
templar directamente los rayos del merse a la indiscreción de los pro- ERA VULGAR (E.V.): Era Cristia-
sol, por lo que en Logia debe sen- fanos. na.
tarse al Norte. Viste mandil blanco, DECORAR LAS COLUMNAS: Es ESTAR A PLOMO CON EL TE·
en el Rito Escocés, y debe llevar ocupar cada Hermano su puesto SORO: Dícese del hermano que
faldeta levantada y guantes blan- para los trabajos masónicos. está al día con las cotizaciones de
cos. Trabaja en el desbaste de la DECORACIONES: Son los orna- la Logia.
piedra bruta, desde el mediodía mentos de una Logia, así como las JUSTO Y PERFECTO: Se dice
hasta la medianoche, y recibe el insignias y joyas que llevan los que una Logia está formada por
salario en la columna B. masones. tres Hermanos, compuesta por
BATERÍA: Es una manifestación DIGNATARIOS DE LA ORDEN: cinco y hecha justa y perfecta por
que tiene lugar durante los trabajos Son los Hermanos que están re- siete. Las Logias justas y perfectas
de los talleres masónicos. vestidos de algún alto cargo o dig- son las que gozan de todos los de-
BANDA: Cinta que se tercia desde el nidad masónica. rechos masónicos, independientes
hombro hasta la cadera. EDAD MASÓNICA: En general, de otra Logia, sin más limitaciones
BÓVEDA: Recinto cerrado en que cuando se pregunta por la edad, que las establecidas en la Consti-
ocurren ceremonias de la Francma- equivale a averiguar el grado que tución y Reglamentos.
sonería. Bóveda de acero es la que posee el Hermano. La edad masó- MEDALLA: Dinero recolectado en
se forma con las espadas para ren- nica se divide en dos: Edad en la una reunión masónica.
dir honores a las Altas Dignidades Orden y Edad Simbólica. La prime- MEDIODÍA: Comienzo de los traba-
Masónicas. ra es el tiempo que un Hermano jos simbólicos.
BURIL: Nombre que se da al lápiz y ha permanecido en los Talleres MEDIANOCHE: Término de los
a la pluma en las Logias. masónicos. La segunda, corres- trabajos simbólicos.
CAPÍTULOS: Nombre que reciben OFICIALES: Dignidades de un ta-
los Talleres de grados superiores. ller.
COLUMNAS: Se denominan colum- ORIENTE DE: País de residencia o
nas en Logia, a las Columnas ma- gobierno de las potencias masóni-
teriales (B y J) que se encuentran cas. Ej.: Oriente de Chile. Oriente
en Occidente, pero también se da de Francia. Oriente de Santiago.
este nombre a las filas de asientos VALLE DE: Ciudad en que trabaja
colocados al Norte y al Sur. Según una Logia. Ej.: Valle de Va/paraíso,
el ritual de primer grado, dícese Valle de Lebu.
que todos los Hermanos que deco- PALABRA DE PASE: La que se
ran ambas columnas y los del pronuncia al dar los toques y sig-
Oriente son aprendices masones, nos.
porque en primer grado, todos tra- PALABRA SAGRADA: La que es
bajan como aprendices. peculiar en cada grado.
CONVENTO: Se da este nombre a PLANCHA: Es toda comunicación
las grandes asambleas constitu- o trabajo escrito de índole masóni-
yentes o deliberantes que se cele- co.
bran en la Orden. PROFANOS: Se llaman profanos

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 5-6 • Acosro..OcruBRE • 2000
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todos los individuos no iniciados ca. Pasar la trulla: tolerar imperfec-

en nuestras prácticas y enseñan- ciones.
zas. Cuando un profano está pro- FRANCMASÓN: Nombre que se
puesto para ser iniciado en una aplica indistintamente con el de
Logia, se denomina Candidato. Masón a los afiliados a la Masone-
Una vez que ha sido admitido para ría o Francmasonería. La palabra
ingresar Postulante. Desde que Masón deriva del término inglés
pasa las pruebas de la Iniciación Free Mason, y del francés Franc
se le denomina Recipiendario o macson, que quiere decir albañil o
Aspirante. Desde que termina la constructor libre o emancipado. Di-
recepción hasta que lo saluda el cha denominación tiene en la Ma-
orador, se le llama Neófito. Y des- sonería Moderna, un sentido sim-
de ese momento para adelante ya dignidad y honor. Por ej.: Sublime bólico, pues no se refiere a cons-
es Hermano, título que no perderá Cámara del Medio: Cámara de trucciones materiales sino a la obra
ni con los más altos grados, a me- Maestros. filosófica a que se consagran los
nos que por una acción deshonro- TALLER: Logia. Masones.
sa fuere juzgado y expulsado de la TRATAMIENTOS LITÚRGICOS: FRANCMASONERÍA: La Franc-
Orden. Es corriente en las Actas, e incluso masonería o Masonería es una ins-
PROFANAMENTE LLAMAN: Se dentro del lenguaje corriente de la titución universal, filantrópica, filo-
dice que a las puertas del Templo Logia, no unir a los tratamientos li- sófica y progresista. Procura incul-
llaman profanamente, cuando la túrgicos, los títulos profanos como car en sus adeptos el amor a la
llamada no es litúrgica, o sea, que doctor, profesor, etc., no por hacer Verdad, al estudio de la Moral, las
no se encuentra conforme al ritual. desmerecer estos títulos justamen- Ciencias y las Artes, desarrollar en
No significa que los profanos lla- te obtenidos, sino porque dentro de el corazón humano los sentimien-
men con grandes golpes, o con ru- los Templos todos son simplemen- tos de abnegación y caridad, lato-
deza, sino que en forma desorde- te hermanos. lerancia y los deberes de familia.
nada, sin un ritmo especial, y de TRAZADO: Discurso. Tiende a extinguir los odios de ra-
uno modo no convenido. TRONCO DE POBRES: En las pri- za, los antagonismos de nacionali-
RAYADO: Dícese del Hermano que mitivas corporaciones de construc- dad, de opinión, de creencias y de
ha sido suspendido por la Logia, tores masones se acostumbraba intereses, uniendo a todos los
por no estar a plomo con el pago desfilar ante un tronco hueco, en el hombres, mediante los lazos de la
de sus cuotas, o por inasistencias que se depositaban los óbolos des- solidaridad, confundiéndolos en un
injustificadas; no es una tacha mo- tinados a la ayuda de los enfermos afecto mutuamente correspondido.
ral sino que es una suspensión o incapacitados para el trabajo. Procura, en fin, mejorar la condi-
temporaria de sus derechos masó- Con el tiempo se cambió esta cos- ción social del hombre para levan-
nicos. tumbre, por la de hacer circular una tar su nivel material y espiritual,
RETEJAR: Examinar. bolsa llamada Saco de los Pobres, mediante la instrucción y el trabajo.
RITO: Orden, costumbre, ceremo- compuesta por las medallas dona- Su lema es Libertad, Igualdad y
nia, y por extensión, cualquiera de das por los Hermanos, con este fin. Fraternidad. Todo Masón tiene el
las prácticas y fórmulas usadas en En la actualidad, continúa esta mis- deber de reconocer como herma-
todos los cultos. ma costumbre, pero sus efectos nos a los demás miembros de la
$1GNO: Señal. son más amplios, por lo que se lla- Orden, prestar a las viudas y a los
SÍMBOLO: Figura emblemática o ma Saco de Beneficencia y alcanza huérfanos la protección y ayuda
imagen significativa. al socorro de las viudas y a las ins- compatible con sus propios recur-
SOBERANO: Aquel que ejerce la tituciones de bien público. sos; frecuentar asiduamente los
autoridad. Por ej.: Soberano Gran TRULLA: Llana o plana de albañil trabajos y desempeñar con celo to-
C9mendador del Gr.: 33°. que desempeña un papel muy im- das las funciones que la Logia le
SUBLIME: Es un título que indica portante en la Simbología Masóni- asigne.

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FUNDADA EL 24 DE MAYO DE 1862

GRAN LOGIA DE CHILE

Autoridades período 1998 - 2002 - - -- - - --

GRANDES DIGNATARIOS
Gran Maestro Jorge Carvajal Muñoz
Ex Gran Maestro Marino Pizarra Pizarra
Ex Gran Maestro Óscar Pereira Henríquez
Primer Gran Vigilante Emilio Margado Valenzuela
Segundo Gran Vigilante Julio Hernández Fernández
Gran Orador Luis Fernando Luengo Escalona
Gran Secretario General Juan José Oyarzún Oyarzún
Gran Tesorero José Escobar Bórquez

GRANDES OFICIALES
Gran Experto América del Río Vásquez
Gran Maestro de Ceremonias Víctor Herrera Barake
Gran Hospitalario Héctor Mela Araya
Gran Guarda Templo Juan Brown Galleguillos
Gran Archivero Marcelo Vásquez Schilling

CONSEJO DE LA GRAN LOGIA

Enrique Cid Arretchea Raúl San Martín González
Jorge Northland Marín Alejandro Álvarez Ormeño
Hugo Garrido Gaete Jorge lbáñez Vergara
Rolando Cantarutti Jagniaux René Reyes Soto
Hugo Rebolledo Berroeta

TRIBUNAL DE LA GRAN LOGIA

Carlos Balbontín Gubbins Jaime Ponce Cumplido
Jorge Fernández Millas Pedro Prado Orellana
Álvaro Salamero Riera Jorge Retamal Berríos
Eduardo Espinazo Mauricio Hugo Dolmestch Urra
Tomás Briceño Viñales

CONSEJO DE BENEFICENCIA DE LA GRAN LOGIA

Sergio Guerra Guerra Fernando Manzano Sentilli
Pedro Bravo Crisóstomo Leonel Sotomayor Parra
Fernando Burón labbé

CONSEJERO HONORARIO
Víctor Hugo Vásquez Díaz
 lalp

..