UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCION

FACULTAD DE DERECHO

CURSO PREPARATORIO DE INGRESO

1) ETIMOLOGICAMENTE FILOSOFIA SIGNIFICA

A) Amor al orden
B) Amor a la razón
C) Amor a la sabiduría
D) Amor a la gloria
E) Amor a los dioses

2) La filosofía se origina con uno de estos pensadores

A) Thales

B) Anaximandro

C) Parménides

B) Anaxímenes

E) Heráclito

3) La filosofía se origina en la ciudad de

A) Atenas
B) Mileto
C) Efeso
D) Elea
E) Crotona

4) A la primera escuela filosófica conocida se la denomino escuela

A) Aleática
B) Pitagórica
C) Platónica
D) Jónica
E) Socrática

5- ) La filosofía es un saber

A) Relativo
B) Universal
C) Mitico
D) Particular

E ) Ninguno de ellos

6) Para Anaximandro el ``ârjé´´ o principio de todas las cosas es el

A) Agua
B) Fuego
C) Aire
D) ´´Apeiron´´
E) Ser

7) Para Anaxímenes el principio de toda realidad es el

A) Agua
B) Fuego
C) Aire
D) ´´to apeiron´´
E) Movimiento
8) Para Thales el principio fundamental de todo lo existente es el

A) ´´to apeiron´´
B) Fuego
C) Movimiento
D) Ser
E) Agua

9) El que sostenía que toda la realidad es la representación de los números fue

A) Parménides
B) Heráclito
C) Empédedores
D) Picagoras
E) Platón

10) El que tomaria el agua, el aire, y la agregaría luego la tierra y el fuego formulando la
teoría de los cuatro elementos como principios de la teoría realidad
A) Heráclito
B) Empédocles
C) Pitágoras
D) Parménides
E) Zenón

11) Todo fluye nada permanece igual así mismo esta estas expresiones corresponden

A) Heráclito
B) Parménides
C) Pitagoras
D) Empédocles
E) Anaxímenes

12) Estas concepciones (las aducidas ten el ítem anterior en el 11) pertenecen a la teoría

A) Del compuesto hile mórfico

B) De las ideas
C) De la unidad del ser
D) Del devenir
E) Del acto y la potencia

13) La ontología metafísica como disciplina filosófica se inicia con

A) Parménides
B) Aristóteles
C) Platón
D) Sócrates
E) Heráclito

14) Una de estos atributos corresponden al ser de Parménides. El ser para parménides es

A) Uno y múltiple
B) Relativo y múltiple
C) Múltiple y limitado
D) Uno e inmóvil
E) Limitado e inmóvil

15) Toda la teoría filosófica de Parménides descansa sobre el principio de

A) Progresión
 B) Semejanza
C) Conversión
D) Identidad
E) Oposición

16) El primero que dividirá toda la realidad en dos mundos será

A) Platón
B) Parménides
C) Sócrates
D) Heráclito
E) Aristóteles

17) Para Parménides

A) El ser no es y no ser es
B) El ser y el no ser son
C) El ser es y el no ser no es
D) El ser y el no ser no son

18) Parménides identifica al ser con el

A) Intuir
B) Obrar
C) Pensar
D) Sentir
E) Movimiento

19) Esta identificación ( la del ítem 18) es lo que a Parménides lo obliga a sostener de que

A) ´´El ser y el sentir son una y la misma cosa´´

B) El ser y el pensar son una y la misma cosa
C) El ser y el instruir son una y la misma cosa
D) El ser y el obrar son una y la misma cosa
E) El ser y el movimiento son una y la misma cosa

20) Parménides tiene del ser una concepción

A) Relativo
B) Dinámica
C) Estática
D) Fragmentada
E) Sensorial

21) Heráclito define a la realidad como

A) Estática
B) Ideal
C) Irreal

D) Mítica

E) Dinámica

22) Para Platón la primera actitud del ánimo para filosofar se inicia con la
 A) Situación limite
B) La muerte
C) Admiración
D) Sabiduría

23) La filosofía contempla el conocimiento

A) Parcial
B) Lógica
C) Total
D) Ética
E) Gnoseológico

24 )En la filosofía antigua era común su división en lógica, física y ética. Ahora bien, aquel
Conjunto de conocimiento que se abocaba sobre el saber de todas las cosas, inclusiva la
psicología correspondía a la

A) Ética
B) Física
C) Lógica
D) ´´a y c solamente´´
E) ´´a ninguno de ellos´´

25) Aquello que se definía ´´como el medio para alcanzar el conocimiento del ser de las
cosas
A) Física
B) Ética
C) Lógica
D) Todos ellos (a,b,c)
E) Ninguno de ellos(a,b,c)

26) Aquel conocimiento que estudiaba ´´´toda la actividad del hombre , lo que el hombre es y hace ,
lo que el hombre produce ´´ corresponde a la

A) Lógica
B) Ética
C) Física
D) Ninguno de ellos (a,b,c)
E) Todos ellos (a,b,c)

27) La filosofía en la Edad Media dejo de ser filosofía propiamente dicha para orientarse en
mantener hacia el campo de la

A) Mística
B) Lógica
C) Ética
D) Antología
E) Teología

28) La filosofía siempre fue considerada como ´´madre de todas las ciencias´´ , pero en la edad
moderna comenzó la emancipación de las diferentes ciencias de su tronco inicia. Esto sucedió en
la etapa de

A) Del Renacimiento
B) Del alto medio evo
C) De la ilustración
D) Del bajo medio evo
E) De ninguno de ellos

29) La filosofía con la actualidad se divide en dos gran de sectores, a saber en Filosofía.

A) Especulativo o teórico y metafísica

B) Física y especulativa o teórico

C) Especulativa o teórico y práctica

D) Teológico y especulativa (o teórico)

30) La ontólogia como disciplina filosófica estudia

A) Al ente en general
B) El problema de Dios
C) La cuestión moral
D) Al hombre como enteracional
E) Realidades cosmológica

31-)La gnoseología analiza el conocimiento.

A) De las cuestiones humanas

B) De los objetos
C) Del fundamento moral
D) De realidades críticas
E) Demostrativo de Dios

32-) A aquella actividad filosofía orientada a tratar la acción humana en referencia al bien y el mal
se la conoce como.

A) Estética
B) Antropología
C) Psicología
D) Ética
E) Sociología

33-) Aquella disciplina filosófica que estudia las cuestiones del arte y la belleza y los principios que
de ellos emanan se llama.

A) Ética
B) Poética
C) Estética
D) Antropología
E) Literatura

34) El método filosófico empleado por Sócrates para llegar a la verdad de las cosas es
conocido como la.

A) Dialéctica
B) Disputado
C) Lógica
D) Mayéutica
E) Rectórica

35-) Para Platón el conocimiento es.

A) Intuición pura
B) Recuerdo o reminiscencia
C) Duda sistemática
D) Duda metódica
E) Totalmente sensible

36-) El método usado por Platón para el conocimiento de la Realidad se lo conoce como la.

A) Dialéctica
B) Disputado
C) Lógica
D) Mayéutica

37-) Aristóteles tuvo como método de su filosofías del que fuera también su gran
sistematizador a la.

A) Mayéutica
B) Retorica
C) Dialéctica
D) Lógica
E) Diputa cio
 38-) A partir de Descartes se opera un cambio radical en el campo del conocimiento filosófico y
el Método predominante es el método

A) Discursivo
B) Sintético
C) Empírico
D) Analógico
E) Intuitivo

39-) El Método discursivo no es un método.

A) Inmediato
B) Místico
C) Experimental
D) Mediato
E) Inductivo

40-) E método empírico es un método a priori.

A) A priori
B) Retorica
C) Discursivo
D) Filosófica
E) Experimental

41) El método intuitivo es un método.

A) Inductivo
B) Analítico
C) Inmediata
D) Inductivo
E) Dialéctico

42-) Cuando tenemos un mundo diferente al de la sensación, esperado y más allá de las cosas
reales que percibimos decimos que es un mundo

A) Trascendentes D-) Inmanente

B) Convergente E) Paralelo
C) Divergente

43) Cuando todo se resuelve dentro del mundo que percibimos y sentimos sin acudir a otro
mundo distinto que este más allá de nuestras sensaciones decimos que nuestra realidad
es.

A) Trascendentes
B) Convergentes
C) Inmanentes
D) Divergentes
E) Dualista

44-) La intuición intelectual es el método esencial de la filosofía. Esta era la consideración

en el siglo XIX.

A) Del relativismo o histórico de Dilthey

B) Del positivismo de la A. Cante
C) De las filosofías Románticas de Fichte, es Schelling. Hegel
D) De la filosofía Neokantiana de Natorp
E) Del Materialismo de Marx y Engel

45-) La intuición intelectual construye su sistema en forma

A) A priori
B) Experimental
C) A posteriori
D) Inductivo
E) Empírica

46-) Este método de filosofar , de la intuición intelectual, predomina fundamentalmente en .

 A) Francia
B) Alemania
C) Italia
D) Holanda
E) España

47-) La intuición sensible corresponde a aquella división inmediata que nos brinda

A) El intelecto
B) Los sentidos
C) La mística
D) La voluntad
E) La emoción

48) La intuición espiritual es aquella intuición en la que captamos inmediatamente por medio de

A) La mística
B) Los sentidos
C) La moral
D) La metafísica
E) El intelecto

49) Se llama intuición intelectual es aquella que capta inmediatamente

A) El valor del objeto

B) La esencia del objeto
C) La existencia del objeto
D) La materia del objeto
E) La forma del objeto

50) Aquella intuición que actúa por motivos afectivos o de carácter emocional se llama

A) Afectiva
B) Intelectual
C) Volitiva
D) Emotiva
E) Psicológico

51) Esta intuición la del ítem 50 se orienta fundamentalmente hacia

A) La esencia del objeto

B) La materia del objeto
C) El valor del objeto
D) La historia del objeto
E) La existencia del objeto

52) La intuición volitiva se centra en

A) La materia del objeto

B) La existencia del objeto
C) La historia del objeto
D) El valor del objeto
E) La esencia del objeto

53) Representante de la intuición intelectual en la antigüedad fue

A) Aristóteles
B) Sócrates
C) Platón
D) Parménides
E) Heráclito

54) Uno de los representantes en la época moderna de la intuición intelectual fue

A) Home
B) Descartes
C) Locke
 D) Spinoza
E) Ninguno de ellos

55) En la antigüedad la intuición emotiva tenía sus representantes en

A) Parménides y Zenón
B) Platón y Pitágoras
C) San Agustín y platino
D) Sócrates y Aristóteles
E) Todos ellos

56) Esta misma intuición, la emotiva ,en la época moderna la encontramos en

A) Spinosa y Home
B) Descartes y Leibniz
C) Kant y Fichte
D) Leibniz y Kant
E) Descartes y Fichte

57) En la intuición volitiva encontramos como procedentes a

A) Hegel
B) Kant
C) Descartes
D) Home
E) Fichte

58) El representante de la filosofía contemporánea de la intuición volitiva es

A) Dilthey
B) Husserl
C) Heidegger
D) Bergson
E) Natorp

59) En la filosofía contemporánea el representante de la intuición evolutiva

A) Natorp
B) Bergson
C) Husserl
D) Dilthey
E) Bergson

60) En la filosofía contemporánea el representante de la intuición intelectual es

A) Natorp
B) Husserl
C) Heidegger
D) Dilthey
E) Bergson

61) Para la filosofía realista lo que existe es

A) La idea
B) El espíritu
C) La cosa
D) La voluntad
E) El sentimiento

62) En la concepción realista

A) El objeto es independiente del sujeto que lo piensa

B) Sujeto y objeto son una y la misma cosa
C) Todo objeto es producto del sujeto que lo piensa
D) Las categorías del objeto son ilusiones de los sentidos
E) El objeto es arbitraria imaginación del sujeto

63) El realismo filosófico se inicia con la filosofía

A) Racionalista
 B) Asistencialista
C) Positivista
D) ………………

64) Platón le debe a Parménides tres aportes muy importantes de su filosofía. Uno de ellos es el
método

A) Emotivo para el filosofar

B) Intuitivo para el filosofar
C) Racional para el filosofar
D) E volitivo para el filosofar

65) Otro aporte muy importante que recibe Platón de Parménides es la

A) Teoría de los dos mundos

B) Concepción dinámica de las ideas
C) Concepción estática de la realidad
D) La formulación realista del mundo
E) Identificación del ser con el mundo sensible

66) Otro elemento que hereda Platón de Parménides es la teoría

A) De la contingencia del ser

B) Del mundo sensible y el inteligible
C) De la limitación del ser
D) De la multiplicidad del ser
E) De los cuatro elementos del ser

67) Otro factor importante del aporte parménidico a Platón lo constituye la metodología. De el
hereda la

A) Retorica
B) Dialectico
C) Intuición
D) Matemática
E) Ninguno de ellos

68) El aporte que Platón recibió de Sócrates fue el

A) Intelectualismo moral
B) Discurso mayéutica
C) Misticismo moral
D) Concepto universal
E) Ninguno de ellos

69) La teoría de los dos mundos. Platón la expone en una de estas obras suyas

A) El banquete
B) El cratilo
C) La república
D) El timeo
E) El fedon

70) Para Platón el mundo sensible consiste en

A) Una réplica del mundo inteligente

B) Un modelo para el mundo inteligente
C) El lugar de las esencias eternas
D) El mundo de la verdadera realidad
E) Una copia deformada del mundo inteligente

71) Podemos decir que el mundo sensible platónico es por

A) Participación del mundo inteligente

B) Semejanza del mundo inteligente
C) Copia perfecta del mundo inteligible
D) Ser condición básica para el mundo de las esencias

72) El mundo de las ideas platónicos es mundo jerárquico, donde la idea suprema es la idea de
 A) Los números
B) La fortaleza
C) Del bien
D) La acción
E) La templanza

73) Una de las criticas de Aristóteles a Platón se funda en

A) El uso de una dialéctica totalmente distorsionada

B) El considerar el mundo el mundo sensible con el mundo perfecto
C) El de definir el mundo de las ideas como realidad imperfecta
D) La innecesaria duplicación del mundo
E) La simplificación absurda de la realidad inteligible

74) Otra crítica se relaciona con la comprensibilidad de la teoría de la

A) Semejanza
B) Participación
C) Conversión
D) Analogía
E) Oposición

75) En las cosas de Aristóteles distingue tres elementos. Uno de ellos es

A) La sustancia
B) La inmóvil
C) El no ser
D) El entorno
E) Lo limitado

76) Otro elemento que constituye las cosas reales para Aristóteles es la

A) Necesidad
B) Consolidad
C) Disolución
D) Conversión
E) Esencia

77) En la filosofía Aristotélica el compuesto hile mórfico es la unidad de la

A) Materia y la potencia
B) Forma y el acto
C) Unidad y la multiplicidad
D) Materia y la forma
E) Unidad y la potencia

78) Aristóteles explica el movimiento por medio

A) Del acto y la forma

B) De la materia y la unidad
C) De la potencia y la forma
D) De la potencia y la multiplicidad
E) Del acto y la potencia

79) Para Aristóteles Dios es el ser

A) Contingente
B) Relativo
C) Necesario
D) Limitado
E) Posible

80) Para Aristóteles Dios es el

A) Pensamiento de pensamientos
B) Ser magnánimo y bondadoso
C) Ser creador de todo lo existente
D) Dios similar al Dios cristiano
E) Padre del verbo divino