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  • Nro 68 - Marzo 1982

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    expreso © SUMARIO 11— MERCEDES SOSA Vietor Pintos entrevsté ala “Negra” 16—LAFALDA Rosso, Pettinato y Oscars fueron a pasear por Cérdoba y de paso vieron el festival, 20 — POESIA EN EL ROCK Las nuevas leas de G. Santaoala, 22—TAO ‘Macho se abi, pero nadie lo explic6. Una aproximacién al tema, por Rubén Rios. 26 — FRANK ZAPPA “yPor qué tontas pfiginas a Frank Zappa?”, por M. Gas 29 — MICK JAGGER Quéotro Stone nos queda para hablar de Tattoo You?, por M. Gasib 32 — NEIL YOUNG *Y bueno, mandé la primere parte ahora y reso en el préximo, Piden que vuelvan ~Salen ~ Grinbank oe Sery nna bao dls ses puntos’ me die ‘Consuelo. Una croupie patece interesada en mi — Me siento enamora- St eats inereinda gm conven, Seo, wo, con un -_ TF tpulsvod oS 2 Sore. Fotos: Aledo Heer EE OESIRL. : enel ° ROCK Gustavo Santaolalla quemé sus libros y se fue a Estados Unidos. Alla mueve su Wet Pic Nic y, hace unos meses, vino a la Argentina para grabar un 4lbum gue la gasta. Anticipandonos a la salida del LP, aca les traemos algunas de las » letras. Sefioras, sefiores, nifiitos, este es el modern rock de Santa- ® olalla ANDO RODANDO ‘Andorodondo Pormi camino buscando Poonos abit ‘Senas gue me hagon ver Parque bares Camastrenes y lugares e Steno Todo meds gua sno sé Sinosspareguévve Shen elmore muere eo Delanera prometide ‘Silo me gucdonheides Pero de eta Voy soar la respuesta Voyainveroger Acosnor iene Qiitneselavenos meme . MAMA, AMIGOS, TENGO UNA TV COLOR os, sizes, tengo una TV color Mid sles ented. mad invento yo ‘adie miomen eos stad te ments vos indo mejor. ‘Momma amiges. e208 de ‘De los porno al supermarket voy e acta Gee eet erty eect ate Mam. amigos. va un tlex e Delmundo de hoy Enlascalestecomputan assonnany tenor ‘esd el primer dlr ya conan en Dios ‘par del segundo ‘SEemplesans spar de ves Hoyas en gueiey codse lang dbs cuont gue hay montis Voto vocestavecoeo! Como un Robinson Cruse en Vero Como un perro que no poede ladrar LaMojer Pf es able _yStaskyselo mucve a Hutch Tengo cheques tng teono abot ‘alec perons to persons Seeaieclecatei fam. amigas. tengo una TV color Noveparan ena cale Y enleredo pasa rock nd ro Hamburgueses corvesa. pol fto Granos heat fod store STovers volver eco Tends que lenr a apleaciin Analssy guns In soper cease CChinos nagros. laces. mes. una tiraen technicolor Una ng en leeway, emf mesa, en ls naz Una case de masses. Tiswola a dio de Kis Baiorines de dco, ban dico eles discotheques ‘ba. fs nace sere Vee ducrme dea wes Comoun Robinson Cruse en Venus ‘Comoun ebm an ane wom fatal Roatedalo queria es oro Yelorotampocoesrea! Tens sheaves tng leon aban Sinoanda to aneglon Ane eles tame vos Mam amigas fnge ona TVcoor Neve pidendacumenor Yen kiade pack andro MARIA DE ia por modi, Galerie del Exe ‘nes yiueves.expresioncerporal Maria dees Angeles. sempre ocupsde Invent aston donde no igura mal Tengo que empezar anslas de nuevo Lode fedencono lo puede eleborer Vimentas ante. ela se sve paseondo Solomente sae sonrey saludar pete ‘Unposeracolor? Be Se! gene inde Eas rst eee par ie ara serchea. es medio berets Para rocher, un poco areal Mara dees Angeles nadie nada Notene cara caret slo una muscay nada més ee ere gauiacetnie eee Elser alo y fuerte Disarm peo cxato dmésesa ba, a for de latios Ema ole Yadoleded Pex soban fs palbras sige ama de verdad SE QUE VA A SALIR EL SOL Suaioconparasde heno Vlsdoviaen un gaipdn Sveto.on verlsbalenss Eraiaen queslga eso! LOS ANGELES Sutio pucbos con caballos Sota ajesen avin Sueno searte una ima Erato on quesaiaelsel ‘Sueto caminardespacio Porun bosque de carn ‘Que hay un inierno si ha cas. un pero y vos Geo isos detormenia io elfartodelos dos ero un da parasiompre Se ouevsaaivelsal COMPANEROS DEL SENDERO Solamente wn ami Queme abloen ei Bardens voces secaon Veemuorels esperanza No puedo. no quiero Resatrme avr Brspenorecvedo epromens deconar Hermans del coming ‘Engarada aii desino ‘Salo rd me macs agua Cuando mere mi sarganta ‘No puedo, me aman Ce mortohay el mar Resproelnd Yen tengo gue mojar Companeros del sendero Fay tn univers enero Gna eva dtereme Que wate en nuesra rete No puedo. no gulero Tener 09s 90 ver ‘Noasuanta ello Winetengo qu cornder ATRAVES DETI Girculandopor a ctl Enre lates leu Tena un buen por de razones Mecnande yi segut Por Conientes le 802 un meno VenLavale sence Despudsres regen vero Terror! Comenzab ef pao Yokoo rare yo ott Gora de sur fo, ‘Alpena quel rome ‘Aes altura me ia reo i deds Lessqve neta ro Volvealelomancs samo! SIME LLAMAN POR TELEFONO, NO ESTOY Lafarolera wopexé Yumeaminle avopel6 Allegaral hospi Rompan la barera Que nade se quede afuera Satter de lamenere Delevco yde a ayes (aes eee ea. Pred tire a todos ‘los del cela yas delfodo ‘Setermind exe veto ‘Ahora wrens sisomos Seaquemaron mistivos Yeon ello lshisions Yo no quiron das Nirebatosn gone Siaiguentene que vlor Queses olave Stalguen ene que guior So NOTE HAGAS ROGAR xa miada que meesté maiando Me pera no poe ainar ‘nly Sabor me vas raspasando Yno me donsommge ‘Losponsamlenis seme confunden sty aad, no poedo rs habar Esa busta te quod on rea Yno me bonco mse 5 Notwhasrogye. none Notehapiroee Trehmwonspr dare rata Tents de tooo dete ue me guts ¥nome bencomds ‘Los pensaientosse meconlunden ‘Estoy tard, no puedo. Boblor sa blusta te queda an rca Yno.me tancomss See ee HILDA Y EL HERMANO ido vel hermano Venema. mucho tempo. “Hida yt hermano io dead rare sonar als mere ‘Diese ecoren po el temple encom decoy ant personas sempre a Yelena ar losrayor artes de teevisr. Hil yethermone Por asides de bangveta stoi alssomires Bela cuocraentera. Brhermane de ide ‘quod vido moy oven Dongensvalng ‘mors Vsuvdaconsegs Antesesu Varo as0 iia ye hermano Geetrn athe cche tileay et bermeno Detainee. batin lama. un por de ojos bast Gambon is elas Enel 82 gd el gos natural ¥ deste aavelentonces ‘Nase oso munca mis ‘ids yelbermano Nosondeeste plone Vinssten lea el bara ‘Han eho as teas ‘Abrarasoe, E a DW Las suaves aguas del Tao La Bonded Superior es como el agua El agua favorece a todas las cosas yno exeluye a ninguna Permanece er los lugares que otros desprecian Por eso se asemeja al Sabio En el viv hal a felicidad de la vida En el pensar se asemejaal Profundo Abismo Enla boridad armoniza con todos Enlaspalabras es sincera Enel gobierno equilbrado Enel trabajo obra con recitud Enel caninar encuentra oportuno el tiempo Siendo asi no se opone yla maldad queda olvideds, ‘Asi reza_uno de los capitulos del Tao te King, adjudicado a Lao- sé quien, segin cuenta la tadicién china, nacié de una made vit- gen debajo de un ciruelo, al ingerr éta una beilante pera, 2 la edad de ochenta y un afios, de donde se desprende su nombre que quiere ecir Viejo —Nio 0, también, Sabio— Niio, aproximadamente en el siglo VI antes de nuestra era, siendo entonces contemporéneo de Confucio y del Buda Sakyamuni, Se acepta que se desempené co- ‘mo bibiotecario ¢ historidgrafo de un principe de la dinastia de los Chow y que al reirarse de la vida pablica dejé su flosofa al salir de la capital de Lo-yang a un guardin de la fortaleza lamado Vin Hs. ‘Quien insisié en que escriiera un libro, cuya traduccion es Libro del Camino y sus Poderes y que se divide en dos partes y cuenta més de 5.000 coracteres. Los estudiosos actuales ponen en duda la fidel: dad histérica de esta versién, prefrendo creer que el Tao te King es luna compilacion de proverbios de varios autores orginado en el siglo IV a.C., entre los afos 339 y 286 y hacia el 136 finalzaria con el ‘asentamiento del Confucionismo del cual fue enemiga y quis haya suraido como reaccién, aunque luego de una presunta entrevista real- zada cerca de aio 517, entre Lao-Ts6 y Confucio, ste dio: "Los péla- 108 vuelan, los peces nadan, los cuzdrdpedos corren. Al que corre se le ‘agztracon red, al que neda con una linea, al que vuela con un arco. En ‘cuanto al dragén. que se eleva hacia el cielo llevado por el viento y las ‘nubes. vo no 56 cémo se le puede coger. He vsto a Lao-Ts®. él se pare- ce al dragén”. Cuenta la leyenda que Lao-Tsé parté hacia Occidente y nunca mésse supo nada de él Lo incompleto seré colmado Lo torcido seré enderezado Lo vacio ser llenado Loconsumido seré renovado Poseer poco es gran adauiscién Poseer mucho es estar errado Por eso el Sabio ‘Atenigndose al Principio se olvida de simismo. Y delas cosas Su presencia es modelo para todes los hombres [No se muestra por esto resplandece [No se vanaglonia por esto sobresale No se jacta. por esto le es dada la gloria No se exala por esto merece elogio Porque no propone luch [Nadie entre los hombres lucha contra Los hombres antiguos diieron 'Sé humide y te mantendrés entero ePoeden estas palabras considerarse vacfas? ae 22/EXPRESO IMAGINARIO Las fuentes del taoismo se encuentran en el remoto inicio dela anti- gua cultura china, que toma su nombre del Rio Amarilo (Hoang Ho} y dels nur que 6 feriza en ua e dsaroe un eure de ‘campesinos preocupada por el cosmos y la correspondencia arménica lenite el ciclo dela estaciones yel de la vida agrcola y humana. Hsu Ti ‘Shan sefilalainfluencia, ademas del motivo socal, del | Ching Libro. de los Cambios, obra que data de dos o tres milenios antes de nuestra fra y que fue usado como oréculo imperial, més una sete de clencias diversas de algiin modo u otro afectadas por el principio universal de ¥n-yang, la polaridad yin-yang: postvo y negativo, masculin y feme: fino, adentro y afuera, leno y vacto, alto y ba, sueho y villa, exis: tencia y no-existencia que, mutuamente necesarios, conviven en un ‘equiibrio de opuestos inseparables, el uno a otro se engendran luchan- ddo unidos, combatiendo amorosamente, complementéndose: esto esa ‘esencia del Tao, su modelo del universo, se podria deci relativo, sin bien ni mal absolutos, sucediéndoseininterrumpidamente de la oseur- dad al uz, de a dicha a la desgracia como usta un conocido relato| taoista que habla de un campesino compadecido por sus vecinos debi- doa su mala suerte, alo que respondio: "Puede ser”, y cuando al otro aia regresaron trayendo seis caballos salvajes los vecinos lo felictaron por su buena suerte, l dijo: "Puede ser”, entonces a dia siguiente su hijo, tratando de ensilar y montar uno’ de los cabalos salvaje, se ‘quebr6 un brazo los vecinos nuevamente ofrecieron su compasion y dijo: "Puede ser” y un dia después, los oficiales de reclutamiento del ‘cio llegaron al pueblo para llevarse a los hombres jSuenes y exclu {yen a su hijo pues tenia el brazo roto y cuando los vecinos comentaron, ‘qué buena suerte tenia élrespondié: “Puede ser" La doctrina del yin-yang explica el mundo dialéctcamente, se afi- ma que todo esté sometido a una dindmica interdependiente (hsiang sheng). @ un doble ser que en realidad es uno, Imposbiitade de aisarse, maniiesio en la correspondencia indivisible a la que se re- fiere la teorte de los cinco elementos o energias (wu-hsing), expuesta por primera vez por Tsou Yen entre el 350 y 270 antes de Cristo, en donde (1) lo madera, en forma de erado, vence a (2) la tierra que Conquista a (3) el agua que vence (f) el fuego que dersite (6) el me: tal, quién conta (1) la manera, de tal madera cada elemento es rela- cin al otro, imbricéndose en la red uniforme de los hechos, elimi nando la ley de causa-efecto para entender el universo como algo s ‘multineo, entretejdo por cosas que sin las otras se desvanecen: no hay espacio sin forma, ni forma sin espacio, Cuando los hombres conocen que la bondad es buena Entonces saben que la maldad existe ‘Cuando los hombres conocen que la belleza es bella Entonces saben quelle fealdad existe As Largo y corto son relativos el uno al otro Dif y fail se compiementan el uno al oro Sonido ytono atmonizan el uno al otro ‘Antes y después se suceden el uno al oto Por tanto elSabio Ensefa sin palabras, obra sn acci6n ‘Sin embargo nada queda sin realizar ‘Cuando la existencia se manifesta no se opone a ella ‘Reta pero no se apropia Enla obra realzada no exige que se le reconazcan méritos Yes porque no pretende el mérito que éste nose le puede arebatar. La no-accion (wu-well no propone pasvidad, no conlleva quiets mo. ni mucho menos contemplacion desapasionada, es, por el ontario. un navegar sereno por la contente. un no forzar. adap- tando el rambo a los escollos y tempestades, hacer de acuerdo a las, cireunstancias, sin imponer nuestros deseos por la fuerza, acom paando las cosas naturalmente, confiados en la finalidad de los ca: Minos. concientes de que somos parte del proceso de a vida, ac: tuando esponténeamente, flayendo porque no hay otra alternative de resistencia ya que estamos Integrados al sube y baja de la marea fice Chuang: Tau, importante maestro taoista que vivid en el sgio IV antes de Cristo, con evidente exageracién: "Un borracho cae de un carro y. aunque sufre. no muere. Sus huesos son iguales a los de las fotras personas: pero él sufte el accidente de un modo. distinto. Su fespintu se encuentra en un estado de absoluta seguridad. El no es Conciente de que cae de él. Los conceptos de vida, muerte y temor ‘no pueden penetrar en su pecho. y consecuentemente no padece el contacto con las existencias objetvas. Si tl seguridad se logra con el vino. cudnta més garantizaré la espontaneided”. por e30 el Tao aconseia la accién esponténea, ejempliicéndola en la conducta del rite que juega por el placer de jugar, en el viento o el agua que corre siguiendo su propia naturaleza, ignorendo reglas y conceptos, Drgjuicios y normas, ‘haciendo inintencionadamente._ impersonel. ‘mente, imitando al sol que no necesita conciencia de dar la luz y el calor. a la lluvia que no tiene intencién de beneficiar a la tera simplemente “son” eso y las consecuencias son inevitables y en con- sonancia con el orden intnseco del mundo, toda referencia al Yo se ‘propia del accionar, lo reduce a sus propios fines y lo malogra: et sabio no tiene deseos, entiéndase en e! sentido convencional del tér- mmino, acepta receptivamente el flujo y rellujo cOsmico. sus estados uctfan con ef movimiento yin- yang cuyo alterna discontinvo im pide atarse 2-un solo curso, deja que los pensamientos y emociones, wayan donde quieran, sin desea no desear, que implica desear, vo: uta, sno que se ola, con despreneupactin algu I coiente “Hluye- ahora” Quien intenta darle forma al mundo Nodelaio a su capricho Difcimente lo lograré El mundo es un Vaso Espictual Que no se puede menipular Quien lo retiene lo pierde orque con respecto a las cosas ‘Algunas van delante otras van detrds ‘Algunas soplan hacia afuera otra soplan hacia adentro Aigunasson fuertes otras son débiles Aigunas pueden romperse otras caer Por esto el Sabio Rechaza el exceso Rechaze le opulencia Rechaza la compiacencia en EXPRESO IMAGINARIO/23 aa snuy buen afo pe Frank {2070 cuando escuha Te muy Oat on al S| GenYou ae." score Tinseltown Rebate feclados de oth qeyuobel She! ‘Spore €H30 he Morason. Zant terente Tae eeakdad. ee “Suendo arose fantos inch Maipes 2 ibe sues er oon eS pe Sono, Por eee eo, No ie oe | sander Bo os cameos 00 fe 23008) dear apo al esto 36 eT, ‘ronage. de ssn exo SUES Geos anaes empesitane Gov todos ben e ast Deporte sects ess Sd oly fan pot ca Seneca Bpteon ganancne Seagal Seren ees 38 een peso a mb ngs de low repetto# = ‘nolo qu Mote Spesoa POMS cone, Monin pono smacuine Dens 2 to Sarena feales ‘usa poceat tuieren! Mowe iste esa! Tem fiends eae pein! TOWN ae ie a ei sence ng tema tahome are : weiiote Svein oe placenteros.a los sontides : coring ote oe eae sere ttom ae Yarns 2 cm nn He ae 6 ee pe pueden conseguir yo quiero que ella va rtidario de las drogas. _ Frank Zappa — 26/EXPRESO IMAGINARIO TECALLASTE Y TOCASTE LA GUITARRA Muchos se avidan de que Frank Z3pP ys woul” un ee «dee esr un excelente companies Y wy a a aco de aderion, es ariagn un fan QUIET Ea areas Fempos & mismo pareia MO ts dns ol de numeri 2 ser Sonat Sy ero opnertemente POS ceverte lon. En 0 de ‘Je wos. Zappe vow & “aos a Monson to gunn cat 28 gu feos, San HYG “pay We Sees toca a di con SUE VE ie, vere ear que le gata. SObI eco ong port ee ae eceniemente: "Hay Un er goo aces oe Zappa show enquesive yyot=n oe ether ecmanane "Suevss Spanking tetera de Peon a pare no toconadapara > Son en los aetedore® fle io Pero cuando trmanan Mado F020 disraety dos compases, COTS wanderer shay AGO ers Testo de snp ticat wat year) | od “Tapa para deat eon Tegures Me mo arroens con a SuaLOCT 4 evondo Croudodey ace as van es cose ero ene} 6nico "0 pe Lizard Kina’ dal 10% CBee mente su carci. Pe 3 a fsa bata. L2 ast béscamen, quele MEMOS EE oa ae esiaba asoca momen ge rontute gondeloano® wep masica de los DOO, Leer Vea Tae anlar aunoy que amds Bk asso de ls temas. $1309 90 © sible, Pero no pretende ae oso. age Con ntl rant de Morton gue hast rent posle, Exo 08 dente ety hatino oe acompetirgn age rece PNT Be aneeggera todo 9 10 Teva 8 oxo guts comotio con Ste VA mpormia gente toma cone, Ce odo my oie tocar. Con su UIST? Sana persone ry FeRtse encain gue yo no puedo Mt yum rereamo son pelos aR 1 Sstocaster todos los sonidos 2 ti eos oe Het rode lo que Van Halen. eg tere otancoms. Y dim deme Sonado hace Srerempo de &, sere que yo ne puedo PDN jie OS agp enn tt aR Pore emenan. sun 6M Seer enmo enauiaray ea estos Sean con eh poraue no 2 meena, ane ISpesn dolando les ly yo) a einsin 2808” 1 pd Mann en peruse das Teteces conto # outers 2 emia dea so cn un pa PeTE ron Ed Ne Wakeman oo es

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