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ComediaContempLosMunsters Con Correcciones Sugeridas Por El Profesor El 080499 - 020618 DEFINITIVO
ComediaContempLosMunsters Con Correcciones Sugeridas Por El Profesor El 080499 - 020618 DEFINITIVO
La comedia-serie de T.V escogida como referencia para desarrollar este trabajo, es una
parodia de algunos de los personajes, historias y otros elementos que constituyen las
fuentes utilizadas por la novela “gótica” o novela “negra” del siglo XIX, llamada así por
ser una manifestación estética elaborada con recursos que apuntan todos hacia la
personajes siniestros o monstruosos, etc. Quiere decir que, una serie de elementos
normalmente asociados a un lado “otro” de las cosas o del hombre, distinto al acordado
por el colectivo para situar los signos que él relaciona con la identidad, el orden y el
“Bien”, utilizados en la novela “gótica” para producir horror, son los mismos que, con un
para producir risa. Así, entre otras cosas, esta comedia es un producto cultural
elaborado a partir de otro; algo parecido, salvando las distancias, a lo que hizo
Aristófanes en “Las Ranas” con la tragedia griega, o Epicarmo en “Ulises desertor” con
el famoso héroe de “La Odisea”: a partir de una obra seria, grave o solemne, se elabora
otra hilarante, ridícula o absurda, tratando de forma distinta las mismas fuentes. Esto, a
su vez, se constituye en una forma de establecer una distancia que permite situarse en
una posición crítica frente a ese otro hecho cultural, lo cual puede plantearse o no como
una intención adicional al común objetivo de toda comedia, cual es el hacer reír; risa
que también puede ser distinta en las diversas comedias, según lo que se parodia y
apareció con Epicarmo en la antigua Grecia hasta nuestros días, nos encontramos con
de una u otra manera durante el largo recorrido en que la comedia pudo desarrollarse y
evolucionar.
En este sentido se piensa en cuánto pudo percolar a través de la comedia ática griega;
comienzos del siglo XVIII, de la “Commedia dell’Arte” con sus personajes fijos y rutinas
improvisados; y también de las comedias de Molière, a mediados del siglo XVII, con sus
definidos en sus caracteres y en sus diálogos respaldados por verdaderos libretos; así
como de otros tantos recursos desarrollados desde ese entonces, y que muy
Pero retomando la comedia de “Los Munster” producida hacia mediados de los años
sesenta, además de la parodia que tiene que ver directamente con las cosas y
personajes propios de la novela “gótica” y los mitos o historias que hay detrás de ellos,
puede uno encontrar, por ejemplo, que en muchos capítulos de esta serie, el personaje
central, Herman Munster, parodia del monstruo de Frankenstein de la novela de Mary
pareja con el abuelo Munster, parodia del famoso Conde Drácula de Transilvania, de la
novela de Bram Stocker, pero mezclado con el propio Dr. Frankenstein en tanto
científico loco, y algo de hombre lobo por sus inclinaciones a la licantropía, aunque
sin ninguno de los rasgos siniestros de esos personajes, sino por el contrario, también
muy simpático, humorístico y de buen corazón como Herman, sólo que sin su candidez,
es decir, más “vivo”, y sólo torpe en lo que proviene de su senilidad: olvidadizo, terco,
antojado de hacer lo que le gusta pero que no es conveniente, etc., pareja que
situaciones absurdas y graciosas por lo mismo, de las que después deben salir a como
dé lugar, pero que siempre les resulta más difícil por su misma forma de ser y sus
Esta pareja puede relacionarse con cantidad de parejas del mundo de la comedia,
Roger Moore y Tony Curtis, Frijolito y Robustiana, Julián y Chuchín, Elliot Gould y
Donald Sutherland, Laurel y Hardy, Bill Cosby y Robert Wagner, Abott y Costello, Punch
y Judy, comedia inglesa cuyos personajes y rutinas son tomados directamente de los
Italia a mediados del siglo XVI, parejas cuyo rasgo distintivo común es el hecho de
funcionar como pareja, o de ser una pareja, pues no siempre puede hablarse de un
brillante y un tonto, o de un dinámico y un holgazán, o de un audaz y un timorato, o
incluso, de dos valientes, o de dos vivianes, sino, sobre todo, de una pareja que se ve
la familia Munster, a quienes, por ejemplo, les parece hermoso un día oscuro y
entelarañada su vieja y lúgubre mansión que a ellos les parece encantadora, que les
atraen las cosas fúnebres o mortuorias, etc. Pero lo que en general resulta más
Munster no se ven a sí mismos, a sus cosas y costumbres como feos, extraños o fuera
de lo común, pese al constante asombro de las otras personas que no son de la familia
frente a ellos y sus cosas, en todo lo cual se aprecia una irónica pero graciosa manera
de ver ese “lado oscuro” del hombre y las cosas –con el que el “lado luminoso” vive en
ven a los Munster, se enteran de cómo son, o de lo que hacen, de sus costumbres, etc.,
introduce una gracia adicional en los asuntos cuando el espectador les ve reaccionar,
pues lo que ve son las reacciones de personas “como él”, o sea “como uno”, pero que
ellos conocen, es “verdad”, ante lo cual reaccionan de las formas más insólitas.
En síntesis, la comedia de “Los Munster” tiene una forma particular de presentar el “al
revés” en las apreciaciones del hombre sobre sí mismo y su entorno, que permite
distinguirla de otras comedias, para lo cual se vale, sin embargo, de diferentes recursos
contemporaneidad toma, sobre todo, el recurso del funcionamiento en pareja que como
tal se ve envuelta en las más diversas situaciones, aunque esto pueda tener ciertos
comedias que aparecen a partir de las de Molière, muestra personajes-tipo con ciertas
virtudes, pero especialmente diferentes defectos, que son capaces de promover las
más variadas y absurdas situaciones que normalmente producen la risa en quien recibe
la obra; y como desde los tiempos más remotos de la comedia se ha venido haciendo
Pero algo que desea añadirse ya casi para finalizar, y que pudo extraerse de una de las
(mayormente de dos obras de Víctor Bravo (*)), es que, por una parte, la parodia, junto
constituyen los procesos textuales más importantes a través de los cuales se expresa la
estremecido por vertientes de la negatividad; y que, por otra parte, dentro de este
con lo cual el hombre desea identificarse, de eso que ha dado por llamarse el “lado
oscuro” del hombre y las cosas, y que en general producen la risa cuando son
puestas en escena por cualquier medio, como por ejemplo, y muy especialmente, la
comedia.
alegórica cita sobre ese “lado oscuro” del que tanto se ha insistido aquí:
“Ocurre con los hombres lo mismo que con los árboles. Cuanto más intentan erguirse
hacia la altura y hacia la luz, tanto más profundamente hunden sus raíces en el suelo,