Problemática de las ciencias sociales. Profesora Florencia Mangold. 1º Año P.E.P.

¿Qué es la ciencia?

La palabra viene del latín “scientia” que quiere decir conocimiento. Se la define
como un conjunto (valga la redundancia) de conocimientos racionales ciertos o
probables que se obtienen de manera metódica, pueden ser comprobables, se hallan
sistematizados y son susceptibles de ser transmitidos.

Los primeros intentos de la humanidad por conocer fueron a través de la

mitología. Los mitos son relatos de tipo folclórico o tradicional que trataban de dar
explicación a hechos y fenómenos que asombraban al hombre.

Las características de los mitos son las siguientes:

1. Tratan de explicar fenómenos. Como por ejemplo como seres sobrenaturales han
venido a la existencia (TEOGONIA), o como el universo o el mundo ha venido
a la existencia (COSMOGONIA), o como el hombre ha venido a la existencia
(ANTROPOGONIA).
2. Son protagonizados por héroes o dioses.
3. Son transmitidos de forma oral.

La ciencia NO es mitología o leyenda.

Para que exista ciencia se deben cumplir determinados requisitos:

1. Carácter crítico: necesidad de justificar racionalmente y dar
pruebas de la verdad de lo enunciado.
2. Encontrar y formular relaciones constantes entre los fenómenos.
3. Leyes: proposiciones universales que expresan conexiones
regulares que permiten explicar y predecir hechos particulares.
4. Estímulo y desarrollo de dudas.
5. Conciencia de su carácter provisorio.
6. No eludir la posibilidad de revisión o superación.
7. Fundamentación de sus afirmaciones:
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 Dimensión lógica: coherencia entre las proposiciones que

confirman la teoría de acuerdo con las reglas de la lógica.
 Dimensión empírica: necesidad de justificar sus
enunciados mediante una confrontación de los mismos
con la realidad.
8. Sistematización del conocimiento científico: alude a la unidad
ordenada del saber.
9. Objetividad.

La ciencia se divide en dos ramas con sus características propias:

Formales Fácticas
Ejemplos Matemática y Lógica Ciencias Naturales y Sociales

Tiene existencia ideal, no existe en la

realidad espacio-temporal. Son entes Entes materiales - empíricos (hechos
Objeto de estudio
formales carentes de contenido - procesos).
empírico
Analíticos. Constituyen relaciones
Clase de enunciados entre signos vacíos de contenido Proposiciones sintéticas, denotativas.
empírico.
Demostración lógica: deducir un
Contrastación empírica: observación
Método enunciado de otros por influencias
y experimentación.
lógicas.
Necesaria y formal. Coherencia Contingente y fáctica. Provisoria.
Tipo de verdad
lógica. (Hipótesis)

La ciencia social define a un conjunto de disciplinas o campos de saber que

estudian al hombre en sociedad ocupándose tanto de sus manifestaciones materiales
como inmateriales.
Las ciencias que conforman el campo son las relacionadas con la interacción
social: Antropología, Historia, Geografía humana, Contabilidad, Economía, Psicología
Social, Sociología y Politología; las ciencias relacionadas con el sistema cognitivo
humano: Lingüística y Psicología; y por último las ciencias relacionadas con la
evolución de las sociedades: Arqueología, Demografía y Ecología humana.

El surgimiento de las Ciencias Sociales. *

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Las “Ciencias Sociales” o “Ciencias de la Cultura”, hicieron su aparición

efectiva dentro de los últimos cien años despegándose de las ciencias naturales. El
conocimiento científico va de la mano con el desarrollo de la sociedad y se necesitaron
dos rupturas esenciales en la historia para que exista el nuevo campo.
La primera ruptura se da en la ideología. En los siglos XIX – XX con la
Revolución Industrial, ya que comienzan a producirse cambios con el surgimiento y
división de la sociedad en dos clases, los proletarios y los burgueses. Existirá entonces
por un lado la ideología de la burguesía (el Positivismo) y por el otro el pensamiento
del proletariado (Materialismo Histórico - Socialismo). Se abandonan los conceptos
religiosos para hacer hincapié en un enfoque científico.
Entonces podemos decir que las Ciencias Sociales aparecen como expresión del
acento puesto por la burguesía industrial en el conocimiento de la vida social del
hombre, que estaría destinado a preservar y mejorar el organismo social, por oposición a
la ideología marxista (proletaria) que afirmaba la necesidad de la acción transformadora
de la sociedad. Si bien ambas proclaman la muerte de la autoridad religiosa en el campo
de la vida social humana, la ideología marxista exigía sustituirlas por un análisis
científico inseparable de la acción revolucionaria, mientras que la ideología positivista
buscaba reemplazarla por la práctica de la ciencia a cargo de las elites académicas en
formación.
La segunda ruptura es la epistemológica (acerca de QUE es el conocimiento
científico) Hay un proceso de “destrucción del cúmulo de creencias del sentido
común”. El Sentido común es un sistema de creencias ideológicas difundido en toda la
sociedad acerca de los distintos aspectos de la realidad natural y social y tiene por lo
general fuerza de evidencia indiscutible. Se construye a partir de la observación y las
vivencias. Otro proceso de destrucción se ve en la metafísica que es parte del
pensamiento filosófico y cuyos preceptos no se pueden probar, o corroborar a través del
conocimiento científico. Entonces, el sentido común y la Metafísica dan lugar a esta
segunda ruptura.
El nacimiento de las ciencias sociales entonces estuvo ligado en gran medida a la
concepción del mundo propia del positivismo (real y científica). De esta manera se
consideraba “positivamente” a los hechos sociales, siguiendo el camino de las Ciencias
Naturales.
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* Texto elaborado en base a “Surgimiento de las Ciencias Sociales” de Eliseo Verón

Las grandes revoluciones trastocan los cimientos de las estructuras mentales e

ideológicas