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G E N ER ACIÓ N
PA N D EM IA L
M A R T Í N G Ó M E Z

Martín Gómez
@okmartigomez
Es artista, pero se define así
mismo como un ¡Empezador
serial! La música, la fe y
la solidaridad lo llevaron a
crear Rosas y Espinas, una
banda de rock que luego
se transformó en la ONG:
Academia Solidaria de Arte.
También es político y pastor
evangélico. Esposo de Paula,
padre de Astor y Aquiles y
Amelí, y tomador compulsivo
de helado de limón.
Formación: Licenciatura y
profesorado en Composición;
Licenciatura en Teología,
Diplomado en Diseño de
políticas públicas.
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Hoy me voy a arriesgar en varios sentidos, ya que hablar de
un presente tan vertiginoso y un futuro totalmente incierto
me obliga a jugármela y ser valiente. Soy consciente que
hablar hoy puede tener dos opciones:
1. Ser vacío, insustancial e imprudente, o
2. Consistente, profundo y prudente.
Intentaré estar en la segunda opción o morir en el intento.
Y quiero hacer una cita de un inédito escritor heroico que alguna vez dijo:
«Tomé la máquina y comencé a usar las letras, tal como el gladiador usa su espada y
su escudo, sabiendo que, en cualquier momento, por un ínfimo error, puede perder la
vida; que no puede equivocarse porque es consciente de las probabilidades de que la
muerte lo alcance por sorpresa y lo acepta en cada combate; por eso debe darlo todo,
porque después... nada... quizás ni un entierro, ni honores, ni memoria».1
Voy
Decir pandemials ya es osado, pero así se está llamando a la generación nacida en esta épo-
ca, y a quiénes estamos atravesados por la crisis global que vivimos.2 En un artículo reciente
titulado: «Pandemials, la generación del ¿distanciamiento?», Amilcar Matosian3 (con quien
tengo el gusto de compartir amistad, y pasión por el tema) define algunas características
globales de los pandemials, que simplemente enumero abajo y dejo la nota como referencia.
1 Gómez, Miguel Ángel. «Mails que me envío con mi padre». 2020. Inédito.
2 Elías, A. «Ciudadanos pandemials». Diálogo Político [Revista on-line]. 2020. Recuperado de: https://dialogopolitico.org/
debates/ciudadanos-pandemials/ )
3 Matosian, A. «Pandemials, la generación del ¿distanciamiento?». Evangélico Digital [Revista On-line]. 2020. Recuperado
de: https://www.evangelicodigital.com/pastoral-igen/14499/pandemials-la-generacion-del-distanciamiento
Fotografía de portada por Manny Moreno en Unsplash
Fotografía de Engin Akyurt en Unsplash
3

La nueva normalidad • Crisis económica-social.

• Bioseguridad.
trae una construcción • Hiperconectividad.
• Violencia.
comunitaria de la • Déficit relacional.

subjetividad. Ya no será • Trastornos psicoemoespirituales.

Estos son los rasgos generales que atraviesan en el mundo en el que es-
lo que los otros piensan tán, y los que serán profundizados en el mundo que viene. Puedes «goo-
glear» para profundizar en cada uno de ellos, pero yo me quiero meter
de mí, sino lo que las un poco más en el fondo, así que lo que sigue es «ingoogleable».

redes y/o en las redes Voy a describir los dos virus que vienen: el Covid 20 y el 21.

se dice de mí Y lo más loco es que voy a darte también las vacunas contra ellos.

1. Covid-20: La construcción comunitaria de

la subjetividad
Nos han hecho creer que la autoestima es algo que se construye con dos
elementos: lo que yo pienso de mí y lo que otros piensan de mí (y lo
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Fotografía de ラデク ストーン en Unsplash

incorporo, le doy entidad en mi persona).

Lo que los otros piensan de mí, ha cambiado. Antes la gente para decirte algo tenía que venir a decírtelo «en la cara», y
en el «cara a cara» había un coto, un límite. Pero en la generación pandemial la cosa cambia, porque entramos en la va-
lentía que nos genera el anonimato, en la despersonalización de los comentarios y en los comportamientos patológicos
generados por influencias de una masa o colectivo. Para decirlo en lenguaje coloquial, es la patota que se envalentona,
no solo por la cantidad, sino por el anonimato. Es la impunidad e inconsciencia que provee estar ocultos detrás de una
máscara (retomaré este término). Esto saca lo peor de nosotros y será alimento para la construcción de subjetividad.
En la generación pandemial existirán asesinos virtuales de autoestima, constructores de armas de destrucción masiva
de subjetividades. Serán el nuevo Ku Klux Klan del siglo XXI. La gente se suicidará como nunca antes por estas conse-
cuencias. Y cito a Jean Twenge, psicóloga estadounidense que acuñó él termino iGen, y publicó en 2017 un libro con el
mismo nombre:
Las tasas de depresión y suicidio de adolescentes se han disparado desde 2011. No es una exageración describir a la
generación iGen como una que está al borde de la peor crisis de salud mental en décadas. Gran parte de este deterioro
se puede atribuir a sus teléfonos.4
Los síntomas depresivos han aumentado 60% solo en 5 años, con índices de autolesiones que se han duplicado, incluso
triplicado en las niñas, y de suicidios de adolescentes que se han duplicado en pocos años.5

4 Hu, J. «¿Han destruido los teléfonos inteligentes una generación?». The Atlantic [Revista Digital]. 2017. Recuperado de: https://www.theatlantic.com/magazi-
ne/archive/2017/09/has-the-smartphone-destroyed-a-generation/534198/
5 AFP. «¿Qué es la generación iGen y como se esta viendo afectada por los teléfonos inteligentes?». La Nación [Diario on line]. 2018. Recuperado de: https://
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Imagínate, si esto ya era una característica de los Z, Alpha, o iGen (o cómo quieras lla-
marle), en los pandemials será potenciado.
La nueva normalidad trae una construcción comunitaria de la subjetividad. Ya no será lo
que los otros piensan de mí, sino lo que las redes y/o en las redes se dice de mí (situación
profetizada en BlackMirrors6, 3ra temporada, capítulo: «Caída en picada»). Será un pro-
ceso virtual y estará en comentarios en Face, IG y redes sociales inventadas o por crearse.
Habrá un impacto muy grande en la autoestima de la humanidad. No estamos acostum-
brados a recibir esa construcción de subjetividad, y mucho menos masiva. Pero resalto
que, no solo este es un problema de los nacidos en la última década sino y quizás, sobre
todo, de aquellos que, sin comprender el mundo virtual están obligados a entrar en él por
las demandas del mercado. Es decir, personas de más de 50 años que ahora, obligatoria-
mente, deben aprender a comprar y vender, a usar PayPal, Amazon, eBay, Mercado Pago,
medios comerciales digitales de crédito, y que a duras penas pueden entender eso. Ellos
no entenderán la construcción comunitaria de subjetividad; no lo podrán procesar, y si
no están sanos, serán las presas más fáciles junto con los neonatos.

Lo que la gente de hoy cree que sabe, pero no sabe

Tengo un amigo de más de 50 años, un hombre de la política, acostumbrado a las críti-
cas, que tiene presencia en todas las redes y mucha experiencia. Hace unos días tuvo un
episodio: alguien creó varios perfiles falsos, hizo una movilización virtual en su contra,
escribieron en los muros de Face e IG de sus hijos, operaron algunas notas en medios
de poca monta y mala muerte (con menos llegada que una cañita voladora barata), sin
embargo, eso lo devastó y cayó en una depresión feroz.
Con esto quiero demostrar que la gente no sabe «ser» detrás de las redes. Ni de ida, ni de
vuelta. No sabe leer y no sabe escribir. Son analfabetos digitales al respecto de la subjeti-
vidad que edifican. La gente cree que detrás de las redes hay personas que actúan como
personas, y detrás de las redes muchas veces no hay personas y, otras veces, hay personas
que no actúan como tales.
¿Piensas qué exagero? Bueno, entonces voy a citar nuevamente, retomando el concepto
de máscaras:

www.nacion.com/tecnologia/que-es-la-generacion-igen-y-como-se-esta-viendo/AF3P5MYXBJAX3LQDEMX4WG-
CPZU/story/
6 Brooker, C. «Caída en picada». Black Mirrors [Serie Netflix]. 2011 Recuperado de: https://www.netflix.com/wat-
ch/80104627?trackId=14277283&tctx=0%2C0%2Cf011ee74-ff50-427e-8cae-41518440cda3-72684104%2C%-
2C%2C
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El error conceptual está en haber creído y creer que

la autoestima se construye como se ha definido hasta
ahora. Ese es el error.
«El sujeto del techno-patriarcado neoliberal que el Covid-19 fabrica no tiene piel, es intocable, no tiene
manos. No intercambia bienes físicos, ni toca monedas, paga con tarjeta de crédito. No tiene labios, no
tiene lengua. No habla en directo, deja un mensaje de voz. No se reúne ni se colectiviza. Es radicalmente
individuo. No tiene rostro, tiene máscara. Su cuerpo orgánico se oculta para poder existir tras una serie
indefinida de mediaciones semio-técnicas, una serie de prótesis cibernéticas que le sirven de máscara: la
máscara de la dirección de correo electrónico, la máscara de la cuenta de Facebook, la máscara de Insta-
gram. No es un agente físico, sino un consumidor digital, un teleproductor, es un código, un pixel, una
cuenta bancaria, una puerta con un nombre, un domicilio al que Amazon puede enviar sus pedidos».7
Y podría seguir, pero creo que está claro como viene el Covid-20.

La vacuna
Nombre de la vacuna: La Diosestima.
Laboratorios: Del Padre.
Recetada por: Dr. Pablo.
Se consigue en la cadena de farmacias: De los Efesios.

Diosestima
El error conceptual está en haber creído y creer que la autoestima se construye como se ha definido hasta
ahora. Ese es el error.
La autoestima se debe construir con tres elementos y no dos.
1) Lo que Dios piensa de mí.
2) Lo que yo pienso de mí, en función de los dichos de Dios.
7 Preciado, Paul B. «Sopa de Wuhan: Pensamientos contemporáneos en tiempos de pandemia. Aprendiendo del virus». Editorial: ASPO, 2020,
pp 178-179.
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3) Y finalmente, lo que los otros piensan de mí. Pero ese otros, deberá ser pasado por 4 filtros antivirus:
Filtro 1: Si el otro es real.
Filtro 2: Si el otro es real; y te conoce en persona.
Filtro 3: Si el otro es real, te conoce en persona; y vos les has dado autoridad en tu vida.
Filtro 4: Si el otro es real, te conoce en persona, y vos les has dado autoridad en tu vida; y puedes validar o inter-
cambiar opiniones que te sirvan para aclarar y/o profundizar eso que dijo o piensa de vos.

Primera dosis
«Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos
dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los
lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad
para con nosotros en Cristo Jesús». (Ef. 2:4-7)8
Me encantaría desarrollar doctrinalmente el significado de esta dosis, pero no me dan los caracteres para este artículo.
Solo te subrayo: «Por su gran amor con que nos amó / nos dio vida juntamente con Cristo / nos resucitó / nos hizo sentar
en los lugares celestiales / para mostrar las abundantes riquezas de su gracia».
Todo al ladito de, y con Cristo Jesús.

Segunda dosis
«Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celes-
tiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante
de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de
su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado». (Ef. 1:3-6)
No me dan los caracteres (x2), pero parece que Dios, antes de la fundación del mundo, miró su cuerpo, metió la mano
en él, sacó un pedazo de sí mismo y lo envió a la tierra, y ese pedazo de sí mismo, eres tú… «según nos escogió en él»
(Ef. 1:4; negritas mías).
¡Tremendo!
Eso es lo que Dios piensa de ti. Es lo que piensa de Cristo.
Así construyo mi autoestima.
Que el mundo siga vendiendo celulares.
Yo me estoy vacunando.

8 Todas las citas bíblicas están tomadas de: La Biblia. Versión Reina-Valera. Revisión 1960. Sociedades Bíblicas Unidas.
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El objetivo de la
Iglesia del futuro es:
lograr el conocimiento
del Hijo

Fotografía de portada por Chester Wade en Unsplash


2. Covid-21: La desvirtuación de
la verdad
En la postmodernidad la característica principal fue la
relativización de la verdad. No existen verdades absolutas,
todo es relativo y dependerá de la verdad definida por
cada uno. Pero en la generación pandemial, entramos en
la desvirtuación de la verdad. Y cito:
«Otro factor característico que hace temblar no solo las
certezas metafísicas sino también las pragmáticas, radica
en la desvirtuación de la verdad, tanto en su problemáti-
co valor de correspondencia entre lo mentado y lo dado
como en su carácter egológico. Toda indagación e intento
de acceso a las fuentes de información y comprobación de
datos queda en el olvido, incluso por parte de los confi-
guradores de opinión; se establece una disolución de toda
búsqueda y hermenéutica, tanto de las causas como de
los efectos. [...] La ignorancia como valor positivo, como
potencia de saber, se consume en el dogma injustificado
y se disemina mediante la repetición insustancial. Las
prácticas escépticas de equilibrio argumentativo pierden
asidero ante la ignorancia vestida de dogma como nuevo
fundamento».9
Lo voy a poner en lenguaje coloquial y con ejemplos de
procesos: el camino de la construcción de conocimiento,
con el cual la gente arriba a su verdad es: dato, informa-
ción, conocimiento.
Dato
Es «un símbolo que aún no ha sido interpretado; una
simple observación del estado del mundo; o como un hecho
bruto, simple y discreto».10
9 Gómez, Lucas. «Conversaciones filosóficas entre hermanos». 2020. Inédito.
10 Pérez - Botero. «El dato, la información, el conocimiento y su productividad
en empresas del sector público de Medellín». Semestre económico Nº28.
[Revista científica]. Universidad de Medellín. 2011. Recuperado de: https://
revistas.udem.edu.co/index.php/economico/search/search
9
Ejemplo: «Son las 15.30hs.»
Información
Diferenciándose de los datos, «la información tiene sig-
nificado (relevancia y propósito). No sólo puede formar
potencialmente al que la recibe, sino que está organizada
para algún propósito. Los datos se convierten en informa-
ción cuando su creador les añade significado».11
Ejemplo: «Son las 15.30hs. y a las 17hs. cierra la farmacia
de la esquina, y debo llegar a comprar el remedio para mi
hijo».
Conocimiento:
«Para Davenport y Prusak (1999) el conocimiento es una
mezcla de experiencia, valores, información y «saber hacer»
que sirve como marco para la incorporación de nuevas
experiencias e información, y es útil para la acción».
(Pérez-Botero, 2011)
Ejemplo: «Son las 15.30hs. y a las 17hs. cierra la farma-
cia, y debo llegar a comprar el remedio para mi hijo.
Pero otras veces ya me ha sucedido, y lo que tiene es solo
un síntoma, por eso no debo asustarme, además puedo
llevarlo al hospital, donde le podrán suministrar la me-
dicación que necesite. Además, hay una serie de farma-
cias 24hs. a las que puedo acudir con atención on-line y
delivery».
Los pandemials se identificarán con un dato, no con la
verdad. Y con ese dato saldrán a construir ideología, y la
defenderán a muerte. Serán manipulados por los forma-
dores de opinión, emisores de datos inconexos, repeti-
dores sistemáticos de información direccionada, que se
encargarán de ocultar conocimiento. Son los creadores
de los nuevos dogmas insustanciales por los que la gente
militará causas vaciadas de conocimiento.
11 Carrión, J. «Dato, información y conocimiento según Davenport y Prusak
(1999)». Recuperado de http://ww12.gestiondelconocimiento.com/

La vacuna
Basta de datos sueltos sobre Cristo y sobre la fe.
Un poco de información sobre la doctrina: te la devuelvo
no la quiero.
Voy por el conocimiento de Cristo, o me cambio de
bando.
El objetivo de la Iglesia del futuro es: lograr el conoci-
miento del Hijo.
Primera Dosis
«[...] hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que
ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de
todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que
para engañar emplean con astucia las artimañas del error».
(Efesios 4:13-14; negrita mía).
Segunda Dosis
«[...] y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del
que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,
donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión,
bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y
en todos». (Col 3,10-11; negrita mía).
Si te aburriste de que te cite la inmutable Palabra de Dios,
aguántame un párrafo más porque acá viene la poderosa:
10
Tercera dosis
«Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mis-
mo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento;
al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, pacien-
cia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al
afecto fraternal, amor.
Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os
dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimien-
to de nuestro Señor Jesucristo.
Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es cie-
go, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.
Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme
vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no
caeréis jamás». (2da Pedro 1, 5-10; negrita mía).
No tengo caracteres para agregar, (además no quisiera
pecar intentado querer explicar lo que los doctores Pablo y
Pedro ya han recetado con tanta claridad).
Me despido filosófica y poéticamente con una última cita:
«La contingencia (pandemia) se impone como valor
fundamental y como norma que inhibe la voluntad de
re-significación, su hegemonía inmola el poder de lo po-
sible y nubla la contemplación de lo necesario. [...] Toda
luz, oculta aquello que no ilumina, solo quienes vean por
sobre ella y entiendan que su foco tan solo es un recorte,
podrán nutrirse de la fertilidad del bosque no desanda-
do». (Gómez, L. 2020)