7.2.

La Educación Oriental: (pueblos de la antigüedad: esclavistas)

Existe un período de transición entre la educación del hombre primitivo y las del
hombre “antiguo” o de los pueblos orientales que debemos destacar:
Aparece la propiedad privada y la sociedad de clases, como consecuencia de
ello, la religión con dioses, la educación “secreta”, la autoridad del padre, la
sumisión de las mujeres y los niños, la separación entre los trabajadores y los
sabios; la administración de las cosas se ha transformado en opresión de los
hombres; la función de dirección en poder de explotación. Los defensores
armados de las obras de riego o de los depósitos de víveres se convirtieron en
servidores armados del patriarca, del rey, etc. El soberano y su familia, los
funcionarios y los magos, los sacerdotes y los guerreros, formaron desde
entonces una clase compacta con los intereses comunes opuestos en gran
parte a los intereses del grupo. Pero, faltaba una institución que no solo
defendiese la nueva forma privada de adquirir riquezas frente a las tradiciones
de las tribus, que legitimase y perpetuase la naciente división en clases y el
“derecho” de la clase poseedora a explotar y dominar a los desposeídos, esa
institución era el Estado y apareció. El Estado como instrumento poderoso en
manos de la clase explotadora tuvo en el jefe supremo a su representante y su
cumbre; estaba en interés de los poseedores revestirlo de un nimbo religioso:
guerreros, escribas, religiosos y artistas, cada cual en lo suyo contribuyeron a
crearlo.

7.2.1. Características de su educación:

Los llamados pueblos “orientales” tuvieron en su educación las siguientes

características generales:

a) Tuvieron conciencia del proceso formativo : La educación de los

llamados pueblos orientales implica un progreso, ya que trataron de
orientar esa transmisión de usos y costumbres, de prácticas y hábitos,
ideas y creencias, de una generación a otra. Es decir, que los pueblos
orientales alcanzaron ya la altura de la “educación intencional”; el
procedimiento mimético fue reemplazado por procedimientos conductivos y
didácticos y surgieron funcionarios encargados de impartir y orientar la
educación; así tenemos: en la China el mandarín, en la India el brahmán,
en Egipto el escriba, en Persia el sátrapa, etc.

b) Su división en castas y clases sociales : Pues, prepararon a los

individuos por medio de la educación, para que vivieran y murieran de
acuerdo con los principios de la casta o en que habían nacido.

c) La misión de la educación fue conservar inmutables los principios

ético-religiosos: que constituían la esencia de la tradición de esos
pueblos. Por ello, la educación oriental mantuvo al hombre sujeto al
pasado, petrificado en la tradición; por ello, no admitió nuevas
adquisiciones y sofocó tanto el pensamiento como la actividad del
individuo. De ahí que el “Tradicionalismo” fuera la nota distintiva de la
educación de los pueblos orientales. Pero este, tuvo diversas formas, es
decir que varió de acuerdo con la estructura social y con los ideales ético-
religiosos de cada pueblo.