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Historia Moderna y Contemporánea

NAZISMO

Selección de documentos

Documentó 1: Adolf Hitler, Un nuevo tipo de partido, 1922. (Discurso)

"El 9 de noviembre significa ante todo el hundimiento total, no ya de la vida de

partido en cuanto tal, sino de la vida burguesa de partido; esta mezcla de buena
voluntad, de inocente ingenuidad, de saber teórico y de ausencia completa de
instinto (...).
El movimiento völkisch1 alemán desarrolló un modelo parecido al de los años 1880
y 1890. Y de la misma manera que entonces, su dirección cayó en manos de
hombres sin duda honorables, pero terriblemente ingenuos, hombres de ciencia,
profesores, consejeros de distrito, maestros de escuela y abogados, en suma, una
clase burguesa idealista, cultivada. Le faltó el soplo ardiente de la joven energía
nacional. La fuerza impetuosa de los fanáticos fue rechazada como demagógica.
Este nuevo movimiento fue, pues, un movimiento nacionalista, pero jamás un
movimiento popular (...). Las características desastrosas de nuestros partidos
burgueses, faltos totalmente de disciplina y unidad, reaparecieron en este
movimiento (...).
El fracaso completo en todos los planos condujo a la formación del NSDAP. El
nuevo movimiento trató de constituir lo que los otros no habían logrado: un
movimiento völkisch de base social sólida, una fortaleza que se apoyara en las
masas, soldada por una organización de hierro, animada de una obediencia ciega
e inspirada por una voluntad brutal, un partido de lucha y de acción (...). Para que
este tipo de movimiento se haga fuerte e importante, sus objetivos deben ser
propagados con ardor fanático, y toda la energía de sus militantes debe ser puesta
al servicio de su propaganda."

Documento 2: Adolf Hitler, Mi lucha, 1923. (Selección)

Primera Parte. Capítulo X. "Las causas del desastre"

"La guerra de 1914 no fue impuesta a las masas - Dios es testigo de ello-, sino
todo lo contrario: deseada por todo el pueblo... También para mí estas horas
fueron como una liberación de penosas impresiones de mi juventud. No me da
ninguna vergüenza decir hoy que, transportado por un entusiasmo tumultuoso, caí
de rodillas y agradecí al cielo de todo corazón por haberme otorgado la dicha de
poder vivir en una época tal.

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Movimiento nacionalista, de ideología racista, que se desarrolló entre 1880 y 1930, es considerado uno de
los antecedentes ideológicos del nacional-socialismo.
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Así comenzó para mí, como para todo alemán, la época más inolvidable y sublime
de toda mi existencia terrestre. Ante los acontecimientos de esta lucha gigantesca,
todo el pasado se reducía a una nada insípida..."

(Ante la noticia del armisticio): "¡de modo que fueron inútiles todos las sacrificios y
todas las privaciones! ¡Fue en vano haber sufrido hambre y sed durante meses
interminables; inútiles las horas en que, oprimidos por la angustia de la muerte,
cumplíamos sin embargo con nuestro deber! ¡Inútil el holocausto de dos millones
de hombres que encontraron la muerte!
¿No van a abrirse las tumbas de estos centenares de miles de hombres que un
día salieron de las trincheras para no volver jamás? ¿No debieran abrirse y enviar,
como fantasmas vengadores, a los héroes mudos, cubiertos de lodo y de sangre,
hacia la patria que con tal irrisión les escamotea el supremo sacrificio que un
hombre puede hacer a su pueblo en este mundo? ¿Fue para eso que murieron los
soldados en agosto y septiembre de 1914? (...)
¿Todo esto ocurrió para que un puñado de criminales pudiera echar mano de
nuestro país?... ¡Miserables! ¡Depravados! ¡Criminales!...
El emperador Guillermo II fue el primer emperador de Alemania que tendió la
mano para la reconciliación a los jefes del marxismo, sin sospechar que los
tramposos no tienen honor. Mientras éstos tenían todavía la mano del emperador
en la suya, con la otra buscaban el puñal...
Con el judío, no hay nada que tratar, sino solamente decidir: ¡todo o nada!
En cuanto a mí, yo he decidido hacer política."

"La explicación más sencilla y, por lo mismo, la mayormente difundida consiste en

afirmar que la guerra perdida constituye la razón de toda la desgracia reinante
(...). El que este ejército sufriera un desastre no fue la causa de nuestra actual
desgracia (...)
El desastre militar no fue en realidad otra cosa que el resultado de una serie de
síntomas morbosos que ya en los tiempos de la anteguerra afligieron a la nación
alemana. Ésta fue la primera consecuencia catastrófica, visible para todos, de un
envenenamiento moral y de un menoscabo del instinto de la propia conservación y
de las condiciones inherentes a ella. Todo esto había comenzado a minar, ya
desde años atrás, los fundamentos de la Nación y del Reich.
Fue necesaria la increíble ficción del judaismo y de su organización de la lucha
marxista, para tratar de hacer pasar la culpabilidad de la derrota justamente sobre
el hombre que, con energía y voluntad sobrehumanas, se empeñara en contener
la catástrofe, que ya él viera venir, a fin de ahorrarle a la patria las horas de
humillación y de vergüenza. Al señalar a Ludendorff como responsable de la
pérdida de la guerra, se arrebató el arma del derecho moral de manos del único
acusador peligroso que hubiera podido erguirse contra los traidores de la patria
(...)"

Segunda Parte. Capítulo II. "El Estado"

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"(...) es un error casi inconcebible creer que, por ejemplo, un negro o un chino se
convierte en germano porque aprende el idioma alemán y está dispuesto en lo
futuro a hablar en la nueva lengua o dar su voto por un partido político alemán.
Desde luego, esto significa el comienzo de una bastardización y con ello, en el
caso nuestro, no una germanización, sino más bien la destrucción del elemento
germano.
Como la nacionalidad o, mejor dicho, la raza no estriba precisamente en el idioma,
sino en la sangre, se podría hablar de una germanización sólo en el caso de que,
mediante tal proceso, se lograse cambiar la sangre de los elementos mezclados;
pero esto es imposible, porque en todo caso una mezcla de sangre significa
siempre la bastardización de la raza superior (...)
Nosotros,.J.os nacionalsocialistas, tenemos que establecer una diferencia rigurosa
entre el Estado, como recipiente y la raza como su contenido. El recipiente tiene
su razón de ser sólo cuando es capaz de abarcar y proteger al contenido; de lo
contrario carece de valor.
SEGÚN ESTO, EL FIN SUPREMO DE UN ESTADO RACISTA CONSISTE EN
VELAR POR LA CONSERVACIÓN DE AQUELLOS ELEMENTOS RACIALES DE
ORIGEN QUE COMO FACTORES DE LA CULTURA, FUERON CAPACES DE
CREAR LO BELLO Y LO DIGNO INHERENTES AUNA SOCIEDAD HUMANA
SUPERIOR. NOSOTROS, ENTENDEMOS EL ESTADO COMO EL ORGANISMO
VIVIENTE DÉ UN PUEBLO QUE NO SÓLO GARANTIZA LA CONSERVACIÓN
DE ÉSTE, SINO QUE LO CONDUCE AL GOCE DE UNA MÁXIMA LIBERTAD,
IMPULSANDO EL DESARROLLO DE SUS FACULTADES MORALES E
INTELECTUALES ,
(.-)" \

Segunda Parte. Capítulo IV. "La personalidad y la concepción racista del Estado"

"(...) El marxismo representa el espécimen de la aspiración judía con su tendencia

a anular la significación preponderante de la personalidad, para sustituirla por el
número de la masa. Políticamente corresponde a esa orientación la forma
parlamentaria de gobierno que se manifiesta funesta desde las más ínfimas
células de la administración comunal, hasta las más elevadas; esferas
gubernamentales del Reich (...)
LA IDEOLOGÍA NACIONALSOCIALISTA TIENE QUE DIFERENCIARSE
FUNDAMENTALMENTE DE LAS DEL MARXISMO EN EL HECHO DE
RECONOCER NO SÓLO EL VALOR DE LA RAZA, SINO TAMBIÉN LA
SIGNIFICACIÓN DE LA PERSONALIDAD, CONSTITUYENDO AMBAS LAS
COLUMNAS BÁSICAS DE TODA SU ESTRUCTURA (...)
Desaparecen las decisiones por mayoría y sólo existe la personalidad
responsable. Bien, es cierto que junto a cada hombre-dirigente hay consejeros que
asesoran, pero la DECISIÓN DEFINITIVA CORRESPONDE ADOPTARLA A UNO
SOLO (...)
Este principio de la conexión irrestringida entre la noción de la absoluta
responsabilidad, por una parte, y la noción de autoridad absoluta, por la otra, dará
lugar a la formación paulatina de una selección del elemento Führer, algo que hoy
en la época del parlamentarismo irresponsable, es sencillamente inconcebible. En
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lo que respecta a la posibilidad de llevar a la práctica estas concepciones, pido no

olvidar que el principio parlamentario de decisión por mayoría, no dominó en la
humanidad en todos los tiempos; por el contrario, hizo su aparición sólo en
períodos muy cortos de la Historia que significaron siempre épocas de decadencia
para pueblos y Estados. (...)"

Documento 3: J. Góebbels, Democráticamente contra la democracia, artículo

publicado en Der Angriff, Munich, 30 de abril de 1928.

"¿Qué venimos a hacer al Reichstag?

Somos un partido antiparlamentario. Tenemos excelentes razones para rechazar
la Constitución de Weimar y las instituciones republicanas que ella implica. Somos
los adversarios de una democracia desnaturalizada, que pone en la misma bolsa
al inteligente y al idiota, al trabajador y al perezoso...
Pero entramos al Reichstag para procurarnos, en el arsenal de la democracia, sus
propias armas. jNos sentaremos en el Reichstag para paralizar la ideología
weimariana con su propio apoyo!... Para nosotros, todo medio es bueno, con tal
que revolucione el actual estado de cosas!"

Documento 4: J. Góebbels, Por la liberación del pueblo alemán, artículo

publicado en Der Angriff, Munich, 31 de agosto de 1930.

'Todo el pueblo trabajador de Alemania languidece bajo una opresión

insoportable. La economía se derrumba, las huelgas y lockout quiebran la vida
social. Los impuestos aumentan cuantiosamente por vía dictatorial. En lugar de la
calma y el orden reinan la anarquía y la guerra civil. ¡En lugar de la paz, la
insurrección y la Revolución rastrera!...
Es Young quien hace la ley. En lugar de constituir una comunidad popular en el
trabajo, somos una masa de ilotas...
El Estado ha sido vendido en subasta por los tratados de Versalles, de Londres y
de La Haya, y reina sobre el pueblo, como tiranos descarados, un lamentable
montón de partidos sumisos y conformistas, demócratas y pacifistas a quienes les
importa poco el bien de Alemania trabajadora, pero que defienden con furor sus
intereses y sus beneficios.
Pero ahora, algo se ha levantado contra todo esto. Contra la democracia, que
equivale al embrutecimiento de las masas en lo interno y a la opresión de las
reparaciones en lo exterior; contra el parlamentarismo, que no es otra cosa más
que la organización de la tontería abajo y de la irresponsabilidad arriba; contra el
pacifismo, que agita hacia el exterior un ramo de olivo pero en el interior pega con
la porra; contra el reinado de los partidos (...); contra todas las necedades y
locuras que en nombre de la política hacen en Alemania desde 1918 su juego
criminal, se levanta esta vez, con el nacional-socialismo, todo el pueblo trabajador
de Alemania. ¡Y no se detendrá hasta conquistar el Reich!"

Documento 5: Proclama del NASDAP pronunciada el 1 de marzo de 1932, para

las elecciones presidenciales del 13 de marzo de ese año.
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"¡Hitler es la consiga de todos los que creen en la resurrección de Alemania!

Hitler es la última esperanza de los que han perdido todo, casa, hacienda,
economías, medios de existencia, fuerza de trabajo, y que sólo conservan una
cosa: ¡la fe en una Alemania justa, que restituirá a sus hijos el pan, el honor y la
libertad!
¡Hitler es para millones de hombres la,palabra de liberación, porque hoy están
desesperados, y no ven más que este nombre en el camino que conduce hacía
una existencia y una cruzada nuevas!
Hitler es el ejecutor del testamento de nuestros dos millones de camaradas
muertos en la guerra, que no murieron en aras del sistema actual, que aniquila
poco a poco a nuestro pueblo, sino por el futuro de Alemania.
Hitler es "el hombre salido del pueblo, al que sus enemigos odian porque
comprendé al pueblo y combate por el pueblo.
¡Hitler es la impetuosa voluntad de la juventud alemana que, en el seno de una
generación extenuada, lucha por un orden nuevo y no quiere ni puede abandonar
su fe en un porvenir mejor para Alemania. Es por eso que Hitler constituye un faro
resplandeciente para todos los que anhelan un futuro para Alemania!
Todos, el 13 de marzo, les replicaréis a los hombres del sistema que os han
prometido la libertad y la dignidad y sólo os dan frases en lugar de pan:
¡A ustedes ya los conocemos demasiado! ¡Ahora ustedes nos conocerán a
nosotros!
¡Hitler vencerá porque el pueblo quiere su victoria!".

Documento 6: Leyes de Nuremberg (1935, selección)

Completamente convencido de que la pureza de la sangre germana es esencial

para la ulterior existencia del pueblo alemán, e inspirado por la determinación
inflexible de salvaguardar el futuro de la nación alemana, el Parlamento ha
resuelto unánimemente sobre la siguiente ley, la cual es junto con esto
promulgada.
Los matrimonios entre judíos y ciudadanos de sangre alemana o afín quedan
prohibidos. Los matrimonios efectuados en contravención a esta ley son nulos,
aún si, con el propósito de evadir esta ley, fueran efectuados en el extranjero. Las
relaciones sexuales fuera del matrimonio entre judíos y nacionales de sangre
alemana o afín quedan prohibidas. No se permite a los judíos emplear mujeres de
sangre alemana o afín como sirvientes domésticos. Se prohibe a los judíos
desplegar las banderas del Reich y la nacional o los colores nacionales. Por otro
lado se les permite desplegar los colores judíos. El ejercicio de ese derecho esta
protegido por el Estado. '

Lev de ciudadanía del Tercer Reich:

Artículo 1. Hasta que regulaciones subsiguientes sean promulgadas con relación

a los documentos de ciudadanía, aquellos que poseían el derecho a votar en las
elecciones al Parlamento en el momento en que la Ley de Ciudadanía entro en
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vigor, poseerán los derechos de ciudadanos del Reich. Lo mismo ocurre para
aquellos a los cuales el Ministro del Interior del Reich, en asociación con el
Diputado delegado del Führer, les ha dado ciudadanía preliminar.
El Ministro del Interior del Reich, en conjunción con el Diputado delegado del
Führer, podrá retirar la ciudadanía preliminar.

Artículo 2. Las regulaciones en el artículo 1 son también válidas para los sujetos
del Reich de sangre judía mezclada.
Un individuo de sangre judía mezclada es aquel que desciende de uno o dos
abuelos que eran racialmente judíos completos, a menos que él o ella no se
cuente como judío de acuerdo al Artículo 4, Parágrafo 2. Un abuelo será
considerado judío si él o ella pertenece a la comunidad religiosa judía.

Artículo 3. Sólo los ciudadanos del Reich, como portadores de derechos políticos
completos, ejercen el derecho de votar en asuntos políticos o tener puestos
públicos. El Ministro del Interior del Reich, o cualquier agencia delegada, podrá
hacer excepciones durante el período de transición con relación a la ocupación de
puestos públicos. Los asuntos de las organizaciones religiosas no serán
afectados.

Artículo 4. Un judío no puede ser ciudadano del Reich. No tiene derecho a votar
en asuntos políticos ni a ocupar puestos públicos. Los funcionarios públicos judíos
deberán retirarse al 31 de Diciembre de 1935. Si esos funcionarios sirvieron en el
frente en la guerra mundial, por Alemania o sus aliados, ellos recibirán como
pensión, y hasta que alcancen el límite de edad, la pensión a la cual tenían
derecho de acuerdo al último salario que recibieron. Ellos no serán, sin embargo,
promovidos de acuerdo a la antigüedad en su rango. Después de alcanzar el límite
de tiempo, su pensión será nuevamente calculada, de acuerdo al último salario
recibido sobre el cual su pensión será calculada.
Los asuntos de las organizaciones religiosas no serán afectados. Las condiciones
de servicio de los profesores en las escuelas públicas judías permanecerán sin
cambio hasta que regulaciones nuevas para el sistema escolar judío sean
promulgadas.

Artículo 5. Judío es el que desciende de al menos tres abuelos que son

racialmente judíos completos. Judío es también el que desciende de dos padres
completamente judíos si: (a). Pertenece a la comunidad religiosa judía al día en
que esta Ley es promulgada, o se une después a la comunidad; (b). Está casado
con un(a) judío(a) al momento en que esta Ley es promulgada, o se casa con uno
subsecuentemente, (c). Es la descendencia del casamiento con un judío, en el
sentido de la Sección I, si el matrimonio fue contraído después de que la Ley para
la Protección de la Sangre alemana y el Honor alemán fue promulgada, (d). Es la
descendencia de una relación extramarital con uñ judío, de acuerdo a la Sección I,
y nació extramatrimonialmente después del 31 de julio de 1936.

Artículo 6. El Führer y Canciller del Reich podrá eximir a cualquiera de las

regulaciones de estos decretos administrativos.
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Documento 7: Discurso secreto pronunciado por Himmler delante de un grupo de

generales y oficiales de la SS en Posen, el 4 de octubre de 1943.

"Un principio debe servir de regla absoluta a las SS: nosotros tenemos que ser
honestos correctos, leales y buenos camarades con la gente de nuestra sangre,
excluyendo a todos los otros. Lo que les pase a los rusos o a los checos.no me
interesa en absoluto. La sangre.de buena calidad, del mismo tipo que la nuestra
que las otras naciones puedan ofrecernos, la tomaremos,: y, si hace falta nos
llevaremos a sus niños y los educaremos entre nosotros. Me resulta totalmente
indiferente saber si los otros pueblos viven prósperos o revientan de hambre. Eso
solo me interesa en la medida en que necesitamos a esos pueblos como esclavos
de nuestra cultura. Que diez mil mujeres rusas caigan de agotamiento por cavar
una fosa anti-tanques, eso me resulta totalmente indiferente en tanto la fosa sea
cavada para Alemania. Evidentemente, no se trata de ser duro e impiadoso
mu límente. Nosotros los alemanes, que somos los únicos en tratar correctamente
a los animales, vamos a tratar correctamente a esos animales humanos
(Menschentiere). Pero sería un crimen contra nuestra sangre preocuparnos por
ellos y brindarles esperanzas, pues eso sólo serviría para crearles problemas a
nuestros hijos y a nuestros nietos [...]
Quiero también hablarles con toda franqueza de un tema grave. Aquí podemos
hablarlo abiertamente, pero jamás debemos hablar de esto en público... quiero
decir la evacuación de los judíos, el exterminio del pueblo judío [...] La mayor
parte de ustedes sabe lo que es ver una pila de cien cadáveres, o de quinientos, o
de mil. Haber pasado por eso, y al mismo tiempo, descontando las excepciones
debidas a la debilidad humana, habernos comportado correctamente, es eso lo
que nos ha endurecido. Es esa una página gloriosa de nuestra historia, una página
no escrita y que jamás será escrita".

Documento 8: Discurso secreto pronunciado por Himmler delante de un grupo de

Reichsleiter y Gauleiter en Posen, el 6 de octubre de 1943.

"Les pido con insistencia que simplemente escuchen lo que les digo en este
pequeño comité y que no hablen de esto jamás. Se nos planteó la siguiente
pregunta: ¿Qué hacemos con las mujeres y los niños? Yo me decidí y encontré
además en ello una solución evidente. Yo no me sentía en efecto con derecho de
exterminar a los hombres - e s decir, si prefieren, de matarlos o de hacerlos matar-
y de dejar crecer a los hijos que se vengarían contra nuestros hijos y
descendientes. Fue necesario tomar la grave decisión de hacer desaparecer este
pueblo de la tierra. Fue, para la organización que tuvo que cumplir esta tarea, la
cosa más dura que tuvo que hacer. Creo poder decirles que esto se cumplió sin
que nuestros hombres ni nuestros oficiales hayan sufrido por ello en su corazón o
en su alma".

Documento 9: Martin Niemòller (1892 -1984, pastor luterano alemán).

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Sermón (pronunciado en la Semana Santa de 1946 en Kaiserslautern, Renania,

Alemania).

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,

guardé silencio,
porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,

guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,

no protesté,
porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a llevarse a los judíos,

no protesté,
porque yo no era judío,

Cuando vinieron a buscarme,

no había nadie más que pudiera protestar.

Análisis de documentos:

1. a) Ubique temporalmente los documentos del 1 al 5.

b) Explique el contexto específico de producción, analice el contenido
político-ideológico y los objetivos que se enuncian en cada uno.
c) Establezca la correlación que le corresponde a cada momento con la
capacidad electoral que presenta el partido nazi.

2. a) Analice en los documentos 6, 7, 8 qué personas forman parte del

cuerpo de la nación, quiénes no y qué criterios determinan la pertenencia o
no a la misma.
b) Ubíquelos en el contexto político que le corresponde a cada uno y
explique la periodización de las políticas de persecución racial en la cual se
insertan.
3. Explique la problemática a la que alude el sermón reproducido en el
documento 9.
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SELECCIÓN DE I M Á G E N E S - TEMA: NAZISMO

má

1. Adolf Hitler
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2. Símbolos y banderas
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 10

8.
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10. Hitler y Mussolini

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4 i r - ^ 4411 ^ 4 P - (

I L Táctica y estrategia, Segunda guerra mundial