Unidad III el Fenómeno del conocimiento.

Bienvenidos/as a la primer clase de la Unidad III, mi nombre es Pablo Moreyra soy estudiante
de cuarto año del Profesorado de Filosofía, hoy comienza mi Residencia y seré su profesor en
lo que respecta al contenido de esta unidad.

“El problema del conocimiento. La pregunta de Filosófica por el conocimiento”

El problema del conocimiento podemos situarlo desde los orígenes mismos de la filosofía, (Asia
Menor Siglo VI);y desde la etimología misma de la Filosofía, “amor por la sabiduría” lo que
implica ya una inclinación, un deseo, una necesidad por saber, por conocer, pos desvelar, por
descubrir, entre otras cosas, por dar cuenta y reflexionar sobre aquello que se nos presenta
como tal.

El conociemitno es una actividad que involucra siempre a alguien (sujeto) que conocer algo
(objeto), es esta relación la que se ha planteado como problema en todas la épocas y en cada
una de ellas se ha acentuado o bien el sujeto o bien el objeto, en cada una de ellas se ha
interpretado la relación de estos, de manera muy diversas.

Con la filosofía socrática y con los sofistas el conocimiento tiene un giro antropológico, se pasó
de reflexionar sobre un conocimiento universal del cosmos (presocráticos), a centrase en el
hombre, como parte de una polis por la cual es parte.

Platón: fue el primer Filosofo en plantearse el problema del conocimiento, como reflexión
filosófica.

El conocimiento reside en el sujeto mismo.

Afirma que lo que no se puede ver aun a si puede ser conocido.

Ejemplo: una mesa, al conocer la idea de mesa, el sujeto neocesita tener frente a él a la mesa
para conocerla.

Aristóteles: el hombre solo puede conocer cuando su juicio esta acorde a la realidad. El
conocimiento reside en la experiencia.

En la Edad Media el conocimiento solo es verdadero si se obtiene con la fe, con la teología. La
filosofía, debe servir como herramienta útil que permita racionalizar la fe, la verdad se obtiene
solo a través de Dios.

En la modernidad, todo es aun mas complejo en torno al conocimiento. Se vuelve a mirar a

los griegos se toman de ellos algunas posturas, se replantean y se vuelve a debatir la relación
SUJETO-OBJETO. Se desecha el conocimiento mediante la fe.

Aparecen autores que se dedican excautivamente al problema del conocimiento (Hume –

Locke – Kant – entre otros). Surge la “Teoría del conocimiento como disciplina filosófica” con
Kant “Critica a la razón pura” (1781).

En la modernidad se acentúa la capacidad de la razón para observar los hechos, realizar

experimentos, crear e imaginar hipótesis y teorías, calcular cosas.

Surgen en la modernidad el conocimiento científico como lo conocemos hoy.

Generalidades del Problema del conocimiento

 Las posibilidades del conocimiento: ¿Puede el sujeto realmente conocer al objeto?

 El origen del conocimiento: ¿La razón o la experiencia?

 La esencia del conocimiento: ¿Es el objeto el que determina al sujeto o es al revés?

 El criterio de verdad: ¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

Guia de Lectura: punto I y II (de página 18 a 35) de la primera parte del texto Teoría del
Conocimiento de Hessen
Bibliografía:
- Ferber, R. (1995). Conceptos fundamentales de la Filosofía. Barcelona:
Herder.
- Hessen, J. (1989). Teoría del conocimiento. Buenos Aires: Losada