La importancia de ser un

padrino

La importancia del padrinazgo recae en el acompañamiento y la formación

espiritual en la vida cristiana del bautizado; no en la conveniencia de relaciones
a través del compadrazgo.

Muy alegre está quien se entera de que será padrino de bautismo de un niño. Hay
preparativos, compras y expectación, pues el compadrazgo es un vínculo
importante. Más en América Latina que en otros países. No obstante las fiestas
que se realizan por el bautismo de un niño, debemos reconsiderar el papel del o
los padrinos a la luz del crecimiento espiritual del ahijado.

Finalidad del padrinazgo

«En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un

padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza,
y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y
procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y
cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo.» (CDC canon 872)

Este canon deja en claro la función del padrino:, pues debe formar y guiar al
nuevo cristiano en el perfeccionamiento espiritual. Es así que el padrino debe ser
un acompañante constante del ahijado, ya sea éste adulto o niño. Al mismo
tiempo, el padrino debe ser un a poyo moral y un ejemplo a seguir, pues si los
padres educan con el ejemplo, el padrino también educará en el ejemplo, ya que
su función es semejante a la del padre.

El padrino ejerce su función en diferentes etapas. La primera es la presentación

del bautizado al sacramento. La segunda es asistir en la iniciación cristiana y la
tercera es procurar que la vida del bautizado sea congruente con el bautismo. Es
evidente que la primera parte se cumple el día del bautismo. Por desgracia,
muchos padrinos piensan que sus funciones inician y terminan el mismo día. Sin
embargo, deben considerar que su función no está completa si no se llevan a cabo
las otras dos etapas.

La asistencia en la formación de la vida cristiana

Una vez que el bautismo tiene lugar, comienza la vida cristiana del neófito. Es
normal que a partir de aquí afloren preguntas y problemas. Ante esto, el padrino
debe ser un apoyo para su ahijado, ya sea proporcionando respuestas para las
preguntas o un soporte para su búsqueda. Iniciarse en el cristianismo no sólo
implica el cumplimiento sacramental, sino el seguimiento voluntario de las
enseñanzas de Cristo. Por tanto, el padrino inicia al bautizado en el cristianismo
transmitiéndole las enseñanzas de Jesús.

Para lograr esta transmisión se puede contar con herramientas catequéticas o

académicas (cursos, catecismo, etc) Sin embargo, la mejor forma de transmitir las
enseñanzas cristianas a es través del recto ejemplo. Cuando el bautizado aprenda
de su padrino que el cristianismo exige una preparación rigurosa, pero que la
plenitud en Dios vale la pena, entonces se puede asegurar que la semilla del
cristianismo a caído en buena tierra.

La procuración de la coherencia cristiana de vida

El acompañamiento que comenzó con la iniciación bautismal tiene su plenitud a

lo largo de la vida del bautizado. Sólo el acontecer cotidiano se puede comprobar
el seguimiento de las enseñanzas dadas, pues el cristianismo no es momentáneo,
sino que pretende poseer primero la felicidad terrena en la práctica de la caridad,
y luego la la felicidad sobrenatural en la otra vida. La coherencia cristiana se
refiere a que las acciones de vida estén de acuerdo con las enseñanzas de caridad.
Es aquí que el padrino se convierte en una especie de juez de las acciones de su
ahijado, a la vez que consejero. En esta etapa el padrino ya no es sólo un
informador, sino un caritativo supervisor de las acciones de su ahijado. Esta
plenitud de las funciones del padrino debe hacerse desde la caridad y la
espontaneidad. Es decir, evitando caer en perfeccionismos vanos.
¿Debe el padrino ser un sostén económico?

En algunas regiones, los padrinos de bautismo no bastan para completar los

festejos. Se consiguen padrinos de ropón, de pastel, de comida, etc. Debemos
recordar que el o los padrinos debieran ser un apoyo para la formación cristiana
de los bautizados y no sostenes económicos.

«El derecho canónico instituye al padrino en guía del nuevo bautizado, pretende
que sea en cierto modo su modelo de vida cristiana. El padrino ha de velar por el
crecimiento espiritual del recién bautizado -niño o adulto-, acompañarle en sus
primeros pasos en la fe, que aprenda, como de su mano, los fundamentos
doctrinales y morales de la fe cristiana. Ya se ve que estas funciones son tan
graves que en absoluto se pueden considerar de suplencia de los padres, en el
caso de los niños que se bautizan: más bien se complementan con las funciones
de los padres, por supuesto sin sustituirles.» (1)

Se han dado los casos en que, al fallecimiento de los padres del niño bautizado,
los padrinos se hacen cargo del huérfano. Sin embargo, esta obligación no está
prevista por el Código de Derecho Canónico. Es aceptable que los padrinos
puedan solventar algunas necesidades económicas del ahijado, en la medida de lo
posible. Sin embargo, la tarea del o los padrinos no es económica, sino de
formación de vida cristiana.

1. Introduccion comprimidos

Sacramento del bautismo

1. La Iglesia bautisa
La Iglesia, a quien ha sido dada la misión de evangelizar y bautizar, ya desde los primeros
siglos ha bautizado no solo a los adultos, sino también a los niños. Pues en aquellas palabras
del Señor: "Si alguno no naciere de nuevo del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el
Reino de Dios", ha entendido siempre que no debe privarse del bautismo a los niños, puesto
que se bautizan en la fe de la misma Iglesia, que es proclamada por los papás y padrinos y
por todos los presentes. Por éstos, en efecto, está representada la Iglesia local, como la
comunidad total de bautizados y fieles: "la madre Iglesia, que da luz a todos y a cada uno"
(Ritual para el bautismo de niños, No. 2).

2. La práctica pastoral del bautismo infantil

El Ritual para el Bautismo de Niños se aplica a los niños que no han llegado a la edad del uso
de razón, es decir, normalmente a los menores de siete años. A los niños que tienen la edad
de recibir catequesis, se les debe iniciar según el programa del Ritual de iniciación cristiana
para adultos  (cf. RICA, 306).

El Bautismo no es un asunto privado; la fe no es una posesión privada de una familia

individual. Por esta razón la celebración del sacramento debe involucrar a los miembros de la
comunidad. Este contexto eclesiástico o comunitario provee un ambiente de hospitalidad, de
oración colectiva, de fe y misión compartidas, y de identificación con la Iglesia entera.
El Bautismo, el cual es necesario para la salvación, es la señal y la forma del amor constante
de Dios, que nos libra del pecado original y nos comunica una parte de la vida divina. Debe
asegurarse que tal regalo así otorgado pueda crecer por medio de una educación auténtica en
la fe y vida cristiana de manera que el verdadero significado del sacramento sea cumplido.
(Instrucción sobre el bautismo infantil, No. 28).

3. ANTE EL NACIMIENTO DE UN HIJO

1.- Agradecer a Dios el regalo del nuevo hijo.

 Un hijo es un "don"
 Nadie tiene "derecho" a tener un hijo, pues sería exigible y se podría buscar
tenerlo por cualquier medio, incluso ilícito.

2.- Comunicar inmediatamente al párroco (o a otro sacerdote de la parroquia propia) que

desean bautizar cuanto antes a su hijo, para que se convierta en un hijo de Dios.

Es importante el papel y la responsabilidad de la comunidad en la iniciación de los niños. El

Bautismo es el sacramento de la fe de la Iglesia y de la incorporación al pueblo de Dios, y por
eso debe celebrarse en la Iglesia parroquial con la presencia de la comunidad de los fieles.

3.- Concretar con el párroco el lugar, día y hora del bautismo.

 Aunque todos los días puede celebrarse el bautismo, es aconsejable que se haga
en domingo (Código de Derecho Canónico, canon 856).
 El Bautismo celebra y hace presente el misterio salvador del Señor, por medio de
la iniciación del individuo a la vida pascual de Jesucristo. Este carácter pascual se
expresa por medio de la celebración del Bautismo en la Pascua de Resurrección o
en un domingo, el día en que se hace conmemoración de la Resurrección del
Señor.

4.- Elegir uno o dos padrinos que reúnan las condiciones de derecho de la Iglesia.

 No dejarse guiar únicamente por razones de parentesco, amistad o prestigio

social, sino por el deseo sincero de asegurar a su hijo unos padrinos que por su
edad, proximidad, formación y vida cristiana puedan influir eficazmente en su día
en su educación cristiana. (Por este motivo es desaconsejable elegir a personas
muy ancianas o muy distantes del lugar de residencia paterna).
Los papeles principales en la preparación y en la celebración del Bautismo son los de los
padres, los primeros en formar a sus hijos en la fe dentro de la unidad más amplia de la
familia, y de los padrinos, quienes apoyan a los padres y representan a la Iglesia.
4. OBLIGACIÓN DE LOS PADRES
Código de Derecho Canónico, canon 867

 1° Los padres tienen obligación de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras
semanas; cuanto antes después del nacimiento, e incluso antes de él, acudan al párroco para
pedir el sacramento para su hijo y prepararse debidamente.

 Deben poder afirmar sinceramente:

 Queremos que este niño reciba la gracia de Dios, a la que tiene derecho
 Queremos que, antes que nada, sea hijo de Dios y un día pueda verlo cara a cara
 Queremos que viva como buen cristiano
 Por eso queremos que reciba el SACRAMENTO DEL BAUTISMO

 2° Si el niño se encuentra en peligro de muerte, debe ser bautizado sin demora.

5. PARA BAUTIZAR LÍCITAMENTE

Para bautizar lícitamente a un niño se requiere:

1° Que den su consentimiento los padres o al menos uno de los dos, o quienes legítimamente
hacen sus veces;

2° Que haya esperanza fundada de que el niño va a ser educado en la religión católica; si falta
por completo esta esperanza, debe diferirse el bautismo, según las disposiciones del derecho
particular, haciendo saber la razón a sus padres.

El niño de padres católicos, e incluso de no católicos, en peligro de muerte, puede lícitamente

ser bautizado, aun contra la voluntad de sus padres.

 El nombre que se da en el Bautismo, aunque no obligatoriamente el nombre de un

santo, debe ser apropiado para un miembro del Cuerpo de Cristo y no ser ofensivo
a los cristianos (cf. Can.855).

6. Los que van a ser bautisados

Es capaz de recibir el bautismo todo ser humano aún no bautizado, y sólo él. (c.864)

Para que pueda ser bautizado un adulto se requiere:

 que haya manifestado su deseo de recibir este sacramento

 esté suficientemente instruido sobre las verdades de la Fe y las obligaciones cristianas, y

 haya sido probado en la vida cristiana mediante el catecumenado; se le ha de exhortar,

además, a que tenga dolor de sus pecados. (c. 865, 1)

Puede ser bautizado un adulto que se encuentre en peligro de muerte si, teniendo algún
conocimiento sobre las verdades principales de la fe, manifiesta de cualquier modo su
intención de recibir el bautismo y promete que observará los mandamientos de la religión
cristiana. (c.865,2)

7. Casos especiales
 El niño expósito o que se halló abandonado debe ser bautizado, a no ser que conste su
bautismo después de una investigación diligente. (c.870)

 En la medida de lo posible se deber bautizar los fetos abortivos, si viven. (c.871)

 Cuando haya duda sobre si alguien fue bautizado, o si el bautismo fue administrado
válidamente, y la duda persiste después de una investigación cuidadosa, se le ha de bautizar
bajo condición. (c.869,1)

 Los bautizados en una comunión eclesial no católica no deben ser bautizados bajo
condición, a no ser que haya un motivo serio para dudar de la validez de su bautismo,
atendiendo tanto a la materia y a la fórmula empleadas en su administración como a la
intención del bautizado, si era adulto, y del ministro. (c.869,2)

8. Los Padrinos
LOS PADRINOS

En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un padrino, cuya

función es:

 En el caso del bautismo de un adulto: asistir en su iniciación cristiana al adulto que

se bautiza
 En el caso del bautismo de un niño: juntamente con los padres, presentar al niño
que va a recibir el bautismo, y
 procurar que su ahijado después lleve una vida cristiana congruente con el
bautismo y cumpla fielmente las funciones inherentes al mismo. (c. 872)

Debe tenerse o bien un solo padrino, o una sola madrina, o un padrino y una madrina. (c.873)

REQUISITOS PARA SER PADRINO

El canon 874 establece: "Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:

 1° haya sido elegido por quien va a bautizarse, o por sus padres, o por quienes
ocupan su lugar, o, faltando éstos, por el párroco o ministro; y que tenga
capacidad para esta misión e intención de desempeñarla;
  2° haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra
edad, o que, por justa causa, el párroco o el ministro consideren admisible una
excepción;
 3° sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el Santísimo Sacramento de la
Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión
que va a asumir;
 4° que no esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o
declarada;
 5° no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar.

 El bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no católica sólo puede ser
admitido junto con un padrino católico, y exclusivamente en calidad de testigo del
bautismo."

 Tener conciencia de que su misión no es un mero trámite, puesto que representan

a la familia y a la Iglesia y han de colaborar con los padres para que su ahijado
"lleve una vida consecuente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones
inherentes al mismo" (Código de Derecho Canónico, canon 872).

 Estar dispuestos a cumplir con su misión; en caso contrario lo honrado es no

asumir unos compromisos que no van a cumplirse. Por ejemplo, debe rehusar ser
padrino quien:

o No es católico practicante;
o No acepta la doctrina del Papa y de los obispos en asuntos relativos a la Fe y a la moral
cristiana: matrimonio, defensa de la vida, etc.;
o milita en partidos políticos que tienen una concepción de la vida individual y social en abierta
oposición al Evangelio;
o realiza su trabajo profesional según criterios morales incompatibles con la enseñanza de la
Iglesia Católica;
o daría escándalo por su modo de comportarse habitualmente;
o colabora en la difusión de periódicos, revistas, películas, vídeos, etc., pornográficos,
calumniosos o blasfemos.
9. Quienes pueden bautizar
QUIÉNES PUEDEN BAUTIZAR

 Normalmente bautiza el párroco, u otro sacerdote o diácono con su permiso, pero

en caso de necesidad puede hacerlo cualquiera.
  Dios ha dado todas las facilidades en la administración de este sacramento; y así,
incluso un no bautizado, con tal que tenga intención de hacer lo que hace la Iglesia
y lo realice correctamente, bautiza de verdad.
 La razón está en que siempre es Cristo quien bautiza, como observa San
Agustín: "¿Bautiza Pedro? Cristo bautiza. ¿Bautiza Juan? Cristo bautiza. ¿Bautiza
Judas? Cristo bautiza".

10. Preparación del Baustismo y después

PREPARACIÓN DEL BAUTISMO
Se ha de preparar convenientemente la celebración del bautismo; por tanto:

1° el adulto que desee recibir el bautismo

 ha de ser admitido en el catecumenado y,

 en la medida de lo posible, ser llevado por pasos sucesivos a la iniciación
sacramental, según el ritual de iniciación adaptado por la Conferencia Episcopal y
atendiendo a las normas peculiares dictadas por la misma;

2° los padres del niño que va a ser bautizado, y asimismo quienes asumirán
la función de padrinos,

 han de ser convenientemente ilustrados sobre el significado de este sacramento y

las obligaciones que lleva consigo;
 y debe procurar el párroco, personalmente o por medio de otras personas, que los
padres sean oportunamente instruidos con exhortaciones pastorales e incluso con
la oración en común, reuniendo a varias familias, y visitándolas donde sea posible
hacerlo.

Los papás y padrinos deben examinarse con honradez si procuran ser buenos y

coherentes cristianos, así por ejemplo, debe considerar:

 si rezan habitualmente;
 si van a misa todos los domingos y fiestas de precepto;
 si se confiesan con frecuencia;
 si tiene los hijos que Dios quiere;
 si educan cristianamente a sus hijos;
 si viven la justicia en sus relaciones laborales y sociales;
 si aman al prójimo de palabra y de obra;
 si cumplen bien las obligaciones profesionales;
 si respetan los bienes ajenos;
 si son responsables en los asuntos públicos y sociales,
 etc.

DESPUÉS DEL BAUTISMO

1. Educar cristianamente al hijo bautizado, tanto con el ejemplo, como
con la palabra.

2. Procurar que reciba una buena formación cristiana. Para ello deben:
- Llevarle a la catequesis parroquial.
- Matricularle en la clase de religión (si esta asignatura existe en el
centro escolar donde estudia).
- Seguir de cerca la formación religiosa que recibe en el centro escolar.
- Formarle rectamente la conciencia. (La vida ordinaria proporciona
múltiples ocasiones para cumplir con esta importantísima tarea.
Por ejemplo: rezar antes y después de las comidas; no hablar mal de
nadie, especialmente de los superiores o de la Iglesia; hacerle ver que
las cosas no son buenas o malas porque las hagan muchos o pocos;
descubrirle el valor del cumplimiento del deber; acostumbrarle a
reflexionar sobre la importancia que tiene ayudar a los demás,
especialmente a los más necesitados, etc.)
3. Poner los medios para que, al llegar al uso de razón, reciba cuanto
antes y con la debida preparación, la primera comunión (Código de
Derecho Canónico, canon 914).

4. Ayudarle a que reciba la Confirmación hacia los 14 años, a no ser

que el obispo de la diócesis establezca que sea a la "edad de la
discreción", es decir: hacia los 7 años.
Lección 2: Qué celebramos cuando nos reunimos los cristianos
Qué celebramos cuando nos reunimos los cristianos

Lección 2: Qué celebramos cuando nos reunimos los cristianos

Introducción
Lo único que anuncia y celebra la liturgia es el misterio de
Cristo.
Cristo vive y actúa en la Iglesia por medio de los
sacramentos, que aplican los méritos de la Redención
continuando la obra salvadora que realizó Jesús en el mundo.
El que quiera vivir la vida de Dios, habrá de participar en la
Liturgia de la Iglesia, que celebra los misterios de nuestra
salvación en unión con Cristo y bajo la acción del Espíritu
Santo, para ofrecer a Dios Padre el homenaje de adoración,
alabanza y acción de gracias que espera de sus hijos.

Compendio del Catecismo

218. ¿Qué es la liturgia?

1066-1070

La Liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en

particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la
función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en
ella, a través de signos, la santificación de los hombres; y el
Cuerpo Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros,
ejerce el culto bíblico que se debe a Dios.

1.- Qué es la Liturgia de la Iglesia

La Liturgia es la obra con la que Cristo, mediante signos

sensibles:

 Glorifica al Padre en la unidad del Espíritu y salva a los

hombres,

 Actuando como Cabeza invisible en la Iglesia por

medio de sus ministros,

 Para perpetuar la obra de la redención del mundo.

En la Liturgia, pues, la Iglesia ejerce el culto público a Dios,

de modo que toda acción litúrgica es obra de Cristo sacerdote
y de su Iglesia –acción sagrada por excelencia-, cuya eficacia
no se ve igualada por ninguna otra acción de la Iglesia.
La Liturgia es participación en la oración de Cristo y fuente de
vida que mana del Salvador.

¿Qué anuncia y celebra la Iglesia?

Lo único que anuncia y celebra la Liturgia es el Misterio de

Cristo
Cristo vive y actúa en la Iglesia por medio de los
sacramentos, que aplican los méritos de la Redención
continuando la obra salvadora que realizó Jesús en el mundo.
Los sacramentos son canales que recogen la “virtud que sale”
del costado abierto de Cristo, para curar las heridas del
pecado y comunicar la vida nueva a los que se le acercan.
Por eso, el que quiera vivir la vida de Dios, habrá de participar
en la Liturgia de la Iglesia, que celebra los misterios de
nuestra salvación en unión con Cristo y bajo la acción del
Espíritu Santo, para ofrecer a Dios Padre el homenaje de
adoración, alabanza y acción de gracias que espera de sus
hijos.

2.- La Liturgia, obra de la Santísima Trinidad

En la Liturgia interviene toda la Trinidad:

 Dios Padre es adorado y alabado como fuente de

bendiciones de la creación y de la salvación;

 Cristo, el único Liturgo, realiza la gloria de Dios y la

salvación de los hombres por los sacramentos;

 El Espíritu Santo, como alma de la Iglesia, vivifica e

impulsa la obra de Cristo para llevarla a su perfección.

3.- Los sacramentos de la Iglesia

La vida litúrgica de la Iglesia gravita en torno al sacrificio
eucarístico y a los siete sacramentos:

 Bautismo

 Confirmación

 Eucaristía

 Penitencia

 Unción de los enfermos

 Orden sacerdotal

 Matrimonio

4.- La celebración de los sacramentos en la Iglesia

Aunque existen diversas tradiciones dentro de la única Iglesia

de Cristo, en las celebraciones litúrgicas hay unos elementos
comunes:

 a) Quien celebra: La Liturgia es obra del Cristo total,

Cabeza y cuerpo; así toda la comunidad –el cuerpo de
Cristo unido a la cabeza-, es quien celebra. Dentro de
las celebraciones no tienen la misma función todos los
fieles, sino que algunos, consagrados por el
sacramento del Orden, tienen el poder y la misión de
representar a Cristo como Cabeza de su Cuerpo.
 b) Como celebrar: La celebración litúrgica comprende
signos y símbolos que se refieren a la creación (luz,
agua, fuego), a la vida humana (lavar, ungir, partir el
pan) y a la historia de la salvación (los ritos de la
Pascua). Todos estos elementos, por acción del
Espíritu Santo, se hacen portadores de la acción
salvífica y santificadora de Cristo. Parte principal de
toda la celebración es la Liturgia de la Palabra. Se
acompaña también a veces con cantos y música. Las
imágenes sagradas, presentes en las iglesias y en las
casas, están destinadas a despertar y alimentar
nuestra fe en el misterio de Cristo.

 c) Cuándo celebrar: El domingo, día del Señor, es el

día principal de la celebración de la Eucaristía, porque
es el día de la Resurrección. Durante el año litúrgico la
Iglesia desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la
Encarnación y la Navidad hasta la Ascensión,
Pentecostés y la espera del final de los tiempos. En el
año litúrgico la Iglesia venera con especial amor a la
Santísima Virgen y hace memoria de los mártires y de
los demás santos. La Liturgia de las horas u oficio
divino es la oración pública de la Iglesia. Junto a ella
se sitúan de manera complementaria las diversas
devociones del pueblo de Dios, particularmente la
adoración y el culto a la Sagrada Eucaristía.

 d) Dónde celebrar: La Iglesia tiene necesidad de

lugares donde la comunidad pueda reunirse: son
nuestras iglesias. En estos templos la Iglesia celebra
el culto público para gloria de la Santísima Trinidad;
en ellos se escucha la Palabra de Dios y se cantan sus
alabanzas; se eleva el corazón y se ofrece el sacrificio
de Cristo: la Santa Misa. Las iglesias son también
 lugares privilegiados de recogimiento y oración
personal.

5.- Hemos de participar activamente en la Liturgia de

la Iglesia.

Nuestra madre la Iglesia os pide que acudamos a las

celebraciones

 De forma consciente (dándonos cuenta de lo que

hacemos)

 Activa (participando en las diversas ceremonias)

 Y fructífera (estando bien preparados para aprovechar

al máximo la celebración).

Un Propósito para avanzar:

 Asiste siempre con devoción a cualquier celebración

litúrgica de la Iglesia, y especialmente a la Santa Misa.

 Haz frecuentes visitas a la iglesia más cercana, que es

siempre un lugar privilegiado para el encuentro con
Dios y la oración
Lección 3: Los Sacramentos

Los Sacramentos

Los 7 Sacramentos de la Iglesia

Compendio del Catecismo

224. ¿Qué son los sacramentos y cuántos hay?
1113-1131
Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia,
instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, a través de los cuales se
nos otorga la vida divina. Son 7: Bautismo, Confirmación, Eucaristía,
Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio.

 Signo sensible es una cosa conocida que manifiesta otra

menos conocida: si veo humo, descubro que hay fuego.

 Pero decimos también signo eficaz, porque el sacramento no

solo significa, sino que produce la gracia (el humo solo
significa el fuego, pero no lo produce).

Introducción

Dios ha instituido los signos sensibles que llamamos sacramentos para

expresar las realidades sobrenaturales de la Gracia:

 Nacemos a la vida sobrenatural por el Bautismo

  Nos fortalecemos con la Confirmación

 Mantenemos la vida con el alimento de la Eucaristía

 Si se pierde la vida sobrenatural por el pecado, la recupera

la Penitencia

 Con la Unción de los enfermos nos preparamos para el

viaje que acabará en el cielo

 El Orden sacerdotal procura a los ministros de la Iglesia

 Y el Matrimonio que con los hijos perpetúa la sociedad

humana y hace crecer la Iglesia cuando son regenerados por
el bautismo.

El por qué de la institución de los sacramentos

Cristo ha querido acomodarse a nuestra manera de ser, dándonos los

dones divinos por medio de las realidades materiales que usamos,
para que nos fuera más fácil conseguirlo.

Igual que la Santísima Humanidad de Cristo es el instrumento unido a

la Divinidad del que se sirve el Verbo para realizar la Redención de los
hombres, así las cosas o acciones de los sacramentos son los
instrumentos separados por los que Dios santifica, acomodándose a
nuestra manera de ser y de entender.
Los misterios de la vida de Cristo constituyen el fundamento de lo que
ahora, por medio de los ministros de su Iglesia, el mismo Cristo
dispensa en los sacramentos.

Jesucristo instituyó los siete sacramentos

Todos los sacramentos han sido instituidos por Jesucristo, que es el
autor de la gracia y puede comunicarla por medio de signos sensibles,
y son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de
los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio.

En los siete sacramentos están atendidas todas las necesidades de la

vida sobrenatural del cristiano.

Los sacramentos de la Iglesia

Cristo confió los sacramentos a su Iglesia y podemos decir que son

“de la Iglesia” en un doble sentido:

 La Iglesia hace o administra o celebra los sacramentos

 Y los sacramentos construyen la Iglesia (el bautismo genera

nuevos hijos de la Iglesia, etc.)

Existen, pues, por ella y para ella.

Los sacramentos de la fe

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a

la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios.

Como signos, también tienen un fin instructivo. No sólo suponen la fe,

también la fortalecen, la alimenta y la expresan con palabras y
acciones; por eso se llaman sacramentos de la fe.
Efectos de los sacramentos

Los sacramentos, si se reciben con las disposiciones requeridas,

producen como fruto:

 Gracia santificante: los sacramentos dan o aumentan la

gracia santificante.

 Gracia sacramental: es un derecho a recibir de Dios en el

momento oportuno la ayuda necesaria para cumplir las
obligaciones contraídas al recibir aquel sacramento. La gracia
sacramental es la gracia del Espíritu Santo, dada por Cristo y
propia de cada sacramento. Esta gracia ayuda al fiel en su
camino de santidad, y también a la Iglesia en su crecimiento
de caridad y testimonio.

 Carácter: El bautismo, la confirmación y el orden sacerdotal

conceden además el carácter, que es una señal espiritual e
imborrable, que confiere una peculiar participación del
sacerdocio de Cristo. Constituye promesa y garantía de la
protección divina. En virtud de este sello, el cristiano queda
configurado a Cristo, participa de diversos modos en su
sacerdocio y forma parte de la Iglesia según estados y
funciones diversas. Queda, por tanto, consagrado al culto
divino y al servicio de la Iglesia.Puesto que el carácter es
indeleble, los sacramentos que lo imprimen sólo pueden
recibirse una vez en la vida.

De qué se compone un sacramento

Un sacramento se compone de materia, forma y el ministro que lo
realiza con la intención de hacer lo que hace la Iglesia.

1. La materia es la realidad o acción sensible, como el agua

natural en el bautismo, o los actos del penitente en la
confesión (contrición, confesión y satisfacción).
2. La forma son las palabras que al hacerlo se pronuncian.
3. El ministro es la persona que hace o administra el
sacramento.

Diversidad de los sacramentos

Se pueden distinguir en los sacramentos tres grupos:

 Sacramentos de iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y

Eucaristía.

 Sacramentos de curación: Penitencia y Unción de los

enfermos.

 Sacramentos al servicio de la comunión y de la misión: Orden

sacerdotal y Matrimonio.

Los sacramentos son necesarios para la salvación

Los sacramentos no solo son importantes sino necesarios, si
queremos vivir la vida cristiana y aumentarla.
Los sacramentos son eficaces ex opere operato (“por el hecho mismo
de que la acción sacramental se realiza”), porque es Cristo quien
actúa en ellos y quien da la gracia que significan, independientemente
de la santidad personal del ministro.
Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen también de las
disposiciones del que los recibe.
Dan siempre la gracia si se reciben con las debidas disposiciones, y si
no se recibe más gracia no es por culpa del sacramento, sino por falta
de preparación.
Hay que acercarse, por tanto, a recibir los sacramentos con la mejor
disposición, para que podamos recibir la gracia y recibirla en
abundancia.
Para los creyentes en Cristo, los sacramentos, aunque no todos se
den a cada uno de los fieles, son necesarios para la salvación, porque
otorgan la gracia sacramental, el perdón de los pecados, la adopción
como hijos de Dios, la configuración con Cristo Señor y la pertenencia
a la Iglesia. El Espíritu Santo cura y transforma a quienes los reciben.

Un propósito para avanzar

Agradece al Señor la institución de los siete sacramentos, y demuestra

la estima preparándote muy bien para recibirlos.
Recibe con frecuencia los sacramentos de la Penitencia y la
Eucaristía.
Lección 4: Sacramento del Bautismo
Sacramento del Bautismo
Lección 4: Sacramento del Bautismo

El sacramento del Bautismo

El Bautismo hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia.

El Bautismo es “sacramento de la fe”, “puerta de los sacramentos”, o
“puerta de la Iglesia”, como se le llama desde antiguo

Compendio del Catecismo

252. ¿Con qué nombres se conoce el primer sacramento de la

iniciación?

1213-1216
1276-1277
El primer sacramento de la iniciación recibe el nombre de Bautismo, en
razón del rito central con el cual se celebra: bautizar significa
“sumergir” en el agua; quien recibe el bautismo es sumergido en la
muerte de Cristo y resucita con Él “como una nueva criatura” (2 Co
5,17). Se llama también “baño de regeneración y renovación en el
Espíritu Santo” (Tt 3,5), e “iluminación”, porque el bautizado se
convierte en “hijo de la luz” (Ef 5,8).

Los sacramentos de la iniciación cristiana

Los sacramentos de la iniciación cristiana son:

 el Bautismo, que es el inicio de la nueva vida en Cristo

 la Confirmación, que da plenitud y fortaleza a esa vida;

 y la Eucaristía, que nos alimenta con el Cuerpo y la Sangre de

Cristo para unirnos a Él y transformarnos hasta identificarnos
con Él.

Sentido del Bautismo

Por el bautismo morimos al pecado y resucitamos a la vida nueva de la

gracia (cfr. Romanos 6,3-11).

Todos nacemos con el pecado heredado de los primeros padres, y en

consecuencia privados de la gracia; pero Cristo nos libró con su muerte
y resurrección.
El bautismo es el sacramento que aplica a cada bautizado los frutos de
la Redención, para que muramos al pecado y resucitemos a la vida
sobrenatural de la gracia.

Qué es el bautismo

“Id pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el

nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” 8Mateo 28,18). “El
que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea, se
condenará” (Marcos 16,16).
El bautismo es el sacramento instituido por Jesucristo, que nos hace
discípulos suyos y nos regenera a la vida de gracia. El bautismo es el
fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu
y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos.
La materia de este sacramento es la ablución con agua natural, y
la forma la componen las palabras: “Yo te bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Efectos del Bautismo

 Borra el pecado original

 Infunde la gracia santificante.

 Confiere carácter sacramental.

 Incorpora a Jesucristo.

 Incorpora a la Iglesia.

Necesidad del Bautismo

El Bautismo es necesario para salvarse: “En verdad, en verdad te digo

que si uno no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el
Reino de los cielos” (Juan 3,5).
Cuando no es posible recibir el Bautismo, se puede alcanzar la gracia
por el llamado bautismo de deseo –un acto de perfecto amor a Dios, o
la contrición de los pecados- y por el bautismo de sangre o martirio,
que es dar la vida por Cristo.
A los niños les es necesario también el bautismo. Se entiende la
necesidad de bautizar a los niños cuanto antes.

¿Quiénes pueden administrar el bautismo?

Normalmente bautiza el párroco, u otro sacerdote o diácono con su

permiso, pero en caso de necesidad puede hacerlo cualquiera.
Dios ha dado todas las facilidades en la administración de este
sacramento; y así, incluso un no bautizado, con tal que
tenga intención de hacer lo que hace la Iglesia y lo realice
correctamente, bautiza e verdad.
La razón está en que siempre es Cristo quien bautiza, como observa
San Agustín: “¿Bautiza Pedro? Cristo bautiza. ¿Bautiza Juan? Cristo
bautiza. ¿Bautiza Judas? Cristo bautiza”.

Modo de administrar el Bautismo

Al administrar es sacramento se derrama agua natural sobre la cabeza

diciendo, con intención de bautizar: “Yo te bautizo en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Obligaciones que impone el Bautismo

Cuando el Bautismo se administra a niños, responden por el neófito
sus padres y padrino(s); pero el cristiano adulto debe responder por sí
mismo y estar firmemente dispuesto a vivir como bautizado.
Esa respuesta se puede concretar en:

 hacer actos de fe explícita (recitando el Credo, por ejemplo)

 proponiendo guardar la ley de Jesucristo y de su Iglesia,

 y renunciando para siempre al demonio y a sus obras, como

se hace en la Vigilia Pascual al renovar las promesas del
bautismo.

Un propósito para avanzar

Agradecer a Dios el haber sido bautizado, enterarse del día que uno
fue bautizado, y celebrarlo.
Tomar conciencia de que el bautismo impone la exigencia cristiana de
conservar y crecer en la vida de la gracia, cumpliendo fielmente los
mandamientos de la ley de Dios y de la Iglesia.
¿Cómo se conectan los dispositivos de IoT a la red?

Internet de las cosas (IoT) es la conexión de millones de dispositivos inteligentes y sensores conectados a
Internet. Estos dispositivos y sensores conectados recopilan y comparten datos para que muchas
organizaciones las usen y evalúen. Estas organizaciones incluyen empresas, ciudades, gobiernos, hospitales
y personas. IoT ha sido posible, en parte, debido a la llegada de procesadores asequibles y a las redes
inalámbricas. Los objetos previamente inanimados, como picaportes o lámparas, ahora pueden contar con un
sensor inteligente que puede recopilar y transferir datos a una red.

Un sensor debe estar conectado a una red para que los datos recopilados puedan guardarse y compartirse.
Esto requiere una conexión Ethernet cableada o una conexión inalámbrica a un controlador. Los controladores
son responsables de recopilar datos de los sensores y proporcionar conectividad hacia la red o Internet. Los
controladores pueden tener la capacidad de tomar decisiones inmediatas o de enviar datos a una
computadora más potente para su análisis. Esta computadora más potente puede estar en la misma LAN que
el controlador, o bien puede ser accesible únicamente por medio de una conexión a Internet.

Los sensores a menudo funcionan junto con un dispositivo denominado actuador. Los actuadores toman la
entrada eléctrica y transforman la entrada en acción física. Por ejemplo, si un sensor detecta calor excesivo en
una sala, el sensor envía la lectura de temperatura al microcontrolador. El microcontrolador puede enviar los
datos a un actuador, que a su vez encendería el aire acondicionado.

La mayoría de los nuevos dispositivos, tales como equipos portátiles para entrenamiento físico, marcapasos
implantados, medidores de aire en una mina y medidores de agua en el campo de un establecimiento
agrícola, requieren conectividad inalámbrica. Debido a que muchos sensores están "en el campo" y son
impulsados por baterías o paneles solares, se debe tener en cuenta el consumo de energía. Se deben utilizar
opciones de conexión de baja potencia para optimizar y ampliar la disponibilidad del sensor.