Colegio Presbiteriano

David Trumbull
Fundado en 1869
Miss Gabriela Matta
Guía Didáctica
Grecia: Democracia Ateniense
Unidad: La Herencia Clásica
Contenidos: Conceptos políticos fundamentales de la Grecia clásica aún vigentes
Creta, la mayor de las islas egeas
(1600-1400 a.c)
El dominio Griego en sus inicios
estuvo marcado por Creta, una
isla al sur de la península
balcánica, que según se ha
podido comprobar, tuvo una
cercana vinculación con la
ciudad de Micenas. Hablamos
entonces de la cultura creto-
micénica, como su período de
esplendor.
Los aqueos (de Micenas), buscan
liberarse de Creta, y lo logran
(1400).
Tras ellos, pueblos como los
dorios, jonios, eolios, aqueos, se
expanden en dirección sur
oriental del peloponeso.
Desde ahora, se opaca el esplendor de la cultura Creto –micénica.
Tras estas invasiones, se dejan atrás las monarquías, y se pasa a una nueva forma de
organización de poder:
La política cambia de Polis
perfil,o ciudades estado,
dejando de que actividad
ser una son comunidades autónomas,
a “puertas (no Ahora
cerradas”, sometidas
se a
dominio externo) con su propio gobierno.
discute en el Ágora(plaza, desde donde se favorece la reflexión filosófica).Siendo que la
variedad de polis es muy amplia, no se olvida la tradición heroica, desde el esplendor
micénico, como tampoco el elemento unificador, la lengua.
Mientras que en Esparta (dorios), se da una Diarquía(dos monarcas), una
oligarquía(gobierno de pocos),lo que provoca una inmovilidad política, y se suma a un
rígido militarismo( lo que se traduce en inexpresión artística, laconismo).
Esta estructura económico –social le otorga a Esparta una gran inmovilidad política a lo
largo de toda su historia.

En Atenas, en cambio, en la sociedad, encontramos una minoría privilegiada (eupátridas),

quienes tienen las tierras más productivas de la zona. Luego, los pequeños propietarios, que
por la mala calidad de las tierras, viven al límite de la sobrevivencia, y en la base de la
sociedad encontramos a los trabajadores del campo y la ciudad: campesinos, artesanos, y
comerciantes. Al margen de la sociedad se encuentran los esclavos, quienes, son el grupo
más significativo desde un punto de vista numérico, quienes llegaron a ser el soporte
material del sistema democrático ateniense.

En el siglo VIII, la sociedad y economía se diversifican, como consecuencia de la expansión

colonial (viñas, cerámicas). A Raíz de esto, surge la necesidad de utilizar la moneda.
Entonces vemos una sociedad con fuertes contrastes, donde la tierra ya no es única fuente de
riqueza. Nuevos sectores sociales comienzan a emerger con la natural aspiración de
participar en la vida política.
Asimismo, por medio de leyes de Dracón(caracterizadas por la severidad),se consagran las
leyes como normas objetivas iguales para todos, y asume el Estado como agente de
bienestar público. Tras requerir Atenas nuevas bases jurídicas, surge la primera
Constitución, escrita por Solón, que trae múltiples cambios en lo social y económico,
(reemplaza los antiguos privilegios de sangre por los de fortuna, buscando distribuir deberes
y derechos de forma más equitativa).
Estas ultimas reformas, llevan a que los eupátridas (nobles), las rechacen, por considerarlas
excesivas, y para los mas desposeídos, insuficientes. Esto va a provocar el ascenso de un
gobierno tiránico encabezado por Pisístrato.
Esta tiranía, llevada a cabo por Pisístrato, se tradujo en un estímulo para los atenienses, en
La búsqueda de caminos políticos de mayor participación. En este período surge el ostracismo,
medio por el que se llevaba a cabo el destierro de algún ciudadano que amenazara la vida en
democracia. La asamblea popular en la que participan solo los mayores de 20 años, va a tener
gran importancia.
Podemos decir entonces que Atenas es un pueblo ansioso de vivir a plenitud la vida política, y
acá , se experimentará por primera vez en la historia, el régimen democrático.

Tras una explosión demográfica, Atenas busca la expansión hacia el mar jónico, y es acá, donde
se encuentra con Corintos(también colonia griega),quienes buscan ayuda en Esparta (polis muy
militarizada como ya vimos) y forman la Liga del peloponeso.
TENSION EN LOS
BALCANES

Atenas v/s Esparta

Esparta gana, y ocupa

GUERRA DEL PELOPONESO la ruta del mar negro,
(tradicionalmente
ocupada por Atenas)

Debilitamiento de Grecia tras crisis interna

Filipo de Macedonia (Norte de Grecia), penetra en Grecia, tras la guerra, en

busca de una salida al mar.

Entra lentamente, reuniendo expediciones frente al enemigo común, los persas. Esto finalmente
es concretizado por Alejandro Magno(hijo de Filipo de Macedonia), atacando el Asia
menor,libera a Egipto de los persas, y finalmente se casa con una persa, teniendo como fin, la
FUSION DE PUEBLOS Y LA OBEDIENCIA A UN UNICO MONARCA, formando
nuevos focos de civilización griega (ciudades llamadas Alejandrías).
Lo mas importante de esta conquista, fue la difusión de la cultura griega, en una vasta zona
geográfica (África y Asia).Por lo mismo, un alto desarrollo urbano y cultural (templos-
gimnasios-teatros).
Alejandría (África), fue la principal capital cultural del mundo antiguo (biblioteca museo,
observatorio, jardín botánico, zoológico)

El peso de las culturas locales (egipcia y persa), dan origen a la CULTURA

HELENISTICA, donde lo más importante de esta difusión, es la lengua griega.

Podemos decir que la historia griega, es la historia de la integración de los mas diversos
elementos culturales: cretenses, aqueo - micénicos, dorios, jonios. Se van integrando
hasta configurar lo propiamente griego. Luego, “lo griego”,viaja, penetrando en el
mundo asíático y en el sector nororiental africano(Egipto)y forma una nueva síntesis,
el HELENISMO.
Responde:
1) ¿Cuál, podríamos decir que corresponde al período de esplendor griego?
2) Qué crees tu que lleva a que los pueblos de dominio griego dejen atrás las monarquías y
un cambio en la política
3) Como vimos, el dominio griego comprende distintas polis, de variadas costumbres y
formas políticas, pero, ¿que podríamos decir que permanece como elemento unificador?
4) Entre las polis de Atenas y Esparta (grandes referentes organizativos), ¿que podríamos
decir en cuanto a diferencias y similitudes?
5) A grandes rasgos, ¿En que radica la importancia de la aparición de leyes en Grecia?
6) A tu juicio ¿Cuál es el principal aporte político de Grecia a la sociedad?
7) ¿Que es lo que podríamos entender como “lo griego”? y refiérete al objetivo de
Alejandro Magno tras la expansión.¿era solo territorio lo que buscaba?

Documentos

1.- Sobre la democracia ateniense, Historia de la Guerra del Peloponeso, por Tucídides,
citando a Pericles

“ Porque tenemos una constitución que nada envidia a los demás estados, y antes que meros plagiarios
somos un ejemplo a imitar para los otros. La administración del Estado no está en manos de pocos, más
del pueblo, y por ello la democracia es su nombre. En los asuntos privados todos tienen ante la ley
iguales garantías; y es el prestigioso particular de cada uno, no a su adscripción a una clase, sino su
mérito personal, lo que le permite el acceso a las magistraturas; como tampoco la pobreza de nadie, si
es capaz de prestar un servicio a la patria, ni su oscura condición social, son para él obstáculo. La
libertad es nuestra pauta de gobierno en la vida pública, y en nuestras relaciones cotidianas no caben
los recelos, ni nos es ofensivo que quieran vivir nuestros vecinos del modo que les plazca, sin que se
dibuje en nuestro rostro aire alguno de reproche que, sin constituir un castigo, no deja de ser vejatorio.

Además para solaz de nuestras fatigas, hemos procurado innumerables esparcimientos al espíritu, con
juegos y fiestas que se suceden a lo largo de todo al año, y con hermosas residencias privadas, cuyo
disfrute cotidiano aleja todo signo de tristeza. Y la importancia de nuestra patria permite que entren en
ella todos los productos de la tierra, suerte que gozamos de los frutos de los demás países con la misma
naturalidad que de los que en nuestro suelo crecen.

Y, en efecto amamos la belleza con simplicidad y rendimos culto al espíritu sin caer en la enervación. La
riqueza, antes nos sirve de oportunidad para obrar que como medio de jactancia en los labios; confesar
su pobreza no es, entre nosotros, un baldón para nadie; lo es, y más, no poner todo empeño en evitarla.
Nuestros ciudadanos sienten el mismo interés por sus asuntos propios y por la política; e incluso
aquellos que atienden exclusivamente a sus negocios disponen de suficiente información acerca de los
asuntos del Estado. Y es que somos el único país que considera al que no participa en la vida en
común, no un ocioso, sino un inútil. Nosotros, personalmente, decidimos o discutimos con sumo
cuidado los asuntos de Estado, en nuestra creencia de que las palabras no pueden ser obstáculo para la
acción y que sí lo es no haberse informado cumplidamente previo el diálogo, antes de ir a la ejecución de
un plan trazado. Y he aquí, también, a propósito, otro aspecto de nuestra superioridad: somos audaces,
mas, al tiempo, analizamos a fondo los pros y contras de nuestras empresas; en los demás, la ignorancia
genera audacia, el cálculo, indecisión. Y con justicia han de ser juzgados espíritus más fuertes los que,
con una idea clara de los que son las penas y los goces de la vida, no por ello rehuyen los peligros. ¡Si
hasta en la generosidad es nuestro talante distinto al de los otros! Que no es recibiendo favores, es
haciéndose como nos ganamos los amigos.

Proclamo, en síntesis, que nuestra patria es, en todo, un ejemplo para Grecia.”

2-Sobre el territorio
 “Los pueblos que habitan en lugares fríos, y especialmente los de Europa, están llenos de
brío, pero faltos de inteligencia y de técnicas, y por eso viven en cierta libertad, pero sin
organización política e incapacitados para gobernar. Los que habitan el Asia son inteligentes
y de espíritu técnico, pero faltos de brío, y por tanto llevan una vida de sometimiento y
servidumbre. La raza griega, así como ocupa localmente una posición intermedia, participa de
las características de ambos grupos y es a la vez briosa e inteligente; por eso no sólo vive libre,
sino que es la que mejor se gobierna y la más capacitada para gobernar a todos los demás si
alcanzara la unidad política”

Aristóteles, Política, VII, 1327 b 22 s.

Responde:
1) ¿Porque Atenas sería digno de imitar?
2) ¿Porque la raza griega estaría mas capacitada para gobernar a Europa y Asia?