Asignatura: Formación Ética y Ciudadana

miércoles 1 de abril de 2020

A partir de esta actividad pensaremos: las identidades individuales y colectivas como

construcción histórica y social. Globalización e identidad. Reconocimiento y valoración de
identidades y proyectos de vida, personales y grupales. Leamos el siguiente artículo y luego
respondan las preguntas que se encuentran a continuación.

“¿Cómo nos convertimos en esto?. La Historia de una joven afro y su cabello”.

Nuestra infancia transcurrió con el deseo de tener cabellos largos y lacios. Todas las princesas de
los cuentos siempre tuvieron cabellos ¨largos, lacios y sedosos”. La Bella durmiente, Cenicienta,
Ariel, Pocahontas, Rapunzel y otras tenían en común sus “hermosos cabellos.

Esas eran las imágenes de mujeres hermosas que nos construyeron y que construimos.
Nuestra ausencia en la televisión, en la publicidad y en la calle, en los libros e imágenes en la
escuela así como la ausencia de imágenes positivas que nos reflejaran y con las cuales
pudiéramos sentirnos identificadas, fueron una constante durante nuestra infancia. .

Recuerdo las sesiones de tías, primas y amigas en donde entre cafés y sopas de abuelas se
discutieron características y se hicieron comparaciones entre los cabellos de las unas y de las otras
utilizando adjetivos negativos para los cabellos más crespos y otros adjetivos más benévolos para
los menos crespos o más suaves.

Eso fue lo que aprendimos desde siempre. Porque cuando

las mujeres negras llevan su cabello crespo libremente, esta
“desarreglado”, “despeinado” y es “informal”.. Y
reconociendo el derecho de cada persona de llevar su
cabello de la forma que mejor le parezca, lo interesante
es que estas mujeres no logran establecer ninguna
relación con autoestima o estándares de belleza, o con un
sistema de dominación que nos ha condicionado para
responder a patrones idealizados y completamente
ajenos a nuestras características físicas.

Illari: “Mi cabello, naturalmente mío”

Un día cualquiera, y después de llevarlo corto por algún

tiempo, decidí dejar crecer mi cabello libremente. Mi
decisión estuvo basada en un tema de comodidad. Quería
dejar de pensar en mi cabello como una carga, quería vivir
mi vida más livianamente y dejar mi cabello en paz. Fue entonces que decidí usar ¨dreadlocks¨
(rastas). Esta decisión fue solamente el intento por una forma naturalmente hermosa y fácil.
Amigos cercanos e incluso familia cuestionaron mi decisión. Incontables fueron las veces en las
que recibí los irrespetuosos ¨¿cuándo vas a hacer algo con ese pelo?¨ o el clásico ¨ese pelo parece
un nido de ratas¨ etc. Con el inicio del proceso, también continuaba un camino de amar mi
cabello de la forma como me fue entregado. Un proceso con el cual yo ya estaba
comprometida, pero que mi entorno no necesariamente apoyaba.

Entiendo sin embargo, que todo esto va mucho más allá de nuestro cabello. Se trata de establecer
y reconocer patrones diferentes de belleza, de desaprender comportamientos y prácticas que
fueron convertidas en ¨normales¨ y que van en contra de nuestra propia naturaleza. Se trata
de recorrer el camino al revés y volver a apropiarnos de nuestros propios cuerpos, de nuestra propia
imagen, de nuestra propia historia. Es imperativo repensarnos desde una perspectiva propia, desde
nuestras diferencias como pueblos.

PREGUNTAS

a. El concepto de identidad puede definirse como un conjunto de rasgos propios de un individuo o

un grupo que permiten diferenciarlos del resto. También se puede entender como la conciencia que
una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. Teniendo estas definiciones en mente,
¿creen que la identidad de quien relata la historia se modificó a lo largo de su vida? ¿Por qué?

b. ¿Por qué creen que quien escribe el relato llegó a creer que “cuando las mujeres negras llevan su
cabello crespo libremente, esta “desarreglado”, “despeinado” y es “informal”? ¿Por qué eligió
dejar crecer su cabello? ¿Fue fácil ese proceso? ¿Por qué?

c. ¿Qué significa que la identidad es una construcción. ¿Cómo influyeron en ella los diferentes
ámbitos de socialización (su familia, grupos de amigos, etc)?

Fuente: https://campus.belgrano.ort.edu.ar/cienciassociales/articulo/988097/identidades