UNIDAD 5

Cuestionario guía para la lectura comprensiva y evaluación

1- En 8 líneas, exponga las diferencias entre el modelo empirista del conocimiento, y el

racionalista

El modelo racionalista es una teoría basada en la afirmación de que la razón es la fuente del
conocimiento humano esta cree en la intuición, afirma que los individuos tienen conocimientos
innatos. El conocimiento se basa en el uso de la razón y la lógica mientras que el modelo empirista
es una teoría basada en la alegación de que la experiencia es la fuente del conocimiento, no cree
en la intuición y aseguran que los individuos no tienen conocimientos innatos. El conocimiento se
basa en la experiencia y la experimentación.

2- En 12 líneas, resuma el aporte de Bacon referido a la valoración de la experiencia y de la

inducción y consigne los pasos del método inductivo

Bacon sostiene que el único conocimiento sólido, fiable y con garantías es el que parte de los
datos sensoriales: de lo que vemos, oímos, tocamos, olemos y saboreamos. Niega que exista la
herencia cognitiva a priori. Para el empirista el conocimiento se origina como resultado de los
estímulos provenientes de los objetos y fenómenos del mundo exterior, que impactan a los
sentidos.

Pasos del método inductivo

1) Experiencia literata: el científico observa los fenómenos con imparcialidad y

objetividad, y registra en forma minuciosa los datos que encuentra.
2) Fase experimental: el científico pone a la naturaleza en cuestión: experimenta e
interroga.
3) Etapa de elaboración: en esta fase se repite el experimento variando las condiciones y
guiándose por las tablas de presencia, de ausencia y de grados.
4) Comprobación de la correspondencia de un suceso con la causa: el suceso o efecto
desaparece al ser eliminada la causa, o sufre variación al ser modificada la causa.

3- En 12 líneas describa los 4 tipos de prejuicios, según Bacon, y la importancia de este tema en
su profesión

1) Ídolos de la tribu: Son limitantes naturales comunes al género humano. Se evidencian

en la tendencia a juzgar las cosas o sucesos, no como lo que son, sino según su
relación con nosotros
2) Ídolos de la caverna: son limitantes cognitivas que dependen de la constitución
individual, de su temperamento, carácter, gustos, costumbres:
3) Ídolos del foro: provienen de las relaciones comunicativas con los demás y se refieren
básicamente al lenguaje.
 4) Ídolos del teatro: Provienen de las teorías, sistemas filosóficos y religiosos heredados
de la tradición.

Esto es importante puesto que estos ídolos impiden conocer con objetividad a los objetos,
personas, sucesos.

4- En 4 líneas, desarrolle el tema: los cuerpos objeto de estudio de la filosofía, según Hobbes

La filosofía es el conocimiento, mediante la razón, de los cuerpos según sus causas presentes o
posibles, y sus efectos conocidos quiere decir que cuerpo es todo objeto susceptible de producir
un efecto y de ingresar en una composición o descomposición por lo tanto plantea que toda la
realidad es material y que los objetos externos y el hombre son simples modalidades de la
materia.

5- En 8 líneas explique cómo se producen las sensaciones, según la filosofía materialista de

Hobbes

Las sensaciones son fenómenos ocasionados por la presencia de los estímulos provenientes de los
objetos exteriores que excitan los órganos de los sentidos –directamente en el gusto y en el tacto;
e indirectamente en la vista, oído y olfato- por lo que los sentidos atestiguan la existencia de la
materia de los cuerpos, de los objetos finitos y contingentes. Todo conocimiento procede de los
sentidos y lo que está fuera de ellos es inaccesible al espíritu humano.

6- En doce líneas exponga el tema sociedad natural o pre-política y el tema: homo homini lupus,
luego consigne un ejemplo referido al hombre actual

Tomas Hobbes piensa diferente y dice que para evitar que prevalezca la parte cruel y egoísta que
forma parte de la naturaleza humana surge el Estado mediante una decisión pactada, ante el
miedo de sucumbir como especie se decide traspasar el poder que tenemos como individuos a un
Estado que nos garantice protección y que actúe como mediador entre nosotros y los demás.
Cedemos nuestra libertad a cambio de protección y seguridad.
Para Hobbes la sociedad natural es un estado de guerra generalizado: todos contra todos.

Existen dos tipos de sensaciones según Hobbes, el hombre tiende a potenciar al máximo las
primeras (sensaciones agradables), busca alcanzar el mayor placer con el mínimo esfuerzo posible,
y evitar el dolor. La posesión de bienes materiales le trae placer, pero los bienes son escasos,
difíciles de conseguir, y los demás andan en su búsqueda, por lo que adviene el conflicto.

Actualmente el hombre necesita igual tener algún tipo de relación con el resto de personas puesto
que es de gran ayuda para el desarrollo personal; cuando realizamos un trabajo se ayuda
aportando ideas para el mismo, entonces ahí individualmente podemos aprender varios puntos de
enfoque para poder ver las situaciones diversas que se nos presente.

7- En 12 líneas, describa cómo se dedicó a la filosofía, Locke y la finalidad de su obra: Ensayo

sobre el entendimiento humano
Para Locke el interés por la filosofía surgió de manera casual cuando en una conversación discutía
con amigos sobre moral y religión donde se dio cuenta que primero se debe examinar los límites
de la fuente de conocimiento: la razón. Dedicándose a esta labor durante veinte años. Influido por
Newton, Locke escribió: Ensayo sobre el entendimiento humano, la finalidad de la obra es que
gracias a la misma se sentó las bases de la teoría empirista del conocimiento además esta obra
constituye el precedente más elaborado de la Crítica de la razón pura de Kant.

Intentó descubrir la relación entre las leyes físicas, de carácter universal, y las leyes de la sociedad,
situando así el mundo de los hombres en línea con la naturaleza. Creía que el Creador aplicó a los
seres humanos y a las instituciones sociales, principios inviolables, similares a aquellos que
gobiernan planetas y estrellas.

8- En diez líneas describa las críticas de Locke a las tesis del innatismo racionalista

Analiza el origen de las ideas y refuta el innatismo racionalista. Las nociones innatas –según sus
defensores- son de carácter lógico y universal como el principio de identidad: A = A; o respecto al
Ser: Lo que es, es. Otras ideas “innatas” tienen un carácter práctico moral, como la noción del bien
que la consideran universal. Para “demostrar su carácter innato” los racionalistas acuden a la tesis
del consentimiento universal: supuestamente todos poseemos esas ideas.

Locke dice que no hay tal consenso universal, pues los niños y los idiotas tienen mente pero no
poseen el conocimiento innato del principio de identidad. Igual ocurre con varios adultos que
nunca se cuestionan sobre este principio. Refuta a Descartes el concepto de infinito como idea
innata, proveniente de Dios. Para Locke, todo consiste en pura imaginación. El alma –la mente- se
limita a añadir algo a lo que ya conoce (lo finito cuantitativo), y así lo infinito resulta una extensión
de finitudes.

9- En 10 líneas resuma el tema: Experiencia, sensación y reflexión, según Locke

Locke acepta que a través de los sentidos penetran pequeñas partículas materiales que inducen en
la mente distintas ideas, según un proceso causal en función de su número, volumen, figura o
movimiento. Las ideas de lo amarillo o de lo dulce tienen su origen en la sensación y derivan de la
relación de nuestras terminaciones nerviosas, con objetos y eventos del mundo externo. Ciertas
ideas simples nos son dadas a través de un sentido específico. Otras, son percibidas por más de un
sentido, como en el caso de la forma, el movimiento, el espacio y la extensión.

Además de percibir los objetos, nuestra mente es capaz de volver sobre sí misma y reflexionar,
después de las sensaciones. Locke añade un análogo sentido interno: la reflexión, a través del cual
apercibimos las ideas correspondientes a los estados de ánimo y las operaciones mentales, tales
como el querer, el placer, el dolor. La sensación y la reflexión constituyen las únicas fuentes de las
ideas, según Locke.

10- En 8 líneas, describa las diferencias entre ideas simples y complejas, según Locke
Las ideas simples se registran en la mente de forma pasiva directamente a partir de la experiencia
(sensación o reflexión), y constituyen el material bruto del que se derivan todos los demás
elementos del conocimiento.

Existen además ideas simples de la reflexión, entre las que Locke destaca la de percepción o
pensamiento y volición o voluntad, y otras que llegan tanto por la sensación como por la reflexión,
por ejemplo las de placer y gozo, y sus contrarias, la de pena y malestar. Se trata pues, de todos
aquellos contenidos que surgen en la mente sin que esta participe activamente en su elaboración
o generación, que por así decirlo se le imponen y se graban en ella sin su participación.

Por sobre la experiencia se halla el entendimiento o razón que puede producir ideas complejas a
partir de los datos de los sentidos y de la reflexión. El entendimiento -razón o mente- recibe las
ideas simples de una manera pasiva, pero se torna activo al reflexionar y elaborar ideas complejas,

11- En 10 líneas describa la actividad que cumple cada una de las tres “facultades mentales
innatas”, según Locke

- La composición de ideas, que da lugar a las ideas compuestas a partir de ideas simples

- La comparación de ideas, segunda facultad innata, permite forjar ideas compuestas al

relacionarlas

- La abstracción, tercera facultad innata, permite forjar ideas universales

Abstracción es la capacidad innata de la mente para formar una idea general comparando los
atributos de diversos individuos u objetos, y separando -con la mente- aquellos atributos o
cualidades que son comunes y propios a todos aquellos seres u objetos. Lo común queda fijado en
la memoria mediante un nombre, término, concepto o idea. La mente llega a considerar aparte un
carácter que en la realidad se encuentra vinculado a otros, como la idea de blancura.

12- En 12 líneas explique por qué son objetivas las cualidades primarias y por qué son casi
subjetivas las cualidades secundarias, según Locke

-Un Ser tiene existencia objetiva cuando subsiste con independencia de la mente del sujeto
cognoscente o del Espíritu.

- Un Ser tiene existencia subjetiva cuando para existir depende de la mente de un sujeto
cognoscente o de un espíritu.

Son cualidades primarias u objetivas, pues existen con independencia de nuestra mente. Se dan
siempre en el mismo sentido en los objetos. En el proceso de formación de las ideas de las
cualidades primarias, partículas insensibles o cuerpos intangibles emanan de los objetos y actúan
sobre nuestros sentidos. Las ideas de las cualidades primarias guardan cierta semejanza con esas
cualidades.
Las cualidades secundarias no son objetivas porque no están en los objetos, no producen copias
(ideas) de rasgos pertenecientes a los objetos, por lo que no son susceptibles de conocimiento
objetivo. Aun así, no es exacto llamar subjetivas a las secundarias, porque tampoco constituyen
una creación libre y arbitraria delo sujeto. Las cualidades secundarias son en parte subjetivas,
pues, dependen de la capacidad perceptiva y de la perspectiva del sujeto, dejando margen para
cierto desacuerdo sobre el consenso básico del conocer.

13- En 6 líneas defina la noción de sustancia, y describa las características de la sustancia

material, según Locke, y dé su opinión

La sustancia es un sustrato de carácter material ajeno al cambio, pero nunca podremos conocerla.
Nuestros sentidos no logran captar cómo es ese sustrato que soporta esos haces de cualidades,
pero la razón permite presuponer la existencia de ese sustrato como soporte, pues las cualidades
no pueden subsistir por sí mismas. La idea de sustancia no encuentra fundamento ni soporte en
las impresiones que obtenemos de los sentidos.

Entonces al referirse a sustancia da por entendido de que no podremos observarlo o conocerlo

pero que sabemos que está ahí puesto que es base de las cualidades.

14- En doce líneas describa la tesis del “gabinete vacío”, de Locke y su influjo en la antropología
y en la psicología

Locke puso el cimiento sobre el cual se desarrolló, doscientos años después, la antropología.
-Incluso sus detractores utilizaron sus ideas-. Afirma que, al nacer, nuestra mente es un “gabinete
vacío”. El conocimiento o ideas las adquiere la mente durante el proceso de enculturación.

El propósito de la obra de Locke es esclarecer la cuestión epistemológica de cómo llegan a

establecerse las ideas en la mente, antes que el problema específico de cómo los individuos, las
tribus y las naciones llegan a adquirir sus costumbres. Sin embargo, sus tesis sirven para analizar el
origen de la conducta humana. Diferentes experiencias, o en términos modernos: una exposición
diferencial al medio o hábitat produce diferencias tanto individuales como regionales en la
conducta. La conclusión obvia es que ninguna cultura u orden social se basa en verdades innatas.
Un cambio del medio se traduce en un cambio de la conducta.

Aunque no acepta las ideas innatas, sí admite el carácter obligatorio universal de la censura moral.
Pese a las diferencias de experiencia, de acuerdo a su medio, la razón correctamente aplicada
podría con el tiempo, en cualquier lugar, originar similares instituciones sociales, a las mismas
creencias morales, a las mismas verdades científicas y técnicas.

15- En 12 líneas resuma lo esencial del pensamiento político y social, de Locke

Locke critica la teoría absolutista de Hobbes, pues considera que los monarcas absolutos violan el
contrato social que dio origen a los modernos Estados. La libertad natural es el más alto don de los
seres humanos y no renunciaron a ésta con el pacto social. La comunidad celebró un contrato para
convivir en seguridad, no agredirse y respetar los derechos naturales: vida, salud, libre credo,
libertad de prensa, libertad para crear y reconocer a la autoridad. Monarcas y dirigentes están
legitimados para ejercer el poder sólo porque el pueblo les cede en forma temporal su soberanía.
Consecuentemente, ésta vuelve al pueblo si el gobernante rompe el pacto social. Un tirano
irrespeta los derechos humanos, se cree dueño del pensamiento y de la vida de los ciudadanos,
por tanto la rebelión política es una medida justa, asegura Locke.

Para evitar que el gobernante se convierta en dictador plantea la división de poderes, que sigue
siendo el axioma constitucional más aceptado: Legislativo, Ejecutivo y Judicial.

16- En 12 líneas exponga el modelo pedagógico, de Locke

La educación fue el tema que le ocupó el último tramo de su vida. Sus ideas las aplicó como
preceptor de familias adineradas. Como resultado de esa ocupación surgió su obra Pensamientos
sobre la educación, que viene a ser el manual de formación del buen caballero. Insiste que es
mejor tener un instructor privado que asistir a una escuela pública.

Uno de sus aportes es el tener en cuenta la personalidad de los niños. Insta a los padres a
observarlos para saber en qué tareas se muestran más diestros y hacia qué ejercicios muestran
más inclinación. El tipo de carácter que tenga el niño marcará la educación que debe recibir. Las
lecciones deben pulir los puntos débiles de los niños de forma más efectiva. No tolera recurrir a la
violencia, repudia los castigos físicos. Señala que los niños deben tratar por igual, incluso a quienes
no tuvieron la fortuna de estudiar.

Ante las preguntas clásicas de la inquietud infantil recomienda respetarlas y responderlas de

forma sincera. No acepta la mentira y el engaño, tanto como la violencia, ya que cuando los niños
descubran que los padres le han mentido, perderán credibilidad y, a la vez, el niño tomará la
mentira como recurso que puede utilizar. La confianza entre padres e hijos es primordial.
Identifica las dos características básicas que definen las pulsiones de los niños: la libertad y el ansia
de dominio.

17- En diez líneas describa el significado del texto de Best, relaciónelo con un aspecto de la
materia, y exponga su crítica.