Ma. Verónica Andrade Silva.

Décimo nivel “A” Sección nocturna.

Tema: Acercamiento de la película “El perfume” a partir de el arte, el objeto

artístico y el placer estético.

Introducción
Dentro de la calificación de Bellas Artes se incluido al cine como el séptimo arte, por
su particularidad de llegar a las masas y hacerlo accesible para todos. Este permite
una posición centrada en su objeto de arte y favorece a la reflección de su público
en torno a su proceso, sistema y contexto, conectando a la obra de cine con su
audiencia; desde ese objeto de arte que genera placer estético se puede concebir a
el cine como un arte, es el espíritu que poseen las imágenes en la cinematografía y
que es posible describir desde un producto como la película “El perfume”, al
establecer ese deleite estético y relaconarlo con su objeto artístico.

Hipótesis El cine permite que un objeto de arte genere placer estético

Corpus
Desde la película “El perfume” es posible plantear un acercamiento hacia el arte a
partir del placer estético que genera el objeto artístico. En primera instancia se
define como objeto de arte al amor, si bien es algo intangible a través de los
sentidos, en este caso el olfato, se establece toda una representación del amor; es
lo que todo el mundo busca, tener la capacidad de amar y ser amados la cual es
posible encontrar en el aroma de las personas, de ahí el objetivo de Jean Baptiste
de conservar ese olor, ya que el amor, entendido como lo más puro él lo encontró en
las mujeres vírgenes y hermosas que asesinó para crear su perfume, convirtiéndose
de este modo, en una persona capaz de dominar el amor de la humanidad, su poder
sobrepasaba incluso el obtenido por el dinero, el terror o la muerte, pero lo que el
quería era ser igual al común de los mortales, tener ese aroma que lo haga
reconocible y le permita ser amado y amar.

El cine como manifestación del arte moderno permite crear “nuevas apreciaciones
en los objetos de arte como el abstracto”1. En la película el objeto de arte, el amor,
produce placer estético en su audiencia mediante algunos parámetros, estos
dependen mucho de su horizonte de expectativas, del acervo cultural e histórico y de
su experiencia individual. Como refiere Agustín Andrade cuando cita a Hegel
“Entonces que mejor sendero que el arte para adquirir una reflexión del mundo, de
nosotros; a través de una mirada de lo sensible, en una experiencia estética”2. El
espectador como individuo puede aprehender del film a través de sus sentidos.
“asimilarlo implica más que verlo”3 para así disfrutar de las sensaciones que éste le
genera como la de relacionar el amor con aromas específicos que le permiten
transportarse a otros espacios en incluso conocer mediante la interpretación del
director otros contextos como el París prerevolucionario donde la higiene era mal
vista y las élites tenían la capacidad para tener ese olor que a todos gustaba
mediante el uso de un perfume.

Esa característica de “tangible y coherente”4 ya no se encuentra implícita, cada

espectador debe examinar en el contenido de la película para encontrar el objeto
artístico que le produce ese placer, incluso se puede establecer una relación con el
amor partiendo del mito de Eros (Dios del amor) y Psique, el cual es el nombre del
famoso perfume que Giuseppe Baldini trataba de imitar y que Jean Baptiste
consideraba no era bueno ya que podía crear uno mejor: el amor. Del mismo modo
que Eros, en la escena donde la multitud embriagada por el aroma de amor que
expide Jean Baptiste, el sentimiento de odio es transformado en amor, la gente no
quiere que lo condenen e incluso Richis quien lo repudiaba por haber matado a su
hija laura lo llama hijo; el amor va más allá de lo corporal, de la belleza física,
provoca varios sentimientos donde no existe el pecado, todo es natural, inocente y
puro, en la orgía todos se aman y consiguen ese elixir, el llegar a ese estado sublime
y propio de los mortales. El amor se percibe a través de los sentidos en todos menos
en Jean Baptiste quien paradójicamente es el creador de este aroma, él no existe
1
Solano Andrade Agustín, La legitimación del arte moderno, 38 pp.
2
Citado por Agustín Andrade de Hegel George, Necesidad y fin de arte, en
Adolfo Sánchez Vázquez, Textos de estética y teoría del arte (Antología),
Lecturas Universitarias, UNAM, México, 1972,73 pp.
3
Ibid, 38 pp.
4
Ibid, 38 pp.
desde los sentidos, por lo cual nadie lo va amar y él tampoco puede hacerlo, por lo
que prefiere morir “devorado por el amor” que la gente del mercado de París donde
el nació durante el frenesí que el aroma de todo el perfume les provoca y hace que
lo coman.

Conclusiones

Mediante la película “El perfume”, se establece que el cine expande el concepto que
se tiene de arte, “el arte más allá del arte basado en la comunicación”5, permitiendo
que este sea socializado rompiendo ese ritual que menciona Walter Benjamin,
donde el concepto de arte ha evolucionado a través del tiempo a partir de la
innovación tecnológica que permite su reproductividad y esto influye a nivel cultural
tomando como ejemplo este ensayo que es una manera de reflexionar sobre esta
manifestación artística, y la propia película la cual fue realizada en el 2006 y desde
entonces miles de personas han podido verla y asimilarla por medio de su
experiencia estética.

El perfume no solo conmueve a sus espectadores como las bellas artes, también
logra su conmoción social al ser una producción material es un arte más popular,
nace del sentimiento del autor, en este caso el director, quien plasma en su obra su
objetivo, mensaje y sentido y se acerca socialmente provocando un discurso social
con un fin estético, esto mediante los recursos que la cinematografía utiliza como el
de la música incidental, la iluminación de cada imagen o el manejo de primeros
planos para acentuar los sentimientos que se espera provocar, esa “capacidad
singularísima para expresar, con medios naturales y con una fuerza de convicción
incomparable, lo quimérico, lo maravilloso, lo sobrenatural”6, como lo intangible de
un sentido, el olor, o de un sentimiento, el amor.

5
Gianetti Claudia (2002), Estética Digital, Sintopía del arte, la ciencia y la
tecnología, Barcelona, ACC L´ANgelot, 6 pp.
6
Benjamin Walter (1989), La obra de arte en la época de su
reproductibilidad tecnica, Publicado en BENJAMIN, Walter Discursos
Interrumpdos I, Taurus Buenos Aires- Argentina, disponible en línea en:
www.geocities.com/nombrefalso.
Finalmente se puede decir que cada manifestación del arte debe ser entendida
desde su propio espacio. Si bien “El perfume” es una adaptación de la novela de
Patrick Süskind, esta no puede compararse ya que una obra pertenece a la rama
literaria mientras que la película se inscribe en la cinematografía por lo que no se
puede decir si es buena o mala mediante este punto de vista, como plantea Cristian
León existe una diversidad estética y conceptual en el campo de las artes, del
mismo modo lo hace el colectivo la Tronkal al exigir el respeto de las distintas formas
de creación e interpretación, por lo que es necesario la participación social en los
procesos y manifestaciones artísticas.

Bibliografía
• Gianetti Claudia (2002), Estética Digital, Sintopía del arte, la ciencia y la
tecnología, Barcelona, ACC L´ANgelot.
• Benjamin Walter (1989), La obra de arte en la época de su reproductibilidad
tecnica, Publicado en BENJAMIN, Walter Discursos Interrumpdos I, Taurus
Buenos Aires- Argentina, disponible en línea en:
www.geocities.com/nombrefalso.
• Solano Andrade Agustín, La legitimación del arte moderno.

• León Christian, Arte, Institución y poder, El telégrafo, 22 de Octubre, 2009.

• La tronkal, Grupo de trabajo geopolíticas y prácticas simbólicas, No importa la

pintura era mala.