Así cuando un sujeto inteligente está dotado de teoría de la mente se entiende que tiene la

capacidad de comprender y reflexionar respecto al estado mental de sí mismo y del

prójimo que puede tener un sujeto; también incluye la teoría de la mente la capacidad de
percibir y así poder llegar a reflexionar y comprender en relación a las sensaciones
propias y del prójimo (en este caso principalmente por signos corporales que el otro da)
logrando así el sujeto prever el propio y ajeno comportamiento.

Uno de los principales estudiosos pioneros de la llamada teoría de la mente fue el

antropólogo y psicólogo Gregory Bateson. Bateson observó primeramente un precedente
de teoría de la mente en animales no humanos, por ejemplo observó a perros jóvenes que
"jugaban" a pelear y le llamó la atención cómo, por qué indicios o señales, estos animales
detectaban si se trataba de la simulación lúdica de una lucha o de una lucha real. Bateson
estableció una serie de criterios que los sistemas han de cumplir para que pueda existir la
mente, y generar las propiedades emergentes de procesos que se relacionan con la mente:
aprendizaje, memoria y toma de decisiones.

En el humano, la capacidad de cognición se adquiere normalmente entre los 3-4 años;

aunque más que una adquisición se trata de la activación de una capacidad congénita,
capacidad que se activa a partir de una estimulación eficaz procedente del otro, es decir,
en los humanos la cognición deriva de la naturaleza y del ambiente, de los factores
culturales que inciden en la naturaleza humana.

Si la cognición no logra desarrollarse pueden producirse patologías, por ejemplo algunos

hipotetizan que el autismo tiene un origen por falla de la cognición en el afectado.

Humberto Maturana y Francisco Varela desarrollaron una teoría sistémica de cognición

a partir del concepto deautopoiesis, como el patrón de organización común a todas las
criaturas vivientes. El lenguaje de la Se presenta como el pensamiento estratégico para
utilizar y regular la propia actividad de aprendizaje y habituarse a reflexionar sobre el
propio conocimiento.2 Es uno de los planteamientos de las
teorías constructivistas del aprendizaje significativo, que responde a la necesidad de una
transición desde un aprendiz pasivo dispuesto a aprender de forma adaptativa y
reproductiva lo que se le pida, hacia un aprendiz generador y constructivo, orientado a la
búsqueda del significado de lo que hace. 3 El término "metacognición" se asocia más con
John Flavell, (1979). Según Flavell (1979, 1987), la metacognición consiste tanto en el
conocimiento metacognitivo y experiencias metacognitivas o regulamiento. El
conocimiento metacognitivo se refiere al conocimiento adquirido sobre los procesos
cognitivos, el conocimiento que se puede utilizar para controlar los procesos cognitivos.
Flavell divide aún más el conocimiento metacognitivo en tres categorías: el conocimiento
de las variables de persona, las variables de la tarea y las variables de la estrategia.

La mente es el nombre más común del fenómeno emergente que es responsable

del entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, la creatividad, el aprendizaje,
el raciocinio, la percepción, la emoción, la memoria, la imaginación y la voluntad, y
otras habilidades cognitivas.

La mente integra diversas facultades del cerebro que permite

reunir información, razonar y extraerconclusiones.1
La mente tiene tres tipos de procesos: los conscientes, los inconscientes y los
procedimentales.

Los neurólogos confirman que, al interaccionar las diferentes regiones, el individuo puede
manifestar estados polarizados de su personalidad. Gracias a estos descubrimientos se ha
podido avanzar en psicofarmacología, por ejemplo en los denominados antidepresivos' que
afectan la producción de la serotonina en el cerebro.

Como objeto de estudio, la mente ha sido tratada por la psicología desde sus inicios, y su
conceptualización está presente en casi todas las teorías psicológicas.

En psicología es común distinguir entre mente y cerebro, aunque la mente emerge del

cerebro. Sin embargo, está más vinculada a la disciplina llamada filosofía de la mente.
Algunos científicos y filósofos han sostenido que el cerebro es condición necesaria, pero no
suficiente, para que la mente realice sus funciones. Por ejemplo,Eccles, neurólogo
y premio Nobel de Medicina, o Popper, filósofo de la ciencia.

Una posición materialista de la mente es que la mente es materia que se analiza a sí misma

(retroalimentación de sistemas materiales). La materia se organizaría en sistemas
autorregulados. Un ejemplo podría ser el materialismo dialéctico o también
el materialismo reductivo propio de las ciencias duras como la física y la química.

Hay que destacar que no es lo mismo referirse a la mente como el comportamiento de la

materia, o referirse a la mente como algo paralelo y distinto a la materia, pero con
existencia propia y estatuto ontológico. El ejemplo más conocido es la dualidad establecida
por René Descartes de una mente distinta al cuerpo pero unida a él: pienso, luego existo.
Desde las neurociencias la mente puede considerarse una experiencia subjetiva creada por
la actividad cerebral con el fin de producir un punto de referencia para el movimiento
(Rodolfo Llinas en "El cerebro y el mito del yo"). La función mental sería una propiedad
emergente del cerebro como la función digestiva lo es del aparato digestivo.

Para Howard Gardner la mente consiste en un conjunto de mecanismos de computación

específicos e independientes. La inteligencia emerge de la supra estructura conformada
por las estructuras mentales.3 Las estructuras mentales serían acciones cumplidas o en
potencia exteriorizadas en movimiento o interiorizadas enpensamiento.