^tCW/r

Universidad Técnica deAmbato

Consejo Universitario
Av. Colombia 02-U y Chile (Cdla. Ingahurco)- Teléfonos: 593(03)2521-081/2822960 - Fax: 2521-084
Ambato - Ecuador

RESOLUCION: 1335-CU-P-2019

El Honorable Consejo Universitario de la Universidad Técnica de Ambato, en sesión ordinaria efectuada el martes
06 de agosto de 2019, visto y analizado el Memorando UTA-DAC-2019-0667-M, de agosto 05 de 2019, suscrito
por el Doctor Julio Portal Pineda, Director Académico de la Institución, quien da respuesta a la Resolución 1246-
CU-P-2019, de julio 16 de 2019, mediante la que se remite el "Modelo Educativo y Pedagógico de la Universidad
Técnica de Ambato" para análisis de los señores Miembros del Máximo Organismo, informando que únicamente
se ha recibido observaciones de la Facultad de Tecnologías de la Información y Telecomunicaciones e Industrial
, las miasmas que fueron asumidas parcialmente e incorporadas en la página 72, numeral 6 al finalizar el primer
párrafo, y luego de realizar una breve exposición referente al indicado cuerpo legal previo a su aprobación; en lo
pertinente a metodologías de enseñanza recomendadas a utilizar; en uso de sus atribuciones contempladas en el
artículo 16 literal ff) y demás normativa legal aplicable para el efecto:

RESUELVE

1. Aprobar el "MODELO EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO DE lA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE

AMBATO",de conformidad con el documento adjunto.

2. Disponer al Vicerrectorado Académico y Dirección Académica, la socialización del "MODELO

EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO" a toda la comunidad
universitaria.

Ambato agosto 06,2019

Jr.TjáftrNaranjo López PhD. orno Sarftana MSc

PRESIDENTE DEL H. CONSEJO OGbNb
UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

copias: RECTORADO
VAC - DAC - DEAC
DECANOS FACULTADES
CENTROS
DIFIN-DTH-PROCURADOR-DITIC
AUDITOR INTERNO
GWJR/NR.
 Universidad Tí-^NiCA tn ambatu

DlR.fcCC!ÓN ACAlítMICA
Memorando Nro. UTA-DAC-2019-0667-M

Ambato,05 de agosto de 2019

PARA: Abg. José Luis Romo Sanlana UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO

¡íSSetfétano General P HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO

ASUNTO: Respuesta a la Resolución: 1246-CU-P-2019. o 6 AGO 2Q19

Recibido por Hora: P iOO
De mi consideración:

En respuesta a la Resolución: Í246-CU-P-2019, donde se solicita a los miembros del

Honorable Consejo Universitario que emitan las observaciones que el caso amerite a
la Dirección Académica, hasta el 22 de Julio de 2019 del "MODELO
EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO".
informamos qué solo se han recibido observaciones de la Facultad de Tecnologías de
la Información, Telecomunicaciones e Industrial a través de Memorando Nro.
UTA-FISEI-2019-1523-M, las que fueron asumidas parcialmente e incorporadas en la
página 72, numeral 6 al finalizar el primer párrafo, en lo referente a metodologías
de enseñanza recomendadas a utilizar.

Con sentimientos de distinguida consideración.

Atentamente.

Documentofirmado\ehcti^iicame^fij
Dr. Julio Antonio Por^^l^ine^da ^^^
DIRFXTOR ACADÉMICQ
■'! ü 'A
Anexos;
- mode!o_educativo 2_agosto_2019_final.docx
- 1246-cu-p-2019(l).pdf

VéCjDAC -> 5cidccCi^<ic,'icA3\ Q. Aitb

lo 6/Y>Ujj>rv.C.dc? cí cM. a

1335

Dic Galo Naranjo López, Ph.D Dirección: Av. Los Chasquis y Río Payamino www.uta.edu.ee
RECTOR Telefono: (+593) 3700090 ext. 83540
1/1
' Documerüo genetaío por Ovvj' Ambato - Ecuador
ii£»^cí

Universidad Técnica de Ambato

Consejo Universitario
.-Ir. Colombia 02-1! _v Chile (Celia. ¡n<iahitrvo)• Teléfonos: (02) 2521-OH¡/2H22960 - Fax: 2521-0H4
.-imbaío - Ecuador

RESOLUCION: l246-CU-P-20t9

El Honorable Consejo Universitario de la Universidad Técnica de Ambato, en sesión ordinaria efectuada el

martes 16 de julio de 2019, vista y analizada la Resolución CAU-P-388-2019, del 10 de julio de 2019, suscrita
por el Doctor Marcelo Núñez Espinoza, Presidente Encargado de Consejo Académico Universitario,
solicitando se apruebe el 'Modelo Educativo y Pedagógico de la Universidad Técnica de Ambato"; en uso de
sus atribuciones contempladas en el Articulo 16 del Estatuto Universitario, y demás normativa lega! aplicable
para el efecto:

RESUELVE:

1. Previo a su aprobación se remite la Resolución CAU-P-388-2019, mediante el cual Consejo Académico

Universitario envía ei ' MODELO EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE
AMBATO", a los miembros del Honorable Consejo Universitario, para que efectúen el respectivo
análisis, y de ser el caso emitan las observaciones que el caso amerite a la Dirección Académica, hasta
el 22 de julio de 2019.

2. Disponer a los señores Decanos de las diferentes Unidades .Académicas y Directores de los Centros,
socialicen el'Modelo Educativo y Pedagógico de la Universidad Técnica de Ambato.

Ambato julio 15, 2019

f / Irs
'Dra. M.A. Adriana Reinoso Núñez. Doctor Melinton Saca Balladares
PRESIDENTA (E) DEL H. CONSEJO SECRETARIO GENERAL(E)
UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

copias. Recioradc- CAU • VAC - DAC - INT£GS.AWTES HCU - ^ocuradufla • AwJiiona interna

í?/VSEJO
 UNIVERSIDAD TÉCNPCA DE AMBATO
CONSEJO ACADÉMICO UNIVERSITARIO
Av. Colombia \ CliilciCiudaclda liigaíuirco)"Tc]c(a.\ (593)3 520944"Casilla lX-üi-334
www oia.vclu-a: * E-inail; arcinosc'^ iiia.vtlu.a'

Ambalo - Ecuador

Ambalo julio 10, 2019 universidad TÉCNICA DE AMBATO

CAU-P-388-201D-Res. HONORASLí: Cf'Uíc in

15 JUL2019
Doctoro üÁiMiHmií: 3-/r
Adriano Reinoso Núñez
PRESIDENTA SUBROGANTE
H. CONSEJO UNIVERSITARIO
Presente

De mi consideración:

El Consejo Académico Universitario en sesión ordinaria efectuada el miércoles 10 de julio de 2019,

resuelve: SOLICITAR o Consejo Universitario APRUEBE el adjunto "MODELO EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO
DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO".

EMiCo
Atentamente,

Dr. Marcelo Núñez Espinoza

Presidente Encargado

referencia: memorando UTA-DAC-2019-OS68-M •2019-07-09

modelo indicado en ochenta y nueve hojas

anexo: documentos de la referencia en noventa hojas

cc; SEÑORES DECANOS Y SUBDECANOS: (se envío por correo electrónico los documentos de la referencia)
.-••Av.'n
- FACULTAD CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
- FACULTAD CONTABILIDAD Y AUDITORÍA
- FACULTAD CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN
- FACULTAD CIENCIA E INGENIERÍA EN AUMENTOS Y BIOTECNOLOGÍA
- FACULTAD INGENIERÍA CIVIL Y MECÁNICA '*/
SpOMiATo; - FACULTAD CIENCIAS AGROPECUARIAS
- FACULTAD DE TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN, TELECOMUNICACIONES E INDUSTRIAL
FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD
.- FACUL TAD JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES
FACULTAD DE DISEÑO Y ARQUITECTURA
DIRECTOR DIRECCIÓN ACADÉMICA - 4.

CARPETA REGLAMENTOS E INSTRUCTIVOS

: 'J'E' 1.1 V •• c5'-i (5

SU.C'.
 MODELO
EDUCATIVO Y

PEDAGOGICO

DIRECCION ACADEMICA
#

MODELO EDUCATIVO Y
PEDAGÓGICO
UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO

:^cwiCA Ofi
CONSTRUCCION:

Galo Naranjo López, PhD

COHSt»?

REVISION:

Dra. Adriana Reinoso Núñez

Dr. Julio Portal Pineda

 CONTENIDO

• PRESENTACIÓN 7
• MODELO EDUCATIVO DE LA 11
• UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO 11
•
^ 1. ¿QUE ES UN MODELO? 12
^ 2. FUNDAMENTOS 13
^ 2.1. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS 14
9 2.1.1. Fundamentos Ontológicos 14
® 2.1.2. Fundamentos Epistemológicos 15
^ 2.1.3. Fundamentos Teleológicos 16
^ 2.1.4. Fundamentos Axiológicos 16
^ 2.2. FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS 17
^ 2.2.1. Competencia entre visiones del mundo 17
• 2.3. FUNDAMENTOS PSICOPEDAGÓGICOS 20
® 2.3.1. Andragogía 20
2.3.2. Teorías del Aprendizaje 21
2.3.3. Teorías de la Escuela Histórica Cultural 23

2.4. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS 26

2.5. FUNDAMENTOS NEUROLINGUÍSTICOS 27
2.5.1. Estructuras Cerebrales según Paúl MacLean 28
2.5.2. Inteligencias múltiples según Howard Gardner 32
3. NUEVOS ESCENARIOS Y PERSPECTIVAS EDUCATIVAS DEL MUNDO . 34

3.1. TIPOS DE EDUCACIÓN 35

3.1.1. Educación para un Humanismo Cosmopolita 35
3.1.2. Educación para una Sociedad Pluralista 35
3.1.3. Educación para una ciencia y tecnología autóctonas 36
3.1.4. Educación para el futuro 36
3.1.5. Educación para el liderazgo de la mujer J¿... 36
3.1.6. Educación para la autonomía y la autogestión 36
3.1.7. Educación para la conservación y desarrollo del ambiente 37
• 3.2. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD 37
• 4. desafíos EDUCATIVOS DEL SIGLO XXI 39
• 4.1. DE LA INFORMACIÓN A LA FORMACIÓN 39
• 4.2. DE DISCIPLINA AUTORITARIA A DISCIPLINA INTELIGENTE 39
•
ii
 4.3. DE PROFESORES A MAESTROS 39

4.4. DE AULAS A AMBIENTES DE APRENDIZAJE 39

4.5. DEL CONOCIMIENTO A LA LIBERTAD 40

4.6. DEL DESARROLLO PERSONAL 40

5. NUEVOS RETOS EDUCATIVOS 40

5.1. RETOS SOCIOCULTURALES 41

5.2. RETOS PEDAGÓGICOS 41

5.3. RETOS DE INCLUSIÓN INTERCULTURAL 41
5.4. RETO DE UNA NUEVA CIVILIZACIÓN 41
6. CONSTRUCCIÓN DE FUTURO 42
6.1. LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL
FUTURO 42

6.1.1. Cure la ceguera del conocimiento 43

6.1.2. Garantice el conocimiento pertinente 43
6.1.3. Enseñe la condición humana 43

6.1.4. Enseñe la identidad terrenal 43

6.1.5. Enseñe a enfrentar las incertidumbres 43

6.1.6. Enseñe la comprensión 44

6.1.7. Enseñe la ética del género humano 44
6.2. EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA 44

6.2.1. La misión de la educación para la era planetaria 44

6.2.2. Principios rectores de la educación para la era planetaria 45
7. DESARROLLO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO 46
7.1. CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL 49
7.2. TIPOS DE PENSAMIENTO A DESARROLLAR CON EL MODELO
EDUCATIVO 51

7.2.1. Pensamiento complejo / 52

7.2.2. Pensamiento crítico 53

7.2.3. Pensamiento creativo 54

7.2.4. Pensamiento estratégico 56

8. LA INNOVACIÓN COMO AQUELLO QUE QUEREMOS PRESERVAR 56
9. CONSTRUCTIVISMO SOCIO-CRÍTICO 57
9.1. FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAL 57
9.1.1. El constructivismo en cuanto concepción epistemológica 58
9.1.2. El constructivismo en cuanto concepción sociológica 58
9.1.3. El constructivismo en cuanto posición psicopedagógica 59
iii
 9.1.4. El constructivismo en cuanto a la posición didáctica 60
10. ENFOQUE CURRICULAR 61
10.1. ¿QUÉ ES EL CURRICULUM? 61
10.2. ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL 61
10.3. INTERRELACIONES E INTERACCIONES DE LA PROPUESTA
^ CURRICULAR DE LA UTA 62
10.3.1. Era de la planetarización 63
% 10.3.2. Vinculación: educación-sociedad-trabajo 63
10.3.3. Perspectiva del pensamiento complejo 64
10.3.4. Metodología participativa e investigativa 64
10.3.5. Gestión de calidad 64

10.3.6. Evaluación potenciadora 65

11. LA PERSPECTIVA DE INTEGRALIDAD,INTEGRACIÓN E INTEGRIDAD
EN LA FORMACIÓN POR COMPETENCIAS Y RESULTADOS DE
APRENDIZAJE 65

11.1. LAS COMPETENCIAS 65

11.2. LOS RESULTADOS DE APRENDIZAJE 66

1. MODELO PEDAGÓGICO 68
2. IDEAL DE GRADUADO/EGRESADO 69

3. RELACIÓN PROFESOR-ESTUDIANTE 69
3.1. El profesor 69
3.2. El estudiante 70

4. DESARROLLO HUMANO 71

5. CONTENIDOS 71

6. METODOLOGÍA 72
7. EVALUACIÓN 73
1. CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO INSTITUCIONAL DE GESTIÓN 75
1.1. MARCO PARA PENSAR 77

1.1.1. Misión 77

1.1.2. Visión 77

1.1.3. Principios Institucionales 77

1.1.4. Objetivos 78
1.2. MARCO PARA DECIDIR 79

1.2.1. Procesos relevantes 79

1.3. MARCO PARA ACTUAR 80

1.4. MARCO LEGAL 80

iv
CONCLUSION.. 81

BIBLIOGRAFÍA 82

"^CONSEiOj^
 INDICE DE FIGURAS

Figura 1 PERSPECTIVA DE UBIGACIÓN 13

Figura 2 VISIONES DEL MUNDO 17
Figura 3 CEREBRO TRIUNO 29
Figura 4 COMPONENTES INTERRELACIÓNALES E INTERACCIONES DE LA
PROPUESTA CURRICULAR DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBAT063
Figura 5 MODELO PEDAGÓGICO 68
Figura 7 MODELO INSTITUCIONAL DE GESTIÓN 76

ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1 FUNCIONES CEREBRALES 30

Tabla 2 NUEVOS ESCENARIOS DE LA EDUCACIÓN 35

Tabla 3 ANALOGÍAS. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD 38

lÉCNíc

VI

m
; PRESENTACION
•
^ Conocer hacia dónde vamos es la clave para descubrirnos como personas en el
^ mundo; es decidirnos a iniciar un proceso de auto reflexión que permita trazar
9 horizontes con base en nuestras fortalezas; es entender el significado de la vida;
^ es ser capaces de construir caminos Innovadores para responder con ética a la
m
^ sociedad que nos encargó la tarea más Importante: formar seres humanos y
^ profesionales como líderes con valores que transforman realidades.
m

# Los seres humanos a lo largo de la historia hemos querido construir herramientas

® que nos orienten en la ruta para conseguir un fin; es así como los navegantes
%
^ tenían en los mapas la confianza de arribar a puerto seguro. Quien tenía los
^ mapas tenía el llderazgo. Más tarde se Inventó la brújula en la perspectiva de
9 encontrar un norte. En la actualidad, el desarrollo tecnológico nos ha permitido
# construir herramientas informáticas como el GPS o aplicaciones informáticas que
A
^ cumplen con el mismo objetivo.

Hay preguntas de enorme significación que tiene que plantearse una Institución
de educación superior como: ¿Por qué educar?, ¿Para qué educar?, ¿Qué
conocimientos son Indispensables para desenvolverse en el mundo de la ciencia,
de la tecnología, de la Industria, de la producción, de la sociedad, de la vida
misma?, ¿Cómo construir sistemas educativos pertinentes y de calidad?,
¿Cuándo hacerlo?, ¿Cómo saber que lo que estamos haciendo contribuye al
desarrollo sostenible de un país y del mundo?.

J Es Importante señalar que un modelo es una aproximación a la realidad para

^ conocerla y transformarla. Un modelo educativo es un gran paraguas que Incluye
^ los modelos pedagógicos, enfoques curriculares, modelos didácticos, estrategias
# de aprendizaje, formas de evaluación. Un modelo educativo requiere
® fundamentarse en concepciones filosóficas, sociológicas, antropológicas,
•
psicopedagógicas, neurocientíficas que nos permitan establecer qué tipo de ser
humano y profesional queremos formar y para qué tipo de sociedad.

El Modelo Educativo de la Universidad Técnica de Ambato establece escenarios

y perspectivas educativas del mundo, mega tendencias, crea caminos para

construir futuro desde el humanismo universal, la participación y cooperación, el
liderazgo de la mujer, la conservación del medio ambiente, calidad de vida, por
señalar algunos y propone retos educativos con base a corrientes educativas
actuales y el conocimiento profundo del desarrollo científico y tecnológico
provocado por las revoluciones: social, cultural, económica y política.

Se asume el pensamiento complejo para el análisis de la realidad

multidimensional, el constructivismo socio critico, el aprender con todo el cerebro
y las inteligencias múltiples a partir de los aportes de distinguidos investigadores
que tienen relación con las ciencias de la educación.

El modelo educativo se encuentra de manera sintética expresado en un modelo

pedagógico, el que establece los lineamientos sobre cuya base se reglamenta el
proceso educativo, definiendo sus propósitos y objetivos para moldear ciertas
cualidades y virtudes en los estudiantes. El modelo pedagógico fundamenta una
particular relación entre el docente, el saber y los estudiantes. Asi mismo,
delimita la función de los recursos didácticos a emplear. También, se establece
la necesidad de construir un modelo institucional de gestión y se esboza el marco
legal como facilitador en la consecución de los fines educativos.

El análisis detallado y sistemático de este modelo por parte de la comunidad

universitaria debe contribuir a mejorar la práctica educativa de nuestra
institución, encaminada al logro de la excelencia académica, con base en
principios y valores fundamentales, conduciendo a la formación de profesionales
de éxito capaces de insertarse con solvencia en un mundo altamente competitivo
y dinámico.

COIAÍ
 "A la cultura latinoamericana hay que integrar el

conocimiento científico universal, manteniendo

nuestra Identidad"

José Martí

Solo la educación centrada en el ser es digna del

ser humano, porque, en definitiva educares "ayudar

a un ser humano a comprender la complejidad

de la totaiidad de su ser"
tCNlCA oP

Krishnamurti

S
 MODELO

EDUCATIVO

Consejo

10
 MODELO EDUCATIVO DE LA

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

El Modelo Educativo de la Universidad Técnica de Ambato(UTA)es el resultado
de un proceso de construcción colectiva que se desarrolla a lo largo de varios
años. Parte de la reflexión sobre la práctica de la educación en el país, en
interacción entre los actores sociales (comunidad universitaria y contexto) que
valoran el acto comunicativo de las personas libres y autónomas, como el
espacio idóneo para el intercambio de experiencias y significados, además
consideran a la participación crítica y activa como idónea para analizar la realidad
que los rodea y transformarla.

El primer referente por considerar es el Estatuto Universitario, el mismo que

establece: "Las actividades académicas de la Universidad Técnica de Ambato.
estarán orientadas por el modelo educativo, cuyas características generales son
las siguientes: participativo, humanista, Integral, crítico, constructivista,
flexible, y transformador, identificado con las necesidades del desarrollo
institucional y de la colectividad".

En este modelo educativo está presente el pensamiento de autores de la "Patria

Planetaria", que comparten los planteamientos de un enfoque crítico,
emancipador, propositivo; que entienden a la educación como un proyecto
político encaminado a profundizar en los valores y en el proceso democrático,
que han superado el lenguaje de la crítica, para hablar de la posibilidad y el
desarrollo de acciones de cambio educativo, a través de la acción
transformadora.

Cabe resaltar, en la fundamentación teórica, el enfoque de la Escuela de

Frankfurt, de autores de la perspectiva comunicativa como: J. Habermas, Giroux,
Apple, Galerón, Davidov, Talízina; constructivista como Piaget, Ausubel, Pichón
Riviere y más cercanos a nosotros: Paulo Freire, Martí, Gonzalo Morales, Rafael
Flores Ochoa.

11
CONSEiO
El aporte del Proyecto "Nuevo Paradigma" ISNAR (2001) en el que se destacan
los trabajos de J. de Souza Silva. J. Cheaz, N.A. Mato, J, Santamaría y otros
autores, es invalorable. Enorme ha sido el apoyo de la recordada "Unidad de
Planificación y Evaluación Curricuiar de la Facultad de Ciencias Humanas y de
la Educación de la Universidad Técnica de Ambato que surgiera pora! año 1985,
para llevar adelante la reestructuración de esa Facultad.

Conviene resaltar, desde otra perspectiva, los estudios sobre el avance de las
neurociencias y los trabajos de Roger Sperry sobre los hemisferios cerebrales,
de Howard Gardner la teoría de las inteligencias múltiples, Daniel Goleman y la
Inteligencia emocional.

Está presente la filosofía de R. Lewin, E. Morin y equipo, quienes escribieran

para la UNESCO dos obras de valor transcendental como "Los Siete Saberes de
la Educación del Futuro":(1999) y "Educar en la Era Planetaria". (2002).

1.¿QUE ES UN MODELO?

Un modelo es un instrumento de pensamiento y acción, es un puente entre la

teoría y la realidad.

Y ¿Qué entendemos por modelo educativo de la UTA?

• Es la síntesis de una red de relaciones de formación integral, que

constituye la educación deseada por la Universidad al servicio de la
sociedad.

• Representa el ideal del ser humano y profesional que se intenta formar,

dotado de capacidades y saberes,(saber pensar, saber hacer, saber
vivir en comunidad, saber emprender) que permite resolver problemas
y proponer soluciones creativas en un contexto determinado, motivado
por valores y la utilización del potencial de personalidad (inteligencias
aptitudes, actitudes, rasgos) orientados al crecimiento de los seres
humanos en comunidad (saber ser).

12
 El gráfico que se presenta a continuación ilustra la interacción entre los
diferentes elementos que convergen en el proceso de construcción de un
modelo y su relación con los demás componentes del proceso educativo.

Figura]perspectiva DE UBICACIÓN

PARADIGMA

MODELO 1
ü ODELO

^ E. -■ E.
CURRICULA ICURRICUL CURRICULA

L_^ P. P. I ; P.
.DIDÁCTICA, DIDÁUnCA ¡DIDÁCTICA
Fuente; GONL{2006)

2. FUNDAMENTOS

Dentro de un Modelo Educativo subyacen fundamentos filosóficos, sociológicos,

psicopedagógicos, antropológicos, neurocientíficos. La Universidad Técnica de
Ambato se ubica en una perspectiva socio - crítica - prepositiva.

Los fundamentos fiiosóficos: básicamente son: ontológicos, epistemológicos,

teleológicos y axiológicos.
• Fundamentos ontológicos: referidos al ser y a la realidad.
• Fundamentos epistemológicos: que incluyen preguntas básicas como:
¿Ciencia para qué?, ¿Ciencia para quién?, ¿Cómo se construye el
conocimiento científico?, ¿Cómo se valida el conocimiento científico?
• Fundamentos teleológicos: que están relacionados con las finalidades de la
UTA y de la Educación.

13
• Fundamentos axiológicos: relacionados con la teoría y práctica de los
valores.

Los fundamentos sociológicos: se refieren al tipo de sociedad que se quiere

construir.

Los fundamentos psicopedagógicos; que articulan teorías pedagógicas y del

aprendizaje que orientan los procesos en donde actúan los pares didácticos.

Los fundamentos antropológicos: analizan las necesidades educativas de la

población en un contexto cultural concreto, se ocupa de las distintas vaioraciones
del ser humano en las diferentes culturas, de ias características físicas del ser
humano y de su imagen fiiosófica. Cada cultura afronta la educación de manera
diferente.

Los fundamentos neurocientíficos: se relacionan con ios avances de las

neurociencias como: explicación dei funcionamiento del cerebro, conexiones

neuronales, neuroplasticidad, y otros en ia visión de potenciar ei talento de
nuestros estudiantes.

2.1. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

2.1.1.Fundamentos Ontológicos

¿Y qué es la realidad? "El mapa no es el paisaje" La realidad es lo que nos

permite nuestro método de observación (Korzybki)

¿Cómo interpretarla realidad?

• La realidad es compleja. La misión de la Universidad Técnica de

Ambato está asociada a la interpretación y manejo de la complejidad.
La Interpretación de esa realidad por la comunidad de taientos
humanos de nuestra organización debe ser socializada de forma
negociada para aprender a pensar la complejidad de forma sistémica,
para acceder al mundo de las interacciones, las conexiones, las

14
 implicaciones, las relaciones, las incertidumbres, los impactos, los
valores, las ideas...
• La realidad es una construcción social, no existe una, sino múltiples
realidades dependientes de las percepciones, los análisis, las
decisiones y las acciones de los diferentes grupos sociales que las
construyen. Si estas realidades son socialmente transformadas el
cambio de realidad implica primero un cambio negociado de
percepción.
• La realidad es lo que el método de observación permite percibir.
Nuestra percepción deriva del método de observación utilizado, que a
su vez es moldeado por los modelos mentales, nosotros construimos
el mundo en la forma como lo percibimos. Un cambio institucional
implica la transformación cultural de los modelos mentales
individuales, negociada y construida colectivamente con la comunidad
de talentos humanos de ia organización.
• La innovación emerge de la interacción social.
• El contexto influencia la interpretación.
• La mayor fortaleza de las organizaciones son sus talentos humanos.
• Los sistemas sociotécnicos son complejos, contradictorios y asociados
a otros sistemas.

• Pensar de forma sistémica es necesario, pero no es suficiente; la

comunidad de talentos humanos de una organización necesita de la
participación informada para aprender a pensar según las reglas
metodológicas de ia dialéctica.
• Las organizaciones sostenibles son organizaciones cambiantes, el
proceso de cambio es siempre un proceso dialéctico, donde los que
cambian a otros son cambiados también en el proceso.

2.1.2.Fundamentos Epistemológicos

El proceso educativo según Morin (2004) es un proceso complejo y este autor

0 define que la epistemología de la complejidad consiste en determinar la
A pluralidad de un fenómeno, un comportamiento o un sistema y que estos se

Tf.CNíc

15
basan en un abordaje no lineal de la realidad expresado en diferentes juicios
que se mencionan a continuación:

• Los sistemas complejos deben ser analizados de manera integral

considerando la totalidad de elementos que tienen múltiples sentidos en
la intimidad del propio sistema, plantea el carácter temporal limitado y
que pueden sufrir cambios bruscos.
• A diferencia de un sistema complicado la dificultad de predicción está
determinada por la sensibilidad del sistema a las condiciones iniciales
partiendo del hecho que condiciones iniciales diferentes conducen a
evoluciones extremadamente diferentes, a lo que se agrega los efectos
de los procesos de autoorganización.
• El análisis de la evolución de este tipo de sistemas resulta de abordajes
específicos y distintos.

2.1.3.Fundamentos Teleológicos

Los fundamentos teleológicos expresan los fines que persigue el proceso de

educación, analiza las funciones de la educación y sus rasgos específicos. Los
fines de la educación participan de manera explícita o implícita en toda la
problemática pedagógica.

Para identificar los fines de un proceso educativo es importante partir de una

meta y un diagnóstico inicial que permita proyectar el camino a recorrer para
lograr el objetivo propuesto. Es evidente que cuando están bien identificados
¡os fines de la educación es una contribución importante a que se desarrollen
procesos educativos de calidad.

2.1.4.Fundamentos Axiológicos

La axiología en la educación es el estudio de los valores desde un punto de vista

pedagógico, constituyendo elemento fundamental de los procesos educativos,
partiendo del hecho que los valores se consideran una de las características
fundamentales en el desarrollo del ser humano. Estos son susceptibles de ser
aprendidos desde un punto de vista crítico y no solo como un sistema de normas
establecidos de obligatorio cumplimiento.

16
En la sociedad contemporánea se habla con frecuencia de la ausencia de valores
en distintos campos de la vida social y de la participación que debe tener la
enseñanza en los diferentes niveles, en el fortalecimiento y desarrollo de los
valores que contribuyen a la formación de profesionales, con las características
humanas que la contemporaneidad impone.

2.2. FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS

Entender la realidad en un contexto social requiere plantearse algunas preguntas
relacionadas con el tipo de sociedad que se pretende construir, la concepción
del mundo que se asume, los nuevos escenarios de la educación, los desafíos,
los saberes necesarios, la misión de la educación en la era planetaria. Nos
apoyamos en este punto en los trabajos enraizados en el pensamiento
transformador para América Latina como: Proyecto Nuevo Paradigma y otros
trabajos realizados por Gonzalo Morales y Edgar Morin.

2.2.1.Competencia entre visiones del mundo

Finura
:I'¡S¡0 \ ES DEL MLWDO

¿Qué tipo de ¿Qué tipo de ser humano se

sociedad se quiere quiere fonnar?
construir?

¿Cuál es la concepción del mundo que se

asume?

Concepción mecánica
Concepción económica

Concepción holistica

Fuente: Proyecto Nuevo Paradigma ISNAR

De acuerdo con el Proyecto Nuevo Paradigma (ISNAR, 2001), una visión de

mundo es una "ventana conceptual", a través de la cual percibimos e

17
 interpretamos el mundo, tanto para comprenderlo como para transformarlo. Esta
ventana funciona como una especie de lente cultural donde los ingredientes para
su construcción Incluyen ciertos valores, creencias, principios, premisas,
conceptos, enfoques, entre otros, que moldean nuestra percepción de la realidad
y, por lo tanto, nuestras decisiones y acciones hacia todos los aspectos de
nuestra experiencia humana en el universo.

Una visión del mundo es la herramienta cultural más poderosa que dispone un
grupo social, una comunidad o una sociedad para reinterpretar su pasado,
comprender su presente y construir su futuro.

"Cuando comprendemos que la realidad es lo que nuestro método de

observación nos permite percibir, pasamos a reconocer que nuestra visión de
mundo moldea nuestros modelos mentales, a través de los cuales observamos,
sistematizamos. Interpretamos y aportamos significado a nuestras propias
experiencias en el mundo"(ISNAR, 2001)(Gastells, M. y otros, 2001).

Este modelo recoge las siguientes visiones del mundo:

2.2.1.1. Visión Mecánica

El mundo es una máquina articulada por piezas del engranaje. La historia no es

relevante para la máquina, el progreso significa más soluciones mecánicas. No
hay espacio para valores morales ni principios éticos. Lo científico es lo
observable y cuantificable. El ser humano es un recurso.

2.2.1.2. Visión Económica

El mundo es percibido como un mercado, las transacciones comerciales

prevalecen sobre las relaciones sociales, prima la lucha por la supervivencia,
sobrevivirá el más competitivo. El ser humano es concebido como capital
intelectual, una mercancía, la mayor fuente de motivación es la acumulación de
lucro máximo.

2.2.1.3. Visión Holística

El mundo es un sistema complejo y dinámico, con múltiples dimensiones y

funciones interconectadas (espacial, temporal, ecológico, social, económico,
18

co^-
 político, institucional, ético, estético), y es habitado por la diversidad de entidades
vivas interrelacionadas, incluida ia especie humana organizada en sociedades.
^ En este mundo, la ciudadanía por derecho debe generar ciudadanos de hecho.
® La historia es relevante para la comprensión, pues el pasado, el presente y el
futuro están inevitablemente conectados. Para construir un futuro diferente y
mejor es preciso, pensar, actuar y aspirar diferente, con base en ias lecciones
^ del pasado, los compromisos negociados en el presente y los escenarios
# (futuros) alternativos.
m
^ El contexto es el producto de las diferentes percepciones de los diversos grupos
# de actores sociales que comparten distintas visiones del mundo. En este sentido,
® el contexto es un espacio especial de desarrollo, donde interactúan la sociedad,
J ia cultura y ia naturaleza.
® La organización es igualmente un sistema abierto y dinámico. La organización
universitaria asume el papel fundamental de ser una facilitadora del cambio y el
^ desarrollo. En las organizaciones, los seres humanos son percibidos como
^ ciudadanas y ciudadanos, quienes tienen imaginación y son capaces de pensar
# y de crear más allá de sus experiencias y conocimientos previos, y son
® gerenciados como "Talentos" humanos.
^ El desarrollo sostenible incluye el desarrollo humano y social, subordinando ios
# objetivos medios (el crecimiento económico y el desarrollo tecnológico) a los
objetivos fines: mejores condiciones, nivel y calidad de vida.

La tecnociencia es un sistema facilitador del cambio y el desarrollo, desde un

compromiso con la totalidad, que implica considerar el desarrollo como el
encuentro entre sociedad, cultura y naturaleza. La tecnociencia es desarrollada
bajo control social ampliado, en ei contexto de su apiicación e implicaciones:
ciencia con conciencia, para la sociedad y la vida en el planeta.

La metáfora del sistema es la base de esta visión, pues le permite aceptar las
diferentes, complejas y frecuentemente contradictorias dimensiones de la
realidad, no es un sistema en equilibrio, sino en constante proceso de cambio.

19
m

»«SEJO
2.3. FUNDAMENTOS PSICOPEDAGOGICOS

Para profundizar sobre estos aspectos es importante plantearse algunas

preguntas claves sobre aprendizaje y enseñanza.

¿Qué concepción de aprendizaje orienta los procesos educativos?

El aprendizaje es el proceso de cambios y transformaciones en las condiciones

internas y en la conducta del sujeto, que se produce como producto de la
apropiación de la experiencia histórico-social.

¿Qué es enseñanza?

Es un proceso desarrollador que plantea exigencias crecientes al sujeto que le

estimulen al aprendizaje, que generen contradicciones que se constituyen en
fuerzas motrices del desarrollo psíquico. Cuando estas exigencias son muy bajas
no despiertan en el estudiante la necesidad de aprender, desestimulan al sujeto
y lo mantienen en una situación de estereotipia e inercia en su desarrollo. No
puede lograse un cambio si el sujeto no siente necesidad de cambiar, no se
puede obligar a aprender lo que no se desea o no se necesita.

El método a través del cual se aprende es aquel que lleva de la práctica a la

abstracción y de esta a la praxis transformadora.

2.3.1.Andragogía

Es el proceso de aprendizaje de los adultos y debe tomar en cuenta los

siguientes fundamentos:
• El adulto es autodidacta.

• Posee valiosas experiencias previas.

• Le interesa la aplicabilidad del conocimiento.
• Avanza de acuerdo con su propio ritmo de aprendizaje.
• Le interesa la comprensión y el análisis crítico.
• Es actor y protagonista de la resolución de problemas profesionales.

20

COHStJÍ
 2.3.2.Teorías del Aprendizaje
Las teorías del aprendizaje se presentan desde la perspectiva conceptual de
diferentes autores que participan de un enfoque constructivista.

Piaget:

En la epistemologia genética de Piaget se encuentra la primera formulación

científicamente fundamentada sobre el carácter constructivo del conocimiento.

Situado en el campo de la epistemologia y de la psicología, una de sus

formulaciones que ha tenido gran repercusión en la pedagogía es ésta: el
conocimiento no se da nunca en un sujeto pasivo la adquisición de
conocimientos supone la ejecución de actividades del sujeto.

Sin embargo, el aporte piageíiano de mayor incidencia en la educación ha sido

su teoría de los estudios del desarrollo, que se da según él en un proceso
escalonado de:

• Asimilaciones: cuando el individuo incorpora nueva información

haciéndola parte de su conocimiento.
• Acomodaciones: que hace que el individuo transforme la información
que ya tenía en función de la nueva.
• Equillbraciones cognitivas: este desarrollo se hace mediante grados
sucesivos, por estudios y por etapas.

Ausubel:

Desde el punto de vista del constructivismo el aprendizaje se entiende como un

proceso de reconstrucción personal de cada uno de los nuevos aprendizajes y
de cada nuevo contenido a partir de los conocimientos previos. Ausubel resumió
esta idea de la siguiente manera: "Si tuviera que reducir toda la psicología de la
educación a un solo principio diría esto: el factor sencillo y más importante que
influencia al aprendizaje es lo que ya sabe el que aprende. Averigúalo y enséñele
en concordancia con ello"

Ausubel centra el análisis en el aprendizaje significativo que es un concepto

clave en su obra y que él define de la siguiente manera:"La esencia del proceso

21

s
de aprendizaje significativo reside en que ideas expresadas simbólicamente son
relacionadas de modo no arbitrario, sino sustancial (no al pie de la letra) con lo
que alumno ya sabe,señaladamente con algún aspecto esencia! de su estructura
de conocimientos (por ejemplo, una imagen, un símbolo ya con significado, un
contexto, una proposición)".

Condiciones del aprendizaje significativo:

Se plantea que el contenido debe ser potencialmente significativo desde un doble

punto de vista:

Por su estructura interna o significatividad lógica (los contenidos no

deben ser arbitrarios, ni confusos)
Por su posible asimilación o significatividad psicológica, el alumno ha
de tener una actitud favorable para aprender significativamente; para
ello debe estar motivado para relacionar lo que aprende con lo que
sabe.

Los nuevos conocimientos deben ser funcionales, es decir, el alumno debe

encontrarles sentido y considerarlos útiles, puesto que pueden "ser
efectivamente utilizados cuando las circunstancias en que se encuentra el
alumno lo exijan".

Brunner:

Promueve el aprendizaje por descubrimiento y recomienda dar al estudiante las

oportunidades para descubrir y construir de manera activa el aprendizaje a través
de la acción directa, considerándolo un protagonista activo que desarrolla su
capacidad de imaginación, intuición, deducción, descubrimiento y creación.

El concepto de "andamiaje" es una forma de descubrimiento, mediante el cual el

profesor va llevando de manera espontánea y natural el proceso de mediación a
través de estrategias que potencien aprendizajes activos, compañerismo y
trabajo en equipo.

Vigotsky:

Su teoría es la del desarrollo histórico cultural, la que plantea los siguientes

postulados:
/í
Afy. .

22
 • Aprendizaje situado o en contexto.

• Aprendizaje de mediadores instrumentales de origen social.

• Creación de ZDP (Zona de Desarrollo Próximo).
• Origen social de los procesos psicológicos superiores: ley de la doble
formación.

• Andamiaje y ajuste de la ayuda pedagógica.

• Interacción entre desarrollo y aprendizaje.
• Metáfora.

• Profesor: Realiza una labor de mediación por ajuste de la ayuda

pedagógica.
• Estudiante: Efectúa apropiación de saberes culturales.
• Enseñanza: transmisión de funciones psicológicas superiores y
saberes culturales mediante interactividad de ZDP.

• Aprendizaje: Interiorización y apropiación de los procesos psicológicos y

representaciones.
Vigotsky postula que la única buena enseñanza es la que se adelanta al
desarrollo e introduce el término de Zona de Desarrollo Próximo explicando que
no es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por
la capacidad de resolver independientemente un problema y el nivel de
desarrollo potencial determinado a través de la resolución de un problema bajo
la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz.

El desarrollo potencial se manifiesta mediante una especie de "negociación"

entre el estudiante, el profesor, los adultos en general o sus compañeros más
capaces.

2.3.3.Teorías de la Escuela Histórica Cultural

A. N. Leontlev: Teoría de la actividad

Leontiev define la actividad como el proceso de interacción sujeto-objeto dirigido

a la satisfacción de las necesidades del sujeto, como resultado del cual se
produce una transformación del objeto y del propio sujeto.

23

VSEJO
La actividad está determinada por las formas de comunicación material y
espiritual generadas por el desarrollo de la producción dentro de las relaciones
sociales y está conformada por dos componentes: los intencionales y los
procesales. Los primeros le dan intención, dirección, orientación y finalidad a los
segundos, que constituyen la manifestación y expresión del propio proceso de la
actividad.

La actividad está constituida por una serie de acciones concatenadas entre sí y

siempre responde a un motivo el cual le da orientación e intención a la misma,
entendiendo por motivo todo aquello que incita al ser humano a actuar para
satisfacer una necesidad.

A. Luria: Teoría Psicológica y Neuropsicológíca

De especial significación fueron sus estudios acerca de la naturaleza, histórico

social de la actividad consciente en particular de la acción voluntaria. Es en la
estructura social de la acción en donde se encuentran los orígenes del carácter
voluntario y consciente de las acciones del ser humano.

Planteó la teoría de los tres bloques funcionales del cerebro como sistema. El
sistema como un todo hace posible los procesos de: análisis y síntesis, la
creación de la imagen subjetiva de la realidad objetiva, la anticipación y
regulación del comportamiento y subraya el papel creador, formador, de las
fuentes sociales que mediatizan la aparición de la actividad consciente.

P. Galperin: Teorías de Formación Planificada y por Etapas de las Acciones

Mentales

Para este autor el objeto de la psicología debería ser la actividad de orientación,

puesto que concibe a la psiquis como una forma de actividad de orientación. Su
teoría explica cómo se produce el tránsito de las acciones externas a las internas,
a través de la interiorización y el papel que en este proceso tiene las condiciones
que el adulto crea para lograr dicho tránsito.

24
# La acción está formada por componentes estructurales y funcionales. Los
® componentes estructurales de la acción son:
•
S • Motivo: Por qué se realiza la acción.
® • Objetivo: ¿Para qué?
•
^ • Objeto: Contenido de la acción.
0 • Operaciones: ¿Cómo se realiza?
# • Proceso: Secuencia de acciones.
•

^ Los componentes funcionales de la acción son:

•
# « La parte orientadora: Condiciones necesarias para el cumplimiento de
® la acción.
•
^ « La parte de ejecución: realización del sistema de operaciones.
0 « La parte de control: permite hacer correcciones durante el proceso y
# verifica si el producto se corresponde con el resultado esperado.
•
^ Otros autores: La Enseñanza Desarrolladora - Investigaciones
m Experimentales

Algunos autores que abordan el tema son los siguientes:

Davídov: sistema didáctico para formar en los escolares el pensamiento teórico,

esto es la comprensión de la realidad por vía del análisis de las condiciones de
su origen y desarrollo.

N.F. Talízina: ciclo de investigaciones para formar acciones mentales

relacionadas con asimilación de conceptos o formación de modos de
pensamientos.

N. Salmina. D. Alionin, A. Ponomariov: demostraron que la educación provoca

el desarrollo y crea su zona próxima, ampliando la enseñabilidad del
estudiante, se destaca la efectividad del trabajo en equipo, solución de
problemas y realización de tareas.

H. Wallon: Psicología Genética

25

m
Necesidad de estudiar los fenómenos psíquicos en relación con los sistemas en
que está inmerso en sus interdependencias y condicionamientos recíprocos y en
su constante devenir, movimiento y desarrollo. El ser humano no puede ser
estudioso al margen de la sociedad, ya que ella lo está determinando. La psiquis
se forma y desarrolla en la interacción dialéctica del sujeto con los demás, a
través de las actividades que lleva a cabo y es resultado de contradicciones. El
niño necesita del adulto, tanto como el hombre necesita de la sociedad.

Pichón Riviera: Teoría del Vínculo y de los Grupos Operativos

Pichón Riviera expresa la importancia del grupo operativo y plantea que el

aprendizaje es un proceso de cambio que transcurre en el marco de lo grupal. El
sujeto se vincula con los demás de un modo personal y en su relación está
implicada toda su personalidad. Individuo y sociedad constituyen una unidad
dialéctica.

La tarea del educador es disminuir las ansiedades y romper los estereotipos,

apuntando hacia el restablecimiento de la dialéctica sujeto-realidad. El espacio
idóneo para llevar a cabo esta tarea es el espacio grupal y el mecanismo más
efectivo la técnica de ios grupos operativos. El grupo es un sistema de relaciones
cuyo sentido es emprendedor en acciones destinadas a satisfacer las
necesidades de sus integrantes. Ei vínculo se da en la TAREA, es decir, en el
proceso que conduce al logro de los fines o proyectos grupales. La didáctica
grupal permite ei intercambio de información, de experiencias vitales, la
confrontación de estilos de aprendizaje, que pueden ser articulados en una
síntesis grupal enriquecedora para todos. En el grupo el sujeto aprende a
aprender, aprende a pensar dialécticamente, pasa de la dependencia a la
autonomía, de la pasividad a la acción protagónica, de la rivalidad a la
cooperación.

2.4. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS

Una pregunta indispensable: ¿Quién soy?

Una respuesta: Un ser humano que se construye en comunidad

26
# Se concibe que el ser humano es capaz de ser cada vez más consciente, libre,
® dinámico y responsable; capaz de construir y reconstruir su realidad en relación
•
^ con los demás; capaz de ser feliz, tanto ahora, en su vida actual, como en un
^ posible futuro utópico. Es un ser que busca irse perfeccionado, a pesar de los
(i» obstáculos que se le presentan en este camino, capaz de lograr sus fines(Calva,
Sr 2006)(Avilez, 2007)
^ La persona al ir construyendo la realidad humana se humaniza. El ser humano
existe para buscar su autorrealización en relación con otros seres humanos, con
el mundo y consigo mismo; para buscar la trascendencia desarrollando una
conciencia transformadora de sí mismo y de lo que lo rodea.

Según Paulo Freire: "La esperanza es una necesidad ontológica", existencial.

"No se es hombre sin esperanza". No se constituye uno en sujeto sin esperanza.
Se requiere una educación de la esperanza que consiste en un fortalecimiento
de la voluntad; que se produce cuando se elige por valores, cuando se apunta
por futuro, cuando se opta por un compromiso, cuando se vive un testimonio,
cuando se obra. Porque "la esperanza necesita de la práctica", de la acción, para
no quedaren mero sueño o deseo,"para tornarse en un concreto histórico", con
nuestra vida y voluntad conformando ese concreto.

El proyecto del país es la voluntad del soberano, su cuadro de valores, su

compromiso, su apuesta testimonial. También es la percepción dialéctica del
futuro con el que soñamos y que no es inexorable, que tenemos que hacerlo y
construirlo. El proyecto del país es la esperanza de sí mismo. El sistema
educativo forma al sujeto de un proyecto, para ello le anticipa el libreto a vivir, la
trama de la historia futura y le dota de los guiones para intervenir en el drama.

2.5. FUNDAMENTOS NEUROLINGUÍSTICOS

Las investigaciones científicas de mayor impacto en los últimos años están
focalizadas en el estudio del potencial y funcionamiento del cerebro humano, así
como en su aplicación a la educación, la medicina, la psiquiatría y a todos los
procesos inherentes al desarrollo del hombre y al avance de la civilización.

27
El cerebro humano es una estructura formada por sistemas altamente
especializados y multiordenados, dotados de todos los instrumentos necesarios
para ayudarnos a lograr cualquier cosa que deseamos. En esta estructura se
cultivan el poder del pensamiento, la capacidad de percibir y sentir, de concebir
imágenes, la memoria y la creatividad.

Su especialización en funciones es una realidad. Roger Sperry, del Instituto

Tecnológico de California, después de sus investigaciones en Neurociencia
planteó la división de la corteza cerebral en dos estructuras: el hemisferio
izquierdo y el hemisferio derecho.

Paúl MacLean, Jefe del laboratorio de Evolución y Comportamiento del Instituto

Nacional de Salud mental de California, explica en su Teoría del Cerebro Triuno,
que tenemos dentro del cráneo tres cerebros cada uno, lo que él llama triada
cerebral, tres sistemas neuronales interconectados. Dichas estructuras se
encuentran superpuestas una sobre la otra, de acuerdo con su proceso evolutivo.
En este proceso, cada una ha desarrollado sus propias y especificas
inteligencias.

A pesar de esta división, el cerebro debe verse como un gran sistema, con
partes maravillosas y complementarias, donde cada una trabaja en armonía y
coherencia, enriqueciéndose entre sí.

2.5.1.Estructuras Cerebrales según Paúl MacLean

Estas estructuras son:

• El sistema reptil (primitivo)

• El sistema límbico (paleomamífero)
• La neocorteza (neomamífero): hemisferio izquierdo y hemisferio
derecho

28
 Fimra 3 CEREBRO TRIi 'NO

m
*
Hemis^ria Hemisferir
Izquierdo Derecho

«
CEREBRO L MB CO
m
m
m CEREBRO
REPTILIANO

El sistema reptil

La estructura más antigua es el cerebro llamado también cerebro primitivo y

considerado la sede de los instintos. El sistema reptil regula funciones vitales
básicas, reacciones y movimientos involuntarios propios del sistema nervioso
autónomo y asegura la supervivencia.

El sistema límbico

Mundo de emociones y sentimientos vínculo entre el antiguo cerebro reptiliano y

el nuevo cerebro o neocorteza, juega un papel clave para mantener la vida
anímica y emocional. Es el centro de mayor actividad química del organismo y
sitio de origen de todas las emociones.

La neocorteza

Por encima del límbico y del reptil, en el proceso evolutivo se ha desarrollado un

tercer y último cerebro: la neocorteza o corteza nueva (neomamífero). En ella
reside el pensamiento, el aprendizaje y la memoria. Ha permitido al ser humano
desarrollar una capacidad intelectual extraordinaria para comparar y comprender
lo que perciben los sentidos, trazar estrategias, planificar y desarrollar
habilidades mentales. A él se deben los logros alcanzados en los avances
científicos, la civilización, la cultura y el arte. La neocorteza le da sentido a lo que

m hacemos y percibimos.
29
m
m
m
 Anatómicamente se encuentra dividida en dos partes, las cuales se conocen
como hemisferio cerebral izquierdo y hemisferio cerebral derecho, conectadas a
través del cuerpo calloso.

Cada uno de los hemisferios está especializado en diferentes modos de

conciencia realizando funciones características, inherentes a cada uno de ellos
a través de las cuales controlan las más elevadas habilidades de la especie
humana; cognoscitivas, imaginativas, intuitivas y la red de inteligencia.

El hemisferio cerebral izquierdo controla las funciones mentales necesarias para

el pensamiento científico, lógico y racional; mientas que el hemisferio cerebral
derecho guía la visualización de imágenes metales, el pensamiento holístico y
creativo.

Si bien es cierto que el cerebro tiene dos hemisferios, cada uno con sus propias
especialidades, la predominancia de un hemisferio sobre el otro no implica
ventajas o desventajas comparativas. Uno no es mejor que el otro, ambos son
invalorables.

Se destaca las principales habilidades atribuidas a cada uno, sin limitar el

desarrollo de dichas funciones únicamente al hemisferio con el que se
relacionan. Cada característica constituye así solo una tendencia de desarrollo
asociada principalmente a uno de los dos hemisferios.

Tabla / FUNCIONES CEREBR.ALES

HEMISFERIO CEREBRAL IZQUIERDO HEMISFERIO CEREBRAL DERECHO

Lineal • Visual

Secuencial (paso a paso) • Procesos de reconocimiento y

Verbal (expresión oral o lenguaje) pensamiento holístico
Especificar, codificare decodificarel • Interesado en conjuntos, integra las
habla partes y/o componentes
Lectura y escritura organizándolos en un todo.

Pensar con números y palabras • Involucra procesos intuitivos

Analítico independientes de las explicaciones

Racional lógicas

Critico • Percepción simultánea

30

COliStlj
• Explicativo • Rápida integración de muchos datos al
• Lógico mismo

• Unidimensional • Centro de pensamiento creativo

• Especifico • Comprensión espacial
• Razonamiento • Asociativo

• Cálculo • Imaginativo
• Causa y efecto • Procesos intelectuales no ordenados

• Exacto • Abierto para recibir información

• Temporal • Fantasías y sueños imaginarios
• Sigue instrucciones • (visualización)
• Lento • Actividades artísticas y dramáticas
• Responde a las preguntas: • Metafórico

• ¿qué? ¿cómo? ¿cuándo? ¿dónde? y • Colores

¿porqué? • Música

• Detalles • Arte

• Juicio • Meditación

• Dominante • No juicios
• Saltos

• Generados de patrones
• No crítico

• Rápido

El cerebro está formado por células, de las cuales las más importantes son las
NEURONAS. Estas se activan eléctrica y químicamente permitiéndonos pensar
y a diferencia de otras células de nuestro cuerpo, las neuronas no se dividen
para hacer nuevas células. Pero crecen y hacen CONEXIONES con otras
neuronas.

Las neuronas tienen un cuerpo celular y dos tipos de prolongaciones: las

DENDRITAS, que reciben señales de otras neuronas y el AXÓN, que es el
encargado de enviar el mensaje.

31
¿Cómo las células pasan los mensajes?
Las células del cerebro forman redes para tomar y comunicar información. Una
red recibe información del cuerpo y del mundo, otra red pasa la información en
patrones y una tercera reconoce los patrones y decide qué hacer con ellos.

El lugar donde dos neuronas se conectan se denomina SINAPSIS. Cuando una

célula tiene un mensaje para otra le envía sustancias químicas estimulantes a
través de la sinapsis (neurotransmisores). Cada célula recibe cantidad de
paquetes de sustancias químicas al mismo tiempo, cuando recibe suficiente
cantidad de paquetes la célula estimulada envía una señal eléctrica al axón, este
transmitirá su mensaje a través de una sinapsis a otras neuronas o a un efector
que cumplirá la orden de la neurona.

El papel de los procesos educativos en la Universidad Técnica de Ambato es

contribuir a que los estudiantes piensen con todo el cerebro, es decir utilicen la
totalidad de su población neuronal a través de actividades didácticas que
propicien interconexiones neuronales que desarrollen todo el potencial que
poseen.

2.5.2.Inteligencias múltiples según Howard Gardner

La inteligencia no sólo se reduce al ámbito académico, sino que es una
combinación de todas las inteligencias de las personas.

Howard Gardner en su libro, Inteligencias Múltiples, propone una redefinición

de la inteligencia convirtiéndola en un potencial psico-biológico, donde es
decisiva la influencia del ambiente en el cual se desarrolla el individuo, sus
estilos cognitivos, la disposición para resolver problemas y crear productos.
Fundamentalmente, propone maneras diferentes de ser inteligentes.

• Lógico matemática
• Lingüística
• Espacial
C'.ilC4o
• Corporal cinesíésica
• Musical

• Intrapersonal
• Interpersonal
32
 Naturalística

Existencial

*
2.5.2.1. INTELIGENCIA LOGICO-MATEMATICA
Es la capacidad de usar los números de manera efectiva y de razonar
adecuadamente, incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lógicas, las
^ afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones
% relacionadas.
6
• 2.5.2.2. INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA
• Es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva, en forma oral o escrita,
® incluye la habilidad en el uso de la sintaxis, la fonética, la semántica y los usos
m
^ pragmáticos del lenguaje (la retorica, la mnemónica, la explicación y el
^ metalenguaje)
•
^ 2.5.2.3. INTELIGENCIA ESPACIAL
^ Es la capacidad de pensar en tres dimensiones, permite percibir imágenes
^ externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio
# o hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar información gráfica.
•
# 2.5.2.4. INTELIGENCIA CORPORAL-CINESTÉSICA
^ Es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresión de ideas y sentimientos,
• y la facilidad en el uso de las manos para trasformar elementos, incluye
® habilidades de coordinación, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad,
^ como así también la capacidad cinestésica y la percepción de medidas y
^ volúmenes.

0 2.5.2.5. INTELIGENCIA MUSICAL

0 Es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas
# musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre.
•
# 2.5.2.6. INTELIGENCIA INTRAPERSONAL
% Es la capacidad de construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de
• organizar y dirigir su propia vida, incluye la autodisciplina, la autocomprensión y
® la autoestima.

33
m
m
 2.5.2.7. INTELIGENCIA INTERPERSONAL
Es la capacidad de entender a los demás e interactuar eficazmente con ellos,
incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz, los gestos y posturas y la
habilidad de responder.

2.5.2.8. INTELIGENCIA NATURALISTA

Es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente,
objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como rural. Incluye las
habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento.

2.5.2.9. INTELIGENCIA EXISTENCIAL

Es la capacidad para situarse a sí mismo con respecto al cosmos, a rasgos
existenciales de la condición humana, al significado de la vida, de la muerte, el
destino final de! mundo físico y psicológico en experiencias profundas como el
amor, el trabajo, el arte...

Desde otra perspectiva Daniel Goleman, nos apoya con la caracterización de la

Inteligencia Emocional: Capacidad de ser personas: valores y actitudes que
hacen que una persona tenga autodominio, persistencia, consistencia,
capacidad de auto motivarse, con sentido de empatia, capacidad de escuchar y
resolver armoniosamente conflictos, además de ser cooperadora y asertiva.

Los procesos de gestión de aula potencian el uso de las inteligencias en la

educación de las personas.

3.NUEVOS ESCENARIOS Y PERSPECTIVAS

EDUCATIVAS DEL MUNDO

En la obra "El Giro Cualitativo de la Educación Superior", Gonzalo Morales

(2005), establece nuevas tendencias y tipos de educación muy válidas para
nuestro contexto. La fundamentación del Modelo Educativo de esta Universidad

coincide con su pensamiento y por eso lo reproducimos textualmente en la

siguiente tabla:

34
m
m

Tabla 2 NVEi'OS ESCENARIOS DE LA EDUCACION

MEGATENDENCIAS TIPOS DE EDUCACIÓN

Globaiización Educación para un Humanismo
Policentrismo Cosmopolita
Economía Global

Pluralismo y Diversidad Cultural Educación para una Sociedad Pluralista

Ecumenismo Religioso
"El sur es el norte" Educación para una Ciencia y
La cuenca del Pacifico Tecnologías autóctonas
Sociedad Posindustrial Educación para el futuro
Cultura Post Moderna

Democracia Participativa Educación para el Liderazgo de la Mujer

Liderazgo Femenino
Descentralización Educación para la Autonomía y La
Autoayuda Autogestión
Conciencia Ecológica Educación para la Conservación y
Desarrollo del Medio Ambiente

Fuente: Morales, Gonzalo(2005)

También profundiza concepciones sobre: humanismo, ciencia, tecnología,

participación, liderazgo femenino, educación para el futuro, autonomía, calidad
de vida y protección del ambiente.

3.1. TIPOS DE EDUCACION

Educación para un Humanismo Cosmopolita

Las nuevas generaciones latinoamericanas deberán aprender a "pensar
globalmente y a actuar locaímente" y deberán sentirse ciudadanas y ciudadanos
de! mundo.

3.1.2. Educación para una Sociedad Pluralista

Tenemos mucho que aprender de la "minga"(trabajo cooperativo) y de la"curina"
(sentido de reciprocidad) prehispánicas. Quizás también tengamos que crear un

35

m
neologismo: "compartencia" que contraste el efecto nocivo de la "competencia"
cuando este es sinónimo de rivalidad, apropiación, dominio y explotación.

3.1.3. Educación para una ciencia y tecnología autóctonas

La hora de la ciencia y la tecnología ha llegado para América Latina; pero una
ciencia y una tecnología, no al estilo de los países industrializados, sino al estilo
y la manera prehispánicos: una ciencia con conciencia ecológica y social; una
ciencia holística en la que quepan nuestros conocimientos y técnicas
ancestrales; una ciencia "a escala humana", es decir, al servicio de la vida; y una
ciencia desde y para nuestros pueblos.

3.1.4. Educación para el futuro

El futuro de un pueblo es producto de sus visualizaciones presentes, portante,
es obvio que en América Latina debemos estimular y cultivar la rica imaginación
creadora de nuestra gente, a fin de poder encontrar salida a nuestros problemas
y aspiraciones.

3.1.5. Educación para el liderazgo de ia mujer

Para el reconocimiento del talento, liderazgo y capacidad de transformación de
la sociedad, con enfoques completamente innovadores, de la mujer en el mundo
actual, han contribuido notablemente una serie de factores, entre los cuales se
podrían mencionar: la promoción y defensa de los derechos humanos
fundamentales; los descubrimientos de la psicología diferencial y las
neurociencias. La educación tiene un papel ineludible: ubicar a la mujer en
lugares protagónicos.

3.1.6. Educación para ia autonomía y ia autogestión

La educación para la participación creativa y la autogestión derrota
definitivamente el paternalismo y el asistencialismo; y el mejoramiento de la
calidad de vida nos protege contra el consumísmo.

La formación del pensamiento autónomo exige el desarrollo de habilidades de

razonamiento, tales como operaciones mentales (análisis, síntesis, inferencia,
etc.) y procesos cognitivos (memoria comprensiva, toma de decisiones,
resolución de problemas, etc.)
36
La autonomía del pensamiento se logra cuando éste alcanza a liberarse de
cualquier atadura, de cualquier tipo de encadenamiento y puede entonces
comenzar a funcionar, precisamente, de un modo autónomo.

3.1.7. Educación para la conservación y desarrollo del

ambiente

Formación de una conciencia y una cultura ecológica en la población, que

permita percibir y valorar la tierra y sus ecosistemas como un organismo viviente,
más aún como una madre (la pacha mama), que requiere de cuidado y cariño.
Además de lo señalado, es importante descubrir las características propias de la
modernidad y posmodernidad para el desarrollo de la "nueva educación" en el
mundo actual.

Los problemas contemporáneos de la salud planetaria, es una preocupación

constante de las naciones desarrolladas, la producción indiscriminada de bienes
de consumo genera grandes volúmenes de contaminantes ambientales.
Sabemos cuánto hemos destruido nuestro medio ambiente y lo decimos a voces
al mundo. Para ser escuchados, entonces es necesario preguntar ¿Cuánto
hacemos por mejorar la salud de nuestro planeta?

La respuesta está en cada uno de nosotros, pasajeros de nuestra única nave

espacial, fuente de sustento y vida para todos los seres que viajan en ella.
Entonces ¿Está en nosotros resolver los problemas de mundo?, la respuesta es
afirmativa, desde las aulas, los laboratorios y talleres, como proyectos de
investigación o vinculación, tenemos la responsabilidad de asumir el reto, de
mejorar todos los aspectos que el desarrollo de la humanidad ha puesto a su
disposición para facilitar la vida a los seres humanos, con un sentido de equilibrio
en el cual todos los seres con su planeta sean una sola conciencia, una sola
vida, un solo planeta azul.

3.2. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

En la creación de nuevos escenarios educativos es necesario comprendéfc'-;^^^^
algunas características de nuestras sociedades así como las transformaciones
por las que hemos pasado, como una forma de explicar el paso de un periodo
histórico a otro, no obstante, la modernidad y la posmodernidad hacen referencia
37
a elementos que coexisten, que son muy complejos y que no pueden
comprenderse por separado.

Es Indispensable generar una corriente de pensamiento comprometida con "la

otra educación", con la educación alternativa, con la causa de la vida, de los
seres humanos, de la naturaleza.

¿Cuáles son las características de la modernidad y posmodernldad?

Tabla 3 ASaLOOÍAS. MODERSÍDAD YrOS.\-¡ODERMDAD

MODERNIDAD CARACTERISTICAS POSTMODERNIDAD

CARACTERÍSTICAS
Pensamiento: Sentimiento:

Razón, lógica. Argumentación, Emoción, pasión, pensamiento blando

pensamiento duro
Deber: Placer:

Responsabilidad, seriedad, cumplimiento Disfrute, gusto, comodidad, confort

Espíritu: Cuerpo:
Alma, razón, voluntad Exterioridad, imagen, estética, sensualidad,
sexo

Producción: Consumo:

Ciencia, riqueza, tecnología, Industria Mercado, comprar

Permanente: Pasajero:
Absoluto, rígido, constante, comprometido Relativo, variable, flexible, no comprometido

Libertad: Felicidad:

Independencia, derechos, igualdad Darse gusto, sentirse bien, realizarse

Hombre: Mujer:
Varón, machismo, androcentrismo Alianza hombre-mujer, antropocentrismo
Rendimiento: Espontaneidad:
Eficiencia, eficacia, productividad, utilidad

Público: Privado:

Conciencia social, participación, optimismo Individualismo, subjetividad, autonomía.

Pesimismo

Futuro: Presente:

Preparación para la vida, proyectos, ahorro Inmedlatismo, oportunismo, moda

Fuente: Morales, Gonzalo (2005)

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Wír
ju/ i .'X>\ \*\
\o\
Dentro de la concepción de una educación alternativa y de la construcción de
escenarios en las que se analizaron las megas tendencias, los tipos de
educación y se definieron la modernidad y posmodernidad, Gonzalo Morales,
plantea algunos desafíos para el siglo XXI, pensamientos que se han tomado en
cuenta en la construcción de este modelo.

4.DESAFÍOS EDUCATIVOS DEL SIGLO XXI

4.1. DE LA INFORMACION A LA FORMACION

La información es un conjunto organizado de datos procesados, que constituyen
un mensaje que cambia el estado de conocimiento del sujeto, mientras que la
formación se refiere al crecimiento interno de las personas y al desarrollo de
"capacidades" para la vida.

4.2. DE DISCIPLINA AUTORITARIA A DISCIPLINA

INTELIGENTE
La verdadera educación no es domesticación ni amaestramiento, supone, por el
contrario, autonomía, libertad y diálogo; menos control externo y más desarrollo
autónomo.

4.3. DE PROFESORES A MAESTROS

El educador del nuevo siglo es un orientador del educando, que "apoya al alumno
y lo respalda, le sugiere caminos, le muestra rumbos y posibilidades, le plantea
alternativas, lo estimula en la búsqueda, le plantea nuevos desafíos y le
confronta (...) y conforta en los momentos de desánimo, dificultad y cansancio"
(Alvaro Vélez)

4.4. DE AULAS A AMBIENTES DE APRENDIZAJE

Cuando miramos las aulas, es fácil darse cuenta de que es lo único que no ha
evolucionado desde su concepción, un ambiente de cuatro paredes, pupitres, un
escritorio y e! pizarrón, hoy en día el aula más moderna sigue teniendo los
39
mismos elementos básicos a pesar de que se le ha dotado de ayudas multimedia
y un computador, la realidad no ha cambiado.

Las aulas deben transformarse en ambientes que propicien el aprendizaje,

deben evolucionar y apoyarse en las tecnologías de la información y las
comunicaciones para facilitar un proceso centrado en el estudiante, cuando la
Importancia de los roles de sus actores ha cambiado sustanclalmente.

Los ambientes de aprendizaje deben ser espacios para facilitar la interacción

entre estudiantes y su profesor, y mediar entre el uso de las tecnologías de la
información y las comunicaciones, para que sean un medio para la generación
de su propio conocimiento y el nuevo que de ahí se pueda crear.

La realidad virtual, la realidad aumentada, la Inteligencia artificial y la robótica

integran a casi todos los dispositivos inteligentes de nuestra era, deben ser la
ventaja competitiva que el mundo pone en las manos de estudiantes y profesores
para construir un sistema educativo transformador.

4.5. DEL CONOCIMIENTO A LA LIBERTAD

La libertad, por su parte, es la capacidad de dirigir de forma reflexiva y
responsable la propia existencia y de administrar el mundo en armonía con los
demás seres humanos y con la naturaleza.

4.6. DEL DESARROLLO PERSONAL

El desarrollo personal abarca la formación ética y espiritual, humana, científica,
tecnológica e investigativa; además, formación empresarial, emprendlmiento,
formación prospectiva, creatividad, comunicación asertiva, flexibilidad, proyecto
de vida, es decir una formación permanente.

5.NUEVOS RETOS EDUCATIVOS

Hoy día la sociedad demanda Individuos creativos, emprendedores, críticos,

competentes en las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC),
autónomos, con altos dotes sociales, que se adaoten fácilmente a los ambientes
^ • V v, 40
i'
HJ¡
• laborales, capaces de trabajar con cualquier persona, en cualquier lugar y
® momento. Los niños de hoy no sabemos qué serán en el futuro, pero deberán
^ tener los recursos necesarios para adaptarse a lo que venga, lo que impone
^ nuevos retos educativos, entre los que se encuentran:
•
• 5.1. RETOS SOCIOCULTURALES
^ De competencia como sinónimo de enfrentamiento a compartencia, como trabajo
^ colaborativo, de democracia representativa a democracia participativa, de control
• a autonomía, de androcenthsmo a antropocentrismo.
•

J 5.2. RETOS PEDAGÓGICOS

0 De cuantitativo a cualitativo, de objetivos a procesos, de saberes a aprenderos,
# de aprendizaje adaptativo-enciclopédico-escolar a aprendizaje generativo-
® significativo-virtual, de especialización a generalización.
•

J 5.3. RETOS DE INCLUSIÓN INTERCULTURAL

% El objetivo de la Educación Intercultural es dar respuesta a la diversidad cultural
# que impera en las sociedades democráticas desarrolladas. Desde el punto de
® vista pedagógico, las diferencias culturales se entienden como un importante
^ recurso educativo, ya sean la afroamerinadia, comunidades mestizas (LA),
^ comunidades negras (AFRO) y comunidades indígenas (AMERINDIA). La
# Educación Intercultural propone una práctica educativa que convierta las
® diferencias culturales de individuos y sociedades en el foco de reflexión e
m
investigación, que implique nuevo nombre, nuevos mitos, nuevo desarrollo y
nueva educación.

5.4. RETO DE UNA NUEVA CIVILIZACION

La humanidad se encuentra ante problemas inmensos, económicos, sociales,
ambientales, que han sido creados por la civilización moderna que, después de
haber dado de sí todo lo que podía dar, está agotada, declina, y no ofrece
respuestas y salidas convincentes, para un desarrollo humano sustentadle,
capaz de llevar la experiencia de los seres humanos y de sus comunidades hacia
^ nuevos y más amplios horizontes. Por lq_que se impone el desarrollo de una
9 j' ^ 41

m
conciencia planetaria, conciencia social, conciencia ética, conciencia ecológica,
conciencia transcendental para la trasformación del mundo actual.

6.C0NSTRUCCI0N DE FUTURO

Para poder construir futuro es necesario reflexionar con Paulo Freire que: "La
verdadera realidad no es la que es, sino la que puja por ser" y por eso creemos
necesario incluir en el Modelo Educativo de la Universidad Técnica de Ambato

el pensamiento de E. Morin y otros, descritos en los libros "Los siete saberes de

la educación del futuro"(1999) y "Educar en la era planetaria"(2002).

6.1. LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA

EDUCACIÓN DEL FUTURO
La UNESCO, a través de su presidente Federico Mayor, solicitó a Edgar Morin
que expresara sus ideas en la esencia misma de la educación del futuro, en el
contexto de su visión del "pensamiento complejo". El texto resultante que lleva el
título "Los Siete Saberes necesarios para la Educación del Futuro" fue publicado
por la UNESCO como contribución del debate internacional sobre la forma de
reorientar la educación hacia el desarrollo sostenible y presenta siete principios
claves que estima necesarios para la educación del futuro. La intención es que
9
estas ideas susciten un debate que contribuya a ayudar a educadores y
dirigentes a aclarar su propio pensamiento sobre este problema vital. Los siete
saberes son:

• Lucidez

• Conocimiento Pertinente

• Condición Humana

• Identidad Terrenal

• Incertidumbre

• Comprensión
• Ética

42
Además, en este libro se identifican los siete principios propuestos en el contexto
del pensamiento complejo que articulados con tos siete saberes garanticen una
educación que:

6.1.1. Cure la ceguera del conocimiento

Facilitar las condiciones para que los estudiantes tengan la capacidad para
asumir y corregir los errores e ilusiones del conocimiento y al mismo tiempo,
enseñarles a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas.

6.1.2. Garantice el conocimiento pertinente

Promover una inteligencia general que atienda simultáneamente a lo general ya
lo particular; a lo global y a lo multidimensional y a la interacción compleja de los
elementos. Su configuración fundamental es la capacidad de plantear y de
resolver problemas.

6.1.3. Enseñe la condición humana

Quiénes somos es una cuestión inseparable de donde estamos, de dónde
venimos y a dónde vamos. La educación pues deberá mostrar el destino
individual, social, global de todos los humanos nuestro arraigamiento como
ciudadanos de la tierra. Este será el núcleo esencial formativo del fututo.

6.1.4. Enseñe la identidad terrenal

La perspectiva planetaria es imprescindible en la educación para elaborar un

sentimiento de pertenencia a nuestra tierra considerada como última y primera
patria.

6.1.5. Enseñe a enfrentar las incertidumbres

La educación debe hacer suyo el principio de incertidumbre. Una vez que
tomamos una decisión, empieza a funcionar el concef;iíoecología de la acción;
— -1 ■

/4/ 7:- 43
Ts'i i-1
 es decir, se desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al
sistema global y que no podemos predecir.

6.1.6. Enseñe la comprensión

La comprensión es una necesidad crucial para los humanos y debe ser abordada
por la educación de manera directa y en los dos niveles: el uno, interpersonal e
intergrupal y el otro a escala planetaria. Enseñar la comprensión significa
enseñar a no reducir el ser humano a una o varias de sus cualidades que son
múltiples y complejas. Se debe mejorar la comprensión mediante la apertura
empática hacia los demás y la tolerancia hacía las ideas y formas diferentes,
mientras no atonten a la dignidad humana.

6.1.7. Enseñe la ética del género humano

Una exigencia de nuestro tiempo es validar una ética para todo el género
humano y surge el deber ético de enseñar democracia. Esta implica consensos
y aceptación de reglas democráticas, el respeto a la diversidad y la necesidad
de enseñar la ciudadanía terrestre.

6.2. EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA

Edgar Morín y colaboradores, en su otra obra titulada "Educar en la era
Planetaria", expresaron que, el principal objetivo de la educación en la era
planetaria es educar para el despertar de una sociedad-mundo, la existencia de
una civilización planetaria y una ciudadanía cosmopolita. En este sentido es
preciso indicar que el término planetarización es un término más complejo que
globalización porque la tierra no es solo un terreno donde se despliega la
globalización, sino una totalidad compleja física/biológica/antropológica.

El ser humano es a ia vez natural y sobrenatural, cosmos físico y la esfera

viviente. Además, el término planetarización contiene en su raíz etimológica la
idea de aventura de la humanidad, pero con un objetivo, un fin concreto: llegar a
casa.

6.2.1. La misión de la educación para la era planetaria

La misión de la educación superior en la era planetaria plantea el pensamiento
complejo como método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana y
■''o\ 44

lU I ^ ■• •n •• 'I
# concibe que educar para el despertar de una sociedad-mundo implica una
® civilización planetaria y una ciudadanía cosmopolita. Por lo tanto, fortalecer las
•
^ condiciones para que exista la real posibilidad de la emergencia de una
^ sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, conscientes y
# críticamente comprometidos en la construcción de una civilización planetaria es
® una prioridad de la educación actual. De ahí que, el término planetarización se
define como un concepto más complejo y enriquecedor que globalízación.

6.2.2. Principios rectores de la educación para la era

^ planetaria
% En la era planetaria es importante tomar en cuenta los siguientes principios
• rectores:
m
^ Principio vital: Como todo lo que vive se autoregenera en una tensión
# irreductible hacia su futuro, también todo lo humano regenera la esperanza de
vida. No es la esperanza lo que hace vivir, es el vivir lo que crea la esperanza.

Principio de lo inconcebible: Todas las grandes transformaciones o creaciones

fueron impensables antes de que se produjeran.

0 Principio de lo improbable: Todos ios acontecimientos felices de la historia

# fueron a priori, improbables.

Principio del topo: Este cava sus galerías subterráneas y transforma el

subsuelo antes de que la superficie se vea afectada.

Principio de salvataje: Es la conciencia del peligro que, según Holderlin, sabe

que donde crece el peligro, crece también lo que salva.

Principio antropológico: Esto implica comprender que la humanidad se halla

lejos de haber agotado sus posibilidades intelectuales, afectivas, culturales,
civilizaciones, sociales y políticas.

^ 45
 /.DESARROLLO CIENTÍFICO-
TECNOLÓGICO

"La ciencia y la tecnología avanzan a un ritmo tan vertiginoso que, sí transitamos

a la misma velocidad que lo hemos venido haciendo hasta ahora, nos
quedaremos anclados en el pasado, desarraigados de la posibilidad de ser
protagonistas en la construcción de futuro"(GONL).

Miles de conceptos nuevos acuñados por el avance de la ciencia y tecnología

bombardean nuestro cerebro diariamente asociados a expresiones como;
nanotecnología, robótica, cibernética, fotónica, bioingeniería, biomímesis,
machine learning, big data, Desing Thinking, inteligencia artificial, millenials, por
citar algunas; produciéndonos, en unos casos una sensación de angustia, de
insatisfacción, de ignorancia, y, en otros, una impresión de búsqueda, de desafío,
de anhelo, de investigación. En ese entorno las "Organizaciones Inteligentes" u
organizaciones que deciden aprender de manera permanente adquieren
relevancia.

A inicios del siglo XXI, Arle de Geus, nos invitaba a la reflexión que proveía una
señal de alerta temprana para alejarnos de la zona de confort cuando señalaba:
"las organizaciones que cobrarán vigencia en el futuro son las que adquieran la
capacidad de aprender antes que las demás".(P. Senge, 2000)

Tomas Kuhn en su libro: La estructura de las revoluciones científicas aporta a la

filosofía de la ciencia con su concepto de paradigma y las implicaciones de éste,
el que mantiene vigencia hasta la actualidad. A pesar de las críticas y
ambigüedades de las primeras formulaciones, la noción de paradigma se
trasladó a todos los campos del saber. "Un paradigma es lo que comparten los
miembros de una comunidad científica y, a la inversa, una comunidad científica
consiste en unas personas que comparten un paradigma"(Kuhn, 1983).

Kuhn ataca las concepciones de ciencia como progreso continuo y señala que:
"Las revoluciones científicas surgen cuando una ciencia determinada entra en
crisis, debido a una incapacidad permanente de resolver los problemas que
están planteados en una época determinada" El nuevo paradigma exige la
Ad
46
"-'-d \^\
•
• desaparición del anterior o su radical supeditación a las nuevas teorías. El nuevo
® paradigma que emerge de una revolución científica produce un cambio en la
^ visión del mundo.
m

^ Royero Jaim (2009), hace un análisis detallado de los paradigmas y señala que,
para Thomas Kuhn, la ciencia no es lineal sino cíclica y cambiante, ajustada a
procesos económicos, técnicos, políticos, e inclusive, religiosos, militares y de
avance del conocimiento. Dichos ciclos son transformaciones teóricas sobre la

concepción de la realidad a partir de leyes científicas y proposiciones creativas

e innovadores de una forma particular y diferente. Según el autor citado a esto
Kuhn lo denomina paradigma científico: los que no son permanentes, sino más
bien cambiantes, por las nuevas realidades descubiertas. Este continuo
paradigmático, hace que la ciencia sea dinámica.

Es necesario aclarar que las revoluciones científicas no son perceptibles de

manera inmediata y el sistema educativo tradicional tiende a perpetuar
paradigmas ya superados, con base en el texto científico y pedagógico usado en
las aulas para difundir conocimiento. El texto, el profesor, la información de
Internet, se convierte en criterio de autoridad y el estudiante acepta las teorías y
enunciados no por su validez interna sino por razones extrínsecas.

Si añadimos a lo anterior ia constatación de que no siempre en ios diseños

curriculares se consideran los aspectos epistemológicos de las ciencias como
elemento determinante de comprensión del trabajo científico de investigación y
la carencia de vigilancia epistemológica dei trabajo docente que garantice una
adecuada transposición de la ciencia que se investiga a la ciencia que se enseña
o aprende, la que pudieran perpetuar que educan para un mundo que ya no
existe.

Julián Betancourt(2006) en su obra Atmósferas creativas 2; nos invita a romper

candados mentales, afectivos, del conocimiento, perceptuales, del pensamiento,
de la comunicación, socloculturales, del contexto y argumenta que la creatividad
está presente en nuestras vidas; y es el potencial humano integrado por factores
cognitivos, afectivos, intelectuales y volitivos y concluye que: "El profesor es uno
de los elementos esenciales para crear las condiciones propicias para que
aparezca un clima creativo". (Betancourt, 2001)
47
 Longoria utilizando citas de otros autores en el libro Pensamiento Creativo,
manifiesta que:"El único hombre educado es aquel que ha aprendido a aprender,
el hombre que ha sabido adaptarse a los cambios, que ha llegado a darse cuenta
de que ningún conocimiento es seguro y que ha comprendido que solamente el
proceso de saber buscar este conocimiento le dará segundad".(Longoria y otros,
2001)

Sharon Begley (2008) publica una obra cuyo título parece una sentencia:
"Entrena tu mente, cambia tu cerebro" manifiesta como la actividad mental
cambia el cerebro, activando los genes del cerebro. La autora señala que ios
nuevos estudios en las neurociencias están evidenciando no solamente que el
cerebro cambia su estructura a lo largo de la vida, sino que también podemos
ser partícipes activos y conscientes de ese proceso.

Andrés Oppenheimer en su libro: "Basta de historias", cuestiona la obsesión

latinoamericana con el pasado. Cita una entrevista con Bill Gates sobre la
creencia muy difundida en muchos países latinoamericanos de que; "nuestras
universidades son excelentes" y transcribe la respuesta del fundador de
Microsoft quien manifiesta que a Latinoamérica le falta una dosis de humildad
para darse cuenta cuál es la verdadera posición de sus grandes universidades y
centros de investigación en el contexto mundial. Las universidades en
Latinoamérica son mejores que hace 10 años, pero no son tan buenas como
deberían ser y concluye con la siguiente expresión textual; "La manera de
despegar es sintiendo que estás quedándote atrás". (Oppenheimer, ¡Basta de
historias!: La Obsesión latinoamericana con el pasado y las doce claves del
futuro, 2010)

Por tal motivo es una tarea impostergable mejorar sustancialmente la calidad de

la educación, la ciencia, la tecnología y la innovación, porque el siglo XXI es, y
será, el de la economía del conocimiento.

El mismo autor en su obra "Crear o morir", al tratar de descubrir el secreto del

éxito de uno de los parques de innovación tecnológico más sobresalientes del
mundo encuentra que el factor número uno es la gente."La creatividad se genera
en presencia de otra gente creativa" (Oppenheimer, 2017) la creatividad es un
proceso social y las ciudades son verdaderas fuentes de creatividad, de energía
V 48

feí líi
y de vibración. La gente creativa se concentra alrededor de las mejores
universidades. Es fundamental generar espacios para el desarrollo de la
creatividad.(Oppenhelmer, Creare Morir, 2014)

7.1. CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Según Muñoz de Frutos Ana (2017) la Industria 4.0 o la Cuarta Revolución
Industrial es el nombre que le han dado los expertos a la Introducción de las
tecnologías digitales a las fábricas mediante sensores y sistemas de información.
Gracias a ello, los procesos serán más eficientes, pero, ¿Cuáles serán los puntos
clave? La nueva Industria 4.0 tiene varios ejes en torno a los que se articulan y
que los fabricantes deberán integrar en sus planes de producción. Entre ellos se
encuentra el Big Data y análisis de datos, el Cloud Computing, la CIbersegurIdad,
la Robótica, el Internet de las cosas, la realidad aumentada, asi como la
Integración de los procesos, entre otros.

En la práctica, el verdadero reto estará, una vez más, en las personas, en cómo
llderar el proceso de transformación digital en su organización y en el cambio
que supondrá adaptarse y trabajar en el nuevo entorno de la Industria 4.0.

Y ¿qué pasará con los puestos de trabajo? ¿Las fábricas estarán dirigidas por
robots? La pregunta causa angustia, pero no hay que alarmarse, porque
determinadas tareas y procesos serán suplantados por la robótica, pero Incluso
estos robots tendrán que estar dirigidos por seres humanos. Es Innegable que
ocurrirán cambios profundos en los entornos de trabajo y una forma de
relacionarse con las fábricas distintas, siempre en aras de la productividad y una
mejora de la experiencia del cliente.

Las universidades están obligadas a ser líderes de los nuevos procesos; no

pueden quedarse pasivas y deben planificar los cambios necesarios en los
diseños curriculares de todas las carreras universitarias y por supuesto de toda
la formación profesional. La nueva realidad de los sectores sociales, de la
producción, de la administración pública pasa por la globaiizaclón, la
productividad y la innovación. Las nuevas herramientas, las nuevas tecnologías,
los nuevos materiales, las nuevas metodologías, las nuevas fuentes de energía

V-r?
49
y todos los factores que englobamos bajo el nombre de Industria 4.0 son las
palancas imprescindibles para lograrlo.

Es necesario asumir que la Industria 4.0 no se reduce a un simple cambio

tecnológico nos dicen varios pensadores, es un cambio de filosofía, de cultura,
de praxis y de estructura económica. Nuevos retos sociológicos y laborales
aparecen. Las variables claves: creatividad e innovación. No es preciso ser
agorero para comprender que el rol de las universidades mejor preparadas para
el cambio marcará la diferencia.

En ese contexto la tarea fundamental de la Universidad Técnica de Ambato es

pensar y construir futuro. Al respecto vale la pena analizar la reflexión de Peter

Thiel en su obra "De Cero a Uno" cuando dice que: "Lo que hace del futuro algo
único e importante no es el hecho de que esté por llegar, sino que será un tiempo
en el que el mundo será diferente al mundo de hoy. En este sentido, continúa,
"Si nada cambia en nuestra sociedad durante los próximos cien años, entonces
diremos que el futuro está a más de cien años de distancia". (Thiel, 2014)

Según Michelle Arévalo-Carpenter(2017)Las instituciones académicas han sido

las que tradicionalmente han liderado el desarrollo de tecnología innovadora. Sin
embargo, la investigación con fines comerciales está tomando un nuevo
liderazgo en cuanto a la creación de tecnologías más innovadoras y disruptivas.

Dicho de otra manera: si la Universidad sigue ofertando las mismas carreras, con
los mismos perfiles profesionales, con las mismas concepciones de ciencia y
tecnología, con los mismos modelos formativos, habrá retrasado su futuro y
habrá condenado a sus estudiantes a estar desfasados en el tiempo, a la
desocupación por pérdida de significado de su profesión.

Muy importante la reflexión que se hace en el libro "La Revolución Necesaria"

Peter Senge (2009), donde plantea que individuos y organizaciones trabajan por
un mundo sostenible, rescatando tres ideas orientadoras:

1. No hay un camino viable hacia adelante que no tenga en cuenta las

necesidades de las futuras generaciones.
2. Las instituciones importan: no pensar únicamente en el corto plazo, el
frenesí y el oportunismo.

50

rwJV
 3. Todo cambio real está asentado en nuevas formas de pensar y percibir

La revolución necesaria habla de los desafíos que enfrentamos en tres áreas

interconectadas: energía y transporte; alimentos y agua; desperdicios materiales
y toxicidad y hace referencia a los desequilibrios que resultan cuando
demasiados recursos están concentrados en muy pocas manos.

Hay que tomar en cuenta la existencia de las Empresas B las que son entidades
híbridas que opera como un negocio regular, pero con un ADN ligeramente
diferente: en sus estatutos declara un propósito más allá de! lucro, que está
asociado al cuidado del ambiente y a la sostenibilidad del planeta. Las empresas
están preocupadas porque su innovación pueda ser utilizada para causar daño
a otros o porque el negocio pueda perder su curso si un nuevo inversionista no
se alinea con su misión original.

Si se analiza el propósito y los valores de una empresa B, y su cumplimiento,

cualquiera podría imaginarse un futuro más empoderado y menos reaccionario
si los negocios más innovadores del mundo en tecnología fueran empresas B.

Singularity University, ubicada al sur de San Francisco en California es una

universidad atípica, fue una de las primeras entidades en California en obtener
#
el estatus de empresa B en 2008. Refiriéndose a su estructura, postearon en su
página web: "Somos una corporación B certificada..., lo que significa... que
nuestra compañía de hecho opera con nuestra gente y planeta, y con un
propósito más grande en mente".

7.2. TIPOS DE PENSAMIENTO A DESARROLLAR CON

EL MODELO EDUCATIVO
Tomando en cuenta los postulados descritos anteriormente y los desafíos a los
que se enfrenta la sociedad moderna la propuesta en el Modelo Educativo de
la Universidad Técnica de Ambato: es el desarrollo de una comunidad

universitaria con cuatro tipos de pensamiento: complejo, crítico, creativo y

estratégico, los que se detallan a continuación:

u(
51

!3 '-i;
 7.2.1. Pensamiento complejo
Edgar Morin, (1994) en su obra; "Introducción al Pensamiento Complejo"
establece que, los problemas complejos exigen un tratamiento hotístico,
interdisciplinario, que se sitúa en las fronteras transdisciplinares y formula
algunos principios generales que caracterizan el pensamiento complejo:

1. Sistémico u organizacional: relaciona el conocimiento de las partes con el

conocimiento del todo y viceversa.
2. Holo gramático: se refiere a la identidad estructural entre las partes y el
todo o dicho de otra manera, cada parte posee la misma forma que el
todo, y el todo posee la misma forma que cada parte.
3. De retroactividad: las causas actúan sobre los efectos y los efectos retro
actúan sobre las causas imponiendo una circularidad que rompe con la
linealidad causa-efecto.

4. De recursividad: este principio va más allá de la retroactividad, pues en

estos procesos los productos son necesarios para la propia producción
del proceso mismo.
5. Dialógico: los sistemas complejos poseen una organización
complementaria-concurrente-antagonista de sus elementos, que son a la
vez opuestos pero necesarios.
6. De reintroducción del sujeto epistémico en el objeto del conocimiento:
según este principio, el sujeto cognoscente no refleja la realidad; la
"traduce" en un determinado lenguaje simbólico particular más o menos
preciso, que nunca es una copia fiel de la realidad, sino traducción
simbólica, creación lingüística.
7. De autonomía-dependencia: según este principio, los sistemas auto-eco-
organizados, son sistemas abiertos que mantienen su autonomía relativa
respecto del medio en dependencia del ecosistema al cual pertenecen
intercambiando flujos de materia, energía e información con el entorno.

Es importante señalar que el autor argumenta que el pensamiento complejo

renuncia a la pretensión de certidumbre. Conviene, entonces resaltar que para
interpretar y comprender la realidad con base en el conocimiento científico es

52
 fundamental manejar categorías como: multidisciplinariedad,
Interdlscipilnariedad, transdisciplinariedad.

7.2.2.Pensamiento crítico
^ "Cada vez que hacia una pregunta, esa magnífica maestra, en vez de contestar,
me señalaba e! camino para encontrar la respuesta. Me enseñó a ordenar el
• pensamiento, leer, investigar, escuchar, buscar alternativas, resolver viejos
problemas con soluciones nuevas, discutir con lógica" Isabel Allende, en Retrato
en Sepia

m El pensamiento crítico está asociado a términos como: evaluación, análisis,

m
conceptualización, cuestionamiento, inferencias, resolución de problemas y
como expresión verbal a discernir, razonar, reflexionar, escuchar y sintetizar. Se
lo define como un proceso cognitivo, racional, reflexivo, analítico, orientado al
cuestionamiento sistemático de la realidad, como medio de acceder a la verdad.
(2003)"Fundación para el pensamiento crítico".

Paulo Freire en su trabajo de alfabetización de adultos, demostró que el

pensamiento crítico no era una destreza "académica" que solo podía ser
desarrollada después de largos años de estudio, ni tampoco una etapa de!
pensamiento que se desarrolla automáticamente al llegar a cierta edad. Es
necesario desarrollar una actitud de cuestionamiento y la capacidad de formular
preguntas pertinentes, las cuales pueden aflorar en cualquier persona al
encontrarse en un ambiente que fomente dichas actitudes y destrezas;(Juanita
Hernández y otros, 1999).

"La capacidad de pensar críticamente es esencial en la preparación de jóvenes

para participar más eficazmente en los procesos de transformación social,
desarrollando actitudes que los hacen menos vulnerables al adoctrinamiento y
sensibilizándoles a descubrir agendas ocultas cuando estas existen" (Ibidem,
p.356)

"Los conocimientos dejan de estar en los docentes que pasan a ser asesores
del proceso de enseñanza. Ello es derivado, además de una revolución galáctica
de conocimientos que impone a su vez una enorme obsolescencia de los
conocimientos previos y una incapacidad de los docentes de apropiarse de

53
mínimas porciones del saber para poder transmitir en un proceso que descansa
cada vez más en las industrias cuiturales y educativas como los libros, Internet,
ios modelos de simulación, ios multimedia"(Ibiden, p. 14).

El escenario está planteado: una sociedad global que expande su economía a

través de la innovación, el saber y la sustitución del empleo de baja capacitación
por procesos automáticos expandidos gracias a trabajadores simbólicos. Se
considera al conocimiento como el factor clave y motor central de la nueva
sociedad.

Toda la información está en la nube aseguran varios pensadores. Existe

montañas de información a disposición de la humanidad; pero la transformación
de información en conocimiento pasa por las personas, lo cual implica: evaluar
la información a ser seleccionada, analizarla, sintetizarla, procesarla, desafiar
teorías existentes, contrastar fuentes y calidad de las mismas, cuestionar lo
tradicionaimente asumido como verdad, retinar procesos de pensamiento,
extraer conclusiones, examinar aplicaciones, evaluar la información y nuestro
pensamiento, discernir su aplicabilidad para resolver problemas de la ciencia y
de la sociedad. En síntesis: hacer uso del pensamiento crítico.

7.2.3. Pensamiento creativo

Está relacionado con la integración de los dos hemisferios del cerebro o en

términos más simples; "pensar con todo el cerebro". Según Juanita de
Hernández y otros en su obra "Estrategias educativas para el aprendizaje activo"
(1999). El hemisferio izquierdo maneja el lenguaje y la expresión oral y escrita,
trabaja con números y símbolos, realiza trabajos analíticos y lógicos, se ocupa
de detalles y procesa la información en forma lineal; en cambio el hemisferio
derecho es la fuente de la intuición, de la imaginación y de las inteligencias
visual, espacial, musical y artística. Puede captar el panorama global, asimilar
rápidamente la estructura de la información y crear una síntesis, relacionando y
combinando ios datos. Está activo cuando la persona usa su imaginación,
visualiza conceptos, se mueve por el espacio, opera con figuras geométricas o
escucha música.

54
 Para ser creativo, no hace falta solamente actuar por medio de la intuición
^ espontánea, sino también saber seleccionar la información relevante, ver las
^ semejanzas y las diferencias, analizar las estructuras para ver el orden de causa
^ y efecto y expresar estos descubrimientos por medio del lenguaje.
#
^ Términos asociados a creatividad son: originalidad, flexibilidad, plasticidad,
^ fluidez, capacidad de tomar caminos alternativos a nivel cognitivo, pensamiento
^ lateral, pensamiento divergente, pensar fuera de lo común, pensar diferente,
• pensar más allá de lo convencional, salir de los estereotipos.
•
^ Autores como Longoria, Cantó y Ruiz en su libro "Pensamiento creativo"(2000)
9 establecen que hay diferentes tipos y niveles en la creatividad e identifica los
® siguientes tipos:
m
9 • Plástica: relacionada con las formas, colores, texturas, proporciones y
® volúmenes, en las artes visuales,
9
^ • Fluente: es la de los sentimientos, los afectos y las actitudes.
^ • Filosófica: Este tipo de creatividad puede florecer en la generalización del
9 conocimiento e interpretación del mundo.
9 • Científica: Aplica al ingenio y el talento en la investigación de nuevos
m
conocimientos.
9
^ • Inventiva: Es la aplicación talentosa de las ideas, las teorías y los
recursos, a la solución de problemas del quehacer diario.
9 • Social: es la creatividad en las relaciones humanas.
9
^ En cuanto a niveles o pianos se distinguen cinco:
9
^ 1. Primer nivel o plano expresivo: asociado a espontaneidad y libertad en la
^ expresión.
9 2. Segundo nivel o plano productivo: relacionada con la generación de
® síntesis
A
^ 3. Tercer nivel o plano de las relaciones originales: producción de totalidades
0 nuevas mediante integración o composición inusual de algunos
A componentes.

» \ ^ 55
*
 4. Cuarto nivel o plano renovador: consecuencia de varios tipos de análisis
realizados sistemáticamente y precedidos por una fase de recolección de
información.

5. Quinto nivel o plano supremo: es el nivel de la genialidad, generadores de

paradigmas o revolucionarios del saber o la práctica en algún campo.

7.2.4. Pensamiento estratégico

Tiene relación con dar las mejores respuestas, útiles, válidas, viables, en
tiempos oportunos. En la civilización cognitiva en la que somos bombardeados
por montañas de información de distintas fuentes que llegan a producir incluso
saturación informativa, la capacidad para buscar, seleccionar, utilizar, evaluar
esa información puede ser vital para solucionar problemas, crear, innovar desde
un liderazgo proactivo que produce resultados útiles y oportunos y marca
diferencias en términos de ventajas comparativas para posicionar marcas
personales, institucionales, de país, de región.

8.LA INNOVACION COMO AQUELLO QUE

QUEREMOS PRESERVAR

En una entrevista en el año 2015, el científico y filósofo chileno Humberto

Maturana exploró la nostálgica reflexión de la sociedad que nos hace temer a
innovaciones transformativas, y todo porque casi siempre existen elementos en
nuestro presente que no queremos dejar atrás, que no queremos perder."Lo que
más importa en la innovación es lo que queremos preservar, esa es la clave",
explicó.

La innovación en las universidades no significa arrojar al cesto de la basura toda

una historia acumulada de adquisición de sabiduría, por la novelería de lo
diferente, sino interpretar los signos de los nuevos tiempos que exigen una
modificación profunda de nuestras maneras fundamentales de pensar, para
x>-,;XAüf
-o-. .
56
 transformar modelos de actuación que nos atan a repetir acciones rutinarias bajo
el pretexto de que "así lo hemos hecho siempre". ¿Qué preservar? : Principios y
valores que nos caracterizan como institución educativa.

La tarea compromete a todos: educadores, líderes empresarios, políticos,

administradores de lo público, diseñadores de tecnología y programadores
interesados en innovar, porque deberían plantearse la siguiente pregunta:
¿cómo diseñamos nuestra tecnología para preservar valores humanos
trascendentes desde el inicio, y los arraigamos en el "sistema operativo" de
nuestra vida?. Es necesario determinar el núcleo de valores comunes que
queremos proteger, porque como manifiesta el profesor Schwab:"La realidad de
un mundo disruptivo...no significa que estamos desamparados ante ese
destino", sino "establecer un núcleo de valores comunes que guíen las
decisiones y las agendas políticas...".

9.CONSTRUCTIVISMO SOCIO-CRÍTICO

El Modelo Educativo de la UTA adopta los principios fundamentales de la

corriente constructivista socio-crítica.

9.1. FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAL

El constructivismo socio-crítico tiene como principio fundamental que "los seres
humanos en comunidad construyen ideas sobre el mundo, las cuales
evolucionan y cambian así mismo, que todas las elaboraciones, en todos los
tiempos y lugares, han servido para regular las relaciones consigo mismo, con la
naturaleza y con la sociedad; y que, en mayor o menor grado, todas ellas, han
tenido un relativo éxito en sus propósitos. Esta posición es a la vez
epistemológica, sociológica, psicopedagógica y didáctica. (Rómulo Gallegos y
Royman Pérez, 1994).

57

m
 9.1.1. El constructivismo en cuanto concepción
epistemológica
Para la posición constructivista, la realidad que creemos conocer no es registro,
ni reflejo de lo existente, sino una construcción de nuestro pensamiento por el
que organizamos nuestro mundo experimental y conforme a ello percibimos la
realidad y actuamos sobre ella.

Conocer la realidad es un proceso activo. Piaget nos dice: "Conocer un objeto

es actuar sobre él, conocer es modificar, transformar el objeto y entender el
proceso de formación, y como consecuencia entender la forma de cómo es
construido". En este proceso de conocimiento "El ser humano desarrolla su
inteligencia construyendo estructuras y estructurando lo real".

El conocimiento, según el constructivismo, es un proceso con

características importantes como las siguientes:

• Es una síntesis de la relación dialéctica entre elementos de la

subjetividad del sujeto y elementos de ía objetividad del objeto del

conocimiento que interactúan entre sí. H
• Según el principio de analogía: el conocimiento que tienen dos o más ®
personas sobre un mismo objeto es análogo. ®
• Según eí principio de evolución: el conocimiento científico cambia ^
por su sustitución de teorías y paradigmas científicos. 0
• La ciencia es producto de condiciones sociales, económicas e •
ideológicas. ®
• En el proceso del conocimiento hay una unidad dialéctica: De la J
teoría y la práctica, del análisis y la síntesis, de la inducción y la 0
deducción. #
•
9.1.2. El constructivismo en cuanto concepción sociológica 9
Los seres humanos para desarrollarse en un contexto histórico determinado ®
•
sienten la necesidad de construir un mundo material y espiritual: teniendo como ^
resultado de este proceso dinámico un fondo cultural que hereda cada 0
generación, la misma que sigue un proceso de construcción en espiral abierta y #
progresiva. ®
# Dentro de la cultura espiritual, hombre y mujeres construyen en comunidad
® representaciones sobre un contexto, las mismas que organizadas constituyen
J sistemas de estructuras conceptuales, procedimentales y actitudinales que
H regulan las relaciones e interacciones intrapersonales, interpersonales y con ia
9 naturaleza. Tales estructuras siguen un proceso evolutivo, dentro dei cual unas
9 persisten por más tiempo y otras cambian por diversos factores.
•
H La diversidad de esquemas alternativos con que los seres humanos enfrentan la
• dialéctica de la vida en todos los órdenes, promueven a la vez una dialéctica
® social del conocimiento que permite recuperar la experiencia histórico-social,
m
procesarla reflexiva y críticamente, para configurar las nuevas estructuras
conceptuales, ya mencionadas, que permiten alcanzar niveles superiores de
cultura.

^ La adopción del constructivismo por parte de los educadores contribuye

^ significativamente, a la construcción de una sociedad pluralista, tolerante y
• fundada en reconocimiento del otro, de las ideas alternativas y de la aceptación
® de las diferencias del pensamiento.

9.1.3. El constructivismo en cuanto posición

psicopedagógica
Una idea central del constructivismo en psicopedagogía es la de concebir los
procesos cognitivos como construcciones eminentemente activas del sujeto que
conoce en interacción con su ambiente físico y social.

Para la mayoría de los constructivistas la preocupación por lo social es

básicamente una necesidad pedagógica: conocer los condicionamientos del
entorno en el proceso de enseñanza-aprendizaje. En dicho entorno se generan
los conocimientos previos que los alumnos llevan al salón de clases y
constituyen, según David Ausubel, el factor más importante que influye en el
aprendizaje; frente a lo cual el profesor debe dar la oportunidad para que el
alumno explicite dichos conocimientos y los vincule sustancialmente con la
nueva información; a fin de que se reestructuren los conocimientos y puedan
servir de base para resolver los problemas del contexto o desarrollar un
aprendizaje autónomo.

59
La preocupación social y psicopedagógica del constructivismo permite plantear
el aprendizaje como una negación conceptual, metodológica y actitudinal entre
la generación adulta representada por los profesores y la nueva generación
representada por los estudiantes.

El aprendizaje como negociación consiste en una relación de intercambio, donde

los estudiantes construyen representaciones del mundo y las organizan en
estructuras: por tanto, en una relación dialógica se hallan en condiciones de
intercambiar ideas, de discutir y de mostrar sus concepciones particulares sobre
aquello que el profesor discurre y busca ensañarles, por ello, no pueden ser
tratados como conciencias vacías de contenido cultural.

Para Vygotsky el aprendizaje humano es un proceso personal de reconstrucción

del conocimiento, mediatizado por factores sociales externos a la conciencia y
por signos internos que interactúan en el proceso.

9.1.4. El constructivismo en cuanto a la posición didáctica m

Algunos educadores de manera errónea asocian el constructivismo en la #
educación, a un enfoque donde se deja en libertad a los estudiantes para que ®
m
aprenden a su propio ritmo, lo que implica que el docente no se involucra en el ^
proceso, solo proporciona los insumos y deja que los estudiantes trabajen y ^
lleguen a sus propias conclusiones a lo que suelen llamar construir el %
conocimiento. •
•
Este enfoque, lo que plantea en realidad es que exista un interacción, un ^
intercambio dialéctico entre el docente y el estudiante, entre los conocimientos #
del docente y los del estudiante, y llegar a una síntesis productiva para ambos ®
logrando un aprendizaje significativo. ®
Lo anterior impone una revisión del constructivismo como marco teórico que ®
A
sustenta una práctica pedagógica, que establece una estrecha relación entre la J
metodología y la concepción que se tiene sobre la enseñanza y el aprendizaje, ^
con los objetivos, los contenidos, la metodología, las técnicas y recursos, y n
finalmente el proceso de evaluación. #

-'"vV

ñ IS
60
 10. ENFOQUE CURRICULAR

J 10.1. ¿QUÉ ES EL CURRICULUM?

# B curriculum es una propuesta político-educativa que define el tipo de ser
® humano y profesional que se quiere formar para un determinado tipo de
m
sociedad.

• Según Ezequiel Ander Egg (1996), a nivel de institución docente, es el

A
instrumento de planificación de la actividad educativa del centro, constituyendo
el eje en torno al cual se articula el proceso de la vida académica de dichas
instituciones y, de manera especial, el conjunto de actuaciones de los profesores.

Es el nexo o puente entre teorías pedagógicas y psicológicas, supuestos

ideológicos y filosóficos y situaciones socios culturales concretos y específicos.
Proporciona una mayor coherencia a la intervención pedagógica del profesorado
y facilita una reflexión crítica de la propia práctica docente.

Por último, hemos de decir que el curriculum debe considerarse siempre como
un instrumento abierto, flexible y dinámico, y no como un documento en el que
está expresado de una vez para siempre lo que debe hacerse.

10.2. ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO

INTEGRAL
!s( I

La formación por resultados de aprendizaje en la Universidad Técnica de Ambato

se inscribe dentro de un marco teórico de análisis que articula una serie de
concepciones innovadoras relacionadas con lo social, lo económico, lo
educativo, lo cultural, lo político, los avances científico-técnicos.
61
El término competencia es un concepto confuso en la cultura organización,
proviene del verbo latino COMPETER, que hace referencia a: pertenecer a,
incumbir, corresponder a, utilizados principalmente en ia ciencias jurídicas y
administrativas y en las ciencias cognitivas y de la educación, equivalente a:
capacidad para, idoneidad, aptitud, solvencia para. En nuestro enfoque nos
alejamos radicalmente del significado de competencia equivalente a competir,
pugnar, rivalizar.

De acuerdo con Morales Gonzalo (2011) en su obra "Gurrículo por

Competencias", las competencias como propuesta educativa tienen un largo
recorrido histórico donde han confluido diversas disciplinas y corrientes de
pensamiento, tales como la Filosofía (Aristóteles, Wittgenstein, Abbermas), la
Sicología cognitiva (Sternberg, Garner, Resnick), ia Teoría del Procesamiento de
la información (Gagné, Simón, Mayer, Pascual, Leone), la Gramática
Transformacional Generativa (Noan Chomsky), por señalar solo algunos
ejemplos desde diferentes vertientes.

La propuesta de formación parte de una reflexión crítica sobre la era de la

planetarización, la misma que es interpretada desde la perspectiva del
pensamiento complejo; esta posición sirve de base epistemológica y
metodológica al diseño de un currículo por resultados del aprendizaje, que, al
concretarse a nivel de aula, se sustenta en la pedagogía de la pregunta.

10.3. INTERRELACIONES E INTERACCIONES DE LA

PROPUESTA CURRICULAR DE LA UTA

Partiendo de los conceptos analizados anteriormente en la figura siguiente se

observa las interrelaciones e interacciones de la propuesta curricular de la UTA.

62
 Figura 4 COMPONENTES INTERHELA CIONA LES E INTERA CCIONES DE LA PROPUESTA CL iRRICUUR DE
LA UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

Contexto
planetario

Evaluación i « Vinculación
Potenciadora ENFOQUE POR k. educación
sociedad
/ COPETENCIAS

RESULTADOS DEL
: APRENDIZAJE

ííÉHC'- Pensamiento ^
Metodología
complejo y
partícípatiya
sistémico

10.3.1. Era de la píanetarización

El mundo es un sistema complejo y dinámico, con múltiples funciones
interconectadas: espacial, temporal ecológica, social, económica, política,
institucional, ética, estética y es habitado por una diversidad de seres vivos
interrelacionados en los que se incluye la especie humana organizada en
sociedades. En este mundo la ciudadanía por derecho debe generar ciudadanos
de hecho.

10.3.2. Vinculación: educación-sociedad-trabajo

Las instituciones formadoras de profesionales deben actuar conjuntamente con
la colectividad a la que sirven y en particular con el ámbito correspondiente de
trabajo para que los egresados puedan desempeñar de acuerdo con un proyecto
ético de vida personal y de nación, a través del ejercicio idóneo de la profesión
con visión local y planetaria.

63
m
m
La formación por resultados del aprendizaje facilitará que los profesionales
resuelvan (en el ámbito de su incumbencia) con responsabilidad, autonomía,
creatividad, seguridad, precisión y oportunidad los problemas del contexto;
solución que permitirá satisfacer las necesidades de la colectividad e impulsar
su desarrollo.

10.3.3. Perspectiva del pensamiento complejo

El pensamiento complejo posibilita un método de construcción de saberes que
tiene en cuenta el entretejido de las partes, la construcción de relaciones, el caos,
el cambio y la incertidumbre.(Morin, 2006)

Esta perspectiva supera al pensamiento determinista, de causalidad lineal,

reduccionista, fragmentario, aislado y rígido. El Pensamiento Complejo reconoce
y religa componentes opuestos, pero a la vez complementarios de una realidad;
las partes y el todo, lo cuantitativo y lo cualitativo, el análisis y la síntesis, lo
abstracto y lo concreto, la teoría y la práctica, la certeza y la incertidumbre, la
vida y la muerte. Esta perspectiva de pensamiento permite un conocimiento
pertinente y dialéctico del fenómeno de la planetahzación nos da la posibilidad
de aprehender el tejido de la vida humana, de la educación y del trabajo.

10.3.4. Metodología participativa e investigativa

Si la vida es interdependiente la formación profesional debe ser compromiso
consigo mismo, con los demás y el ambiente; por lo cual se plantea que la
enseñanza-aprendizaje parta de la vida y vuelva a transformarla. Al respecto se
postula una metodología participativa que tiene como eje la Investigación
formativa, de manera que el aula se constituya y se trabaje como una
"comunidad critica de aprendizaje por investigación". En este sentido, se
privilegia el aprendizaje basado en problemas (ABP), proyecto de aula, análisis
de casos, juegos de simulación y otros; los mismos que parten de un problema
y vuelven a él para solucionarlo.

10.3.5. Gestión de calidad

La calidad educativa no es fruto de la improvisación se sustenta en una filosofía

de calidad educativa reflejada en: una planificación estratégica, proyecto
educativo institucional, modelo educativo y evaluación potenciadora.
64
m

10.3.6. Evaluación potenciadora

Mi
La evaluación que se promueve es potenciadora del talento humano hacia su
*
desarrollo integral, implica un proceso de investigación de los desempeños
^ vinculados con la formación de los estudiantes que sirve de base para la reflexión
• comunitaria, generación de juicios de valor en base a parámetros
^ epistemológicos, axioiógicos, científicos y metodológicos, concretados en
m
^ criterios e indicadores de calidad educativa. La evaluación es una práctica de
^ aprendizaje, de renovación e innovación, una plataforma para asumir nuevos
m retos y trabajar para alcanzarlos.

• 11. LA PERSPECTIVA DE INTEGRALIDAD,

INTEGRACIÓN E INTEGRIDAD EN LA
FORMACIÓN POR COMPETENCIAS Y
RESULTADOS DE APRENDIZAJE.

Desde la perspectiva del pensamiento complejo este Modelo Educativo proyecta

formar profesionales que siempre estén desaprendiendo, aprendiendo y
reaprendiendo para responder con idoneidad al cambio de época, a una realidad
compleja, cambiante, turbulenta a ratos con más incertidumbres y sorpresas que
certezas.

Se plantea una nueva concepción que va del enfoque centrado en el profesor a

un enfoque centrado en el estudiante. Esto cambia de forma sustancial todo lo
preconcebido en la educación superior que solo se enfoca en la enseñanza para
dar toda la importancia a lo que el estudiante aprende, como lo hace, que es
capaz de hacer y como lo demuestra al final de la carrera.

11.1, LAS COMPETENCIAS

Son el conjunto integrado de capacidades y saberes(saber pensar, saber hacer,
saber vivir en comunidad, saber emprender e innovar) que permiten resolver
problemas y proponer soluciones creativas en un contexto determinado,
motivado por valores y la utilización del potencial de personalidad (inteligencias,

65
aptitudes, actitudes, rasgos...) orientados al crecimiento de los seres humanos
en comunidad (SABER SER).

11.2. LOS RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Nos interesa también evidenciar los resultados de aprendizaje los mismos que
expresan lo que los estudiantes son capaces de demostrar con lo aprendido.
"Los resultados de aprendizaje se definen como enunciados acerca de lo que se
espera de un aprendiente que sepa, comprenda y/o sea capaz de demostrar una
vez terminado el proceso de aprendizaje"(Kennedy, 2007).

Los resultados de aprendizaje son un enfoque pedagógico centrado en el

estudiante por medio del cual los conocimientos se adquieren en un proceso
dinámico, intuitivo, colaborativo e integral de enseñanza que es capaz de
demostrar en la aplicación de sus aptitudes y actitudes al finalizar su formación
académica.

66
•*
tr

tü

MODELO
PEDAGÓGICO

67
m
1.MODELO PEDAGOGICO
m
El Modelo Pedagógico de la Universidad Técnica de Ambato en correspondencia
con el Modelo Educativo plateado adopta la posición socio-crítica-constructivista.

El constructivismo social es la respuesta a los problemas actuales en los

procesos de enseñanza-aprendizaje y van más allá de cómo enseñar en una
sociedad del conocimiento desbordada de dispositivos de acceso a la
información y a las comunicaciones, en las cuales el rol del profesor se ha
transformado de ser el dador del conocimiento a facilitar los procesos de
asimilación de lo que es relevante para la generación de nuevo conocimiento y
su aplicación en la solución de los problemas sociales.

Esto nos lleva a plantear un nuevo modelo pedagógico para la Universidad

Técnica de Ambato, el cual tiene presente estos nuevos aspectos que conforman
la realidad de la educación superior, en un mundo en constante expansión
tecnológica y del conocimiento.

Este nuevo modelo se constituye de actores (profesor y estudiante), estructuras

(contenidos, actividades y resultados del aprendizaje), procedimientos(procesos
de evaluación al estudiante y a las estructuras) y resultados esperados
(formación del ideal del graduado).

Ficum 5 MODELO PEDAGÓGICO

c>

Evaluación Evaluación
ntenid^,
ividadesy
Estudiante
P^uitados de
aprendizaje

Profesor

68
Vtct--.{7 Ji

m
(0
«r
2.IDEAL DE GRADUADO/EGRESADO

Los términos de graduado o egresado son sinónimos que se refieren al sujeto

que ha concluido sus estudios, y obtenido un título académico.

La Universidad Técnica de Ambato concibe su ideal de graduado como un

profesional que reúne las siguientes características: desarrollado integralmente,
emprendedor, autónomo, solidario, con capacidad de liderazgo transformador,
formado en valores y pensamiento crítico, con visión de futuro.

3.RELACIÓN PROFESOR-ESTUDIANTE

La relación del profesor de la UTA en el trabajo sistemático con los estudiantes

debe ser: dialógica, empática, generadora de un ambiente motivador de
enseñanza-aprendizaje.

3.1. El profesor.
El rol del profesor no solo se limita a desarrollar formas de trabajo, también tiene
la responsabilidad de seleccionar y organizar los contenidos, diseñar actividades
de enseñanza - aprendizaje y viabilizar los resultados del aprendizaje.

Lo anterior se realiza en un ambiente de diálogo fraterno y siempre en busca de

la empatia con sus estudiantes que están ávidos de conocimientos, pero más
aún de un amigo que guíe su proceso de aprendizaje, que proponga proyectos
que le permitan relacionarse con su entorno, propiciando la reflexión, el análisis
critico y lo más importante el trabajo en equipo y el aprendizaje colaborativo con
el uso de las tecnologías y explotando su potencial creativo. El profesor es un
mentor con altas cualidades éticas, que modela la práctica permanente de
valores, respeto al género, a la interculturalidad y la inclusión social.

El profesor es un ser receptivo a los intereses de aprendizaje de sus estudiantes

y mediador en las relaciones con su entorno y sus intereses de descubrimiento.

f 'f ■ T"--. —
vA
\ «: 1
m
m
% es un guía en su proceso de formación desde la identificación de los problemas
® hasta el hallazgo de las soluciones.
% Para concluir, el profesor se autoevalúa al interior y fuera de las aulas para
^ descubrir en qué grado sus estudiantes han alcanzado los resultados del
m aprendizaje y como estos contribuyen a su formación académica, usando estos
resultados para nutrirse de la experiencia y emplearlos en su proceso de
^ retroalimentación para ajustar permanentemente sus estrategias de enseñanza.
•
® 3.2. El estudiante.
m
El estudiante es un ser activo en el proceso de comunicación en el aula, en un
*
nuevo modelo social invadido por las tecnologías de la información y ía
comunicación, en donde el rol del profesor que imparte conocimiento se
transforma en el mediador entre las fuentes infinitas de información y el
estudiante que quiere aprender a usar esa información para mejorar su entorno
y solucionar sus propios problemas y contribuir a la solución de la sociedad que
lo acoge.

^ El estudiante es el potenciador del desarrollo del conocimiento, tomándolo para

^ sí y transformándolo en infinitas posibilidades para su uso y aplicación en su
# entorno, contribuyendo activamente a la solución de los problemas sociales que
® le afectan directa o indirectamente. Los estudiantes tienen las herramientas para
A
J descubrir por sí mismos la realidad del mundo en el cual coexisten y del cual son
0 conscientes de su corresponsabilidad de hacerlo mejor.
® En el proceso de enseñanza-aprendizaje el estudiante, bajo el enfoque de
^ resultados de aprendizaje, no solo debe demostrar sus dominios cognitivos,
^ procedimentales y actitudinales, sino también el dominio de las relaciones de
# interacción necesarias para desarrollar habilidades estratégicas como el
® liderazgo, con rasgos como: capacidad de trabajar en equipo, capacidad de
J visualizar el futuro, fuerte sentido del rumbo, procurar el desarrollo de sí mismo
^ y de quienes lo acompañan fomentando el aprendizaje colaborativo, reflexivo y
# crítico, aspectos que contribuyen a su formación integral y futuro desarrollo
® profesional.

70

6
Su actividad estudiantil está enmarcada en la práctica permanente de valores en
donde, su alto desarrollo humano le permita estar compromiso con el desarrollo
integral de los seres humanos en un entorno de calidad y calidez y respeto a la
naturaleza, ser responsable, honesto, solidario, leal, respetuoso y ser reflexivo
ante los procesos de inclusión social, interculturalidad y equidad de género.

4.DESARROLLO HUMANO

El propósito de la formación de los egresados de la Universidad Técnica de

Ambato es que sea integral: ecológico, económico y cultural, autogestionario de
un proyecto ético de vida, en relación con proyectos organizacionales y de
nación.

El ser humano que transita por la sociedad del conocimiento debe estar
consciente de su entorno y los problemas que la naturaleza y la misma sociedad
afronta por el abuso indolente de individuos consumistas y egoístas, que solo
pueden ser conscientes de satisfacer sus necesidades mediatas, descuidando
su propio futuro y el de las generaciones venideras.

Los estudiantes deben tener una conciencia ecológica que valore su entorno
como su propio habitad y este no se limite a su espacio personal y familiar.

El reto de nuestra universidad es formar profesionales emprendedores,

innovadores y capaces de desarrollar nuevas fuentes de trabajo y autoempleo.

5.C0NTENID0S

Los contenidos en el proceso de enseñanza-aprendizaje están dirigidos a los

saberes del ámbito cientifico, tecnológico y cultural, que permiten alcanzar los
resultados del aprendizaje esperados y que tributan al perfil del graduado.

La selección y organización de los contenidos deben estar articulados al plan de

estudio en vigencia y es la principal responsabilidad del profesor; esto le permite
ver al profesor con anticipación, lo qu^-:eL.^studiante va a aprender, las
71
m
m
m
capacidades que va a desarrollar al alcanzar los resultados del aprendizaje
® planteados, así como las actitudes con las que se va a desempeñar,
ir
% El equilibrio de los saberes es lo que permite formar seres humanos íntegros, el
conocimiento científico que se desarrolla al trabajar con estudios de casos, el
m aprendizaje basado en problemas, el método de proyectos entre otros, lo
m
preparan para afrontar los problemas profesionales; el uso y comprensión de las
m
^ tecnologías les permitirá su desarrollo y aplicación en el ejercicio de su profesión
# y la contribución única que brinda ¡a cultura en la formación de los aspectos
® humanos al ser consciente de la historia de sus orígenes y de la realidad que los
#
_ rodea.
w

? 6.MET0D0L0GÍA

La metodología para la enseñanza se debe seleccionar en correspondencia con

los contenidos a desarrollar y con la concepción de ser activa, participativa,
cooperativa, problematizadora, vinculadora de la teoría con la práctica, creativa
y productiva en el contexto. Dentro de las metodologías recomendas se
encuentran: aprendizaje basado en problemas, aprendizaje basado en
proyectos, aprendizaje colaborativo, aprendizaje por medio de casos, entre otras
descritas en la literatura especializada.

Las metodologías son la elección que el profesor hace para alcanzar los
resultados del aprendizaje, se instrumentan por medio de estrategias, las cuales
deben apoyarse en las tecnologías de la información y la comunicación.

La importancia de la participación y cooperación con otras personas potencializa

la capacidad del ser humano para resolver los nuevos problemas y afrontar su
complejidad inherente al desarrollo vertiginoso de nuestra sociedad, siendo
efectivos e inmediatos a los problemas que muchas veces sobrepasan nuestras
capacidades individuales.

El desarrollo humano estaría incompleto, sin el dominio de las ciencias sociales,

la cultura, la geopolítica, la música, la pintura como expresión plástica, y todas
las experiencias vivenciales resultado de las interacciones humanas, puesto que
72

c 6.\ X, ¿y /.-r
son formas de expresión que nutre no solo nuestro pensamiento, sino el alma
misma del ser humano.

7. EVALUACIÓN

La evaluación del aprendizaje debe ser potenciadora de talentos y de crecimiento

armónico de los estudiantes y abarca la heteroevaluación, coevaluación y
autoevaluación como un proceso integral sobre los resultados del aprendizaje.
Estos son elementos claves del modelo, al ser un proceso, sistemático,
instrumental, analítico y reflexivo, que recopila, procesa y analiza datos y permite
interpretar la información obtenida acerca del nivel de logro que han alcanzado
los y las estudiantes. Todo esto contribuye a alcanzar el perfil de egreso, con el
fin de formar juicios de valor y facilitar la toma de decisiones, que permitan
retroalimentar el proceso de enseñanza-aprendizaje y de forma integral el diseño
curhcular de las carreras ofertadas por la universidad.

La evaluación debe ser vista como el medio para alcanzar la igualdad entre las
personas, ser el instrumento que permita ver al profesor las debilidades y
fortalezas de sus estudiantes para diseñar las estrategias adecuadas que
conviertan las debilidades en fortalezas y las amenazas en oportunidades. Este
es un proceso planificado y periódico, donde sus resultados deben ser usados
para mejorar los procesos involucrados, el no considerarlos pueden llevar al
fracaso de este modelo.

Tí

73
 MODELO

INSTITUCIONAL

DE GESTIÓN

74

&
•

• 1.CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO
• INSTITUCIONAL DE GESTIÓN
m
m
% La implementación del Modelo Educativo y del Modelo Pedagógico de la
® Universidad Técnica de Ambato se enlaza armónicamente con su Modelo de
m
^ Gestión

^ Consecuentes con el pensamiento del proyecto "Nuevo paradigma" (2001,

S ISNAR), la innovación institucionai es un proceso complejo y muitidimensionai
® cuya gestión exige un abanico muy ampiio de elementos conceptuales,
•
^ metodológicos y culturales. Aunque no es posible listar absolutamente todos los
^ elementos necesarios para la gestión de un proceso de innovación, sí es posible
% la comprensión entorno a algunos elementos que, por ia magnitud de su
® cobertura son capaces de incluir o de abrir espacios para la articulación de otros
más específicos y pertinentes. De acuerdo con la propuesta del Proyecto "Nuevo
^ Paradigma", un modelo institucional de gestión es un marco que articula
^ elementos de referencia para orientar e influenciar la forma de pensar, decidir y
# actuar del equipo gerencial de una organización como lo muestra la figura.

■•

75

<r
Fisura 6 MODELO INSTITUCIONAL DE GESTION

Marco para pensar

Visión del mundo, Filosofía gerencia!, Hipótesis orientadora,

Premisas orientadoras. Principios orientadores, Imagen de
organización, Visión de cambio, Modelo de gestión del cambio,
Conceptos esenciales. Enfoques de referencia, Teorías de
ír: ; referencia.

i Proyecto
Equipo Entorno
iflíhstituciona!
Gerencia!

I
/

Marco para decidir Marco para Actuar

Procesos Procesos
Mecanismos Mecanismos
; Sistema de apoyo : Sistemas de apoyo

Fuente: iSNAR, Nuevo Paradigma (2000)

La construcción, la apropiación y el perfeccionamiento de un modelo institucional

de gestión emergen de un proceso de interacción, en donde los gestores de
todas las instancias estratégico-tácticas y operativas de la organización
participan activamente.

Sin participación no hay posibilidad de que el modelo institucional de gestión sea

integralmente comprendido, respetado y apropiado por todos. Un modelo
institucional de gestión es una de las pocas garantías que puede tener una
organización para caminar de forma coherente hacia un cierto rumbo, cumplir
una cierta misión y hacer todo eso de una determinada manera.

76
# Según De Souza Silva et a!. (2000) "Un cambio de época requiere de los
® gerentes el uso del pensamiento lateral, para permitir que la imaginación vuele
•
^ libre y genere ideas y posibilidades diferentes, sin compromiso con los dogmas
^ y los tabúes establecidos ni con la rigidez de la lógica secuencial del
pensamiento vertical"
•

1.1. MARCO PARA PENSAR

1.1.1. Misión

Formar profesionales líderes competentes, con visión humanista y pensamiento

^ crítico a través de la Docencia, la Investigación y la Vinculación, que apliquen,
# promuevan y difundan el conocimiento respondiendo a las necesidades del país.

1.1.2. Visión

La Universidad Técnica de Ambato por sus niveles de excelencia se constituirá

como un centro de formación superior con liderazgo y proyección nacional e
internacional.

1.1.3. Principios Institucionales

La Universidad Técnica de Ambato se regirá por los principios de autonomía
responsable, cogobierno, igualdad de oportunidades, interculturalidad, inclusión,
calidad, pertinencia, integralidad y autodeterminación para la producción del
pensamiento y conocimiento, en el marco del diálogo de saberes, pensamiento
universal y producción científica tecnológica global.

Estos principios regirán de manera integral a la institución, sus actores, procesos,

normas, recursos, y demás componentes del sistema.

El Estado garantizará el financiamiento de la Universidad Técnica de Ambato,

sin perjuicio de que sus actividades puedan ser solventadas económicamente a
través de programas académicos, culturales, prestación de servicios, actividades
económicas productivas o comerciales, convenios con Instituciones públicas y
privadas nacionales y extranjeras, consultorías, proyectos, donaciones.

77

%
En función de sus principios y objetivos institucionales, la Universidad Técnica
de Ambato tiene prohibido recibir fondos o asignaciones de cualquier naturaleza
de partidos, movimientos o agrupaciones políticas o comunidades religiosas: sin
embargo, de existir recursos producto de autogestión, éstos se regularán de
acuerdo con lo establecido en la normativa que se dicte para el efecto.

La Universidad Técnica de Ambato propenderá por los medios a su alcance que

se cumpla en favor de los migrantes el principio de igualdad de oportunidades.

Se promoverá dentro de la Universidad Técnica de Ambato el acceso para

personas con discapacidad bajo las condiciones de calidad, pertinencia y
regulaciones contempladas en la Ley Orgánica de Educación Superior,
Reglamento General y la normativa pertinente según el caso.

1.1.4. Objetivos
La Universidad Técnica de Ambato, tiene los siguientes objetivos:

a) Formar talento humano de grado y posgrado a través de diferentes

modalidades, con liderazgo, responsabilidad social y ambiental, con
sólidos conocimientos científicos, tecnológicos y culturales, que
interpreten y comprendan la realidad socioeconómica del Ecuador, de
Latinoamérica y del mundo y que emprendan de manera autónoma en
iniciativas que propicien el desarrollo socioeconómico de la provincia, la
región y el país;
b) Realizar investigación científica que permita generar innovación
tecnológica, crecimiento productivo y desarrollo social, que contribuya a
la superación de los problemas del Ecuador y del mundo, bajo los
principios de eficiencia, calidad, pertinencia, integridad,
autodeterminación para la producción del pensamiento y conocimiento;
c) Promover la innovación, la administración de la propiedad intelectual, y el
asesoramiento efectivo a iniciativas de emprendimiento, respondiendo a
las necesidades de la sociedad y construyendo redes de trabajo entre la

78
/J;
 academia, sectores sociales, administración pública y sectores de la
producción;
d) Vincular la labor universitaria con el desarrollo del entorno social,
productivo y cultural, en base a los requerimientos de la sociedad y a
^ través de la transferencia de ciencia y tecnología, la difusión de la cultura
y la producción de bienes y/o servicios;
^ e) Desarrollar la gestión universitaria sobre la base de un modelo de gestión
^ que articule los requerimientos del contexto y el Plan Nacional de
^ Desarrollo, que permita un crecimiento integral y sostenido de la
# Universidad Técnica de Ambato; y,
f) Impulsar la internacionalización de la Universidad en la perspectiva de
construcción de ciudadanía planetaria.

• 1.2. MARCO PARA DECIDIR.

® La existencia de un modelo institucional de gestión permite la vinculación
^ permanente del equipo gerencial con los procesos sustantivos de la
^ organización. Es necesario identificar en el modelo institucional de gestión, los
^ procesos relevantes, los mecanismos para la toma de decisiones y los sistemas
# de apoyo, necesarios para que los gestores tomen las decisiones que les
corresponden en cada nivel jerárquico, sin entrar en contradicción con otras
instancias organizacionaies.

1.2.1. Procesos relevantes

¿Cuáles son los procesos institucionales más relevantes de la organización en

que los gestores tienen una actuación decisiva? ¿Cuáles de entre estos
procesos necesitan un alto grado de coherencia en la toma de decisiones?

Los diferentes gestores, actuando en situaciones distintas, toman diversas

decisiones, que nunca están en conflicto con los elementos de referencia del
marco para pensar. El marco para decidir debe estar siempre supeditado al
marco para pensar.

Se consideran como elementos: Plan de desarrollo, plan estratégico, políticas

^ académicas, políticas de investigación, políticas de vinculación con la sociedad,
H participación informada, compromisos, identificación institucional, entre otros.

m
1.3. MARCO PARA ACTUAR
Los escenarios de aprendizaje son los espacios ideales para actuar en el marco
de los procesos educativos con base en: proyecto ético de vida, investigación
participativa, comunicación dialógica, evaluación permanente, aprendizaje por
investigación y modelo pedagógico constructivista socio crítico.

Toda organización actúa mediante procesos operativos, que traducen, en el nivel

de la acción, sus diferentes marcos: filosófico, conceptual, metodológico, etc.
Entonces, la construcción de un marco para pensar y de un marco para decidir
es una condición necesaria, aunque no suficiente, para garantizar que aquellos
sean practicados en el nivel operativo. Una vez negociados el marco para pensar
y el marco para decidir, es preciso negociar el marco para actuar.

1.4. MARCO LEGAL

Además, de los marcos descritos anteriormente se enuncia el marco legal por ^
considerarlo el elemento facilitador de la implementación del Modelo Educativo #
y Pedagógico así como del Modelo de Gestión de la Universidad Técnica de ®
Ambato y está compuesto por: Ley Orgánica de Educación Superior,
#
Reglamento a la Ley Orgánica de Educación Superior, Reglamento de Régimen
Académico, Reglamento de Carrera y Escalafón del Profesor e Investigador del
Sistema de Educación Superior, por citar unos cuantos y más cercano a nuestra
realidad el Estatuto Universitario y otros reglamentaciones conexas.

1^1 (

80
 CONCLUSION

Los fundamentos teóricos expresados en este documento constituyen una base

fundamental para determinar el accionar práctico en el proceso de enseñanza-
aprendizaje en la Universidad Técnica de Ambato en ambientes de calidad y
excelencia.

Este es la carta de navegación que permite a los actores del proceso apropiarse
de su rol en el quehacer diario, desarrollando acciones planificadas,
sistemáticas, significativas conducentes a iograr el ideal de profesional que la
Universidad Técnica de Ambato pretende formar en el modelo que se presenta.

Todo este accionar debe estar enmarcado en la formación integral de los

estudiantes que les permita sentirse verdaderos ciudadanos planetarios, y que
su aporte a la sociedad se traduzca en la construcción de un mundo de paz y al
servicio de la humanidad.

81

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