Daniel Schachner - Parto con placer

Hongos para
la depresión

Lo nuevo de arca- el reloj del jucio

relatos paranormales - sangrado libre
 Presentación de
La Hija del Medio
Abordar temáticas como el sangrado libre, el parto con
Staff
DONDE LEER
placer, la limitación del sexo en las religiones o el
tratamiento de trastornos mentales con hongos
Editora:
Paula Bahamonde 4 La historia de Daniel Schachner
alucinógenos no es común. De hecho, son temas que no
Kick I: Lo experimental y la
se suelen encontrar en una nota de televisión y menos
en la publicación del domingo en un diario conservador.
Subeditora:
Ángela Del Canto 10 cultura de masas
La línea editorial de “La Hija del Medio” busca justamente
tratar temas que son tabúes. Sí, esos temas que no le
gustarían a tu tío conservador que todos los años espera
Jefe de arte: La del Medio opina 14
Esteban Beaumont
La directora de orquesta 16
ansioso la parada militar.
Queremos darte información sobre esas cosas que te
Periodistas:
interesan, pero que no encuentras en otros sitios. Por
supuesto, si nos lees, olvídate de encontrar solo temas Valentina Durán
Magdalena Garrido
22 Menstruar sin reglas
políticamente correctos, censuras o machismos absurdos
(lamentablemente, tan comunes en otros medios).
Francamente, no estamos ni ahí con ser un medio más.
Ignacia Mir
Sofía Müller 24 obstáculo al sexo
Las religiones que ponen
No queremos ser una más de las revistas que Alexis Paiva
reproducen la misma noticia que todos con un par de
entrevistas formales. Ahora es tiempo de realizar un
análisis integral y tener una visión crítica de las
Hongos alucinógenos y la
depresión
28
situaciones. Creemos que ya hay demasiado de lo
mismo y que faltan medios que se atrevan a ir contra la
corriente, sin miedo ni limitaciones.
No estamos solos 32
Si quieres leer lo que nadie te muestra, estás en el sitio
indicado. 36 El Reloj del Apocalipsis
Paula Bahamonde
Edición N° 0 40 Los 7 de julio
Julio 2020
Magister de Medios de
Comunicación
Universidad Adolfo
Ibáñez

2
4 24 36 3
 Tras pasar ocho meses acostado boca abajo en una cama,
y medio boca abajo en con unas bolsas de silicona líquida
una cama, recuperó la que hacían presión en sus ojos. Solo

LA
vista con la ayuda de
una caja de crayones de
cera, para después con-
vertirse en uno de los
artistas más destacados
de la escena nacional
y compartir sus obras
en el resto del mundo.
Construyó una escultura
tenía una hora diaria para ir al baño y
hacer otras actividades, mientras que
su existencia se apagaba lentamen-
te con la frialdad que sentía en los
párpados.
Un día, aquella sensación lo destruyó
por completo: tomó un puñado de
ravotriles y se dirigió a una plaza a

esperanza para Madonna, se asustó

con los gritos de Mick
Hucknall (Simply Red) en
el asiento trasero de una
limusina y vio a la muer-
30 metros de su casa. Vivía en un
limbo, en el que la vida perdía sentido
sin la posibilidad de apreciar lo que
lo rodeaba. Una vez ahí, se los tomó
y esperó una respuesta, “pero nadie

está te transformarse en un
dolor de estómago. Esta
es la historia de un hom-
bre que salió de Chile
me dijo que aparte de un tremendo
dolor de estómago, no me iba a
pasar nada más”, recuerda desde su
residencia.
con su destino prescrito,

escrita pero que la vida cambió

su rumbo en una bomba
de bencina.
El incidente lo llevó a internarse en
una clínica psiquiátrica que recién
había inaugurado en Los Dominicos,
espacio que lo recibió como uno de
sus primeros diez pacientes y en

con Tarde o temprano, los lienzos se tiñen el que pasó 21 días incomunicado.
de negro. Daniel Schachner vivía de
los negocios de su familia, cuando
una tarde —después del trabajo—
Fue en ese periodo cuando empezó
a reflexionar sobre los cambios que
enfrentaba, pero otro acto lo golpeó
paró en una gasolinera antes de lle- cuando dejó la camilla para volver a

lápices de gar a su hogar, ubicado a dos o tres

cuadras. Ahí, mientras un sujeto de
overol abría la puertecilla de su auto
para introducir la bencina, su vista
su casa.

Su pareja de ese entonces, le sinceró

que no quería estar “con un weon que
se desvaneció por completo, como si no iba a ver más”, pero él entendió

colores una mano invisible girara la perilla de rápidamente, en medio de un esce-

una lámpara de precisión. Asustado,
tomó su celular y pidió al tipo que
nario que se tornaba cada vez más
oscuro y del que estaba convencido
marcara el número de su casa. Tenía que no saldría jamás. Un mundo que
49 años y la fuerte convicción de que avanzaba raudamente frente a sus
nada volvería a ser como antes. ojos, pero del que él ya no se sentía
partícipe sin ver cómo sus figuras se

La historia de Daniel El doctor le dijo que sufrió un des-

prendimiento de su retina y que —a
pesar de que antes ausentaba de
síntomas asociados— tendría que
someterse a un tratamiento intenso y
movían a su alrededor .

—¿Por qué le iba a cagar la vida a

alguien más?

duradero, en el que las posibilidades En dos años y nueve meses, se

4
Schachner Por Alexis Paiva Mack
de recuperar su visión eran práctica- sometió a numerosas operaciones
mente inalcanzables. Así, inició un
proceso en el que pasó ocho meses
para recuperar la vista, hasta que los
primeros destellos de luz lo entusias-
5

maron a seguir con el proceso. Aún
así, el cambio más radical fue cuando
su doctor —el mismo que lo trató
desde un inicio— le regaló una caja
de lápices de cera para que trabajara
en diferenciar los colores, mediante si
estos eran más brillantes u opacos.
“No sé si me lo dio como terapia o
como ejercicio médico, porque ya
sabía que iba a volver a revisarlos”,
comenta pensativo. Los dibujos se
convertían en un componente cada
vez más esencial en su vida y en su
rutina, hasta que un día decidió reti-
rarse de todos los negocios familiares
para armar un taller al interior de su
casa y dedicarse al arte de tiempo
completo. Lo que en un momento
parecía ser un simple ejercicio se
convertía en la esperanza que nece-
sitaba para reinsertarse en dentro de
su propia existencia.
Reunió a sus hermanos y estos apo-
yaron la decisión. Uno de ellos —al
ver la motivación con que trazaba
las líneas en el papel— le presentó
a Sergio Stitchkin, reconocido como
uno de los exponentes de la pintura
6 Primer vuelo
Fusión
realista en Chile. Tuvo tres clases con
él, pero este último prefirió no conti-
nuar con las lecciones, debido a que
le gustó la expresión autodidacta de
Schachner y consideró que la tutoría
podría echar a perder su mano, esa
extremidad que carecía de estudios
teóricos, pero que representaba la
sinceridad con que fluían sus emo-
ciones.
“Construí un taller al interior de mi
casa en dos semanas y me aislé por
completo. Pintaba todo el día y toda
la noche”, recuerda el artista, quien
recuperaba la vista a medida que se
sumergía en su universo creativo.
Envuelto en una etapa de aprendi-
zaje a través del ensayo y el error,
sus obras se volvían cada vez más
cotizadas. En una oportunidad, la
empresa de telecomunicaciones Entel
le pidió que construyera los premios
para un evento de emprendedores.
Sumergido en el entusiasmo, solicitó
que le facilitaran los teléfonos de su
bodega para desarmarlos y manufac-
turar unas esculturas, proceso que le
costó dos meses y un total de siete
Esa Chica
intentos hasta sentirse satisfecho con
sus creaciones. Incluso, una de ellas
se quedó en su propia colección,
como un recuerdo orgulloso del traba-
jo que realizó en ese entonces.
Memorias de una estaca
en bruto
El arte lo persiguió desde la infancia.
Su padre, Herman Schachner, fue un
coleccionista destacado en el circuito
nacional y las reuniones con fines ar-
tísticos eran habituales en la casa de
su familia. Desde que tiene memoria,
el artista asegura que nunca perdía
la oportunidad de conversar e inte-
ractuar con los invitados, adultos que
comentaban las obras e interpretaban
los mensajes cautelosos que dejaban
entrever sus autores
A pesar de que el abstraccionismo de
tales ritos despertaba sensibilidad en
él, Daniel Schachner presentía que
su futuro estaba encarrilado hacia
otro destino.
La actividad comercial era el sustento
de su familia. Su abuela logró que el
progenitor ingresara en un barco que
El florero de Lacan
Ya egresado y sin ganas de seguir en el viejo continente,
logró convencer a su padre de que lo enviara a Estados
Unidos, país en el que estudió administración de negocios
sin completar el último año, debido a un problema perso-
nal que lo obligó a regresar para dedicarse a las empre-
sas de su familia.
Con la precisión de un pantógrafo que traspasa un dibujo
de una hoja a otra, Daniel Schachner ejercía como hom-
bre de negocios de la manera en que lo hacía su padre,
pero aun así, mantenía esa inquietud de la infancia por
conocer artistas. Gracias a su trabajo y a sus amigos,
su álbum de recuerdos acumulaba hisorias que después
podría compartir con quienes ganaran su confianza.
Una de ellas fue en enero de 1993, cuando Mick Huck-
nall de Simply Red —autores de clásicos como “Holding
Back the Years”— visitó Santiago para un concierto con
la banda en San Carlos de Apoquindo. En ese momento,
Schachner tenía una empresa de automóviles, la cual po-
seía la única limusina blanca con las características que
el británico solicitó para su traslado desde el aeropuerto.
La había vendido hace unos días, pero consideró la oferta
del staff local para que llevara al músico hasta el hotel
zarpó desde el Imperio Austrohúngaro hasta el puerto
de Valparaíso, poco antes de que estallara la Segunda
Guerra Mundial. Ya en suelo nacional, consiguió un
empleo como manufacturador de lámparas, en el que
le permitían pasar las noches en la misma mesa en que
trabajaba.
Recibía el sueldo de un obrero, pero la necesidad de
conseguir más ingresos lo motivaron a asistir todas las
tardes a una radio local, medio en el que le pagaban por
tocar canciones en su balalaika (instrumento de cuer-
das). Con el tiempo y la ayuda de su empleador, Herman
Schachner logró concretar negocios por su cuenta y
fundar firmas como Somela (electrodomésticos) y Banco
O’Higgins, que después se llamó Banco O'Higgins y hoy
es conocido como Banco Santander.
Por su parte, Daniel Schachner pasó la primera etapa
escolar internado en The Grange School, para después
ser enviado a Suiza para completar la secundaria. Según
comenta, los profesores nunca lo dejaron desarrollar su
pasión por el arte y el acto más mínimo de desobediencia
terminaba con una serie de golpes que se consideraban
legítimos en ese momento.
7
 Hyatt, bajo la condición de que él ma- El He
nejara el vehículo para asegurar su
condición para la venta. La producto-
ra aceptó.

Schachner y un amigo fueron a

buscarlo ese día. Según relata, este
último iba con Hucknall y su guar-
daespaldas en la corrida trasera del
auto. Todo marchó bien durante el
trayecto, conversaron sobre distintas
cepas de vino y la misión parecía
completarse exitosamente, pero esa
seguridad de conductor avezado con
el volante se rompió con los gritos
del músico, cuando estaban a pocas
cuadras de llegar a destino.

Su amigo se percató de que el

cantante tenía una incrustación de
diamantes en uno de sus dientes,
artefacto que le llamó la atención´y
lo llevó a preguntarle acerca de ello.
Aquel comentario terminó con su
Construí un taller al
interior de mi casa en
dos semanas y me
aislé por completo. Pin-
pp, las cuales acompaña con un texto
breve en el que les desea una buena
semana. A veces desaparece por
unos días antes de leer las respues-
tas, es ahí cuando ellos saben que
entró a su taller, un templo en el que
nadie sabe con seguridad lo que
hace, pero en el que él ve cómo sus
ideas se levantan y cobran vida frente
a sus ojos
permitió explorar.
Aquellas piezas que crean y desar-
man realidades, que transportan a lu-
gares desconocidos y que apaciguan
la vorágine del pensamiento.
Ahí donde siempre quiso estar.

taba todo el día y toda Su arte —inspirado en el contraste

la noche
presencia fuera del auto y uno de los
momentos más incómodos en la vida
de Schachner, quien recuerda esa
limusina con tono risueño; antes de
relatar un viaje aéreo con Axl Rose
hacia el sur de Chile, una borrachera
con Electric Light Orchestra en un
campo de la Región Metropolitana y
cómo construyó una escultura de me-
tal que le regaló a Madonna cuando
vino en 2011.
Volver a ver
Desde su domicilio en Las Condes,
Daniel Schachner envía imágenes de
sus obras a sus amigos de WhatsA-
8 La Reina
entre opuestos, como las figuras del
hombre y la mujer— se ha presenta-
do en más de 20 galerías nacionales
e internacionales. Asimismo, ha sido
premiado en circuitos como Miami Art
Basel Week y su portafolios todavía
es solicitado por museos de Inglaterra
y Estados Unidos.
Con 65 años de edad, el artista
recuerda sus vivencias como un pro-
ceso largo, en el que —al igual que
cuando construye una obra— apren-
dió a través del ensayo y el error. Si
bien, pasó casi tres años sumergido
en la oscuridad, esa misma dolencia
lo llevó acercarse a la pasión más in-
tensa que ha sentido en su vida. Ese
campo interior que persiguió desde la
infancia, pero que el destino nunca le
9
 & bass, KiCk I (2020) llega como
la primera de una serie de cuatro
títulos que prometen revolucionar
el entendimiento de la música pop.
Pero la influencia de Ghersi no solo
se reduce al campo artístico, sino que
también en la cultura de la comunidad
LGBTIQ+: en 2018 se declaró como
persona no binaria, para después
anunciar su identidad como una
mujer transgénero.

El primer EP bajo esa clasificación

—titulado @@@@@ y publicado
en febrero de 2020— muestra una
carátula en la que se le ve acostada
en el techo de un auto, mientras un
conjunto de máquinas y rayos láser
interfieren en su cuerpo desvestido.

KiCk I: cuando lo
La música crea y transforma realida-
des, paisajes en los que tanto autores

experimental se fusiona con

como oyentes pueden sumergirse
en su mundo interior y en el de las

la cultura de masas
personas que lo rodean. Aquella
sensibilidad transparente en la que
sinceridad se convierte en un elemen-
to vital, puede ser percibida tanto por
Por Alexis Paiva Mack quienes abren una aplicación en su
celular como por quienes corren a las
disquerías en busca de una respues-
En 6 años de carrera profesional, Arca ha transitado por los rinco- ta, una dimensión en la que los soni-
nes más oscuros del arte y su propia existencia . Si sus tres pri- dos construyen significados diversos
meras entregas —con el nombre de nacimiento Alejandro Ghersi— y las emociones se desnudan en las
salas de grabación.
atrajeron la atención crítica con una deconstrucción de rítmicas En este sentido, Arca se ha posi-
heredadas de Aphex Twin y Björk (con quien trabajó en la produc- cionado como un ícono de culto en
ción de Vulnicura en 2015), su último álbum de estudio llega como el catálogo de las minorías. Si en
una declaración identitaria; en la que no solo acerca el pop de van- álbumes como Mutant (2015) y su
guardia a un público general, sino que en la que también se reafir- homónimo publicado en 2017 plasmó
ma como una mujer transgénero tras el lanzamiento de @@@@@. matices experimentales que transitan
desde el dream pop hasta el drum
10 11
 Y a pesar de que esta entrega —con
sólo una canción de una hora y dos
minutos— refleja gráficamente el pro-
ceso que ha encarnado la artista, su
última entrega es aún más explícita
en cuanto a las emociones que le ha
tocado vivir.
“Nonbinary” es la primera canción
de KiCk I, un minimalista en el que
su voz se entrelaza con los golpes
electrónicos de una caja de ritmos.
“Recorta el desperdicio y la cintura
para abajo (...) me importa un carajo
lo que piensas (...) puede ser real o
puedo lamer un sabor”, son algunas
de las frases más directas del tema,
el cual da paso a una armonía sinte-
tizada que termina con la sequedad
que predomina en los primeros dos
minutos.
Esta última se intensifica en “Time”,
título que recuerda al sonido tradi-
cional del pop comercial de fines de
siglo XX, pero con una variedad de
matices sonoros que le adhieren un
carácter surrealista que transmite una
sensación de calma transitoria, que
12
pasará a convertirse en una catarsis
a medida que avanza el disco.
Entre los elementos despiertan mayor
interés, está la fusión de la estética
del reggaeton con la música experi-
mental. Títulos como “KLK” (con la
colaboración de Rosalía) perfecta-
mente podrían ser mezclados en una
fiesta para un público general, mien-
tras que otras como “Riquiquí” com-
binan la poesía más abstracta con
frases sencillas que podría recordar
hasta el oyente menos interesado.
Aún así, los puntos más introspec-
tivos se reparten a lo largo de los
casi 40 minutos del álbum. “Calor”,
“Machote”, “No queda nada” y
“Afterwards” se presentan como un
canto a la esperanza y la entrega
espiritual, en el que sus letras —em-
papadas de belleza retórica— se con-
vierten en el componente esencial.
Esta última, en la que contó con la
colaboración de Björk, presenta uno
de los pasajes más expresivos de su
discografía:
Anoche cuando dormía
Soñé ¡bendita ilusión!
Que una colmena tenía
Dentro de mi corazón
Y las doradas abejas
Iban fabricando en él
Con las amarguras viejas
Blanca cera y dulce miel
Desde la publicación de Stretch 2 en
2012, Arca ha explorado los recove-
cos más profundos del experimenta-
lismo musical, a través de una mirada
que acerca la realidad de las minorías
a los oyentes más avezados. Tal
acto de expresión y activismo, hoy
se adhiere progresivamente a una
cultura de masas que está quedando
obsoleta en una de sus fases, y en
la que los discursos de inclusión se
hacen cada vez más presentes para
un público general.
13

Mujer dueña de su
maternidad
Por Paula Bahamonde
Vivimos en una sociedad machista. Llena de desigualdades
entre hombres y mujeres. Millones de mujeres a lo largo del
mundo sufren injusticias, abusos y son estereotipadas. De he-
cho, desde que nacen se les imponen ciertos roles, conductas y
comportamientos que deben cumplir. El machismo es tanto que
incluso muchas mujeres son juzgadas por realizar un parto con
placer o por estar entrenando para hacerlo. Tal como se puede
leer en el artículo de la periodista Ignacia Mir, el parto con placer
busca eliminar la idea de que dar a luz es doloroso y cambiar-
lo por algo más sano y placentero a través de la liberación de
oxitocina, del orgasmo y con un ambiente de relajo óptimo,
pero, para variar, hay un grupo de la sociedad conservadora
que se opone, pese a que es una práctica mucho más saludable
para la mujer. En otras palabras, prefieren incluso las cesáreas
(muchas veces innecesarias) o el sufrimiento de la mujer.
Por si fuera poco, en Chile, las condiciones de los hospitales y
la atención que se les entrega a las mujeres en maternidad mu-
chas veces no son las más adecuadas. En el momento del parto
muchas están asustadas, estresadas, adoloridas y no reciben el
cuidado médico necesario. Estas condiciones deberían molestar
mucho más a los conservadores que el parto con placer.
Creo que es hora de dejar los machismos de lado y apoyar las
prácticas que pueden ser beneficiosas para las mujeres y más
en un momento tan importante como el parto.
DEl
LA
OPINA
MEDIO
14
En medio de una crisis sanitaria
que afecta a diversas aristas de la
sociedad, la disciplina artística sigue
siendo considerada por la mayoría
como un bien de segunda o tercera
necesidad, en el cual la supervivencia
de sus autores se reduce a una grati-
ficación emocional que se ve exenta
de retribuciones económicas.
Dedicarse al arte en Chile y el mundo
siempre es una decisión difícil. Si
bien, es común que las audiencias
disfruten de una canción en la radio o
se detengan en la calle para observar
a un intérprete callejero, son reduci-
das las veces en que esa atracción
se traduce en dinero o la compra de
uno de esos CD’s que se envuelven
en papel transparente. Más bien,
existe un convencimiento de que la
actividad cultural se presenta como
un ente que debe ser sostenido por el
Estado o los mismos artistas, quie-
nes en la mayoría de los casos, se
ven obligados a invertir cantidades
abismales de recursos para ver cómo
sus creaciones toman forma.
Esta situación no solo afecta a los in-
térpretes de escasa popularidad, sino
que también a los que llevan décadas
de trayectoria. Hace unos meses,
Mario Mutis de Los Jaivas me comen-
taba que las utilidades del grupo en
Spotify “son muy cercanas a cero”,
mientras que el estallido social y el
confinamiento frente al coronavirus
La música siempre está para
nosotros, pero no siempre
estamos para la música
Por Alexis Paiva Mack
paralizaron su calendario de con-
ciertos de 2019 y el primer semestre
de este año. A pesar de que las
presentaciones en vivo corresponden
a la principal fuente de ingresos de
la banda con más de medio siglo, la
mayor parte de estas son financiadas
por municipalidades y con un carácter
gratuito para el público general.
El escenario es mejor en países
como Estados Unidos, pero tampoco
se aleja mucho de la realidad na-
cional. En un reportaje publicado en
Pitchfork el 29 de junio, Cody Fitz-
gerald de Stolen Jars mencionó que
las ganancias anuales por más de
22.000 oyentes mensuales en Spotify,
se traducen en solo un mes de renta
de departamento. Aquello empeora
cuando las bandas trabajan con
etiquetas, las cuales pueden llevarse
hasta el 50% de las utilidades.
Según Statista, las ventas de álbu-
mes disminuyeron progresivamente
desde 2009 hasta la actualidad, cifras
que se relacionan directamente con
el cierre de disquerías tanto en Chile
como en el mundo. Y es que la venta
de discos dejó de ser la principal
fuente económica desde el auge de
las plataformas digitales.
Aquello explica —en parte— la
molestia de Lars Ulrich (Metallica)
cuando inició una batalla legal en
contra de Napster a inicios de los
2000, pero no hay que olvidar que la
minoría de artistas poseen el poder y
la influencia de aquella banda.
La venta de entradas para conciertos
se convirtió en la principal fuente de
ingresos para los artistas, pero esto
se paralizó a nivel mundial con la
pandemia del coronavirus. Aún así,
estos se han organizado para armar
presentaciones online, las cuales
presentan diferencias sustanciales
de oyentes cuando se puede asistir
gratuitamente y cuando se debe
transferir un aporte.
Esa costumbre de asociar los bene-
ficios que entregan las artes con una
responsabilidad que recae sobre los
hombros de sus autores ya está pa-
sada de cuenta. En tiempos en donde
la crisis abre paso a un deterioro
de la salud mental, es estrictamente
necesario aportar a quienes escriben
las bandas sonoras de las diversas
etapas de nuestras vidas. Si más de
60.000 personas tienen los recursos
para asistir a Lollapalooza o Fauna
Primavera, ¿por qué no pueden
encargar un disco de su favorito del
lineup? Respuestas sobran, pero el
malestar sigue ahí, como un terapeu-
ta que grita para ser rescatado antes
de sumergirse en un pozo, mientras
que sus pacientes lo escuchan como
si nada hubiese pasado
15

La directora de la orquesta
Sobre el placer en el orden tradicional
de Chile
Por Ignacia Mir todas las generaciones de mujeres
ya que son las de más edad quienes
Antiguamente, nuestras ancestras tienen la responsabilidad de transmitir
indígenas en Latinoamericana daban el conocimiento.
a luz de una manera muy distinta a El trabajo de parto, para el cual toda
como la conocemos hoy. Para ellas, la comunidad debe estar prepara-
el nacimiento significaba un momento da, se caracteriza por masajes y la
muy importante, tanto personal como utilización de distintas hojas como
para la comunidad. De hecho, para el laurel, la canela, el boldo y el
la cultura mapuche en Chile, un hijo eucaliptus tanto como para calentar
siempre es motivo de felicidad ya que el cuerpo tanto como para utilizarlas
les asegura continuidad en el tiempo. para relajar a la madre a través de
Por lo mismo, el parto en el pue- los aromas. Este era un trabajo de
blo mapuche es un momento muy la partera de la localidad y su fin era
respetado, en el que se congregan mantener a la madre bajo calor y en
16
Ilustradora mexicana Emilia Schettino
@desdemona1
un estado de relajación.
Generalmente, las madres daban a
luz en una posición vertical, es decir,
de pie, usando la gravedad a su
favor. No obstante, en la actualidad,
se utiliza la posición horizontal, lo que
es un beneficio del equipo médico, ya
que les es más fácil conducir el parto
de esta manera.
En general, la característica que se
comparte en la gran mayoría de los
partos en las comunidades indígenas
en Latinoamérica es que se busca
que la madre esté en un estado de
calma absoluta, tranquilidad, seguri-
dad y contención, conceptos que para
la matrona Marcia Otto, no se cum-
plen en los hospitales convencionales
en Chile.
Medicina occidental
Para la matrona Marcia Otto, el sis-
tema hospitalario para parir en Chile,
sea público o privado, tiene una serie
de defectos que pueden llevar a la
mujer que está dando a luz a tener
una mala experiencia. Estos, ante su
visión, no son solo durante el trabajo
de parto, sino que viene desde una
concepción cultural tanto entre muje-
res como desde el mundo médico.
A esto se refiere que, cada vez que
una mujer anuncia un embarazo es-
perado, las respuestas muchas veces
son comentarios sobre el dolor. En
general, la concepción que se tiene
en torno al parto es negativa, algo
que según ella no debería ser así: ‘‘El
sistema médico te convence que es
peligroso: es súper fuerte para una
mujer gestante que desde tu primer
control te digan todas las cosas
malas que pueden pasar. Al final,
muchas mujeres eligen una cesárea
por lo mismo, siendo que es mucho
más riesgoso’’, comenta.
En este ámbito, Marcia denuncia falta
de ética de parte de los profesionales
de la salud: ‘’Para un equipo médico
es una lata esperar un trabajo de par-
to de 15 horas, entonces si ven que
no puja o que está lento, optan por la
cesárea de emergencia’’, comenta.
De esta forma, se deja la voluntad
materna en el último lugar, aún
cuando es la única que debe importar
durante el trabajo de parto.
La Organización Mundial de la Salud
(OMS) sostiene desde 1985 que las
tasa ideal de cesáreas en cada país
debe oscilar entre el 10% y el 15%,
solamente cuando la vida de la madre
o del feto estén en riesgo. A raíz de
que muchos superaban este número,
durante 2015 se sentaron las bases
para la recomendación de un criterio
único para optar por este procedi-
miento.
Aún así, un reporte de la OCDE du-
rante el 2017 posicionó a Chile como
el segundo país con mayor tasa de
cesáreas, ocupando casi el 50% de
los partos totales.
Para Marcia esto se explica por la vo-
luntad de los equipos médicos, quie-
nes recomiendan la cesárea cuando
no se cumplen los criterios. Sea cual
sea el motivo, esto se relaciona con
una de las aristas de la violencia de
género: la violencia obstétrica.
Este tipo de violencia es la que ejerce
el personal de salud sobre la mujer
gestante. Puede expresarse de distin-
tas maneras: infantilizarla, no tomar
en cuenta las decisiones que desea
tomar sobre su propio cuerpo, abuso
de los medicamentos, entre otros. En
general, es un trato deshumanizado.
Es por esto que muchas mujeres bus-
can alternativas para dar a luz de una
manera más efectiva, sana y positiva.
Las otras
Para buscar una alternativa más
natural es necesario estudiar. Pro-
fesionales en el tema aseguran que
lo primero es terminar con la idea de
que el parto duele o es peligroso. De
hecho, durante el proceso se puede
aliviar el dolor a través del placer y
alcanzar el orgasmo es la meta para
facilitar el parto.
Para Marcia, esta alternativa es una
de las mejores que puede optar una
mujer gestante, sobre todo porque
el parto también es un acto sexual y
también lo es la lactancia. Por ende,
llegar al placer en ambas instancias
ayudarán a una mejor experiencia,
sin problemas y con menos dolor.
El orgasmo, el parto y la lactancia
tienen en común la importante libe-
ración de oxitocina: la hormona del
placer. Una vez la mujer se conecta
con ella, a través de la relajación y
la concentración es cuando puede
llegar a un estado placentero y a la
conexión con las necesidades de su
propio cuerpo.
En un parto convencional en hospital,
es imposible sentirse así. Esto, por
muchos factores: el ambiente, la luz,
un espacio sin música y de nula rela-
jación. También, la inyección de una
oxitocina artificial para inducir al parto
más rápido, que no genera placer.
En esta circunstancia, las mujeres
generalmente tienen muy activado
el nercotex, que es el glóbulo frontal
del cerebro que se encarga de los
pensamientos racionales y de man-
tenerse alerta, lo que puede llevar a
una complicación extra por la preocu-
pación del parto que, además aleja a
la mujer de la relajación, así lo explica
Pamela Luah, doula que acompaña a
mujeres gestantes.
Desde sus propias palabras, una
doula es aquella mujer que acom-
paña a otra en cualquier etapa de
su embarazo, asegurándose que el
17
 Ilustradora mexicana Emilia
Schettino
@desdemona1
proceso vaya bien. Existen muchas
ramas del ‘’doulaje’’, algunas más
cercanas a la madre que otras, pero
todas suponen ser igual de efectivas:
‘’Nosotras hacemos todo para que la
madre pueda sintonizar con su peak
de oxitocina, para que ella pueda
sumergirse en el trance del parto y de
ahí poder abrirse y generar el reflejo
de expulsión. Así, a la madre no se
le dice cómo tiene que parir ni cómo
tiene que ponerse o pujar, sino que
nosotras tratamos de hacer que la
atmósfera sea lo más resguardada
posible’’, afirma.
Pamela asegura que muchas ma-
dres tienden a ser más racionales
y el silencio les sienta bien, ya que
conectan con su lado más instintivo
para entender a su propio cuerpo.
En cambio, otras mujeres requieren
‘’dejarse maternar y dejarse sostener,
para desde ahí generar la salud de su
propio cuerpo, para sintonizar con el
bebé más libremente, sin preocupa-
ción o estrés externo que no permiten
que conecten’’, como ella lo describe.
De hecho, esta última descripción es
una manera de ‘’hacer doulaje’’ que
18
se enseña desde la línea Latinoa-
mericana. Tiene muchos factores en
común en cómo se da a luz en las
comunidades indígenas: mujeres que
ayudan a mujeres en pos de la relaja-
ción, a través de masajes, aromas y
compresas.
Dentro de este panorama, hay mu-
jeres que practican el orgasmo como
mecanismo para no sentir el dolor.
Dentro de las etapas de un trabajo de
parto, es recomendable esta prácti-
ca, según Marcia Otto, a partir de la
dilatación final, lo que ella describe
como la fase del ‘’rock and roll’’. La Fotografía de Giselle Dessavre
@giselledessavre
estimulación a la par con el alza de
las contracciones puede tener un En el libro ‘’Pariremos con placer’’, se que las prácticas de parto libre a través del placer tienen ese detalle, existe una gran diferencia entre cómo se les
efecto muy positivo para aliviar el manifiesta la relación entre el parto y un sinfín de cualidades positivas, como mayor conexión enseña la sexualidad a los hombres y a las mujeres. Para
dolor de la madre: el orgasmo. Aquí, los autores señalan con el recién nacido, aumento en los umbrales anímicos y los primeros, se espera que a cierta edad comiencen a
‘’Estimular la zona de los pezones que el movimiento muscular duran- se puede evitar la depresión postparto. descubrir su cuerpo y sexualidad, no obstante, esta edad
genera una liberación de oxitocina te el trabajo de parto es el mismo Pero, si hay tantas cualidades positivas, ¿por qué sigue nunca llega para las mujeres, nunca es su turno si no es
potente, y al pasar eso, hace que el que una mujer tiene cuando vive un siendo un método poco convencional? para la cosificación de su cuerpo por terceros, que si llega
momento expulsivo sea mejor. La orgasmo y de hecho, aseguran que a cualquier edad.
paciente se puede tocar la vulva y ambos se complementan muy bien Siéntate como señorita Desde niñas se les han prohibido algunas posiciones
que la estimule y explore es súper cuando se da a luz. que suelen ser mal vistas, como sentarse con las piernas
recomendable en la última parte del No obstante, no es necesario llegar En la historia de nuestra sociedad patriarcal, se les ha abiertas y jugar en posición de cuclilla, cosa que a los
trabajo de parto, ya que facilita la al orgasmo para hacer más positiva la enseñado a las mujeres que no se puede disfrutar de niños no. Esta distinción, además de ser una limitación de
salida del feto… Este dolor te puede experiencia. El placer se puede mani- la sexualidad. Esto, que viene de un pasado bíblico, ha la libertad de las mujeres desde la temprana edad, tiene
causar placer y de hecho hay mu- festar de distintas formas, sobre todo tenido obvias repercusiones en la sociedad. Antiguamen- repercusiones en la adultez si se quiere tener un hijo.
chas mujeres que después de parir cuando se está en un lugar privado, te, no solo en las comunidades indígenas pero en culturas La matrona Marcia Otto califica estas situaciones como un
les sube la adrenalina y se sienten seguro y con contención. europeas también, el hombre no podía ver el parto porque impedimentos para tener un parto cómodo y placentero,
poderosas, fuertes y plenas’’. Tanto Pamela como Marcia aseguran la vagina era visto como algo impuro. Pero más allá de porque no se les permite a las mujeres tener un trabajo a
19
 nivel uterino. Esta represión sexual
impide la posición natural y el balan-
ceo de la pelvis, lo que se traduce en
un parto que puede ser incómodo.
Todas estas limitaciones culturales
alejan a las mujeres de las posiciones
que su cuerpo pide con naturalidad,
una vez más, apartándolas de un
espacio para conocerse a sí mismas.
A las mujeres les han enseñado a no
conocer su cuerpo y es por eso que
es tabú relacionar un orgasmo con
dar a luz, por lo que se explica que
las técnicas poco convencionales,
como el placer al dar a luz, no tengan
mayor fama.
No obstante, también se le debe
sumar el miedo que históricamente
las mujeres tienen al pensar sobre
parir. A pesar de que las técnicas
poco convencionales antiguamente
eran la única manera de dar a luz,
actualmente se ven distantes de ser
la primera opción de las mujeres
chilenas.
Los pro de la
actualidad
En los últimos años, tras la denun-
Fotografía de Giselle Dessavre
@giselledessavre
20
cia de la violencia obstétrica a lo
largo del país, ha ganado espacio el
concepto de ‘’parto respetado’’. Este
hace alusión a darle el espacio a la
madre para tomar sus propias deci-
siones de cómo quiere llevar a cabo
su trabajo de parto, con la compañía
de el equipo médico.
Dentro de esta iniciativa, algunos
hospitales han desarrollado salas
de atención integral de parto (SAI),
donde se les da el espacio a las
madres para tener partos mucho más
naturales y placenteros, donde se
pueden movilizar y el ambiente está
preparado para la relajación por la
luz, la música y el aroma.
Para Marcia, esto es una gran dife-
rencia: ‘’Todas esas cosas cambian
la perspectiva del parto a algo sano,
sin sustos ni miedo’’, comenta. Sin
embargo, también asegura que para
el país la salud reproductiva de las
mujeres no es visto como algo ur-
gente, por ende no ve con esperanza
mayores cambios en el futuro.
En general, existen muchas aristas
que pueden provocar que un parto
en una clínica u hospital en Chile
sea una experiencia negativa para
la mujer y su vida como madre.
Lamentablemente, estas se han
intensificado durante la pandemia
del Covid-19. Lógicamente se ejerce
con mayor frecuencia la violencia
obstétrica, ya que se les da menor
cantidad de horas a los partos con el
fin de apresurar el proceso para no
contribuir en el colapso del sistema.
En este sentido, Marcia asegura que
la mejor alternativa para las mujeres
gestantes en estos tiempos es dar
a luz en casa, ya que podrían tener
una mejor experiencia y además no
preocuparse de un posible contagio.
Si bien la llegada del virus ha acen-
tuado con fuerza las peores falencias
de cada país, puede que, obligue a
reestructurar el sistema de la salud
reproductiva y les devuelva a las
mujeres la seguridad que el sistema
les quitó. Se puede demostrar que
un parto en casa puede ser igual
de seguro, menos doloroso y más
placentero. Además, manifestar que
un parto no es necesariamente una
urgencia que debe ser atendida en
un hospital y volver al sistema que
nuestras ancestras nos enseñaron:
mujer que ayuda a otra mujer.
21

Menstruar sin
reglas
Toallitas higiénicas y tampones en el basurero no son más que el
reflejo de la revolución. Una conexión con el cuerpo y el poder fe-
menino que renuncia a la contención del periodo y opta por sentir
las manchas rojas entre las piernas. Cada vez son más las mujeres
que practican el sangrado libre.
Por Ángela Del Canto
Ultrafinas, de algodón, nocturnas o
de baja absorción. Solo basta mirar
un par de minutos la TV para encon-
trarse con coloridos anuncios que
recomiendan “la mejor alternativa”
para sentirse cómoda, nadar o para
que los pantalones no se manchen.
Opciones hay de sobra, pero ¿se
puede renunciar a las toallitas higiéni-
cas durante la menstruación?
Gotas rojas y tampones en el tacho
22
de la basura anuncian la revancha
del método natural. No son pocas
quienes consideran que ya es hora
de devolverle a la naturaleza ese im-
pulso, fuerza y femineidad propia de
la menstruación. Un espacio para co-
nocer el flujo rojizo que durante años
fue absorbido por un trozo de algodón
con “alas” o simple trapo. Cada vez
son más quienes se interesan en
practicar el “sangrado libre”.
Free bleeding ­–como se conoce
alrededor del mundo– es la desafian-
te técnica que consiste en abordar
el sangrado del ciclo menstrual de
forma natural, sin elementos extra,
sin “copita”, tampoco el uso de lo que
podría asemejarse al pañal de un re-
cién nacido. Es simple, solo se debe
dejar que la sangre fluya.
Carolina Vignola es autora del libro
“Sangrado Libre” y creadora de
“Activación del Útero”, un espacio que Tal como cuenta Carolina, una de las cuerpo, poder determinar qué es o no
busca desarrollar el control interno fe-
menino. CaroPaz –como firma en su
libro– imparte sesiones sobre cómo
sangrar libre e interactúa con las
mayores dificultades de las mujeres
para comenzar con el proceso es la
rigidez del pensamiento y los estig-
mas de la sangre, aun por sobre el
lo correcto y asegura que “uno de los
grandes beneficios es poder darle voz
al instinto y conexión con el ciclo”.
Asimismo, enfatiza en la importancia
mujeres que se interesan en conocer control del cuerpo: “Pensar que la ecológica de dejar atrás las toallitas y
y perfeccionar la técnica.
Una notificación de Instagram avisa
la transmisión de un video en vivo.
De anteojos rojos y un tejido fucsia,
sangre tiene que ser controlada y que
no se vea”, comenta.
El poder de la sangre
todos los métodos de contención de
la menstruación que tardan años en
desaparecer de la tierra.
El sonido de una voz interna y una
Carolina conversa con una de sus vibración silenciosa alertan del des-
invitadas virtuales sobre “Sangrar El sangrado libre necesita de la prendimiento de sangre. Es certero,
en la Tierra”. Decenas de mujeres conexión de las mujeres con su el control sobre el cuerpo y el útero le
comentan y escuchan atentas. propio cuerpo y alcanzar un nivel de han permitido a Carolina y a miles de
sensibilidad para poder conocer cómo otras mujeres saber el momento pre-
El secreto mejor guar- reaccionan ante la menstruación. ciso en el que el flujo bajará. El resto
dado Sin embargo, los beneficios de esta no importa, puede deslizarse entre
Hace más de diez años que Caro- práctica no solo se concentran en el las piernas, derramarse sobre el baño
lina no usa métodos de contención. bienestar interno. o un árbol. La naturaleza lo permite.
Según comenta, no necesitó más Carolina destaca la capacidad de
que escuchar a su cuerpo que había decisión de las mujeres frente al
“despertado su memoria interna”. Con
el paso del tiempo y mientras tenía
sus períodos, comenzó a prestar más
atención a sus instintos, hasta poder
sentir el momento exacto en el que
bajaría la sangre: “Era tan conscien-
te que ya ni siquiera manchaba las
toallitas”, cuenta.
Aunque para algunos puede sonar
desconocido, el free bleeding nació
entre gritos y consignas feministas en
la década de los setenta. La popu-
laridad del método se incrementó y
ha motivado a las mujeres de todo el
mundo, quienes a través de las redes
sociales o guías han podido acercar-
se a experiencias e instrucciones.
No debes manchar, tienes que cuidar
de que tu toallita no se marque y
observar bien que el agua del WC no
quede teñida. Las reglas y creencias
estrictas en torno a la menstruación
han cruzado entre generaciones. Du-
rante años ha sido el mayor secreto
corporal femenino, las manchas rojas
de las que nadie tiene que enterarse.
Desde pequeñas las miradas incó-
modas y susurros breves cuentan
una parte del secreto. A veces, una
confidencialidad adolescente, en oca-
siones un tabú que dura toda la vida.
23
 El ciclo vital de los seres vivos esta- La procreación tienen como libro sagrado el Corán

Placer y castigo:
blece que son cuatro etapas las que
se deben cumplir para desarrollarse
de manera correcta: nacer, crecer,
reproducirse y morir. La compleji-
dad de las circunstancias, hábitat
y depredadores logra que ese ciclo
incluya más factores a la vida de los
Dentro de todas las religiones, solo
en algunas el matrimonio tiene como
objetivo la procreación obligada. La
Iglesia Católica es una de ellas y es
uno de los entes más venerados y
con más fieles alrededor del mundo.
La creencia de un solo Dios, así de-
donde se escribieron las revelaciones
de Mahoma. Actualmente, gobiernos
se definen como islámicos y utilizan
la religión como parte de los castigos
políticos y los pecados son castiga-
dos por poderes del Estado.
Estos tres dogmas tienen estipulado

Las religiones que

animales y, por sobretodo, a la vida
del ser humano.
Sin embargo, la parte de reproducir-
se está cada vez más cuestionada
debido a la elección de las personas
de no tener hijos, tanto por el estado
en que se encuentra la tierra con
nominado, como ser superior creador
del mundo y del ser humano, congre-
ga a millones de seguidores en las
iglesias. Existen distintas ramas del
catolicismo que van adaptando las
significaciones del Antiguo y Nuevo
Testamento, libro sagrado que refleja
que las relaciones sexuales deben
tener como finalidad la procreación,
mas no todas omiten o consideran
pecado el placer sexual. Uno de los
principales valores que se inculcan
en las mujeres es el de llegar virgen
al matrimonio. Todo encuentro sexual

ponen obstáculos al
los daños medioambientales como
por decisión propia. Las tasas de
natalidad son cada vez más bajas y
los países más desarrollados están
sufriendo un vuelco en su pirámide
poblacional.
El hecho de dejar a los hijos de lado,
la relación entre Dios y la humanidad.
De la Biblia, también proviene el Torá,
escritura sagrada de la religión y
pueblo judío. Al igual que el catolicis-
mo, es monoteísta y cree en un Dios
superior omnipotente y omnisciente.
Hay distintas corrientes como la
antes de estar casados ante su Dios,
es considerado un pecado grave y
es razón suficiente para anular el
vínculo. Incluso, se considera inmo-
ral hablar de sexo fuera del círculo
privado entre marido y mujer.

sexo
Tres grandes grupos religiosos monoteístas,
islam, catolicismo y judaísmo, establecen en sus
creencias limitaciones sexuales que privan al
ser humano del placer.
Por Sofía Müller
no significa que las personas dejen ultraortodoxa, ortodoxa, conservador, Musulmanes y la
la vida en pareja y olviden la acti- reformistas, entre otras. Estas están opción b
vidad sexual. Esto ha traído varias organizadas en grupos autónomos y Cuando los hombres y las muje-
contradicciones con religiones más se diferencian por res musulmanas están en edad de
conservadoras que establecen que El segundo grupo religioso con más casarse, pero no logran encontrar
las relaciones sexuales solo deben seguidores a nivel global, es el islam. una pareja para consolidarse, exis-
darse dentro del matrimonio con el fin Al igual de las anteriores, es mono- te lo que se denomina matrimonio
de procrear. teísta y cree en el dios Alá. “No hay temporal. Esto quiere decir que se
Un estudio de la Universidad de Kan- más Dios que Alá y Mahoma es su establece una relación formal entre
sas en Estados Unidos, determinó profeta”. Los musulmanes, denomi- una pareja heterosexual con el fin
que los ateos son más felices sexual- nados como los creyentes del islam, de satisfacerse sexualmente o tener
mente, debido a que las religiones
imponen limitaciones morales sobre
las conductas sexuales.
La investigación de los psicólogos
Darrel Day y Amanda Brown asegu-
ra que la actividad sexual entre las
personas creyentes y no creyentes es
similar, sin embargo, los religiosos no
logran disfrutarlas debido al estigma
formado por sus creencias y el miedo
al castigo de su Dios. Más de 14 mil
personas fueron entrevistadas y los
investigadores determinaron que
el 79.9% de las personas que cree
en una religión y la practica se ha
sentido culpable de alguna actividad
sexual que realizó o de algún deseo
que tiene, mientras que, en los ateos,
ese porcentaje alcanza 26.3 puntos.

24 25
 compañía. Dentro de este acuerdo no
se obliga a que cada parte cumpla las
obligaciones que se establece en el
Corán.
Sin embargo, trae grandes complica-
ciones para las mujeres si luego del
acuerdo temporal, desean casarse de
manera formal. No ser virgen condi-
ciona la opción de ser candidata para
algún hombre y termina por depender
de su pareja momentánea o valerse
por sí misma, una condición compleja
dentro de los grupos musulmanes
más extremistas.
La finalidad del sexo
Para los católicos, el placer es algo
que está por debajo de la procrea-
ción. No tiene una importancia
significativa al momento de crear la
vida, e incluso hay ramas que dere-
chamente rechaza el sexo con fines
placenteros.
A diferencia de los seguidores del
Papa, los musulmanes establecen
que el gozo y placer están ligados a
la felicidad matrimonial y el sexo es
la manera de conservar y trabajar
en la relación conyugal. Experimen-
tar sexualmente es algo que está
permitido, siempre que se encuentre
bajos las normas de lo que se consi-
dere normal y se hable solo entre la
pareja. Incluso, si una de las partes
no se encuentra sexualmente satis-
26
fecha, puede solicitar el divorcio. Así
es como se establece que la mujer
debe tener un orgasmo antes que el
hombre, ya que garantiza que ambas
partes puedan generar una conexión
que ayude cuidar la relación.
Dentro de la línea de no reprimir el
deseo sexual, los judíos no conside-
ran que el sexo sea pecaminoso, sino
que es algo que se debe vivir, mas no
se experimenta. También con el fin
de procrear, en el vínculo amoroso,
las mujeres no tienen la obligación de
tener sexo con su marido, pero él sí
tiene que satisfacerla si ella lo desea.
Sin embargo, las líneas más radicales
del judaísmo, no consideran que la
sexualidad sea algo necesario para
procrear.
Las relaciones son ocasionales. Lue-
go de su menstruación, la mujer debe
“purificarse” durante 7 días, además
de realizarse un baño sagrado para
ser digna de tener sexo con su
marido.
Lo prohibido
No existen prácticas sexuales que no
deban hacerse a menos que causen
daño físico o psicológico en alguna
de las partes. Pero las religiones
establecen que hay actitudes peca-
minosas. El miedo al castigo divino
hace que muchas personas repriman
sus deseos, fantasías e incluso su
orientación sexual.
Dentro de estas tres doctrinas, todas
prohíben el sexo anal, el adulterio y
la homosexualidad. Sin embargo, los
judíos castigan toda actitud sexual
fuera del matrimonio entre un hombre
y una mujer. Por ende, no castiga a
las personas por ser gay, si no por no
cumplir las reglas e ir en contra de la
procreación.
“Hotza’at zera levatala”, frase de los
judíos que hace referencia a que el
semen no debe ser derramado en
vano, ya que sino habrá un castigo
divino. Es por esto, que la masturba-
ción está completamente prohibida,
al igual que para los católicos y los
creyentes del islam.
Como todas las relaciones sexuales
tienen el mismo fin, los anticoncepti-
única causa válida para poder hacer- que logra perpetuación matrimonial
lo. Además, debe realizarse solo en para los judíos, se han creado comu-
los primeros 120 días de gestación, nidades a lo largo de distintos países
sino el embarazo debe seguir. Pese que se caracterizan por su hermetis-
a esto, los países islámicos tienen mo. Los ultraortodoxos han sido los
una tasa de aborto baja, ya que lo más cuestionados, al darse a conocer
consideran prohibido. A diferencia de seguidores que han abandonado las
los judíos, los anticonceptivos no son costumbres por buscar la libertad.
considerados como métodos aborti- Ese es el caso de Deborah Feldman,
vos, dependiendo de la línea islámica quien llevó su historia de huida de su
si es que está permitido o no. comunidad a una serie en Netflix.
El mundo islámico ha llevado sus
Cómo limita el sexo creencias al mundo político, logrando
Depende de cada persona, en cuanto que conflictos morales se transformen
a sus creencias, si es que considera en escenarios bélicos. En el caso de
que la religión limita el placer y el las mujeres, se refleja un absoluto
sexo. Sin embargo, el escenario ac- sometimiento ante su marido, una
tual demuestra que hay consecuen- cultura machista que las elimina
cias en privar a las personas. Los de ciertas actividades e incluso su
musulmanes creen que el celibato, religión permite que sean violentadas
vos son un tema que tiene matices a
estado en el que viven los sacerdotes de manera física.
la hora de considerar qué es válido
católicos, contradice la naturaleza El estudio realizado por Day y Brown
y qué no. La doctrina más radical es
humana y que por ende debe ser demostró que los niños y niñas están
la de la Iglesia Católica que prohíbe
rechazado. Actualmente, la iglesia aprendiendo sexualidad gracias a la
cualquier método anticonceptivo.
se encuentra en una crisis, ya que la pornografía. Los hogares y estable-
También castiga y no permite la
cantidad de violadores y abusadores cimientos educacionales que siguen
fecundación artificial y el aborto,
sexuales de menores por parte de alguna doctrina religiosa, no instruyen
independiente de las causas por las
los predicadores de Dios, ha logrado a los menores ni brindan una educa-
que se quiera realizar.
que los fieles se desvinculen de la ción sexual óptima por vergüenza y
Es voluntad de Dios que se haya en-
institución. miedo a hablar temas que consideran
gendrado dentro del vientre de la mu-
Siendo el matrimonio una empresa privados e indecorosos
jer y es voluntad de Dios la manera
en que sucedió. Si por alguna razón
hay riesgo en la vida de la madre, es
voluntad de Dios si es que ella vive o
no, por ende, el aborto está completa-
mente prohibido.
De manera contraria, los judíos consi-
deran que es más importante la vida
que ya existe que la que está por ve-
nir. Por esta razón, permiten el aborto
si es que corre riesgo la vida de la
madre. En cuanto a los anticoncepti-
vos, las ramas que son más liberales
aceptan las pastillas, principalmente
si la mujer ya tiene dificultades para
seguir engendrando. Por el contrario,
el hombre no tiene la opción de usar
condón o cualquier método que evite
realizar la eyaculación dentro de la
vagina de su esposa.
Las mujeres seguidoras de Alá,
también tienen permitido abortar si es
que su vida está en riesgo. Esta es la
27
 Cómo el
pio cultivo y también se asesoraron
sobre qué dosis debían tomar y todos
los resguardos necesarios para ello.
“Mis amigos que ya habían probado
los hongos decían que era una súper
ingeridos. Camila dice que ella y sus
amigas sintieron muchas nauseas,
tenían arcadas, pero no las suficien-
tes para vomitar.
A los 45 minutos, las risas eran

consumo de
buena experiencia, pero que se debía
hacer con mucho respeto y en un
ambiente seguro, con personas de
confianza”, relata.
Es así que, en un paseo a las dunas,
comieron la dosis “estándar” reco-
incontrolables. “Con mis amigas nos
mirábamos y no podíamos parar de
reír. Todo era chistoso, imposible
conversar algo”, recuerda.
Científicos ingleses del Colegio
Imperial de Londres han hecho varias

hongos
mendada: dos gramos untados en
manjar. Los hongos alucinógenos
comenzaron a hacer sus primeros
efectos a los 20 minutos de ser
investigaciones desde hace unos
años que involucran a pacientes
que padecen depresión. Uno de los
estudios publicados muestra cuáles

alucinógenos
podría curar
la
depresión
Por Valentina Durán
Camila -nombre que se usará para
resguardar su identidad- veía uno
de los canales de Youtube que más
le ha atraído en el último tiempo:
“Drugslab”, una cuenta danesa que
Científicos de Estados Unidos e Inglaterra llevan se autodefine como un medio educa-
años trabajando en estudios legales con pacien- tivo sobre drogas, ya sea naturales
o sintéticas, para todas las personas
tes para comprobar la eficacia de la psilocibina. La del mundo. En él, dos mujeres y un
sustancia, que está presente en los hongos aluci- hombre, prueban diversas sustancias
propuestas por sus seguidores para
nógenos, busca ser utilizada para el tratamiento de medir los efectos que producen en
enfermerdades. el organismo: ritmo cardiaco, presión
sanguínea, etc. Esto, especifican,
28
con miras a servir de ayuda para la
comunidad científica que se encuen-
tra estudiándolos.
Cuando llegó al capítulo 15 del canal,
se decidió a probar por primera vez,
una droga natural que hace tiempo le
atraía, pero que por distintas razones
no se había atrevido a consumir. Es
así que, luego de ver la reseña junto
a sus mejores amigas, fueron a las
dunas de Ritoque y comieron por
primera vez hongos alucinógenos.
El verano del 2019 los consiguieron
con un amigo suyo que tiene su pro-
29

son los efectos que produce a nivel
cerebral la ingesta de psilocibina, una
sustancia
que se encuentra en los hongos aluci-
nógenos, en quienes los tratamientos
convencionales con fármacos quími-
cos no habían hecho efecto.
De esta manera, los resultados de la
investigación arrojaron que la acti-
vidad cerebral de dichos pacientes
mejoraba considerablemente y produ-
cía un “reinicio” en aquellos circuitos
que se habían visto afectados por la
depresión. Pero no solo eso, sino que
además de la mejoría, los efectos de
los hongos se mantenían hasta cinco
semanas desde que fueron ingeridos.
Y es que la psilocibina y la seroto-
nina, un neurotransmisor que se
caracteriza por ser lo que regula el
estado de ánimo, entre otras cosas,
tienen una composición molecular
muy similar. Cuando hay una baja
de este neurotransmisor aparecen
pensamientos o sentimientos ne-
30
gativos, irritables, y también puede
causar ansiedad, ataques de pánico y
depresión.
Por lo anterior, se presume que
cuando hay un déficit de serotonina
en el organismo, la psilocibina y la
psilocina, otro componente propio del
hongo alucinógeno, actuarían para
contrarrestar el desequilibrio en los
estados de ánimo.
Sandra tiene 40 años y a los 25 co-
menzó a sufrir depresión severa. “Es
difícil explicar cómo se siente estar
deprimida. Me sentía muerta, todo
era oscuro. En la oficina me iba al
baño solo a llorar”, relata a la revista
Vice.
Trató más de un año su depresión,
pero luego de ser dada de alta por su
médico tratante, siguió sintiéndose
sin ánimo. “Podía fingir y no le decía
a nadie más que a mi doctor”, dice.
Los antidepresivos le hicieron efectos
contrarios a lo esperado, pues se
incrementó la enfermedad.
Un día navegando por internet, en-
contró un artículo que hablaba sobre
una investigación sobre cómo tomar
micro dosis de hongos alucinógenos
podría curar la depresión. Ahí conoció
al doctor James Fadiman, un cien-
tífico que lleva estudiando los efec-
tos de la psilocibina y otras drogas
psicodélicas en las personas desde
la década de los sesenta en Estados
Unidos.
Fadiman actualmente no se encuen-
tra haciendo estudios formales, pero
sigue probando su método entre
conocidos en los que recomienda la
ingesta de micro dosis cada cuatro
días y va tomando nota de aquello
todos los meses. Así, solamente
les pregunta qué sienten y si notan
efectos alucinógenos, les pide bajar
las dosis. Fadiman es tajante en que
los pacientes que deseen probar las
sustancias, no deben alucinar, sino
que sin que eso pase, sentirse mejor.
En los foros de internet que hablan La serie de televisión Goop Lab que llones de adultos padecen depresión
del uso de los hongos y otras drogas, también se encuentra en Netflix, y a nivel mundial, las estimaciones
Fadiman siempre está presente y muestra en su primer capítulo al aseguran serían más de 300 millo-
así Sandra llegó a él, con quien se equipo de trabajo de Goop que viaja nes de personas. Todos los estudios
asesoró para empezar a consumir a Jamaica a probar hongos alucinó- que se han hecho, a su vez, han
psilocibina en las cantidades adecua- genos como parte de un tratamiento logrado que el FDA, el organismo
das. Al principio, asegura no haber de psicoterapia, tal como lo describe que en dicho país aprueba o rechaza
sentidos efectos, solo una pequeña la reseña de la serie. productos de uso médico, fármacos,
mejora en su humor. Sin embargo, al Así, viajan a dicho país donde se alimentos, cosméticos y otros relacio-
otro día eso cambió. “Mis pensamien- encuentran con un grupo de personas nados con la salud, por segunda vez
tos negativos se fueron. Trataba de que serán sus guías en los viajes es- haya designado a la psilocibina como
pensar algo malo, pero no podía, era pirituales. Entre llantos, risas y emo- Terapia Innovadora, reconocimiento
imposible. Todo lo malo se había ido”, ciones intensas, viven la experiencia que podría permitir su legalización en
declara. como una forma de terapia grupal e algunos estados del país norteameri-
Sandra cuenta a la revista Vice que, individual para lo que aseguran, les cano en un corto plazo.
si bien aún no deja los antidepre- sirvió para conocerse mejor ellos mis-
sivos recetados por su médico de mos, a los otros y afianzar sus lazos
cabecera, igualmente tiene claridad como equipo.
de algo: “Los antidepresivos no me Con los estudios realizados hasta
funcionan, pero las micro dosis sí. la fecha, la idea de que la psilocibi-
No puedo explicarlo y honestamente na podría ser el nuevo tratamiento
no me interesa, porque es la primera natural que podría curar la depresión
vez en años que me siento como yo”, con mayor eficacia que los fármacos
asegura. convencionales, se ha mantenido y
Desde su experiencia con los hongos, posicionando dentro del mundo de
Camila dice que luego de un par de la neurología y la psiquiatría que ya
horas de consumo recreativo, comen- considera, eventualmente, el uso de
zó a tener un viaje espiritual que la los hongos para sus pacientes en
llevó a verse desde afuera, como si lugares donde pudiera legalizarse.
otro pudiera analizarla. Relata que En Estados Unidos al menos 17 mi-
pudo conversar con ella misma, ver
sus fortalezas y debilidades, hacer un
recuento de cómo era su vida hasta
el momento, con todo lo bueno y
malo que eso implicara.
“Llegó un momento en que el funcio-
namiento del mundo actual no me
hacía nada de sentido. “¿De verdad
importa?” me preguntaba todo el rato.
Lo terapéutico para mí en todo esto,
fue en entender que mis problemas
eran mínimos y pude al mismo tiempo
desprenderme de ellos. Ahora, eso
puede ser peligroso en algunos
casos, porque también incluía mis
logros y cosas positivas”, cuenta.
Con el paso del tiempo, Camila
recuerda su experiencia y asegura
que las emociones que experimen-
tó y las reflexiones a las que llegó
ese día, le han servido de ayuda en
algunas ocasiones y en la resolución
de problemas.
31
 NO ESTAMOS El ritual de la bruja
Corría el 9 de octubre de 1998 cuan-
do mi hijo se enfermó gravemente.
De la nada comenzó a vomitar. Lo
llevamos junto a su mamá al pedia-
tra para que lo revisaran y pudieran
SOLOS!
sanar, pero nada resultó como espe-
rábamos. Un médico, otro médico y
ninguno podía dar un diagnóstico cer-
tero respecto a qué estaba sufriendo
mi hijo. Pensamos lo peor.
En ese tiempo yo estaba cursando
En esta primera edición presentamos una recopilación de cinco relatos de personas que tuvieron mi último año de universidad. Me
encontraba haciendo mi práctica pro-
contacto con el mundo paranormal, desde visitas a tráves del sueño, hasta rituales de la selva fesional en un pueblo rural, lo que me
hizo acordar una historia de brujería
ecuatoriana.
Por Magdalena Garrido que me contaron en el trabajo. Sin
dudarlo, me puse en contacto con mis
compañeros y llamé a la bruja.
El 14 de octubre, la bruja llegó al
departamento y examinó a mi hijo de
pies a cabeza. Medía aproximada-
mente 1,58m, tenía la piel morena,
usaba chalas café de cuero de vaca y
vestía una especie de túnica morada.
Le quedaban unos cuatro dientes,
dos a cada extremo y su pelo le llega-
ba a la cintura.
La mirada de la bruja lo decía todo.
Mi hijo estaba cargado de energías
negativas que le provocaban la enfer-
medad. La bruja sacó de un canasto
todos los elementos para realizar un
ritual de sanación: whisky, hierbas
medicinales, un puro y huevos de
paloma. Tomó a mi hijo de la espalda
y lo puso boca abajo en la mesa de
nuestro comedor. Abrió los huevos
de paloma y los puso en la espalda
32
de tal manera que ocuparan todo el
torso del niño, para luego esparcir y
remojar. Luego, dio vuelta a mi hijo
y, con un puro en la boca, azotó las
hierbas en el abdomen.
Posteriormente, la señora tomó whis-
ky e hizo gárgaras para escupir todo
al cuerpo del niño. El procedimiento
siguió cuando la bruja remojó a mi
hijo en una olla para botar todo lo
malo. Pasaron 3 horas y el niño dejó
de llorar, no vomitaba. Estaba total-
mente sano. Una bruja fue mucho
más efectiva que varios médicos
especialistas a los que consultamos.
No creía que este tipo de medicina
alternativa funcionara, pero hoy tengo
la convicción de que sí y puede ayu-
dar a mucha gente.
Finalmente, mi hijo quedó sano y la
bruja le dejó un collar con un diente
de serpiente para que lo protegiera
en todo momento, el cual fue total-
mente efectivo. Nunca más supe de
ella, pero quedé con el alivio de que
todo resultó bien.
Muñecos en el ático
Yo soy súper reacia a creer en
todas estas cosas, hasta el día de
hoy me cuesta un poco. Mis papás
tenían una casa en el terreno donde
vive mi abuela, vivían todos juntos.
Cuando mi mamá tuvo a su primera
hija, mi hermana mayor, e iban a la
casa de mi abuela, llegaba llorando
a la casa y no paraba con nada. Mi
mamá decía que estuvo como una
semana así y no dormía de noche.
La llevó incluso al doctor pensando
que podía tener algo, hasta vino esa
típica señora del barrio que sabe
de brujerías y magia y le hizo una
limpieza a la casa, su sahumerio, qué
se yo. Después de eso, nació Cris-
tóbal, mi primo chico, y le pasaba lo
mismo. A él lo crió mi abuela, delante
de la casa de mi mamá. Entonces
no podía dormir, no paraba de llorar
y miraba siempre al techo, le daba
hasta fiebre.
Un día, los adultos se metieron al
entretecho para saber por qué siem-
pre habían tantos gatos peleando en
la madrugada, querían espantarlos,
pero encontraron muñecos vudú de
toda la familia con alfileres. Eran de
napa con género, pintados, como
cualquier muñequito a escala, de
unos diez a doce centímetros. Ahí me
morí de miedo, porque yo ya estaba
viva. Los vi y quedé mal, en shock.
Es inexplicable cómo llegaron esos
muñecos al entretecho, porque la
única manera de entrar es por dentro
de la casa, atravesando un pasillo lar-
33

go, pasando por la cocina y el baño.
Estaban vestidos tal como se visten
todos los de mi familia. A mi abuelo
le gustaba mucho usar pañuelos de
seda cuando se vestía de traje y a mi
abuela unos lentes especiales y así
estaban los vudús. Idénticos. De ahí
muchos nunca más quisimos ir donde
mi abuela.
Quemaron los muñecos en el medio
del patio y después los botaron a
la basura. Para mi familia fue súper
traumante porque son todos de ir
mucho a la iglesia, súper creyentes,
entonces esto fue de verdad demo-
níaco.
No estábamos solas
Era súper chica, debía tener como
13 o 14 años y esa noche mi papá
estaba de viaje. Yo estaba sola en
la casa con mi hermana porque mi
34
mamá había ido al coro. Mi hermana
estaba viendo tele en la pieza de
arriba y yo estaba al teléfono abajo,
hablando con una amiga en el living
dando vueltas. Como cuando hablas
y caminas y das vueltas, pero no te
das cuenta porque en realidad lo
importante es que estás hablando.
En el living hay un pasillo que lleva a
la cocina y tengo un baño subterrá-
neo bajo las gradas. Bueno, todo eso
se ve desde el living. La cosa es que
ese día estaba dando vueltas y vi la
puerta del baño subterráneo. Te juro
que vi que la manilla se giraba hacia
arriba y a la derecha. No pudo haber
sido el viento, como que se abrió y
se cerró de golpe. Tiré el teléfono
al sillón y me quedé en shock. Me
fui corriendo arriba a decirle a mi
hermana y cuando me estaba tran-
quilizando, lo volvimos a escuchar.
Se abría y se cerraba, se abría y
se cerraba muchas veces, como si
alguien estuviera golpeando la puerta
muy fuerte. No sabíamos qué hacer
porque estábamos solas. Atinamos
a pensar que había que salir de la
casa, pero para agarrar las llaves de
la casa había que pasar por ese pa-
sillo. Al final me animé. No sabíamos
si había alguien, si habían entrado a
robar, si era un fantasma. Corrí hacia
la cocina y mientras pasaba por ahí vi
cómo se abría y se cerraba la puer-
ta, como que de verdad era alguien
que lo hacía, porque se cerraba y se
escuchaba la cerradura de la manilla
y luego se volvía a girar la manilla. Al
final salimos, llamamos a mi mamá
que llegó al tiro, revisamos la casa
completa y no había nada ni nadie.
Ahora mi hermana vive sola en la
casa, a ella le gustan esas cosas.
Todos sabemos que hay algo en mi
casa. De hecho, hasta le pusimos
nombre “La Cosa”. Mi hermana nos
cuenta que siempre se despierta
en las noches por ruidos como si le
rascaran la cama. Fue a leerse las
cartas con una niña que, sin conocer-
la, le dijo que había algo en su casa y
que había que limpiarla.
Mi súper poder
Fue hace más o menos dos meses.
Siempre he sido muy perceptiva con
este tema de los espíritus desde muy
chica. Veo cosas. Cuando tenía 5
años le decía a mi mamá que veía a
mi abuelo. Siempre he sido así y lo
odio porque me da mucho miedo. Esa
noche estaba en mi departamento en
Santiago y estuve pensando en mi
abuela. Me bajó una preocupación
porque no la llamaba hace como tres
días. Tenía culpa de no saber de ella,
pero ya era muy tarde para llamarla,
como la media noche, así que me fui
a dormir muy preocupada. La cosa
es que cuando me desperté, revisé el
celular muy rápido, porque tengo la
mala costumbre de hacerlo por miedo
a tener una llamada o mensaje de mi
mamá sobre mi abuela. Ese día tenía
un mensaje de mi mamá que decía
“Cata, viniste” y yo quedé confundida.
No había ido a ninguna parte. Ella
está en Maitencillo y yo en Santiago.
No entendía nada. Además, tenía
un audio suyo en el que decía que
dónde estaba y que si había ido. Yo
le respondí que no. Recordé que esa
noche, como a las seis de la mañana,
me desperté con el Pirata, mi perrito,
arriba mío, con sus dos patitas en mi
pecho, lo que es raro porque él siem-
pre duerme muy tranquilo, pero no
me asusté ni nada, me dormí al tiro.
Bueno, le pregunto a mi mamá que
por qué me pregunta eso y me cuenta
que mi Nona, mi abuela, se despertó
al baño como a las seis de la mañana
y que yo llegué a su casa, en Maiten-
cillo, abrí la puerta y dijo que tenía
un moño y una sonrisa muy feliz, le
abrí la puerta y ella me dice “Catita,
catita, ¡hola! Ciérrame la puerta” muy
dormida, y yo se la cerré. Después
salió a buscarme y no me encontraba
así que fue a despertar a mi mamá
porque al parecer había estado allá.
Así que me desdoblé, fui a ver que
mi abuela estuviera bien y me devolví
a seguir durmiendo. Fue muy heavy
porque yo de verdad estaba muy encontraba. Yo estaba con mi abuela
preocupada por ella esa noche. porque me cuidaba después del cole-
gio en ese tiempo. A mi abuela no se
le pasa una, ella lo encuentra todo, es
Ella me cuida
Mi mamá había fallecido hace tres
muy ordenada y si no lo encuentra es
porque simplemente no está. Ningu-
na de las dos la encontró así que la
o cuatro años. Recién me había
dimos por perdida. Nos cansamos de
cambiado de colegio y en una de
buscar y fuimos a tomar once a mi
estas típicas actividades iniciales de
pieza mientras veíamos tele. Estaba
biología nos hicieron hacer nuestra
reposando en mi cama, con mi abue-
línea de tiempo en una cartulina y
la a los pies, conversando y de la
pegar fotos nuestras y de la familia,
nada, desde arriba de la cabecera de
de cuando éramos guaguas, después
mi cama, había un estante con libros,
más grandes y así. Yo sabía que
se caen al suelo muchas cosas, entre
había una foto mía en la guata de
ellos, libros del colegio y un álbum de
mi mamá y me acordaba muy bien
fotos, del que se deslizó por todo el
cuál era. Me acordaba que llevaba
piso una foto. Solo una, dada vuelta.
puesto un traje de baño entero de
Con mi abuela nos miramos por-
leopardo y salía ella como abrazando
que no entendíamos qué pasó y mi
la guata, parada y en una piscina.
abuela la dio vuelta y era la foto que
Nadie más salía en la foto. No era
yo buscaba. Nos pusimos a llorar, nos
una foto tamaño grande, era de estas
abrazamos mucho. 14 años después
que son un poquito más chicas, como
aún recordamos este momento, por-
una polaroid. Yo sabía que estaba,
que aunque mi familia sigue haciendo
la había visto mucho. En mi casa,
luto y aún nos causa pena, también
había muchos cajones grandes llenos
nos confirma que hay seres queridos
de fotos y yo sabía que estaba ahí.
que nos están mirando siempre.
Pero por más que la buscaba no la
35

El Reloj del
Apocalipsis es un
instrumento que ha
A 100
servido para registrar
segundos
qué tan cerca
estamos de
destruirnos como
humanidad. La
inminente guerra nu-
clear y crisis climática
del final
tienen al planeta a
solo 100 segundos de
la aniquilación.
36
Caminas silenciosamente por los
pasillos del supermercado, metiendo
tarros de conservas en una mochila.
No hay ningún otro ser vivo en esos
pasillos, solo tú y 4 zombis que deam-
bulan buscando cerebros. Llegaron
en son de paz, pero apenas les dimos
la espalda comenzaron una guerra,
su armamento es superior al nuestro
y pronto seremos parte del menú de
una raza extraterrestre. Esas dos
son las opciones más pensadas por
las personas cuando hablamos del
apocalipsis, pero la verdad es que el
fin de los tiempos podría estar más
cerca de lo pensado.
Y no, no será por los zombies o los
aliens, el fin del mundo será provoca-
do por el ser humano mediante una
guerra nuclear o el calentamiento glo-
bal. Al menos eso nos dice el Bulletin
of Atomic Scientists (BAS), una orga-
nización científica que, a finales de la
Segunda Guerra Mundial, creaba el
Por Esteban Beaumont
Reloj del Apocalipsis, una forma de
representar qué tan cerca estábamos
de la destrucción de la Tierra.
Entre más cerca de la media noche,
más próximos estamos del fin del
mundo. Fue en 1947 cuando Hyman
Goldsmith, cofundador de BAS, le
pidió al artista Martyl Langsdorf que
diseñara una portada para la revista,
en la que los científicos advertían la
posibilidad de un holocausto climáti-
co. El reloj ha acompañado la crisis
de los misiles en Cuba, el auge del
terrorismo y el accidente en la centra
de Fukushima, entre otros eventos
históricos.
Un grupo de expertos se reúne una
vez al año para ajustar la hora del
reloj. El grupo, en el que se encuen-
tran 13 ganadores del Premio Nobel,
advierte que “estamos expresando lo
cerca que está el mundo de la catás-
trofe en segundos, no en horas o en
minutos. Es lo más cerca que hemos
estado del fin. Encaramos ahora una
verdadera emergencia”. En palabras
de Rachel Bronson, presidenta del
BAS, el mundo ha creado “un am-
biente propicio para una renovada
carrera armamentista nuclear”.
El miedo al fin del
mundo
Si bien el grupo de científicos valora
la conciencia ambiental que hay en
los jóvenes que protestan en gran
parte del mundo, advierten que las
acciones gubernamentales aún están
lejos de contrarrestar el daño ya
provocado.
A 100 segundos del final, la situación
suena catastrófica y si bien el reloj
es una forma de graficar el peligro a
un holocausto, la realidad es que el
escenario es terrorífico. ¿Qué pasa
que nos da más miedo un monstruo
que un papel en el suelo? El profesor
de literatura y experto en terror, Jesús
Diamantino, cree que “el terror no es
indiferente a lo que tenemos al frente;
la pandemia, el racismo, el terroris-
mo se ven en el cine o en la ficción
transformados en metáforas”.
“Por ejemplo, si pensamos en pelí-
culas como Bird Box o Un Lugar en
Silencio son películas donde vemos
el fin del mundo a partir de monstruo-
sidades de otras galaxias o dimen-
siones paralelas, pero esos seres
pueden ser proyecciones de nosotros
mismos acabando con el planeta”,
opina Diamantino. Lo desconocido
es habitualmente apuntado como
uno de los motores del miedo más
fuertes y la muerte debe ser lo más
desconocido que existe en nuestras
vidas. Aunque esta vez el monstruo
está frente a nuestras narices y está
a segundos de ganar.
37
 La Evolución del Reloj del Juicio Final
1953: EE.UU. y la URSS desarro-
llan sus propias bombas de hidró-
geno. Las pruebas de dispositivos
nucleares en plena Guerra Fría. El
reloj marca las 23:58.
Prueba de una bomba H en
Castle Bravo
1962: La crisis de la Bahía Cochi-
nitos en Cuba es considerada uno de
los momentos más peligrosos de la
historia, pese a los trece días inten-
sos, el grupo de científicos no alcan-
zó a juntarse para ajustar la hora,
por lo que se mantuvo marcando las
23:53.
1984: La URSS boicotea los
Juegos Olímpicos de Los Ángeles.
La Guerra Fría está en su punto más
tenso, como no se vivía hace años.
La carrera armamentística vive una
aceleración nunca vista. 23:57.
Caída del Muro de Berlín
38
1990: La caída del Muro de Berlín
cae y marca el fin de la Guerra Fría.
El buen entendimiento entre Ronald
Reagan y Mijaíl Gorbachov provoca
que la humanidad esté a 10 minutos
del fin del mundo.
1991: Estados Unidos y Rusia
desmantelan gran parte de su arsenal
nuclear. El reloj marca las 23:43.
Nunca se volverá a estar tan lejos de
las 12.
1998: India y Pakistán están en un
momento sumamente tenso y ambos
países prueban su arsenal militar me-
diante pruebas con armas nucleares.
Por lo mismo, el reloj se adelanta y
queda a 9 minutos de la medianoche.
Cambio climático
2007: Corea del Norte es el nuevo
centro de las pruebas de armas
nucleares y el desmantelamiento
de las armas de la Guerra Fría es
lento, ya que aún hay más de 26000
armas utilizables. El cambio climático
comienza a acechar a las armas nu-
cleares como principal amenaza para
la humanidad. Son las 23:55.
2014: Desde el 2007 al 2014, el
reloj se mueve unos minutos para
ambos lados. Las promesas para
reducir los gases contaminantes y la
amenaza nuclear son insuficientes.
China se une al “Club nuclear”. El
reloj marca las 23:57.
2017: La llegada al poder de pre-
sidentes ultranacionalistas provocan
que el reloj se mueva por primera
vez 30 segundos. Las políticas de
Donald Trump, presidente de una
potencia mundial, en temas bélicos,
ambientales y de migración gatillan
este cambio.
Conflicto USA y Norcorea
2018: Desde 1953 que el reloj no
estaba a dos minutos del fin del mun-
do. Las amenazas nucleares entre
Estados Unidos y Corea del Norte
tienen en vilo al mundo.
2020: Quedan 100 segundos
para que el ser humano destruya
el mundo. Nunca habíamos estado
tan cerca de la autodestrucción. La
guerra nuclear y el cambio climático
están en un punto de no retorno,
explican los científicos atómicos. Son
las 23:58:20.
39

Recordando Live Aid
13 de julio
Día Mundial del Rock
Fue en 1985 cuando distintos
artistas internacionales se unieron
para recaudar fondos para los
países de África occidental, especí-
ficamente para Etiopía y Somalia.
7
lOS
Black Magic Woman
20 de julio de 1947
Nace Carlos Santana
Se presentó en el Festival de Arte
y Música de Woodstock antes de
que su primer álbum fuera publica-
do. El segundo pasó seis semanas
en el puesto número uno de la
lista Billboard. Estos dos primeros
lanzamientos se ubican dentro de
los 500 mejores álbumes de todos
los tiempos. El 20 de julio de 1947
nació en Autlán de Navarro en
Jalisco, México, el guitarrista que
fusionó la música latina con el rock
y el blues. Carlos Santana tiene 72
años y la revista Rolling Stone lo
40
Foto: Getty Images
Así fue como nació el megaconcierto
de Rock “Live Aid” que duró 16 horas
y reunió a bandas icónicas de los
años 80. Por una parte, en el estadio
de Wembley en Londres, Inglaterra y
de manera paralela en el estadio de
John F. Kennedy en Filadelfia, Esta-
DE Julio
ubicó el puesto 20 de la lista de los
100 mejores guitarristas de todos los
tiempos. Es uno de los artistas lati-
noamericanos más aclamados por la
crítica y ha fusionado sus estilos con
artistas como Steven Tyler, Kirk Ham-
mett, José Feliciano y Eros Ramaz-
zotti. En 2019 publicó su último disco
llamado África Speaks, una fusión de
rock, jazz y música africana y latina.
Actualmente se encuentra trabajando
en su propia línea de Cannabis con
el objetivo de “expandir la conciencia
y ayudar a la gente a sanarse de la
infección del miedo”.
dos Unidos. En la ciudad europea se
presentaron bandas como The Who,
Dire Straits y U2, además de artistas
como David Bowie, Paul McCartney
y George Michael. El número des-
tacado del evento fue Queen, cuya
presentación fue elegida, por votación
popular, como uno de los mejores
conciertos de rock de todos los tiem-
pos. Tras finalizar su presentación, el
artista londinense Phil Collins viajó al
continente americano para participar
en el concierto que se estaba reali-
zando de manera simultánea. Fue
allí donde el actor Jack Nicholson fue
el encargado de presentar a Black
Sabbath, Led Zeppelin, Mick Jagger
y Tina Turner. Fue por este concierto
icónico que cada 13 de julio se cele-
bra el día mundial del rock, rindiendo
tributo a los grandes exponentes de
este género musical.
Por Sofía Müller
Love me two times
3 julio de 1971
Muere Jim Morrison
Un ataque al corazón es la versión oficial, pero un
suicidio o una sobredosis de heroína en el baño
de un bar son teorías que no se descartan. Así fue
como Jim Morrison pasó a ser uno más del club de
los 27, grupo de músicos y artistas que fallecieron a
la edad de 27 años. Apasionado por la poesía y con
una voz única, el vocalista de la banda The Doors
fue uno de los cantantes más icónicos del rock y se
posicionó en el puesto número 47 de los 100 mejores
cantantes de la lista de la revista Rolling Stone. Su
extravagante personalidad de conocerse a sí mismo
y las distintas dimensiones que uno puede atravesar
le trajo problemas con la justicia por demostraciones
indebidas durante conciertos y lugares públicos.
Frente a la posibilidad de ir a la cárcel, Morrison se
fue a Francia donde pasó su último tiempo dedicado
a la poesía. Actualmente su tumba se encuentra
en el cementerio del Père-Lachaise en París, donde
además de su tumba, se encuentra un monumento
en su honor que es visitado por los admiradores del
artista.
Derecho al voto por su talento en el teatro, cine y nacionales, 6 senadoras y 80 legis-
femenino en Argentina radioteatro. Más tarde se casó con ladoras provinciales. El 26 de julio
26 de julio de 1952 Juan Domingo Perón, quien fue tres de 1952 falleció de cáncer al cuello
Muere Eva Perón
En Los Toldos, una ciudad rural
del centro norte de la provincia de
Buenos Aires, un 7 de mayo de 1919
veces presidente de Argentina. Como
primera dama comenzó sus pasos en
la política y en 1946 realizaba dis-
cursos radiales y mitines para hacer
del útero y su cuerpo fue embalsa-
mado. Tres años más tarde, durante
la dictadura cívico-militar Revolución
Libertadora, su cuerpo fue secuestra-
nació Eva Perón, una mujer que abrió campaña sobre el sufragio femenino. do por 16 años.
los caminos de la política femenina Con esto logró que al año siguiente
en el país trasandino. Luego de que las mujeres pudiesen participar en las
se trasladó a la ciudad, fue conocida elecciones. En 1949 creó el Partido
Peronista Femenino con el objetivo
de que las mujeres, que ahora podían
votar, tuviesen la opción de elegir a
sus pares para los cargos del congre-
so. De esta manera, en las elec-
ciones de 1951 fueron elegidas 23
diputadas, 3 delegadas de territorios
41
 Julios
Julio comienza en julio
1979
Ambientada en 1917, la película
dirigida por Silvio Caiozzi cuenta la
historia de Julito, un joven de 15 años
que se enamora de una prostituta y
se enfrenta al rechazo de su padre,
Julio, un latifundista de la época
aferrado la tradición de una imagen
paternalista y machista. El film fue
ganador del Colón de Oro en el Chacal de Nahueltoro. Además, fue de dictadura, lo que llevó a que su
Festival de Cine de Huelva, España aclamada por la representación de realización demorara tres años. En
y salió elegido por votación popular las costumbres de los terratenientes y 2019 se celebraron los 40 años de
como la mejor película chilena del el fiel reflejo de las actitudes represi- esta película, reestrenandola en alta
siglo XX. Es considerada como uno vas que se vivían en el país. Dentro calidad para brindarle un homenaje
de los mejores de los mejores filmes de los méritos que representa esta junto a su director y parte del elenco
chilenos, al igual que Machuca y El cinta, fue que se grabó en tiempos

Un clásico la mesa de todos. Con el paso de los

10 de julio
Día Nacional de la Sopaipilla
¿Con ketchup o con mostaza? ¿Con
pebre o con chancaca? Independien-
te de con qué se coma, el 10 de julio
se celebra en Chile el día nacional
de la Sopaipilla. Esta preparación en
base a harina y zapallo es típica den-
tro de las comidas que caracterizan
al país. Es una tradición que cuando
empieza el invierno y aparecen los
días de lluvia, esta delicia aparece en
años se han sumado distintas mane-
ras de comerlas, llegando a inventar
nuevas preparaciones con estas,
como lo es el sopaipleto, donde los
ingredientes de un completo, toma-
te, palta y mayo, se ponen sobre la
sopaipilla. Actualmente esta comida
es parte de la dieta de los chilenos,
quienes las pueden encontrar desde
supermercados y panaderías, hasta
carros de comida en la calle.

SN 1054
04 de Julio de 1054
Avistamiento de la primera
supernova en el espacio
Fueron astrónomos chinos
y árabes quienes vieron
una luz que fue visible por
23 días y 653 noches. Tam-
bién, pueblos indígenas
del norte de América que
registraron desplazamien-
tos solares y fenómenos de
cuerpos celestes. Gracias
a la fuente documental y la
investigación de astróno-
mos, se conoció a SN1054,
una posible supernova tipo
II que se registra como una
de las visibles desde la
42
Tierra a partir del 4 de julio
de 1054. Este fenómeno se
desarrolla por la explosión
de soles masivos por un
colapso gravitatorio y su
brillo se expande millones
de veces. Los remanentes
de esta liberación de ener-
gía se denomina nebulosa
del Cangrejo, ubicada en
la constelación Tauro, es la
estructura astronómica más
estudiada fuera del siste-
ma solar. Los testimonios
chinos, árabes y japoneses
son los que dan la informa-
ción suficiente para deter-
minar que este fenómeno
43
44