INSTITUTO DESCENTRALIZADO DE LAS ASAMBLEAS DE

DIOS ESCUINTLA

TEOLOGIA BIBLICA
PASTOR GREGORIO ALVIZUREZ

“LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO”

JOSÉ MANUEL ESPINOZA ESCOBAR

CUARTO GRADO
 INTRODUCCIÓN:

Los dones espirituales son habilidades sobrenaturales especiales que Dios otorga a sus hijos
para la edificación de su iglesia. son herramientas espirituales impartidas en el momento en
que se recibe el bautismo en el Espíritu Santo. Debemos usarlos para bendecirnos los unos
a los otros y así construir juntos una iglesia fuerte que honra a Dios.
 LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

SIGNIFICADO:

Don: El término griego “carisma”, que se traduce como “don”, señala al resultado de una
obra que hace el Espíritu Santo en un creyente, habilitándolo con alguna capacidad especial
para el desempeño de una función en el cuerpo de Cristo.

-Es una “manifestación del Espíritu para provecho”. El Espíritu Santo reparte los dones
soberanamente, “como él quiere”. (Lockward, A. (1999). En Nuevo diccionario de la Biblia
(pp. 304–305). Miami: Editorial Unilit.)

Lockward, A. (1999). En Nuevo diccionario de la Biblia (pp. 304–305). Miami: Editorial

Unilit.

-Pablo nos enseña que la función de los dones se desempeña por gracia de Dios y no por
derecho ni por mérito propio. Tanto la autoridad como las capacidades para el ejercicio de
la función proceden del Espíritu. (Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la
Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998).

Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial
Caribe) 2000, c1998.

-A cada creyente le es conferido un don o dones espirituales y le es dada la capacidad para

el desempeño de un ministerio específico en el Cuerpo de Cristo.

-En cuanto a los dones espirituales, no hay lugar para elegir en cuanto al deseo o interés
personal. El Espíritu Santo actúa en ejercicio de su libre y soberana voluntad.

LA NATURALEZA DE LOS DONES.

Los tres pasajes principales que describen los dones espirituales son Romanos 12:6-8; 1
Corintios 12:4-11; y 1 Corintios 12:28. Los dones espirituales identificados en Romanos 12
son profecía, servicio, enseñanza, exhortación, dadivosidad, liderazgo y misericordia. La
lista en 1 Corintios 12:4-11 incluye la palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, fe,
sanidad, poderes milagrosos, profecía, discernimiento de espíritus, hablar en lenguas e
interpretación de lenguas. La lista en 1 Corintios 12:28 incluye sanidades, ayudas,
administraciones, y diversas clases de lenguas.
Los dones del Espíritu Santo deben distinguirse del don del Espíritu Santo. Aquéllos
describen las habilidades sobrenaturales impartidas por el Espíritu para ministerios
especiales; éste se refiere al derramamiento del Espíritu sobre el creyente, efectuado por el
Cristo ascendido. Hch._2:33. El espíritu es dado al hombre para provecho de todos.

DISTINCIÓN ENTRE DONES Y TALENTOS

Un talento es una habilidad humana y natural con la cual se nace. Puede ocurrir en el área
de la música, oratoria, etc. Pero ningún talento natural por grande que sea puede ser
utilizado por su dueño para glorificar a Dios a no ser que sea utilizado por el Espiritu de
Dios. Cuando esto ocurre el talento se puede convertir en don. Un don es una habilidad
sobrenatural que se recibe mediante el bautismo del Espíritu Santo.

EL ALCANCE DE LOS DONES

Cada creyente tiene por lo menos un don espiritual. “Cada uno según el don que ha
recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de
Dios”. 1 Pedro 4:10; Efesios 4:7; 1 Corintios 7:7; 12:7. Los dones han sido repartidos a
cada uno de los que han aceptado a Cristo.

PROPÓSITO PRINCIPAL DE LOS DONES DEL ESPÍRITU

Son capacitaciones de carácter espiritual para el fin de edificar la iglesia de Dios por medio
de la instrucción de los creyentes y la salvación de los inconversos. Ef._4:7-13. Pablo
enumera nueve de esos dones en 1Co_12:8-10, los cuales pueden clasificarse de la
siguiente manera:
A) Aquellos que imparten poder para saber en forma sobrenatural: palabra de sabiduría,
palabra de ciencia y discernimiento de espíritu.
B) Aquéllos que imparten poder para actuar en forma sobrenatural: fe, operaciones de
milagros y dones de sanidades.
C) Aquéllos que imparten poder para hablar en forma sobrenatural: profecía, géneros
de lenguas e interpretación de lenguas.

LA VARIEDAD DE DONES.
LON DONES SEGÚN 1 CORINTIOS 12
a) Palabra de sabiduría. Se refiere a la habilidad sobrenatural de “aplicar”
correctamente y “emplear” espiritualmente la información recogida.
Por esta expresión se quiere decir el hecho de expresar sabiduría. ¿Qué clase de
sabiduría? Para determinar esto, lo mejor será notar en qué sentido se usa la palabra
"sabiduría" en el Nuevo Testamento.
Se aplica al arte de interpretar sueños y dar consejos sabios, (Hch._7:10); la inteligencia
evidenciada en el descubrimiento del significado de algún número misterioso o visión,
(Ap._13:18; Ap._17:9); habilidad en el manejo de asuntos (Hch._6:3); prudencia devota
en el trato con aquellos que no pertenecen a la iglesia, los extraños (Col_4:5); habilidad
y discreción para impartir la verdad divina, (Col_1:28); el conocimiento y práctica de
los requisitos para vivir una vida piadosa y justa, (Stg._1:5; Stg._3:13; Stg._3:17);
conocimiento y habilidad en asuntos correspondientes, para el éxito de la defensa de la
causa de Cristo, (Lc_21:15); conocimiento de las cosas divinas y de los deberes
humanos, unido a una capacidad de expresarse con respecto a ellos y de interpretar y
aplicar las Sagradas Escrituras, (Mt._13:54; Mr._6:2; Hch._6:10); la sabiduría e
instrucción con las cuales Juan el Bautista y Jesús enseñaron a los hombres el plan de la
salvación. Mt._11:19.
En los escritos de Pablo, la "sabiduría" se aplica a lo siguiente: el conocimiento del plan
divino oculto, relativo a la provisión al hombre de la salvación, mediante la obra
expiatoria de Cristo en la cruz del Calvario (1Co_1:30; Col_2:3). Por lo tanto, todos los
tesoros de la sabiduría están ocultos en Cristo, (Col_2:3). La sabiduría de Dios está
evidenciada asimismo en la formación y ejecución de sus consejos Rm._11:33.

b) Palabra de ciencia. Es la habilidad sobrenatural de recibir una porción de la

palabra de Dios por revelación y transmitirla por inspiración. La palabra de ciencia
es la expresión de hechos, divinamente inspirada. ¿En qué sentido es la expresión de
hechos? Un estudio del uso que se hace en el Nuevo Testamento de la palabra
"ciencia" nos proporcionará la respuesta. La mencionada palabra denota lo
siguiente: la ciencia de Dios, tal como se nos ofrece en los evangelios (2Co_2:14),
especialmente en la exposición que el apóstol Pablo hace de esa ciencia,
(2Co_10:5); la ciencia de las cosas que pertenecen a Dios, (Rm._11:33);
inteligencia y entendimiento, (Ef._3:19); la ciencia o conocimiento de la fe
cristiana, (Rm._15:14; 1Co_1:5); una ciencia o conocimiento más profundo, más
perfecto, más amplio de esta religión, tal como el que pertenece a los más
avanzados, (1Co_12:8; 1Co_13:2; 1Co_13:8; 1Co_14:6; 2Co_6:6; 2Co_8:7;
2Co_11:6); la ciencia más elevada de las cosas cristianas y divinas, de las cuales los
falsos maestros se jactan, (1Ti_6:20); ciencia de carácter moral, tal como la que se
ve en la manera justa de vivir, (2Pe_1:5); y en la relación con otros, (1Pe_3:7)
ciencia relativa a cosas divinas y deberes humanos, (Rm._2:20; Col_2:3).
¿Cuál es la diferencia entre la sabiduría y la ciencia? De acuerdo a lo expresado por un
erudito en el estudio de las Sagradas Escrituras, ciencia significa penetrar en el
conocimiento de las cosas divinas, mientras que sabiduría es la habilidad que regula la
vida cristiana de acuerdo a los principios que constituyen su fundamento.
c) Fe. (Weymouth traduce así: "fe especial.") Esta fe debe distinguirse de la fe que
salva, y de la confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle. Heb_11:6. Es
verdad que la fe salvadora es descrita como un don, (Ef._2:8), pero en este pasaje la
palabra "don" se usa en contraposición con obras, mientras que 1Co_12:9 la palabra
empleada significa un aprestamiento especial del poder del Espíritu. ¿Cuál es el don
de fe? Donald Gee lo describe de la siguiente manera:
.... una cualidad de fe, a veces denominada por nuestros antiguos teólogos como la "Fe
de Milagros." Parecería que desciende sobre ciertos siervos de Dios en épocas de crisis
especiales u oportunidades, mediante un poder tan extraordinario que son levantados
aún del reino de la fe natural y ordinaria en Dios, y reciben en sus almas la seguridad
divina que triunfa sobre todo... Posiblemente la misma cualidad de fe constituye el
pensamiento del Señor cuando dice en Mr._11:22, "tened fe en Dios" ("tened la fe de
Dios," de acuerdo al original griego.) Fue de esta peculiar cualidad de fe que el Señor
dijo que un grano de ella removería una montaña. Mt._17:20.
d) Dones de sanidades. Es la habilidad sobrenatural para curar las enfermedades
humanas, ya sean de origen físico, mental o demoniacos.
Decir que una persona tiene los dones (nótese el plural, indicando quizá una variedad de
sanidades), significa que esa persona es usada por Dios para ministrar salud en forma
sobrenatural a los enfermos, mediante la oración. Parece ser un don-señal,
especialmente valioso para el evangelista para atraer la atención de la gente hacia el
evangelio. Hch._8:6-7; Hch._28:8-10. No debemos creer que el poseedor del don, (o la
persona poseída del don) tiene poder para sanar a todos. Existen excepciones que se
relacionan directamente con la soberanía de Dios y con la actitud de la persona enferma
y su condición espiritual. Hasta Cristo se vió limitado en su ministerio de obrar
milagros por la incredulidad de la gente. Mt._13:58.
La persona enferma no tiene necesidad de depender exclusivamente para la sanidad, de
la persona que posee el don. Todos los creyentes en general, y los ancianos de la iglesia
en particular, están investidos de poder para orar por los enfermos. Mr._16:18;
Stg._5:14. en Operaciones de milagros. (Facultades de obrar milagros, V. M.).
Literalmente "operaciones de poder." La palabra clave es "poder." Compare Jn._14:12;
Hch._1:8. Los milagros "especiales" en Éfeso constituyen una ilustración de la
operación del don. Hch._19:11-12; Hch._5:12-15.
e) Don de milagros. Es la habilidad sobrenatural de realizar acciones más allá del
alcance de la naturaleza, la habilidad de dejar de lado por un tiempo las reglas
normales de la naturaleza. (1 Corintios 12:10;28). Literalmente "operaciones de
poder." La palabra clave es "poder." Compare Jn._14:12; Hch._1:8. Los milagros
"especiales" en Éfeso constituyen una ilustración de la operación del don. Hechos
2:43; 4:30; Hch._19:11-12; Hch._5:12-15.
 f) Profecía. Es la capacidad sobrenatural de ver el futuro, de anticipar eventos que
aún no han sucedido.
La profecía, hablando en general, es la expresión inspirada por el Espíritu de Dios. La
profecía bíblica puede ser la apelación, mediante la cual el profeta proclama un mensaje
propiamente recibido por medio de un sueño, una visión, o por medio de la Palabra del
Señor. O puede ser también una expresión extática e inspirada, bajo el impulso del
momento. Tenemos en las Escrituras muchos ejemplos de ambas formas. La profecía
extática e inspirada puede tomar la forma de exaltación o adoración de Cristo, o de un
consejo de carácter exhortativo, o de consuelo inspirado o de un medio para infundir
ánimo en los creyentes. J. R. Flower.
La profecía se distingue de la predicación común en que mientras ésta es el producto
generalmente del estudio de la apelación existente ya, la profecía es el resultado de una
espontánea inspiración espiritual. No está destinada a suplantar la predicación o la
enseñanza, sino a complementarlas mediante el toque de inspiración.
g) Discernimiento de espíritus. Es la capacidad de distinguir entre los espíritus
buenos, malos y naturales.
Puede existir una inspiración falsa, la obra de espíritus seductores o del espíritu
humano. ¿Cómo puede la gente notar la diferencia? Por el don de discernimiento de
espíritus, que capacita al poseedor para determinar si el profeta habla o no por el
Espíritu de Dios. El don de discernimiento de espíritus puede ser examinado mediante
otras dos pruebas, a saber: la prueba doctrinal, (1Jn._4:1-6); y la práctica, (Mt._7:15-
23).
Para obtener algunas ilustraciones de la obra de este don, vea Jn._1:47-50; Jn._3:1-3;
Jn._2:25; 2Re._5:20-26; Hch._5:3; Hch._8:23; Hch._16:16-18. Estas referencias
indican que el don capacita a uno para discernir el carácter espiritual de una persona. Se
debe distinguir este don de la facultad natural que permite penetrar en la naturaleza
humana, y sobre todo, de un espíritu de crítica.
h) Lenguas. "Géneros de lenguas." El don de lenguas es el poder de hablar en forma
sobrenatural en un idioma aprendido por el que habla. Ese idioma es hecho
comprensible para los creyentes mediante el don de interpretación, igualmente
sobrenatural. Parece que hay dos clases de mensajes en lenguas: primera, una
alabanza extática dirigida a Dios solamente, (1Co_14:2), y segunda, un mensaje
definido para la iglesia. 1Co_14:5. Se debe hacer una distinción entre lenguas como
señal y lenguas como don. Aquéllas son para todos, (Hch._2:4), éstas no.
1Co_12:30.

i) Interpretación de lenguas. Habilidad sobrenatural de clarificar e interpretar aquellos

mensajes en una lengua desconocida. Al respecto, dijo el señor Donald Gee: El
propósito de este don de interpretación es hacer que las expresiones extáticas e
inspiradas por el Espíritu Santo, las cuales han sido pronunciadas en una lengua
 desconocida para la vasta mayoría presente, sean comprendidas por el entendimiento
general de todos, repitiéndolas con claridad en el lenguaje común del pueblo reunido.

Se trata puramente de una operación espiritual. El mismo Espíritu Santo que inspira el
hablar en otras lenguas, por lo cual las palabras expresadas fluyen del espíritu más bien que
del intelecto, es capaz de inspirar también la interpretación. La interpretación, por lo tanto,
es inspirada, extática, espontánea. Así no está concebida en la mente, así tampoco la
interpretación emana del intelecto humano, sino de su espíritu.
Notemos que el don de lenguas, acompañado de interpretación, equivale a profecía.
1Co_14:5. ¿Por qué no debemos entonces estar contentos solamente con la profecía?
Porque las lenguas constituyen una "señal" para los incrédulos. 1Co_14:22. Nota. Se ha
sugerido que los ministerios enumerados en Rm._12:6-8 y 1Co_12:28, debieran incluirse
también en la clasificación de carismáticos, ampliando de esta manera la esfera de los
dones espirituales para incluir todos los ministerios inspirados por el Espíritu Santo.

LOS DONES SEGÚN ROMANOS 12

Profecía – La palabra griega traducida como “profetizar” o “profecía” en ambos pasajes
significa propiamente “hablar” o declarar la voluntad divina, para interpretar los propósitos
de Dios, o para hacer saber de cualquier manera la verdad de Dios que está designada para
influir en la gente. La idea de predecir el futuro fue añadida en algún momento en la Edad
Media y está en directa contradicción con otros pasajes de la Escritura que condenan tal
adivinación o predicción del futuro (Hechos 16:16-18).

Servicio – También conocido como “ministrar,” la palabra griega diakonian de donde

obtenemos la palabra “diácono,” que significa algún tipo de servicio, dentro de la amplia
aplicación de la ayuda práctica a quienes están en necesidad.

Enseñanza – El don implica el análisis y la proclamación de la Palabra de Dios, explicando

su significado, contexto y aplicación para la vida del oyente. El maestro dotado es alguien
que tiene la habilidad única para instruir con claridad y comunicar el conocimiento,
específicamente las doctrinas de la fe.

exhortación. Es un don que es evidente en aquellos que consistentemente llaman a otros

para atenderlos y darles seguimiento en la verdad de Dios, lo que puede incluir su
corrección o edificación, a través de fortalecer a los débiles en la fe y el confortarlos en sus
pruebas.

Dadivosidad – Quienes tienen este don, son aquellos que gustosamente comparten lo que
poseen con los demás, ya sea en lo financiero, material u ofreciendo su atención y tiempo
personal. El dador se preocupa por las necesidades de los demás y busca oportunidades
para compartir sus bienes, dinero y tiempo con ellos cuando surge la necesidad.

Liderazgo – El líder dotado es aquel que dirige, preside o administra sobre otras personas
en la iglesia. La palabra literalmente significa “guiar” y conlleva la idea de alguien que
dirige un barco. Alguien con el don de liderazgo gobierna con sabiduría y gracia y exhibe el
fruto del Espíritu en su vida al dirigir con el ejemplo.

Misericordia - Íntimamente ligado con el don de la exhortación, el don de la misericordia

es evidente en aquellos que muestran compasión por los que están en desgracia, mostrando
empatía y sensibilidad junto con el deseo y los recursos para aliviar su sufrimiento de
manera gozosa y bondadosa.

EL ABUSO DE LOS DONES ESPIRITUALES

Cuando revisamos el propósito de los dones del Espiritu Santo, nos damos cuenta que son
dados para edificación del cuerpo de Cristo. Los dones no hacen mejor o mas importante a
aquel que los obtiene, pues fueron dados para bendecir a otros y no para obtener algún
provecho personal, excepto en el caso de aquel que habla lenguas angélicas. En este caso
podemos mencionar que el abuso de los dones se da de la siguiente manera:

No usar los dones concedidos

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que esta en ti por la imposición
de mis manos (2 Timoteo 1:6). No descuides el don que hay en ti que te fue dado mediante
profecía por la imposición de las manos del presbiterio (1 Timoteo 4:14).

No usar los dones con amor

Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que
resuena o címbalo que retiñe. (1 Corintios 13:1).

No usarlos para la gloria de Dios

Dios puede utilizar grandemente a un cristiano carnal a pesar de sus malas acciones, sin
embargo, Dios bendice al don y no al individuo. En el tribunal de Cristo sin duda habrá
sorpresas. Muchos me dirán en aquel día Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? (San
Mateo 7:22-23).
No usar los dones, o el uso incorrecto, es egoísmo, falta de compromiso, falta de amor por
la obra, es defraudar al Señor, ya que se desaprovecha la herramienta para el desarrollo de
la iglesia. (San Mateo 25:24-30).

CONCLUSIÓN:

 Los dones del Espíritu Santo son herramientas sobrenaturales otorgadas a los
creyentes para el provecho de la iglesia.
 Los dones no son propiedad del creyente.
 El Espíritu Santo imparte los dones que el quiere a quien El quiere. No se puede
forzar un don que no se tiene.
 Los dones no nos hacen mejores cristianos o cristianos super espirituales.
 El creyente debe de preocuparse por trabajar el don o los dones que el Espíritu
Santo le otorgue.
 BIBLIOGRAFÍA:

 La Biblia

 Libro Auxiliar Bíblico Portavoz

Harold L. Willmington

 Libro Teología Bíblica y Sistemática

Myer Pearlman

 Internet