 El tiempo durante el año

En el Rito romano. El rito romano, que es el mayoritario en la Iglesia católica,

denomina Año litúrgico al período cíclico anual durante el cual celebra la historia de la
salvación hecha por Cristo y al que se distribuye en festividades y ciclos: Adviento,
Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario.
Este tiempo esta constituido por 33-34 semana, que encuentra lugar, algunas de ellas (de la
1 a la 9) después de la fiesta del Bautismo de Jesús y las otras después del domingo de
pentecostés. Este tiempo es llamado también, ordinario, porque no tiene como objeto la
celebración particular de algún misterio preciso de Cristo.
El tiempo durante el año celebra el misterio de Cristo y de la Iglesia en su globalidad, cada
semana, especialmente cada domingo. La clave de lectura de este tiempo es siempre. Ocupa
el centro de la espiritualidad cristiana, nos propone la vida misma y las palabras de Jesús.
También en la normalidad evangélica de la palabra de Jesús, asumir este misterio de Cristo
en el tiempo durante el año significa tomar en serio el ser discípulos, escuchar y seguir al
Maestro en la vida cotidiana no para poner entre paréntesis la vida ordinaria sino para
subrayarla como momento salvífico.

 Las fiestas en el año litúrgico

La fiesta como espacio cronológico y marco de la celebración, hace posible la inserción
plena del acontecimiento celebrado en la vida de los hombres. El clima que se palpa en la
celebración hace que ese tiempo de celebrar sea distinto del tiempo ordinario y común, en
el que no sucede nada. El hombre vive el tiempo festivo como una inclusión de la eternidad
en nuestro presente fugaz e inexorable. Por eso encuentra este tiempo feliz y gratificante.

 Las fiestas del señor. El calendario litúrgico oficial contiene varias fiestas de
Jesucristo independientes de los dos grandes ciclos de pascua y navidad:
Cinco celebraciones móviles, es decir en fecha variable, en dependencia de la variación
de la Pascua: 1) La santísima trinidad. El primer domingo después de pentecostés. 2)
Nuestro señor Jesucristo. Sumo y eterno Sacerdote. El primer jueves después de
Pentecostés. 3) El cuerpo y la sangre de Cristo. Popularmente conocida con su nombre
latino antiguo de Corpus Christi, El segundo jueves después de Pentecostés. O bien el
domingo posterior. 4) El sagrado corazón de Jesús. El tercer viernes después de
pentecostés 5) Jesucristo, Rey del Universo. El ultimo domingo del tiempo ordinario y,
con ello, del año litúrgico.

 Cuatro celebraciones en días fijos. 1) La presentación del señor. El 2 de

febrero. 2) La anunciación del señor. El 25 de marzo, es decir nueve meses antes de
la solemnidad de su nacimiento. 3) La transfiguración del señor. El día 6 de agosto,
cuarenta días antes de la Exaltación de la santa Cruz. 4) La exaltación de la Santa
cruz. El 14 de septiembre, aunque en algunos lugares se sigue celebrando en su
antigua fecha del 3 de mayo.
 Las fiestas de la virgen maría. La proclamación del dogma de la maternidad
divina de María en el concilio de Éfeso, del año 431, dio un notable impulso al
desarrollo del culto mariano tanto en Oriente como en Occidente. La gran mayoría
de los autores colocan las primeras manifestaciones de culto mariano oficial mas
tarde, y en todo caso, después de la aparición del culto de los mártires. De todos
modos, los dos títulos de primera entre los creyentes y testigo, privilegiado del
misterio de Cristo podían justificar el culto mariano. En la celebración de este
círculo anual de los misterios de Cristo, la santa Iglesia venera con amor especial a
la bienaventurada Madre de Dios, la virgen María, unida con lazo indisoluble a la
obra salvífica de su hijo: en ella, la Iglesia admira y ensalza el fruto mas esplendido
de la redención y la contempla gozosamente como una purísima imagen de lo que
ella misma, toda entera, ansia y espera ser.

 Las fiestas de la virgen son: Tres solemnidades: 1) Santa María, Madre de

Dios, el 1 de enero. 2) la Asunción de la Santísima Virgen, el 15 de agosto. 3) La
Inmaculada Concepción de santa María Virgen. El 8 de diciembre.

Dos fiestas. 1) La visitación de la Virgen María. El 31 de mayo. 2) La natividad de

la Virgen maría. El 8 de septiembre.
Cinco memorias obligatorias. 1) Santa María Reina. El 22 de agosto. 2) Nuestras
señoras de los dolores. El 15 de septiembre. 3) Nuestra señora del Rosario. El 7 de
octubre 4) La presentación de la virgen María. El 21 de noviembre. 5) el
Inmaculado Corazón de maría. El sábado después del Sagrado Corazón de Jesús.

 Tres memorias facultativas. 1) Nuestra señora de Lourdes. El 11 de febrero.

2) Nuestra señora del Carmen. El 16 de Julio. 3) La dedicación de la basílica de
Santa María la Mayor. El 5 de agosto.

 Las fiestas de los Santos. El año litúrgico celebra una sola realidad, el misterio
pascual de Cristo. Los libros litúrgicos hacen una división entre, propio del tiempo,
y propio de los Santos, pero no se trata de dos siclos de celebraciones
independientes, paralelas o contrapuestas. La iglesia, al celebrar cada año el día
natalicio de los mártires y de los santos, celebra la realización del misterio pascual
de Cristo en ellos. Ya en los dos primeros siglos de la vida de la iglesia encontramos
testimonios de la veneración y del culto de los mártires (Testigo). Los cuales con el
sacrificio de sus vidas habían alcanzado una especial unión y configuración con
Cristo muerto y resucitado.