LA PERSONA: DEFINICIÓN Y CARÁCTERISTICAS:

Concepciones de persona que predominan en la actualidad:

-Racionalista / Idealismo-> Filosofía Moderna.
-Materialista -> Filosofía Moderna.
Luego de la filosofía moderna, vino la Post Moderna, con sus respectivas
concepciones de la persona:
-Racionalista / Idealismo

 Relativismo: Ninguna verdad es absoluta, toda verdad es relativa, cada uno

tiene su verdad.
-Materialista:

 Utilitarismo: Pragmatismo: Solo es valioso lo útil, bienestar material.

 Utilitarismo: Hedonismo: Solo es bueno lo que produce placer, el dolor es malo.
Consecuencias de las concepciones de las personas en la edad Post Moderna:

- La persona es usada como medio útil: abortos, abandono de eutanasia, etc.

- La persona es usada como objeto de placer: prostitución, infidelidad, etc.
- La persona solo es sujeto y objeto de consumo: mujer objeto, alcoholismo,
drogas, etc.
- Perdida del sentido de la vida: enfermedades psiquiátricas, vicios, suicidios.

En conclusión: muchas pedagogías reduccionistas solo conciben a las personas como

las consecuencias ya mencionadas antes, olvidándose de la excelencia del ser.
*La dignidad es una cualidad intrínseca de su ser, por lo que no depende de
reconocimiento externo alguno.
Distinción entre el hombre y los seres vivos del mundo visible:
- ¿Qué es o quién es el hombre?: El hombre es relativamente alguien y en ello reside
lo que le distingue de otros seres.
- ¿Qué es una cosa?: Es un ser que carece de razón y también de vida. Una cosa es
un objeto inanimado.
- ¿Qué son los animales?: Se les llama individuo animal, individuo de una especie
animal determinada.
¿Basta definir al hombre como individuo de la especie homo?
- Karon Wojtyla: El termino de persona se ha escogido que para subrayar que el
hombre no se deja encerrar en la noción “individuo de la especie”. Porque el hombre
es un ser racional, que posee la razón, cuya presencia no se puede constatar de
ningún otro ser visible.
Significado etimológico de persona:

Existen tres teorías sobre el origen de la palabra persona, todas estas coinciden en identificar
el significado de la palabra latina “persona” con el de “mascara”, como un elemento con el que
el hombre se muestra y se relaciona con los demás.

- Etrusco: phersu
- Griego: prosopon
- Romano: personare

La persona humana según Boecio:

La persona según Tomas de Aquino:

- La persona humana es un ser que subsiste por si mismo, es decir que tiene
una existencia autónoma.
- El modo propio del ser humano es de naturaleza racional, ósea vida espiritual:
 Inteligencia: Capacidad para conocer la verdad.
 Voluntad: inclinación al bien en cuanto bien, los frutos naturales:
Libertad y amor.
 Plenitud afectiva y decisional.
Diferencia de las personas de los animales:

PERSONA ANIMALES
La persona en cuanto a sujeto, tiene una Mientras los animales no tienen una vida
interioridad, en la que la vida que le es propia.
propia, por su vida interior.

La persona y los animales coinciden en que ambos están sometidos a procesos

fisiólogos, y tienen tendencias.
La persona humana es por naturaleza un compuesto de cuerpo y espíritu:
Espíritu->Inteligencia y voluntad
Materia-> Sensibilidad.
Ambas se relacionan con la psicología, la cual produce afectividad: emociones,
sentimientos, pasiones.
El hombre tiene una naturaleza radicalmente distinta a la de los animales:
Características fundamentales en la interioridad: Comunicación; la persona expresa
sus ideas, sentimientos, Libertad; el hombre elige lo que quiere ser, SER
incomunicable; es la plenitud se ser ella misma y de sus actos.
*La persona es de naturaleza racional por su dimensión espiritual, con sus
potencialidades: Inteligencia y Voluntad.
Características fundamentales de la persona humana:
Los Rasgos ontológicos fundamentales de la persona humana:

- La racionalidad: Hace referencia a su vida espiritual, inteligencia (reflexión,

pensamiento, voluntad).
- La incomunicabilidad de su ser: Es único e irrepetible, con una eminencia de
ser tal que lo hace dueño de sí.
- La comunicación y la sociabilidad: La persona es comunicable, porque es
un ser “abierto a la comunión”.
- La libertad: Es capaz de decisiones originarias no dadas por la necesidad
exterior o interior.
- La finalidad: La finalidad es el sentido, la dirección a un fin perfectivo.
- La debitud: Indica la condición de debido de algo que debe ser, pero que por
la libertad del hombre, puede no ser.
La persona es sui iuris (sujeto de derecho):
-La persona es dueña de su propio ser (sui iuris): La persona humana es dueño de si
mismo, también es un ser que intrínsicamente domina a su propio ser.
-Fundamento de su dignidad: Solo la persona es sujeto de derecho, además el propio
dominio es el distintivo del ser personal y fundamental tecnológico.
La persona es fin en sí misma:

- La persona no es un medio, es decir, no se debe de USAR.

- La persona es fin en sí misma, es decir, vale por sí misma.

Todo lo que existe en el mundo físico solo encuentra sentido en la persona, y además
lo que ha hecho, y lo hace, lo ordena a la persona, a su perfección y consecuente
felicidad. Hasta su mismo creador lo ha amado por si misma y todo lo que ha
ordenado a su perfección y felicidad.
La persona no puede ser percibida como instrumento o medio para la consecución de
fines superiores, puesto que nada hay mas superior que la persona.
No se les puede utilizar a las personas como cosas.
La persona, objeto y sujeto de la acción:

- Sujeto de la acción: Quién es el que actúa.

- Objeto de la acción: Es aquel al que se dirige la actividad.

Dos actitudes -> UTI Y FUI:

-UTI (usar): Principio utilitarista: La persona es tratada como medio para conseguir
placer, es la búsqueda de placer.
-FRUI (disfrutar): Principio personalista: Es la búsqueda de la persona por ella misma
para amarla, buscando su bien integral. La persona es concebida y tratada como fin en
sí misma.
Principio personalista:
-La persona es fin en sí misma; tenemos:

- Sentido negativo: Nunca se le puede tomar a la persona como un medio útil.

 - Sentido positivo: A las personas se les debe amar por si mismas.

El principio personalista según Kant:

-Cada vez que en tu conducta una persona es el objeto de tu acción, no olvides que no
has de tratarla solamente como un medio, sino ten en cuenta del hecho de que ella
misma tiene, o por lo menos debería tener, su propio fin.
Solución: No se puede usar a la persona como medio o instrumento de algo.
Solución positiva del mismo problema: la persona es un bien respecto del cual solo el
amor constituye la actitud apropiada y valedera.
Solución positiva del mismo problema:
El amor: es la única antítesis de la utilización de la persona en cuanto medio o
instrumento de nuestra propia acción.
SOLO LAS PERSONAS TIENEN LA CAPACIDAD DE AMAR Y SER AMADOS, LOS
ANIMALES NO PUEDEN AMAR.

Diferencias entre personas y no- personas:

 SEGUNDO TEMA DE FILOSOFIA: LA PERSONA, DIGNIDAD Y SINGULARIDAD

Dignidad humana en Roma:

En Roma predomina a un sentido externo la palabra dignidad humana, que se
relaciona con la nobleza, con la función desempeñada, con los méritos alcanzados en
los servicios públicos. Las personas con autoridad son llamadas dignitates.
Dignidad humana en el medioevo:
El noble se distinguía del plebeyo por tener un caballo, por tener la dignidad de
caballero, en conclusión, es por algo concedido por la sociedad o recibido, adquirido.
Dignidad humana en el cristianismo:
Para el cristianismo, el hombre posee un rango superior entre los seres del cosmos,
además, según la biblia, la dignidad es un rasgo interno a su naturaleza conectado con
la imagen y semejanza de Dios y persona.
Es posible definir dignidad:
Según Tomas Melendo, “la dignidad constituye una especie de preeminencia, de
bondad o algo superior”. SUPERIORIDAD EN EL SER= DIGNIDAD.
Fundamento de la dignidad Humana:
Primero es el ser, y luego sigue el obrar, las personas poseen dignidad porque; tienen
un ser excelente, dotado en su interioridad y consistencia, tiene una categoría superior
a aquellos que no son personas.
La dimensión espiritual de la persona, fundamento de su dignidad:
El ser personal no depende ni intrínsicamente ni constitutivamente de la materia, el ser
corresponde al espíritu porque es subsistente. La dignidad abarca también su
corporeidad porque el cuerpo participa del mismo ser.
TODA PERSONA, DESDE SU CONCEPCIÓN, POSEE TODAS LAS
PERFECCIONES PROPIAS DE SU SER: EN ACTO Y POTENCIA, YA SEA DESDE
EMBRIÓN. TODAS LAS PERSONAS SON DIGNAS POR LA NOBLEZA DE SU
SER
La persona posee dignidad, los animales no lo tienen:
La persona humana tiene un ser superior al de los animales, plantas y seres inertes,
justamente por su máxima dignidad en relación a los demás seres.
Tres elementos de la dignidad personal:
-Excelencia del ser personal: posee perfecciones que otros seres no lo poseen.

- Perfecciones en potencia: se desarrolla por medio del actuar.

- Perfecciones en acto: ya tiene.

-Interioridad o consistencia: en el ser=subsistencia y obrar=libertad.

- Toda persona tiene en ser un mundo interior abierto solo para sí mismo y que
él lo puede comunicar a quien quiere y solo comunica lo que quiere.
- El contenido de la interioridad depende de lo que la persona ha vivido desde su
concepción hasta que muera.
-Autonomía: creatividad y comunicación.

- La superioridad de su ser interioridad, le permite a la persona en su ser en si

mismo y no depender de otro para ser y obrar.
- La persona subsiste por si mismo, no depende de nadie.

EL OBRAR SIGUE AL SER:

Es dueño de su ser= es dueño de su obrar.
Dimensiones de la grandeza del ser personal:
-Nobleza del ser: la categoría de persona lo tienen solo aquellos que poseen un grado
de ser superior, con respecto a otros seres.
-Nobleza en el obrar: libertad, responsabilidad: responde con la conducta a las
exigencias del propio ser y magnanimidad: la capacidad y el deber de emprender las
tareas.
-Actitud de respeto: toda persona debe ser respetada y amada por si mismo.
Dignidad ontológica y dignidad moral:
-Dignidad Ontológica: radica en la excelencia del ser personal.
-Dignidad moral: radica en las acciones libres del hombre en cuanto están en
conformidad con su ser personal.
TODA LAS PERSONAS SON DIGNAS: no hay ser humano que no sea digno.
TODA LA PERSONA ES DIGNA: el hombre tiene igual dignidad desde el primero
hasta el ultimo instante de su existencia.
La dignidad absoluta en constitutiva del ser del hombre y tiene un carácter
irrenunciable:
-La dignidad le pertenece al hombre por el hecho de serlo y está unida a su propia
naturaleza racional y libre. La plenitud del ser humano, hace dominador de su propio
ser, imposibilita ontológicamente que sean manejados por otros.
La persona y singularidad:
-Cada persona es única y equivale a su personalidad, según Tomas de Aquino. La
singularidad de la persona es ser intrínsicamente lo que uno es.
Singularidad y dignidad:
-La singularidad como la dignidad remite a un actor de ser de gran categoría, de todas
las cosas que lo rodean.
Diferencia entre hombre y persona:
Grados de singularidad:
1) Una singularidad menuda= seres inertes y artificiales, su única diferencia es el
concreto material.
2) Singularidad de las realidades intrapersonales=animales y plantas, su
singularidad es muy leve, muy poco discriminadora.
3) Una individualidad mucho más vigorosa y distintiva= la singularidad de la
persona, resultan valiosas por si misma y por eso merecen una atención
particularizada, que comienzan ya en el modo desconocerlas.
La singularidad extrema de la persona:

NOVEDAD ABSOLUTA, NI NORMAL NI ANORMAL: NINGUNA PERSONA SE

CONFIGURA COMO UN MERO EJEMPLAR DE LA ESPECIE QUE LA
PERTENECE, COMO UN SIMPLE AGREGADO, COMO UNA RE EDICIÓN DE LAS
PERFECCIONES COMUNES. CADA SER HUMANO APORTA AL UNIVERSO.
EL SER HUMANO, NUNCA SERÍA OBJETO DE COMPARACIÓN FRENTE A
OTROS.
Cada ser humano es único, impar, valioso por si mismo:
No existe algún modelo distinto que su propia individualidad en un grado superior de
desarrollo, hasta la conclusión definitiva al termino de su vida, que es lo que desde el
momento de la concepción estaba llamado a su ser.
Toda persona esta llamada a desarrollar a toda su potencial singularidad:
-La idea de cualquier niño o adolescente, como el de las personas adultas, no debe
ser una figura externa, sino el mismo a medida que advierta, todo lo que puede dar de
si y los caminos propios y exclusivos para logarlo.
-Olvidar el principio de alentar o aspirar a ser el que más destaque, ya que, como
consecuencias, traerán enfermedades psiquiátricas.

Atentados contra la singularidad de la persona: