Grace School of Theology

GLOSARIO 3

Asignación de clase presentada a

Yurleidy Domínguez Vega MM, MABs, M. Div. (en proceso)

En cumplimiento parcial de los requisitos de la materia

TH–565 Bibliología y Teología Propia

Por

Luis Llorente Gómez

5 de junio de 2021
Estudiante: Luis Llorente Gómez

La Inspiración de los Autógrafos1

El manuscrito original (el pergamino original que físicamente escribió el autor) es

llamado autógrafo. Debido a su constante uso, a la fragilidad de muchos de los

materiales utilizados y también a las persecuciones existentes, no se han conservado

los manuscritos autógrafos ni del Antiguo, ni del Nuevo Testamento. Las Escrituras

inspiradas por Dios son totalmente verdaderas en todo lo que afirman en los

autógrafos originales (los manuscritos originales escritos por los mismos autores) y,

por lo tanto, funcionan con la autoridad de las mismas palabras de Dios.

El Canon Bíblico2

Los cánones bíblicos cristianos están conformados por aquellos libros que los

cristianos consideran como divinamente inspirados y que constituyen la Biblia

cristiana. Los libros incluidos en estos cánones bíblicos cristianos, tanto del Antiguo

como del Nuevo Testamento, fueron decididos en el siglo V por la antigua Iglesia

indivisa (que incluye tanto las tradiciones católicas y ortodoxa oriental) y fue

reafirmado por la Iglesia católica como consecuencia de la Reforma Protestante en el

Concilio de Trento (1546). Los cánones de la Iglesia de Inglaterra y los calvinistas

ingleses se decidieron definitivamente en los Treinta y Nueve Artículos (1563) y la

Confesión de Fe de Westminster (1647), respectivamente. El Sínodo de Jerusalén

(1672) estableció los cánones adicionales ampliamente aceptados en toda la Iglesia

Ortodoxa. Los cánones del Antiguo y Nuevo Testamento no se desarrollaron de forma

1
¿Cómo Llego La Biblia Hasta Nosotros? por Puigvert, Pedro., Editorial Clie, 1999 pag 205
https://www.coalicionporelevangelio.org/ensayo/la-autoridad-y-la-inerrancia-de-las-escrituras/
https://es.wikipedia.org/wiki/Manuscrito_b%C3%ADblico
2
https://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_del_canon_bíblico_cristiano
independiente el uno del otro y la mayoría de las fuentes principales para el canon

especifican tanto los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento. Una tabla completa

de las escrituras bíblicas de ambos Testamentos, con respecto a la aceptación

canónica en varias tradiciones principales de la cristiandad, se puede encontrar aquí.

El Concilio de Jamnia (90 D.C.)3

Por Concilio de Jamnia se entiende una congregación de rabinos en la ciudad judía de

Jamnia (en hebreo ‫[ יבנה‬Yavne]) después de la destrucción del Segundo Templo de

Jerusalén (70 d.C.). Según quienes propugnan la existencia de este concilio, en dicha

asamblea se habría definido y cerrado el canon o composición de la Biblia Hebrea. La

existencia de esta asamblea fue propuesta por primera vez por Heinrich Graetz en

1871, y su teoría gozó de popularidad durante buena parte del Siglo XX. Actualmente

no se considera un hecho probado que dicha asamblea haya existido, por lo menos

como lo propuso Graetz.

Era una casa de enseñanza de rabinos que discutieron la canonicidad. Algunos

cuestionaron si se debían aceptar (como se estaba haciendo) Ester, Eclesiastés, y

Cantar de los Cantares. Estas discusiones tenían que ver con un canon ya existente.

Los libros Apócrifos4

Son todos aquellos escritos que, habiendo pretendido o pretendiendo todavía la

canonicidad, no es inspirado y, por lo tanto, no es reconocido por el pueblo de Dios.

3
https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Jamnia
Ryrie, Charles C. Teología Básica. Editorial UNILIT, 1993 pag 32
4
¿Cómo Llego La Biblia Hasta Nosotros? por Puigvert, Pedro., Editorial Clie, 1999 pag 150
 El Concilio de Hippo (393 D.C.)5

El Concilio de Hipona fue un concilio de la Iglesia Católica reunido en el año 393, en el

que esta decidió el canon o lista oficial de los libros que integran la Biblia (Antiguo y

Nuevo Testamento), según la lista que había sido propuesta en el Sínodo de Laodicea

(363) y por el Papa Dámaso I en el año 382.

El Concilio de Cartago (397 D.C.)6

El Concilio de Cartago o también llamado Concilio III de Cartago, es un Concilio de la

Iglesia católica reunido en el año 397, donde se confirmó el Canon Bíblico del Antiguo

Testamento y el Nuevo Testamento establecido en el Concilio de Hipona.

En este Concilio se mantuvieron dentro del Canon Bíblico 46 libros del Antiguo

Testamento, incluidos los Deuterocanonicos en él y 27 libros del Nuevo Testamento.

El Concilio de Trento (1546 D.C.)7

El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado en

periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563. Tuvo

lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad

imperial libre regida por un príncipe-obispo. Se convocó como respuesta a la Reforma

protestante para aclarar diversos puntos doctrinales. Sus objetivos fueron definir la

doctrina católica y disciplinar a sus miembros condenando la Reforma, considerada

por la Santa Sede como una herejía. Fue el concilio más influyente y su importancia

histórica se debe a haber definido la doctrina de la Iglesia sobre la Sagrada Escritura,

la Tradición, los Sacramentos y el celibato, prohibiendo el casamiento de los

sacerdotes, la afirmación de la supremacía de la autoridad papal, el decreto de la

5
https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Hipona
6
https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Cartago
7
https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Trento
fundación de los seminarios y la delimitación de los campos de aplicación de los

teólogos. El concilio definió las nuevas normas dogmáticas, litúrgicas y éticas de la

Iglesia, en especial las prácticas rechazadas por los protestantes: presencia real de

Cristo en la Eucaristía, justificación por la fe y por las obras, conservación de los siete

sacramentos, las indulgencias y la veneración de la Virgen María y los santos.

La Inerrancia de las Escrituras según Erickson 8

La inerrancia es la doctrina que afirma que la Biblia es completamente verdadera en

todas sus enseñanzas.

Autoridad Bíblica9

La Biblia, como expresión de la voluntad de Dios para con nosotros, posee el derecho

supremo de definir lo que tenemos que creer y cómo debemos comportarnos.

Inerrancia Completa10

Esta postura afirma que toda la Biblia es verdad. La finalidad principal de la Biblia no

es proporcionar información científica ni histórica, pero cuando lo hace dicha

información es plenamente correcta. Quienes promueven esta postura afirman que los

escritores de la Biblia usaron lenguaje fenomenológico, es decir, describieron los

acontecimientos tal como los vieron. Hicieron uso del idioma popular. Aunque todo lo

que escribieron era correcto, usaron descripciones populares y aproximaciones de los

datos que transmitían.

8
Erickson, Millard. Teología Sistemática. Editorial Vida, 2009. Pag 246
9
Erickson, Millard. Teología Sistemática. Editorial Vida, 2009. Pag 267
10
https://slideplayer.es/slide/3047082/