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El interior de la nave, cella o naos de los templos griegos clásicos servía para:
a. Realizar en un espacio acotado los sacrificios más sangrientos.
b. Guardar los tesoros más valiosos que poseía ese santuario.
c. Albergar estatuas antropomórficas de los dioses que integraban su panteón y utilizarlas con fines didácticos en los días
de celebración.
d. Albergar una estatua antropomórfica del dios, al cual estaba dedicado ese templo.
e. Guardar los elementos utilizados durante la liturgia.
La ciudad de Atenas de la antigüedad:
a. Consistía en la única presencia del santuario (la acrópolis) en lo más alto del territorio y un conjunto de viviendas
alrededor de la muralla.
b. Creció a partir de dos espacios públicos claramente diferenciados: el Ágora y el Santuario.
c. Fue trazada por Hipodamos de Mileto en el siglo 5 a.c inaugurando el período clásico.
d. Fue fundada como un énclave militar para detener el avance de los persas.
e. Su ubicación estuvo determinada por la cercanía con el puerto de Delfos sobre el mar Egeo.
En todos los santuarios griegos del período clásico que conocemos, el altar:
a. Se encontraba en una posición equidistante entre los propíleos y el templo.
b. Se encontraba indistintamente, en el interior o el exterior del templo.
c. Estaba materializado como una mesa exterior sobre la cual se realizaban los sacrificios.
d. Estaba proporcionado en relación a las dimensiones de los templos.
e. Era accesible a través de una escalinata ubicada de manera central y simétrica en el conjunto.
El lado del templo clásico sobre el cual se hallaba el pronaos (y por lo tanto el acceso al templo):
a. su orientación dependía del dios al cual estaba destinado el santuario.
b. no tenía una orientación ni una ubicación establecida.
c. estaba orientado según las condiciones topográficas del lugar.
d. estaba orientado al este para que el sol en su salida, fuese lo primero que iluminaba.
e. siempre estaba orientado hacia las costas del mar Egeo.
La vía Panatenáica:
a. Era la vía principal de la ciudad de Atenas. Ingresaba por la puerta Dipilon, atravesaba el Ágora y terminaba en los
propileos del santuario.
b. Era un camino de peregrinación, prolongación de la vía sagrada a Eleusis, utilizado en las celebraciones religiosas en la
antigua grecia.
c. Era un camino lateral que recorría las murallas de Atenas y unía todos los accesos a la ciudad
d. Era la vía amurallada que unía Atenas con el Pireo.
(falta la E, que creemos debería decir A Y B)
En la historiografía tradicional se usan de manera equivalente los términos “templo clásico” y “templo dórico” porque:
a. Durante el período clásico los griegos sólo habían desarrollado el orden dórico.
b. Durante el período clásico, los principios del orden dórico determinaban las formas y las relaciones proporcionales de las
partes del templo.
c. Solo las polis habitadas mayoritariamente por los dorios construyeron templos durante el período denominado clásico.
d. No existe ninguna razón que explique el uso indiscriminado que se realiza habitualmente.
e. Ninguna de las respuestas anteriores son correctas.
La muralla perimetral al territorio interior del santuario servía para:
a. Propiciar la clara identificación del santuario en el paisaje natural de Grecia.
b. Apuntar los terrenos escarpados sobre los que en general, se asentaban.
c. Separar el terreno sacro del santuario, del terreno profano que lo circundaba.
d. Establecer claramente la superficie del terreno que no pagaría impuestos.
e. Vincular a ella, la estructura de los propileos (puerta de acceso) y estabilizarla en una construcción mayor.
El trazado de ciudades denominado hipodámico:
a. Toma su nombre del célebre Hipodamos de Mileto (siglo 5 a.c).
b. Se refiere a las ciudades planificadas a partir del cruce de dos ejes rectos y perpendiculares.
c. Fue inventado por los griegos del período clásico tomando elementos de las poblaciones etruscas situadas en la Magna
Grecia.
d. Fue una de las tantas experimentaciones que los antiguos realizaron en cuanto a la planificación de ciudades.
e. Fue la teoría planificadora que utilizaron los griegos del período pre-clásico (siglo 8 a.c) para su expansión territorial.
Hipodamos de Mileto, considerado el padre del urbanismo, además de trazar su ciudad natal, proyectó bajo los
parámetros de una retícula planificada:
a. La ciudad de Priene.
b. El santuario de Lindos.
c. El sector del ágora de Atenas tras la invasión persa.
d. La ciudad alta de Pérgamo.
e. El puerto de El Pireo.
En los santuarios griegos del período clásico (siglo 5 a.c) se priorizaba que el recorrido desde el acceso al Templo:
a. Posibilitara las visiones del templo, fundamentalmente en escorzo y cambiantes a lo largo de ese recorrido.
b. Se visualizará siempre de manera conjunta el templo y el altar.
c. Posibilitara una visión del templo permanentemente frontal.
d. Fuese directo, rápido y de la menor extensión posible.
e. Ocultara el volumen del templo para que pudiese ser descubierto en el momento de llegar a él.
Uno de los legados más importantes de las prácticas constructivas de la Antigua Grecia para Occidente es:
a. bóveda de aristas
b. la idea de un orden de relaciones geométrico-matemáticas al cual se subordina la totalidad del edificio.
c. el sistema murario
d. la utilización del opus caementicium.
e. la totalidad de las respuestas anteriores.
El sentido de pertenencia a la cultura griega en los tiempos de la antigüedad clásica, estaba determinado por
a. compartir una misma religión.
b. compartir una misma lengua.
c. ser habitante de una polis.
d. compartir un mismo territorio.
e. compartir una misma lengua, los mismos dioses y ser ciudadano de una polis.
Algunos historiadores sostienen que la arquitectura romana es una articulación de la arquitectura griega y las técnicas
etruscas, porque:
a. ambas culturas (la etrusca y la griega) utilizaron el opus caementicium en la construcción de sus edificios.
b. ambas culturas (la griega y la etrusca) utilizaron el orden dórico en la construcción de sus edificios.
c. los edificios romanos superpusieron a un cuerpo esencial de mampostería los elementos formales del lenguaje clásico
d. Vitrubio las relacionaba como maneras de construir similares.
e. en ambas culturas (la griega y la etrusca) aparece muy elaborada la idea de espacio interior.
Los templos griegos clásicos estaban asentados sobre una plataforma (crepidoma) elevada sobre 3 escalones:
a. Que representaban el agua, la piedra y el bosque que conformaban los santuarios.
b. Para separar de manera simbólica el edificio destinado a los dioses, del suelo.
c. Para establecer de manera clara hasta donde podían avanzar los asistentes a la liturgia.
d. Para crear una simetría con el escalonado producido por las distintas partes componentes del entablamento.
e. Por mantenimiento de una vieja tradición instalada en Creta en los siglos anteriores al período clásico.
La aparición del orden corintio se produjo durante el período helenístico, y la primera obra en la que se lo registra es:
a. El altar de Zeus.
b. El templo de Apolo en Delfos.
c. El templo de Apolo en Bassae.
d. El templo de Poseidón en Sunium.
e. El templo de Atenea en la acrópolis de Atenas.
La domus es:
a. La vivienda unifamiliar de las ciudades romanas.
b. Uno de los tipos de viviendas unifamiliar de las ciudades románicas.
c. Un tipo de vivienda derivado del tipo de vivienda griega con peristilo.
d. Un tipo de vivienda derivada de la vivienda etrusca.
e. Las respuestas a y c conjuntamente.
Se denomina domus ecclesiae a los edificios que, en los primeros tiempos de la cristiandad.
a. fueron desafectados de su función de viviendas y se adaptaron para el desenvolvimiento de la función religiosa
b. eran habilitados por aquellos ciudadanos del imperio que se convirtieron a la religión cristiana.
c. cumplían la función de iglesia en aquellas ciudades del interior del imperio donde no se disponía con medios que
posibilitasen su construcción,
d. servían, alternadamente, como viviendas o como edificios religiosos, según las horas del día.
e. servían como enterratorios de los primeros mártires cristianos.
El Coliseo romano:
a. Presenta en su exterior, tres niveles superpuestos de vanos con arcos de medio punto y tres niveles superpuestos de
columnas y entablamentos rectos.
b. Fue construido en los años finales del Imperio, alrededor del 4oo después de Cristo.
c. Debe su nombre a la presencia de una escultura de tamaño colosal en sus cercanías que representaba al emperador
Trajano.
d. Es el edificio de mayor importancia construido dentro de los foros imperiales.
e. Fue destruido parcialmente en ocasión de la erupción del Vesubio.
El Coliseo romano:
a. Tuvo varias réplicas de menor tamaño en distintas ciudades del interior del imperio.
b. Era utilizado para diversas funciones: festivales, luchas de gladiadores, mercado, actividades militares, justicia.
c. Constituye uno de los grandes ejemplos del espacio cubierto interior que consiguieron los romanos.
d. Debido a su tamaño fue construido en las afueras de la ciudad, alejado de los foros imperiales.
e. Ninguna de las anteriores.
El Coliseo romano:
a. Su planta elítica puede ser interpretada como el resultado de la unión espejada de dos teatros romanos.
b. En su vista exterior, en cada uno de sus niveles superpuestos fue utilizado un tipo de columna diferentes.
c. Las graderías para el público están sostenidas por una compleja combinación de bóvedas de cañón corrido.
d. Fue construido en el siglo 2 antes de cristo.
e. Las respuestas a, b y c conjuntamente.
La bóveda de aristas fue utilizada, en la arquitectura romana, con asiduidad en edificios destinados a un determinado
fin, donde aparece agrupada en un número determinado de módulos.
a. En las termas y repetidas tres veces.
b. En las basílicas y repetidas según la cantidad de etramos que ésta tuviera.
c. En las basílicas un número indeterminado de veces.
d. En las basílicas y repetidas tres veces.
e. En las termias y repetidas cinco veces.
Los elementos del lenguaje clásico (columnas y entablamento) en la arquitectura romana de la antigüedad son:
a. Un residuo de las formas adquiridas de la cultura etrusca.
b. Los elementos estructurales básicos de todo el edificio.
c. Una manera de plantear una familiaridad con otras arquitecturas de la antigüedad.
d. Elementos decorativos que se superponen a una estructura compacta (mampostería u hormigón) para darle principios
de unidad y armonía.
e. Utilizadas con el fin de establecer un vínculo con las arquitecturas orientales.
Las ciudades planificadas en el Imperio romano se trazaban a partir de cardo y decumano. Estos son:
a. Dos ejes que se cruzaban perpendicularmente. Uno, el cardo, estaba orientado de norte a sur y el decumano de este a
oeste.
b. Dos ejes que se cruzan perpendicularmente. Uno, el cardo, estaba orientado de este a oeste y el decumano, de norte a
sur.
c. Dos ejes paralelos entre sí que conformaban el foro.
d. Dos ejes que, independientemente de su orientación, conformaban el foro.
e. Dos ejes que se trazaban según los designios de los dioses.
La vivienda estructurada a partir de la presencia de uno o más patios alineados según una directriz:
a. Es una creación típicamente etrusca.
b. Es una creación típica de la época medieval.
c. La tomaron y desarrollaron los romanos a partir de los ejemplos etruscos presentes en los alrededores de Roma.
d. Se denomina domus a partir de la descripción que realiza Vitruvio en su célebre Tratado.
e. Ninguna de las anteriores.
La bóveda de aristas, que comenzaron a utilizar los romanos en su arquitectura, se genera a partir de:
a. El cruce perpendicular de dos bóvedas de cañón corrido de alturas iguales o desiguales.
b. La rotación de un arco de medio punto sobre un eje vertical.
c. El cruce perpendicular de dos bóvedas de cañón corrido de alturas iguales.
d. La traslación de un arco de medio punto a partir de un eje horizontal.
e. El encuentro de cuatro gajos independientes de piedra maciza en una unidad compacta.
El foro republicano, o romano, de la ciudad de Roma se utilizó sólo en la época republicana y con la llegada del Imperio:
a. Su espacio se utilizó para realizar el conjunto de los foros imperiales.
b. Su espacio se utilizó para albergar el anfiteatro Flavio (Coliseo).
c. Y la construcción de los foros imperiales siguió actuando como el corazón social, político y cultural de la ciudad.
d. Y la construcción de los foros imperiales, cayó en desuso y se convirtió en un espacio secundario.
e. Su espacio se utilizó para que Trajano construyera su propio foro.
Una de las diferencias entre el foro republicano y los foros imperiales de la ciudad de roma radica en que:
a. en los foros imperiales los templos construidos con cristianos.
b. en los foros imperiales no hay templos.
c. la construcción del foro republicano es anterior a la de los foros imperiales.
d. en los foros imperiales no se construyeron basílicas.
e. las respuestas b y c de manera conjunta
Una de las primeras basílicas paleocristianas, la iglesia de San Juan de Letrán en roma:
a. tiene una planta que puede asimilarse a un cuadrado.
b. la cubierta de su nave central es una bóveda de cañon corrido sin interrupciones.
c. su corte no era de tipo basilical.
d. fue construida en el siglo IV después de cristo, su corte es basilical y su planta puede asimilarse a un rectángulo.
e. fue construida en el siglo II después de cristo.
Se entiende que un edificio presenta corte basilical cuando:
a. En él, funciona una basílica.
b. Independientemente del uso al que está destinado la altura de su cubierta es constante en la extensión de toda la
planta.
c. La diferencia de altura entre la nave central y las laterales es utilizada para iluminar naturalmente el interior del edificio.
d. Independientemente del uso al que está destinado, está dividido en tres naves de diferentes alturas.
e. Ninguna de las anteriores.
El Nártex es un espacio:
a. Propio de los edificios religiosos de la cultura greco-romana.
b. Que siempre rodea tres lados de los atrios de las basílicas paleocristianas.
c. Sin una función definida.
d. Que en algunas basílicas paleocristianas se ubica al final del recorrido de la nave principal, prolongándola hacia el ábside.
e. Que aparece en las basílicas paleocristianas y realiza la transición entre el exterior y las naves.
BIZANTINO
En la arquitectura religiosa bizantina, la cúpula central cubre una planta cuadrada. Se interpreta que:
a. La semiesfera cupular simboliza la bóveda celeste y la planta cuadrada, el mundo debajo de ella.
b. Se relaciona con la recuperación de antiguas tradiciones orientales.
c. La disposición de la planta circular supone el dominio de tecnologías no conocidas en el oriente imperial en los siglos 7 al
12.
d. La planta cuadrada es más acorde a los desplazamientos del clero durante la liturgia.
e. La disposición de la planta circular supone el dominio de tecnologías no conocidas en el oriente imperial en los siglos 5 al
10.
Se denomina núcleo baldaquino clásico, al espacio definido por:
a. Una bóveda de aristas sostenida por cuatro pechinas y cuatro soportes verticales.
b. Una bóveda de aristas sostenida por cuatro apoyos verticales.
c. El cruce de dos bóvedas de cañón corrido de distinta altura.
d. La ubicación del altar en las primeras basílicas cristianas.
e. Indistintamente la respuesta a o b.
Las esculturas situadas en las iglesias románicas y las catedrales goticas eran:
a. la continuidad de la tradición iniciada con la construcción de los templos del periodo clásico.
b. elementos para profundizar la veracidad de los espacios.
c. la continuación de una tradición iniciada con la construcción de las primeras iglesias cristianas
d. elementos meramente decorativos.
e. una herramienta para la divulgación de la doctrina de la iglesia.
En San Miguel de Hildesheim la cubierta a dos aguas que se desarrolla sobre la nave central cubre:
a. Una sucesión de bóvedas de crucería.
b. Una bóveda de cañón corrido.
c. Un cielorraso plano.
d. Una sucesión de bóvedas de cañón corrido y bóvedas de arista.
e. Una sucesión de bóvedas de arista.
GOTICO
La arquitectura gótica se diferencia de la arquitectura románica por:
a. La incorporación de grandes aventanamientos en los muros exteriores, construyendo un espacio interior de gran
luminosidad.
b. La aparición de arbotantes, pináculos y contrafuertes estableciendo un sistema integrado.
c. La tipificación de niveles de aventanamientos diferenciados en el muro parietal de las iglesias góticas.
d. El carácter rural de la primera
e. Las respuestas a, b y c conjuntamente.
La arquitectura religiosa gótica se diferencia de la arquitectura romana por:
a. A incorporación de grandes aventanamientos en los muros exteriores, construyendo un espacio interior de gran
luminosidad.
b. La aparición de arbotantes, pináculos y contrafuertes estableciendo un sistema integrado.
c. La clara incorporación de niveles de aventanamientos diferenciados en el muro parietal de las iglesias góticas.
d. El carácter urbano de la primera.
e. Todas las respuestas anteriores son correctas.
La catedral de Chartres es considerada clásica por la historiografía porque:
a. Fue construida en el siglo 12.
b. Dispone de un amplio espacio de circulación continuo para acceder a las capillas absidiales.
c. En su construcción se tipifica la bóveda sexpartita y los tres estratos supuestos en el muro parietal.
d. En su construcción se tipifica la bóveda cuartipartita y los tres estratos supuestos en el muro parietal.
e. En su construcción se tipifica la bóveda cuartipartita y la ampliación de la superficie del coro.
El término gótico aplicado a la arquitectura de las catedrales europeas a partir del siglo 12:
a. Fue utilizado por primera vez en los manuales franceses del siglo 19.
b. Fue utilizado por primera vez en el siglo 12 por los constructores de las mismas catedrales.
c. Fue utilizado por primera vez en alusión a la integración en un mismo sistema de bóveda de aristas, contrafuertes y
arbotantes.
d. La historiografía tradicional desconoce el origen del uso de ese término en relación a las catedrales de los siglos 12 al 15.
e. Ninguna de las anteriores.
La catedral de Notre Dame en París: estaaaaa
a. Sus obras fueron iniciadas en el siglo 12 y finalizadas en el siglo 14.
b. Su construcción es posterior a la construcción de la Catedral de Chartres, por eso se la considera clásica.
c. Es la primera en la que se reconoce la presencia de un triforio en el muro parietal.
d. A diferencia de muchas otras catedrales del período, en su fachada no hay esculturas que aludan a la monarquía
francesa.
e. Es una de las pocas catedrales góticas en la que los brazos del transepto superan ampliamente en extensión el ancho de
las naves.
Las catedrales góticas francesas del último período se caracterizan por:
a. La utilización de la bóveda de nervadura sexpartita.
b. La estratificación del muro parietal en 3 niveles tipificados.
c. La utilización de la bóveda de nervadura cuartipartita.
d. La eliminación del claristorio.
e. Las respuestas b y c conjuntamente.
El muro parietal de las catedrales góticas francesas del último periodo estaba compuesto por:
a. indistintamente, cuatro o cinco estratos superpuestos.
b. tres estratos superpuestos: arcada, triforio y claristorio.
c. cuatro estratos superpuestos: arcada, galería alta, triforio y claristorio.
d. tres estratos superpuestos: arcada, galería alta y claristorio.
e. tres estratos superpuestos: arcada, galería alta y triforio
La fundación de la ciudad de Aigues Mortes se realizó en 1246 por el rey Luis 9 con el objetivo de:
a. Contener en la torre de constancia la principal sede de las prisiones reales de los enemigos de la cristiandad.
b. Proveer la residencia veraniega del rey.
c. Proveerles a quienes participaron en las cruzadas bajo la orden del rey, un lugar de residencia.
d. Controlar un territorio estratégico para los intereses del reino de posibles ataques y disponer de un puerto de acceso al
Mediterráneo para promover el comercio.
e. Las respuestas b y c conjuntamente.
Cuál de estas ciudades, a partir de su origen romano, construye un ejemplo de ciudad de crecimiento radial en base a
anillos concéntricos conformados por murallas:
a. Velencia.
b. Florencia.
c. Montpazler.
d. San geminiano.
e. Siena.
¿Cuáles de estos pares de ciudades medievales corresponden a dos ciudades de origen planificado?
a. Siena y San Geminiano.
b. Montpazier y San Geminiano.
c. Montpazier y Aigues Mortes.
d. Siena y Aigues Mortes.
e. Montpazier y Siena.