La mirada del Yoga

en
Oriente y Occidente

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Lo que entendemos por Yoga en los países de Occidente, y lo que entienden por Yoga
los habitantes de la India, son miradas un poco diferentes. Las personas occidentales
ven al yoga, principalmente como un método que contiene diversas técnicas para lograr
un autoconocimiento profundo, un mayor bienestar y un desarrollo integral de todos los
aspectos implicados en la existencia del ser humano. Pero en cambio, en el lugar donde
se originó este sistema, en India, el concepto de yoga implica una amplia variedad de
interpretaciones y enfoques diversos, ya que yoga significa más bien el concepto de
camino o vía espiritual y no solamente un método práctico.

En la mayoría de las escrituras sagradas hindúes como los Vedas o textos filosóficos
como los Upanishad, la palabra “yoga” significa toda vía espiritual que sirva para “unir” al
ser humano con Dios, o al ser individual con el Ser Universal y la conciencia personal
con la conciencia cósmica. O sea para el hinduismo en general, la palabra “yoga”
significa “camino espiritual”, cualquiera que sea este; tanto de Oriente como de
Occidente, lo cual incluye todas las tradiciones religiosas y filosofías espirituales del
mundo y particularmente las de India.

La palabra en Sánscrito “Yoga” viene de la raíz Yug que significa Yugo: aquello que une
y que ayuda a fusionar la conciencia personal con el Absoluto.

En Occidente, el yoga que principalmente conocemos, es el método creado por el sabio

Indio Patánjali alrededor del siglo700 A.C. y todos los desarrollos técnicos y
sistemáticos, posteriores, que surgieron a partir de este primer maestro. Para los
hindúes este sistema en particular, se llama “Darshana Patánjala” y es nada más, que
uno de los tantos caminos que existen en su cultura, y en el mundo en general, para
lograr la autorealización espiritual de los seres humanos.
Dentro de la sabiduría védica de la India, se considera que las personas en general
tienen diferentes tendencias espirituales, por lo cual pueden seguir diferentes caminos o
formas de encontrar la autorealización o relacionarse con lo divino, respetando y
utilizando las pautas que nos marca nuestra propia singularidad como individuos.

Para esto se han determinado varios caminos, llamados Sendas del Yoga. Entre estas
vías espirituales, las más conocidas son cuatro: Bhakti yoga para las personas emotivas
y devocionales. Jñaña yoga para las personas intelectuales y muy mentales. Karma

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yoga para las personas dinámicas, activas y dedicadas a servicio caritativo a los demás.
Raja yoga para las personas contemplativas e introspectivas.

En la actualidad el Yoga es un método que permite experimentar nuestra esencia

original de manera directa y concreta. Lo cual nos da la posibilidad, de ir encontrando
respuestas a los interrogantes más profundos de la vida: por medio de ejercicios de
meditación y el desarrollo equilibrado de los chakras; purificando nuestra mirada del
mundo y haciendo más saludable nuestras actitudes en relación a los aspectos más
conflictivos de la existencia. Esto nos permite, vivir libremente y centrados internamente
en nuestro propio ser.

El Yoga también es un sistema de vida natural a través del cual se estimula el equilibrio
físico, mental y emocional. Este aprendizaje implica la práctica regular de los ejercicios
de yoga y así, obtener grandes beneficios. Los aspectos teóricos son una ayuda para
orientarse al comienzo, pero luego todo lo demás, debe hacerse por medio de la
experimentación concreta de sus técnicas. Es algo así, como los hábitos de higiene
personal, que uno adquiere en la infancia, los cuales son enseñados por los padres a
través de la constante insistencia y hasta que el niño los incorpora, y le llega a resultar
natural realizarlos diariamente. De la misma forma hay que repetir los ejercicios de yoga
una y otra vez, hasta que se hacen parte normal de nuestra vida y nos aportan un
enorme bienestar para nuestra salud física y mental.

Asana. ¿Qué es?

Hatha yoga comprende la práctica de ejercicios activos del cuerpo físico. En su origen,
se transmitió oralmente en sánscrito. Asana, es la palabra en sánscrito que se utiliza
para nombrar a las posturas físicas, que resultan tan familiares a los practicantes del
mundo entero. Significa literalmente “asiento o asentarse”, esto quiere decir, adentrarte
en los elementos que componen asana.

Los principales aportes de las posturas son:

Fuerza -> Aportan potencia (algunas)
Flexibilidad -> Aportan rango de movimiento (son la mayoría)

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Elementos que la componen:
El requisito fundamental para el armado es que debe ser FIRME Y CÓMODA.
Como así también RELAJAR HOMBROS, CARA, BOCA, MANOS.
NO TODA postura es asana. Para que esto suceda debe cumplirse tres requisitos:
1_ ser parte de las 84 posturas básicas
2_ que esté conformada por una parte interna y externa:
Pratyhara: la abstracción de los sentidos.
Dharana: concentración
3_ sukham =bienestar dukham= malestar. Evitar el rechazo a lo desagradable, trabajar
sobre ello, e integrarlo.

Técnica a tener en cuenta para su realización:

a) Apoyos: dónde estoy descargando el peso, y cómo.
b) Columna: alineación y eje.
c) Cadera: sus dos posibilidades -> INCLINACIÓN -> sobre el eje frontal
FLEXIÓN – EXTENSIÓN -> sobre el eje de perfil.
Ejemplo: Triángulo, inclinación de la pelvis. Vuelca o vascula hacia adelante y
hacia atrás.
d) Rotación
La postura del gato, bidalasana, es la llave para comprender la movilidad y
conexión de la cadera.
Inicia en la pelvis y culmina en la cabeza. En flexión hacia adelante, comienza la
pelvis.
Las asanas se agrupan por tipos e movimientos: flexión - extensión – inclinación.
El método Iyengar propone compensar con altura el armado, para favorecer a que
ceda más el cuerpo. Ejemplo: sobre los isquiones para favorecer la postura de
meditación.

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Secuencia y armado de posturas básicas.
Denominaciones de las posturas
CONEJO – BALASANA
COBRA – BHUJANGASANA
PERRO MIRANDO HACIA ABAJO – ADHOMUKA SVANASANA
PINZA – UTHANASANA
TRIÁNGULO – UTTHITA TRICONASANA

NOTA:
Tómate un tiempo de práctica para asimilar las posturas básicas propuestas., aplicando
los elementos específicos de la práctica y de asanas. .Comenzando cada vez que te
dispongas, por alguna postura diferente, y observa cuáles son las posturas intermedias
que aparecen en el armado para enlazarlas.
Buena Práctica!!!!
Namasté.

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