Actividad Evaluativa

Cultura para Principiantes

EA1 – unidad 1

A) Explique la diferencia entre cultura y antropología social; asimismo, dé tres

ejemplos cortos en los que se evidencien estos conceptos.

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser humano en
el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como
producto de estas. Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el
origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos
de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la especie humana.

Cultura: Es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones
de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras
de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento
son aspecto que se incluyen en la cultura.

Diferencia entre cultura y antropología

En la antropología estudia la sociedad del ayer y de hoy, la relación que existen entre
el poder de los pueblo la cultura y sociedades. Mientras que la cultura solo se basa en
las costumbres, creencia, religiones, manera de vestir de las diferentes sociedades.

En otras palabras la cultura se basa en hacer la diferencia entre diferentes sociedades.

B) Consulte y exponga un caso de la vida real en el que se refleje la forma de

cultura en la región. Para ello, puede pensar en una cultura indígena que
conozca o que haya escuchado hablar, o una tribu urbana.

Grupo étnico NASA

Después de elegir el grupo social, investigue y responda los siguientes

cuestionamientos de acuerdo con el análisis del grupo estudio:

A)- Surgimiento de sus costumbres

A partir de la llegada de los españoles al continente americano se perdieron todas las

prácticas judiciales y jurisdiccionales que existían en el territorio descubierto. El ánimo
expansionista y comercial hizo que los españoles desconocieran a los nativos como
personas y mostraran poco interés en conocer su cultura, tradición y prácticas
ancestrales, su cosmovisión y su propia historia. La conformación de los órganos
judiciales indianos, anteriores a la llegada de los ibéricos, la forma de administración
de justicia y la manera de dirimir los conflictos son desconocidas en nuestro tiempo, ya
que las entidades impuestas por la monarquía española no solo contribuyeron al
genocidio indígena de América del Sur, sino a sepultar en el olvido la forma como
estos pueblos resolvían sus diferencias. La pérdida de la figura del cacique como
máxima autoridad terrenal y espiritual, así como la lucha de los pueblos aborígenes,
en especial el pueblo nasa, en la búsqueda de su autodeterminación y autonomía, son
claros ejemplos de este genocidio jurídico. Finalmente, el producto de las constantes
luchas sociales abanderadas por algunos pueblos indígenas se materializó en la
Constitución de 1991, norma que bajo el amparo de algunos tratados internacionales y
las interpretaciones de la Corte Constitucional, y en especial las decisiones adoptadas
por la primera Corte, da relevancia a la justicia indígena basada en la idea de
autonomía, la autodeterminación y el respeto por su cosmovisión. De esta manera se
inicia el proceso de reivindicación de la cultura de los pueblos ancestrales, a partir de
considerar la justicia indígena como una forma de justicia especial.

B)- Que ideología tienen de la vida, el matrimonio, la muerte, entre otros.

El matrimonio es monógamo y la residencia patrilocal; practican desde tiempos

prehistóricos la costumbre del “amaño”, período de ensayo de convivencia después de
haber sido aceptada a unión por las familias al cumplirse el requisito básico de no ser
primos los novios, ni de llevar el mismo apellido. Cuando se cumple con éxito la
prueba, los novios irán ante un sacerdote católico para que realice el matrimonio y se
legalice, ante los estamentos de la sociedad mayor, la conformación de la nueva
familia.

D)- Qué prácticas realizan

El ritual 

Los thê’ walas dicen que el Saakhelu es el ritual de la fertilidad, del agradecimiento y
demanda de protección que los nasa hacen a los ksxa’w wala, a la txiwe uma, a los
wegia we’sx; al sek, al a’te, al i’k wala, al e’zkwe y sobre todo al knduul. Este último
también llamado espíritu del cóndor indica el momento en el cual los pobladores
deben realizar los preparativos para celebrar la fiesta del Saakhelu. Por esto, se le
debe ofrecer comida, chicha y remedios en el marco del ceremonial. En caso de no
atender a su llamado, apartará la Luna, el Sol, las lluvias y todas las semillas
quedarán en su poder; su ira será muy fuerte y la calma solo llegará cuando se
realice la ceremonia del Saakhelu.

Actos centrales
A partir de este momento se fijan las actividades o se conforman los comités de
trabajo. Las mujeres adultas y algunas jovencitas se encargan de la cocina. Los
hombres alistan la leña, sacrifican las reses y reservan siempre al mejor ejemplar
para el ritual mayor. Mientras esto ocurre, llegan los visitantes, construyen sus
cambuches para el descanso y recorren el poblado anfitrión para integrarse en las
diferentes actividades que se despliegan en el marco del Saakhelu. 
En ‘chivas’, motocicletas, caballos y a pie llegan nativos y visitantes a celebrar el día
más importante del pueblo nasa. El árbol hembra que ha sido identificado y
armonizado por los thê’ walas es cortado, todos tienden la mejor carne y distribuyen
las semillas alrededor del árbol.
Seguidamente, al son de la música, los participantes caminan hacia las montañas
donde se encuentra el árbol escogido para la entrega de los pagamentos. En un inicio
se le riega a la planta agua mezclada con hierbas medicinales, bebidas, comida y
otros elementos utilizados por la autoridad espiritual. Los hombres y niños le dan
machetazos al árbol hasta tumbarlo y los thê’ walas en calidad de agradecimiento
soban y empapan el tronco con hígado, sangre de res, remedios, comida, chicha de
maíz y de caña. Otra autoridad del grupo armoniza el acto para obtener el permiso y
poder trasladar el árbol. En ese momento los cargueros gritan de felicidad y los thê’
walas caminan adelante rociando medicina para evitar accidentes durante el
recorrido.
Creencias
Las creencias de los paéces en el momento de la llegada de los españoles, se
centraban en el culto al sol (Itaky) y en héroes culturales como Guequiau, quien era el
instructor de los chamanes. Otros héroes culturales se relacionan con la defensa de la
unidad del territorio, de la casa de los nasa. Llibán oDxi'pam hijo del trueno, enfrentó a
los pijaos con la honda i'suth y luego a los españoles. Después de luchar se fue a la
laguna del Oso. Juan Chiracol o Sxî'hra'cu'le hijo de un tigre y una indígena. Fue él
quien originalmente ordenó que el territorio no podía venderse.
Varios siglos de evangelización los convirtieron al catolicismo y hoy participan
activamente en las festividades de Semana Santa y Navidad, colaborando también en
el mantenimiento de varias iglesias de la región. Sin embargo, parece tener en ellos la
intervención de tres seres sobrenaturales para la solución de sus problemas
económicos, afectivos y de salud: el duende (kllumb), el arco iris (kytuus) y
el echi (demonios), espíritus causantes de las desgracias y las enfermedades
inducidas por las manipulaciones de los brujos, el contacto con cadáveres o el
incumplimiento de ritos y costumbres.
El común de la gente conoce los síntomas del mal producido por cada uno de estos
seres y busca remedio mediante la intervención del personaje más importante en la
sociedad Páez: el médico bueno o th'e eu.

E) - Cuál es el Dios a quien rinden tributo y por qué?

Los padres de los nasas son el agua y la estrella, quienes en conjunto con los otros

seres mencionados y la luna, son los dioses de los nasas.

F)-  Qué castigos son impartidos a quien infringe las normas de convivencia.

Chisme: Es cuando se generan conflictos entre dos ó más personas o familias por
comentarios mal intencionados o mentiras. Si no se castigan se pueden presentar
problemas mayores hacia el futuro.

CASTIGO: El castigo se debe hacer según la investigación, y será de 3 a 5 días de

trabajo. Si es grave de 1 Mes a un Año.

Robo: Es cuando una persona le quita a otra sus bienes, ya sea dinero, animales,
herramientas o cualquier otro objeto. De acuerdo a la investigación hay que hacer
pagar o devolver lo robado.

CASTIGO: De 3 a 5 días de trabajo si el robo es sencillo. Si es por segunda vez se le

aumenta el tiempo de trabajo. Se debe cobrar lo justo, no se puede abusar, no es a
capricho del afectado, tengamos cuidado en esto pues se han presentado muchos
problemas.
Pelea entre Marido y Mujer: De acuerdo a la investigación se determina quién causa
el problema. Se les debe aconsejar para que no sigan peleando.

CASTIGO: De 2 a 5 días de trabajo, si continúan peleando se aumentan los días de

trabajo. Si el hombre le pega a la mujer y ella no denuncia se le debe llamar la
atención para que lo haga.

Gateo de Mujer Ajena: Hay que analizar bien el caso, y se debe castigar para que no
haya problemas más adelante.

CASTIGO: Intento: 15 días de trabajo Mujer Ajena: 6 Meses a 1 Año. Mujer Sola: 20
días de castigo, si denuncia ella o los padres.

Cuando se deja a la Mujer con hijos o Embarazada: El Cabildo debe obligar al

hombre para que le de comida a los hijos y lo necesario para educación, ya sea en
dinero o que le siembre colino, arroz, maíz o que le entregue animales para el
sostenimiento de los hijos. Esto lo debe hacer en la tierra donde esté la mujer. Si no
puede dar dinero, debe sembrar.

Cuando el hombre comprometido se va para otra parte dejando a la mujer y a los hijos,
es deber de los Cabildos de dar a conocer esto a las Autoridades de la zona para que
a donde llegue sea apresado y conducido a su comunidad. En el caso de la mujer
embarazada el hombre debe igualmente darle para su alimento, en dinero o en
siembras.

CASTIGO: Será sancionado de 1 a 3 Meses y se responsabiliza de los hijos y la mujer.

Cuando se presente el caso de garrotear, planear o zambullir a la mujer en el agua, se
castiga como peleas y heridas.

Cuando el hombre o la mujer teniendo su marido o compañera tienen relación

con otro: En estos casos hay que investigar bien y dar buenos consejos tanto al
hombre como a la mujer.

CASTIGO: Se les castigará durante un mes.

Cuando un hombre teniendo su mujer engaña a las jóvenes: El hombre que

teniendo su mujer engaña a las jovencitas, diciéndoles que no tiene obligación, debe
ser llamado por el Cabildo para que no continúe haciéndolo.

CASTIGO: Se debe castigar de 1 a 6 Meses de trabajo. A la Mujer que conociendo el

matrimonio del hombre, lo acepte. CASTIGO: Se castiga de 1 a 3 Meses de trabajo.

Maltrato a los niños: Los padres o adultos que maltraten a los hijos o entenados se
castigarán con 15 días de trabajo, pero si continúan con el maltrato se les castigará
por un año.

Entrega de Niñas menores de edad para que tengan Marido: Está prohibido
entregar niñas menores de 15 años. Los padres que lo hagan, tendrán un castigo de 1
año.

Violación: Cuando un hombre viole a una niña, tendrá un CASTIGO de 7 años. Si es

a una mujer joven ó madura, se castigará por 4 años. Si un hombre no indígena viola
una mujer indígena, el Cabildo lo debe detener y entregarlo a las autoridades
competentes y vigilar que sea castigado.

El Aborto: Se prohíbe el Aborto, porque eso perjudica a los indígenas.

CASTIGO: Se puede presentar en varias formas, por eso el castigo depende del caso:

*La Mujer que aborte tendrá un castigo de 2 años.

*Si el hombre maltrata a la compañera cuando está en embarazo y aborta, tendrá un
castigo de tres años.
*El hombre que presiona a la mujer para que aborte, tendrá un castigo de 1 año.

C. Realice una opinión personal sobre el tema de investigación, haciendo un paralelo

con el contexto actual de nuestra cultura.

INDIGENAS NUESTAR CULTURA AFRO

-Siempre ha tenido su propia cultura.
-Presar de que tienen su propia cultura
son gobernados por el estado.
-Tienen sus propias reglas y castigos
dentro de su tribu.
-Adoran todos astros y elementos
naturales como el sol, la luna, la estrella y
agua.
-Tiene su propia cultura pero adoptan de
otras culturas.
-Solos los gobierna el estado.
-Solo los castiga la ley del estado.
-Adoran a DIOS.