Informe de lectura

En torno al texto “Modernidad E Identidad del Yo” de Anthony Giddens.

Curso de Tecnología-Comunicación-Educación

Juan Esteban Vélez Suárez

Universidad Pontificia Bolivariana

Medellín

2021

En el trasegar de la obra de Anthony Giddens, que es quizá uno de los sociólogos más

influyentes de Gran Bretaña, podemos poner como obra eje de sus postulados al texto

“Modernidad E Identidad del Yo”, ya que este configura su visión de la modernidad

construida a partir a partir de su análisis de las instituciones, sus dinámicas particulares y

cómo éstas terminan afectando al desarrollo del” yo moderno”, con la aclaración de que

este no es un texto de psicología, sino más bien una revisión de la relación entre el yo y las

instituciones del mundo moderno. Para efectos de este informe trataremos los puntos más

importantes del texto en su introducción y primer capítulo,

En primer momento Giddens en su introducción hace exposición de una de sus tesis

principales “Las instituciones modernas difieren de todas las formas anteriores de orden

social por su dinamismo” [ CITATION Ant97 \l 9226 ] y esto es entonces un cambio radical no

solo en la esfera superficial de la vida humana, sino que permea todos los aspectos de la

vida cotidiana, otra característica que marca la modernidad para Giddens es la modificación

espacio-tiempo entendido esto como la modificación de los contextos humanos, antes

atados a una realidad localizada espacio-temporalmente ahora se ven modificados con los

ideales de globalización, donde las identidades tienen a volverse homogéneas, el tiempo y

el espacio terminan vaciándose crece la necesidad de controlar y modificar-“construir” el

cuerpo, que puede reflejarse en la sociedad no solo en la individualidad (regímenes

corporales) sino en la reproducción asistida, modificaciones genéticas, entre otras

actividades mediadas por la tecnología.

Para Giddens el fenómeno de globalización genera posibles escenarios apocalípticos nunca

antes vistos, como la amenaza siempre presente de una guerra termo-nuclear, pues el

desarrollo internacional de armamento de destrucción masiva sigue vigente y tiende a

avanzar rápidamente con la interconexión excesiva de las naciones.

Pasando a revisar el primer capítulo del texto “Los contornos de la modernidad reciente”

nos acercamos a los planteamientos de Ballerstein y Sandra Blakelee donde se reconoce

que el nuevo sentido de duelo por la ruptura marital modifica al yo tradicional que en el

matrimonio estaba vinculado al yo de la pareja, era un constructo que se forjaba con los

años y se interrelacionaba, adquiriendo matices propios, pero que con la aparición del

divorcio el “yo” debe remontarse a sus antiguas raíces para poder hacerse cargo de sí

mismo y volver a construir su nueva identidad, este “yo” afectado puede sufrir de un duelo

muy prolongado, afectado por asuntos como el nuevo matrimonio de su expareja, este

nuevo sentido de identidad que obliga al sujeto a enfrentarse a nuevos retos y soportar

dificultades que no solían ser tan comunes en otros momentos de la historia es una

característica del yo moderno, como aquel que siempre esta “buscándose a sí mismo”

dispuesto a enfrentar retos y también no dispuesto a hacer planes a futuro, este cambio

institucional en las familias y en el yo mismo no es más que la punta del iceberg ya que de
la misma manera todas las instituciones modernas tienden a entender la angustia como algo

cada vez más aceptable.

Posteriormente Giddens vuelve a revisar la figura de los estados como agentes y no

estructuras, que están controlados y supeditados a instituciones universalizadoras que

tienden a desdibujar las identidades, las costumbres y las características de los pueblos

particulares.

Posterior al señalamiento ya advertido del vaciamiento del espacio-tiempo, Giddens

introduce el concepto de “desenclave” entendido de dos formas “señales simbólicas” y

“sistemas expertos”

Las instituciones modernas promueven la confianza en los sistemas abstractos de valor, ya

no atados a un objeto tangible como símbolo de riqueza (el dinero de la bolsa de valor) el

dinero suspende el tiempo y el espacio pues es crédito en esencia y se intercambia en

lugares del mundo distantes por personas que pueden nunca conocerse.

Por otro lado, las instituciones generan confianza en los “sistemas expertos” sistemas que

no son perfectos, pero generan tranquilidad al usuario a través de los medios para hacerse

cargo de muchos aspectos fundamentales de la vida cotidiana, como son, la educación (La

escuela), la salud (el sistema médico), los alimentos que comemos (sistemas de mercado

industrializados) y los ingresos (la banca nacional).

Para terminar este informe hago señalamiento del concepto de “mediación de la

experiencia” en Giddens que me parece fundamental por asegurar que prácticamente toda

experiencia humana está mediada por la socialización y el lenguaje mismo y esto será

definitivo para el desarrollo de la modernidad, pues según Giddens “La modernidad es

inseparable de sus propios medios”[ CITATION Ant97 \l 9226 ] ya que la imprenta y

posteriormente los medios electrónicos permiten acercar al lector a un montón de

experiencia colectiva, historias de vida y noticias de manera super-acelerada, cosa nunca

antes vista en la historia y esto trae como consecuencia la intromisión de sucesos ocurridos

en lugares distantes en la vida cotidiana, modificando formas de ver la vida, de reaccionar,

de actuar y de pensar.

En conclusión, las formas de identidad del yo para Giddens difieren de otros momentos

históricos por su dinamismo, su conexión con las instituciones, su manera sencilla de

desestimar la tradición y la creencia local y adoptar socialmente la visión de un mundo cada

vez más conectado, cambiante y dispuesto a abandonar las formas tradicionales de pensar y

ver el mundo, además de la confianza en los sistemas expertos y en los valores abstractos

como forma de sostenimiento de la economía.

Bibliografía
Giddens, A. (1997). Modernidad E Identidad del Yo. Ripollet: Ediciones Peninsula SA.