Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
1. INTRODUCCIÓN:
1. Nuestras planificaciones suelen ser a tiempos relativamente cortos (al sexenio). Viendo un
contexto espacio-temporal más amplio, se respondería mejor a nuestros problemas cotidianos.
2. Nos colocaremos en el año 2025, fecha contemplada desde hace algún tiempo por
importantes análisis. Será entonces cuando los más jóvenes desarrollen su ministerio.
3. La futurología no es fantaciencia ni de adivinación. Aunque supone fantasía, analiza en el
presente el rumbo de las macrotendencias.
4. Nunca antes en la historia se le había presentado a la humanidad una toma de decisiones tan
trascendental como le tocará a la actual generación.
5. “Un altro mondo è possibile”, era el slogan del Social Forum en Génova (su traducción no
tiene referencia escatológica). No se trata de catastrofismos, ni de fatalismos ineluctables.
Contra el “pensamiento único” neoliberal, las tendencias actuales pueden –y deben- ser
corregidas. Se señalarán, por tanto, las propuestas alternativas.
6. Los correctivos, empero, no puede retardarse más allá del 2015, de lo contrario, los
[1]
procesos se volverán irreversibles.
7. La exposición seguirá los niveles tradicionales: Economía, Política, Cultura -y dentro de
ésta, pero dada su importancia para nosotros- la Religión. Notaremos que las macrotendencias
de estos niveles se entrecruzan y combinan entre sí.
2. ECONOMIA:
Analizada desde sus factores clásicos: recursos, producción, distribución, consumo y circulación
(comercio).
2.1- UN MUNDO DE RECURSOS LIMITADOS
[2]
1. El crecimiento demográfico desde comienzos de siglo ha seguido un ritmo exponencial,
[i]
duplicándose cada 30 años . Sin embargo, se prevén correctivos debido tanto a los programas
gubernamentales de control natal, como a la incidencia de otros factores que ocasionarán grandes
mortandades (epidemias como el Sida, hambrunas, sequías, enfermedades por contaminación,
damnificados por desastres naturales, etc.). con todo, para el 2025 el mundo contará con unos 8,000
[ii]
millones de personas , dando por supuesto que dicho aumento poblacional será desigual (Europa
casi tiene tasa de crecimiento 0).
2. Los recursos con que cuenta el planeta para satisfacer las necesidades básicas de esta población
son limitados. Hay limites naturales del crecimiento.
3. Pensemos en el alimento: actualmente, 826 millones de personas padecen hambre. 6 millones
de niños menores de 6 años mueren cada año por falta de alimento. Si no hay correctivos, se prevén
[iii]
hambrunas terribles.
4. Para el 2025 habrá unos 6 millones de km2 de tierra fértil menos que hoy (cada año 60,000
[iv]
kms2 de tierra cultivable se transforman en desierto y 200,000 km2 se destruyen).
5. Para el 2025, la mitad de las reservas pesqueras se habrán agotado. De 1950 a la fecha se ha
[v]
acabado una cuarta parte de la pesca.
6. Fertilizantes, pesticidas y conservativos ponen en peligro la salud. Los alimentos de los
supermercados son de baja calidad nutricional: en los últimos 50 años, frutas y verduras han
perdido el 81% de su calcio natural, junto con otras vitaminas y minerales; las “vacas locas”; la
obesidad provocada por el “fast food”, etc. Las semillas trasgénicas pueden transmitir su esterilidad
[vi]
a otras plantas.
7. Actualmente 1/3 de los países en desarrollo no tienen acceso a agua potable, para el 2025 serán
2/3, pasando de los 130 millones de personas que actualmente carecen de suficiente agua potable a
[vii]
más de mil millones.
8. La escasez de agua podrá haber provocado conflictos graves, flujos migratorios, enfermedades
y muertes (dos millones de personas mueren cada año por beber agua contaminada) y crisis del
turismo: en partes dónde el agua es escasa hay hoteles cuentan con albercas, campos de golf y
[viii]
ducha en cada cuarto.
9. La desforestación afecta la precipitación pluvial. De 1950 a la fecha desaparecieron más de la
[ix] [x]
mitad de los bosques ; la Amazonía corre peligro . Al ritmo actual (14,6 millones de HAS
[xi]
anuales), la desaforestación habrá acabado ya con los bosques del planeta .
10. ¿Hasta dónde podemos esperar de la tecnología actual para hacer frente a esta limitación de
recursos?
2.4- CONSUMO
1. El 15% de la población mundial -la que vive en los países ricos- consume el 56% del total
mundial; mientras que el 40% más pobre consume sólo el 11% del total. África consume 20%
[xxvii]
menos de lo que hacía hace 25 años. Mientras que las clases medias y elevadas practican un
consumismo derrochador, las mayorías no cubren sus necesidades fundamentales: 2,800 millones
de personas sobreviven con menos de dos dólares diarios.
2. Actualmente serían necesario gastar 6,000 millones de dls. anuales más para que la instrucción
básica se extendiese a todos; pero al mismo tiempo, Estados Unidos gasta anualmente 8,000 mdd en
cosméticos. Se requerirían 9,000 mmd para abastecer de agua a todo el mundo; pero Europa gasta
anualmente 11,000 mdd en helados. Se gasta más en mascotas que para la salud y nutrición básicas
de todos. Lo que se gasta en tabaco, alcohol, droga o armamento serían más que suficientes para
[xxviii]
que todo el mundo viviese bien.
3. Ya que estas desigualdades resultan socialmente explosivas, el neoliberalismo se “aggiorna”.
Admite la necesidad que los Estados realicen cierta distribución de la riqueza; pero en forma
puntual, para remediar ciertas necesidades básicas, sin aumentar el presupuesto de gasto social. Se
tiende a atender a los sectores más menesterosos; pero a costa de las clases medias: se invierte en
enseñanza básica; a costa de la enseñanza universitaria; medicina básica a costa de las
especializaciones. De continuar esta tendencia, la clase media prácticamente habrá desaparecido en
[xxix]
muchos lugares.
3. POLITICA:
1. Los Estados-nación, modelo relativamente reciente, se debilitan, y la geopolítica será jugada
por unos cuantos grandes bloques: el proceso de la Unión Europea se habrá consolidado a modo de
una federación. Con ella –según algunos analistas- estará Norteamérica (con Canadá),
Mesoamérica, Sudamérica, Unión Soviética, el bloque panislámico, Indostania y la Cuenca del
[xxxiii]
Pacífico. África -saqueada, diezmada, enferma, hambrienta- quedará perdida en el olvido,
sujeta a la caridad internacional; aunque también es probable que redescubra su identidad dentro de
cierto panafricanismo y resurja con nuevo vigor.
2. El rol de la ONU ha sido muy importante; aunque limitada por el derecho de veto de las
superpotencias. Hay movimientos para democratizarla y darle más fuerza de acción. Se ha avanzado
en la propuesta de instrumentos de derecho internacional. Éstos, empero, deben ser firmados y
ratificados por una gran mayoría de países para que tengan fuerza legal, lo que implica presionar a
los gobiernos de los países que no lo hayan hecho aún..
3. El modelo de Estado obeso, “benefactor” o “populista”, que diera muestras de ineficacia, ha
dado lugar a un Estado excesivamente débil, incapaz de asegurar la distribución de la ganancia. Las
principales decisiones económicas las toman las grandes corporaciones multinacionales o las
[3] [xxxiv]
instituciones financieras mundiales . Los países más poderosos imponen a todo el mundo
sus directrices, a través de las grandes instituciones mundiales.
4. Los partidos políticos de corte tradicional habrán perdido credibilidad. Las posiciones
ideológicas se desdibujan y la representación formal resulta insatisfactoria.
5. En cambio, la sociedad civil habrá crecido; ONGs y movimientos se articularán más,
favoreciendo la participación directa en la resolución de los problemas sociales.
6. La conciencia de los derechos humanos se habrá extendido. Seguramente aumentarán las
intervenciones humanitarias por parte de la comunidad internacional en casos de violaciones
[4]
sistemáticas y graves de los derechos humanos por parte de determinado país .
7. Se espera que para el 2025 haya quedado abolida la pena de muerte y la tortura policiaca. No
parece que hayan cesado para entonces los presos de conciencia o las desapariciones forzosas, pese
a los esfuerzos de ONGs como Amnesty International. El paramilitarismo podrá haberse extendido
a fin de preservar la imagen internacional de los Estados.
8. Va creciendo la demanda de democracia y participación. El neoliberalismo mismo requiere de
cierta democracia para operar, ya que los Estados autoritarios tienden a intervenir en la economía.
Es presumible que el modelo dictatorial haya desaparecido. Sin embargo, ya que la democracia
política conduce a una “inconveniente” democracia social, se difunden modelos de democracia
formal restringida, manipulada por los mass-media.
9. Los controles de la población se podrán realizar de otras formas: mediante sofisticados sistemas
tecnológicos: microchips bajo la piel, intervención del internet, de teléfonos celulares y de tarjetas
de crédito. Vigilancia vía satélite, escucha de conversaciones a distancia, espionaje telefónico, etc.
[xxxv]
10. Monopolización de los mass-media, controlados por grandes agencias al servicio del capital
trasnacional. Su manejo manipula la información y controla en buena medida la opinión pública.
¿Se habrá llegado a lo que pronosticaba George Orwell para 1984?
FUERZAS ARMADAS
1. La geopolítica del tiempo de la “Guerra Fría” ha cambiado. Las tensiones actuales no serán ya
entre el Occidente y el Oriente (ideologías comunista o del “mundo libre” capitalista), sino entre el
Norte y el Sur, con formas aún desconocidas de confrontación
2. Hasta la caída del Muro de Berlín, dos superpotencias se controlaban mutuamente (con peligro
de una catástrofe mundial). Ahora los Estados Unidos se quedaron con el monopolio armamentista
prácticamente total. Esto les permite intervenir arbitrariamente en cualquier parte. Para el 2025 la
dominación será total, a no ser que se apruebe la Corte Internacional de Justicia, para decidir las
intervenciones, así como de una fuerza internacional de paz. Faltan sólo 26 confirmaciones para
ello, incluyendo la de Estados Unidos.
3. El crimen se habrá organizado a nivel global, con formas de organización muy sofisticadas.
Obtiene ya jugosas ganancias a través del tráfico de droga, de armas y de mujeres, así como de la
práctica del secuestro y del robo de vehículos que se venden en otros países. Para operar fomentan
la corrupción política y administrativa.
4. No obstante el mencionado monopolio armamentista, hay presión con fines comerciales para
que los Estados aumenten sus presupuestos militares. El pacifismo, por otro lado, presiona para el
desarme, augurando mayor seguridad apoyando el desarrollo.
5. La manufactura de armas ligeras creció el 25% en los últimos años. Actualmente circulan unos
500 millones de armas de asalto; sin embargo, la campaña para frenar la producción y comercio va
[xxxvi]
en aumento. Ante la amenaza terrorista, es posible que su uso se controle más; pero
también es posible que crezca la demanda de armas, como parece estar sucediendo ya.
6. Dado el poder y control del armamentismo actual, será difícil la viabilidad de que grupos
rebeldes accedan al poder por medios armados, pues para lograrlo tendrían que estar en contacto
con el crimen organizado, lo que inevitablemente los corrompe. Parecería que en el futuro sólo
quedan medidas desesperadas y el único recurso armado que les queda a los pobres: el terrorismo.
La oposición a esta forma de lucha deberá comenzar con el terrorismo de Estado, que es su peor
forma.
7. Los conflictos con el mundo islámico, a lo que parece, durarán varios años. En el fondo subyace
la cuestión del control de los yacimientos petroleros y los gasoductos. Son también regiones en las
que el agua es escasa.
4. CULTURA:
Nuevas tendencias culturales, sin pronunciarse en juicios valorativos, sino simples constataciones:
TRASCULTURALIDAD
1. El mundo globalizado implicará modificaciones culturales importantes. Primeramente, la
standarización de pautas de consumo. La expectativa de la ganancia seguirá difundiendo cierta
cultura mundial homogénea (“macdonaldización”), si bien diversificada hacia sectores específicos
(diversos modelos de moda, consumo dirigido a gordos, a negros, a diversos gustos).
2. Como reacción, también se da el resurgimiento de lo étnico, presente en muchos conflictos. La
tesis de Huntington -“Choque de Civilizaciones”- constata, al menos, la conciencia de las grandes
[xxxvii]
civilizaciones por conservar su identidad. A la vez, algunos sectores tienden al diálogo entre
civilizaciones, lo que puede ser cierto correctivo en aras de una convivencia más armónica.
3. La facilidad de los viajes, la difusión de las comunicaciones, los movimientos migratorios…
están favoreciendo el fenómeno de “transculturalidad” --en un mismo territorio coexistirán diversas
religiones, diversas razas--; sin embargo, dicha “trasculturalidad” será disimétrica: el Sur
suministrará el subproletariado que el Norte requiere.
4. Esta trasculturalidad favorece la “cultura del fragmento” propia de la “posmodernidad”: se
adoptan ciertas pautas culturales de otras culturas o épocas, aislándola de su “ethos” proprio, para
formar cada cual síntesis culturales diversas. Esta tendencia se observa por igual en el arte, la moda,
la comida, la arquitectura o las religiones. En este contexto, se notan subculturas específicas de
ciertos grupos (jóvenes subproletarios, homosexuales, emigrados, etc.).
5. Para entonces, algunas lenguas estarán en decadencia, al tiempo que el inglés será la lengua
franca, acaso junto con el mandarín u otra lengua oriental.
CULTURA “LIGHT”
6. El Internet, la TV, el teléfono celular, así como la disminución del libro, favorecen ciertas
pautas culturales en las comunicaciones, el sentido de la inmediatez, la brevedad, la disminución de
la autoridad magisterial. Difusión de una cultura pragmática y superficial, de escaso compromiso y
falta de fidelidad. Fin de ideologías, de los “grandes relatos” y de grandes elaboraciones filosóficas.
7. Es probable que al menos la marihuana se despenalice (a fin de debilitar al crimen organizado).
La difusión de la droga hará diminuir el racionalismo crítico del Iluminismo, a cambio de estilos
intuitivos y extáticos; espíritu dionisíaco hedonista y pasividad, con mengua de la productividad.
TOLERANCIA
8. La nueva conciencia de la tercera generación de los Derechos Humanos --los derechos
culturales o derechos a la diferencia-- darán nueva sensibilidad para formas más respetuosas y
tolerantes.
9. La cultura feminista modifica pautas propias del patriarcado “machista”, hacia estilos de vida
menos impositivos y más intuitivos. Las diferencias culturales entre los géneros se diluirán
ejerciendo indistintamente funciones ahora reservadas a roles propios de determinado género.
10. Pleno reconocimiento a quienes tengan estilos de vida diferentes, sea por orientación sexual, por
minusvalidez, sea por cultura, etc.
11. Aumentarán las tensiones por razones de la erótica: por un lado, los avances de la sexología
científica; por otro, el hedonismo sexual consumista, y por otro, la moral tradicional cada vez más
difícil de practicar.
CONTRACULTURAS
12. Difusión de formas contraculturales hacia estilos de vida más adecuados para el futuro:
integración ecológica con la naturaleza, estilo de vida más simple, tecnologías alternativas,
consumo más responsable, pacifismo, ecofeminismo, trasculturalidad, comercio solidario, etc.
5. RELIGION:
1. Recelo generalizado hacia el control que ejercen las grandes instituciones, incluyendo las
Iglesias. Disminución del sentido de pertenencia religiosa. Fin del cristianismo sociológico en
antiguos países “de cristiandad”. Disminución de la práctica sacramental “obligatoria” y de
vocaciones. Esta será la forma prevalente que adopte la “secularización”
2. Aumento de sectas, religiones sincréticas y grupos neognósticos. Los contactos entre creyentes
de diversas religiones serán más frecuentes: podrán ser dialógicos y respetuosos, conflictivos y
persecutorios o sincréticos. Aumento de la increencia o del escepticismo. La religión vista como
cuestión de vida privada y ya no como aglutinante ideológico de una región.
3. Por reacción, aumento de fundamentalismos e integrismos de sectores de las grandes religiones.
4. De la misma manera, las religiones populares culturales se conservarán vivas, sobre todo como
refuerzo de lo étnico; aunque al margen de las Iglesias. Seleccionarán algunas prácticas rituales, sin
implicaciones éticas.
5. Aumento de comunidades vivas de creyentes, que viven cierta espiritualidad propia, pero que
desean mayor independencia.
6. En la medida en que la religión deje de ser aglutinante social, los Estados serán más laicos. A
corto plazo pretenderán apoyarse en la Iglesia para controlar la disidencia o fomentar los valores
funcionales al sistema; pero si la Iglesia es fiel a su función profética, tal apoyo disminuirá, así
como sus recursos económicos.
7. Pérdida del control social de la Iglesia. Los Estados no secundarán sus planteamientos morales
– en concreto, cuestiones de la erótica como contracepción, aborto, manipulación genética,
homosexualidad, etc.-, por lo que tendrá que debatirlos con otras corrientes importantes. Sin
embargo, está en posibilidades de incrementar su autoridad moral, mientras ejerza su función
profética libre e independiente.
8. La vida religiosa habrá disminuido en Occidente. Tal vez se “inculture” en otras realidades.
Ante los controles estatales, algunas “obras” de religiosos perderán su razón de ser; de la misma
forma, ante mayores controles diocesanos, las parroquias disminuirán diferenciaciones carismáticas.
Habrá mayor profetismo. Tal vez surjan formas menos clericales, inéditas y más versátiles de
comunidad, entre religiosos que trabajen en ONGs, instituciones estatales o eclesiales.
9. La Iglesia oficial, entre el profetismo y la desadaptación cultural: Movimientos eclesiales
demandan importantes reformas: democratización, mayor espacio a la mujer (incluso su
ordenación), transparencia económica, replanteamiento de la erótica (homosexuales, divorciados,
anticonceptivos, masturbación de adolescentes), pluricentrismo, desclericalización..
10. Potencialidades de la Iglesia misionera: presencia en los lugares más apartados. Gente honesta,
comprometida y preparada. Potencial místico. Posibilidades de trasculturalidad y globalización
gracias a su organización a nivel mundial. Canales de comunicación propios. Prestigio y
reconocimiento. Puede hacer mucho más que ninguna otra ONG o movimiento.
11. Los misioneros claretianos en el 2025, habremos envejecido en algunas áreas, con menor
porcentaje de europeos, con menos recursos económicos; pero esperamos ser más sensibles a los
temas sociales y más comprometida y en misión profética.
MOVIMIENTOS CONTRACULTURALES
Resultan esperanzadores los movimientos y ONGs que buscan otra forma de organizarnos socialmente.
Crecen en número, profundidad de argumentos y formas de organización.
ê PLATAFORMA PARA LA GLOBALIZACIÓN DE LA SOLIDARIDAD
(Porto Alegre, Marcha a Asís)
1. Acuerdo de Kyoto sobre clima. Fomentar investigación en energía alterna.
2. Moratoria sobre Organismos Genéticamente Modificados
3. Detener la muerte por hambre.
4. Cancelación de la deuda del Sur.
5. Reescribir los tratados comerciales, reafirmando que el agua, el aire y la vida no deben ser
objeto de dichos tratados.
6. Reglas para multinacionales en los campos ambiental, ocupacional y salarial.
7. Eliminar instrumentos financieros especulativos y “paraísos fiscales”. Tobin Tax.
8. Activar políticas de pleno empleo y trabajo digno para todos.
9. Respetar los principios de la ONU sobre el desarrollo humano sustentable
10. Aumentar al 0,7% la cooperación internacional
11. Primado de la Política sobre el poder económico.
12. Democratizar la ONU y las instituciones financieras internacionales.
13. Intervenir pronto en Medio Oriente.
14. Detener el proyecto americano “Guerra de las Galaxias” y el rearme.
15. Hacer operativa la Corte Penal Internacional
ê PRIORIDADES DE JPIC
- Deuda externa - Africa
- Calentamiento del Globo - Colombia
- Tráfico de Mujeres - Mundo islámico
- Migración
PREGUNTAS:
\ ¿Qué te impactó más de este panorama?
\ ¿Qué implicaciones éticas tienen algunas de estas tendencias, a la luz de la moral evangélica
(demografía, ecología, tecnología, economía, armamento, etc.)?
\ ¿Cuál habría de ser el estilo de vida contracultural que tendríamos que inculcar?
\ ¿Qué desafíos presentan para la evangelización?
\ ¿Qué desafíos para la vida religiosa, para la Congregación?
\ ¿Qué podríamos hacer ahora, para hacerles menos pesada la vida a las futuras generaciones?
[1]
El ejemplo de una ranita que arrojada en agua hirviente, salta de inmediato; pero que sumergida en agua que se va
calentando poco a poco, cuando quiere ya no puede saltar.
[2]
Crecimiento aritmético: 2 – 4- 6 – 8 – 10
Crecimiento geométrico o exponencial: 2 – 4 – 8 – 16- 32… Llegado a un punto, el ritmo es tan acelerado que escapa del
control. Su ejemplo son los lirios de la alberca que se duplican cada día. Llega uno cuando llenan ¼ y en dos días…
[3]
Actualmente, de las 100 mayores economías del mundo, 51 son de megacorporaciones y 49, de países
[4]
“En los casos de ‘crímenes contra la humanidad’ –es decir, cuando se vilan grave y generalziadamente losd erechos
humanos de la población-, si la autoridad no está en condiciones de detener la masacre, está obligada a solicitar la
intervención de la comunidad internacional. Si pudiéndolo hacer no emplea la fuerza, significa que consiente” (Doctrina de
Koffi Anan, el 11 de septiembre de 199, a propósito de la crisis en Timor Oriental)
NOTAS
[i]
Club de Roma: “Los Límites del Crecimiento”, Potomac Associated Book/ F.C.E., México, 1974
[ii]
New Report from UN Secretary-General Outlines Vision for Building a Secure Future at Next Year's Johannesburg
Summit on Sustainable Development. 20 December 2001.
[iii]
Informe del Fondo de Población de las Naciones Unidas para el año 2001, “Huellas e Hitos, Población y Cambio
Ambiental”
[iv]
Missionari Clarettiani: “Una terra nuova nella quale abiti la Giustizia”. Manual para Promotres de JPIC, Roma, 1997,
p. 36 (castellano)
[v]
Manual para Promotores, o.c. p.39; Informe del Secretario General de la ONU para la Cumbre del 2002
[vi]
NEGRO, Isabel: “¿el buen gusto del buen americano?” Pterodáctilo, University of Texas, num.1 Otoño 2001,. p. 24
[vii]
ibid.
[viii]
“Tourist's water demands bleed resorts dry” by Esther Addley. The Guardian Unlimited, Saturday May 12, 2001.
[ix]
“Una terra nuova dove abiti la Giustizia”, Ibid., p.4/ Manual para Promotores… p 37.
[x]
De 1980 a 1997, el 80% de la Amazonía ha sido ya destruido: Manual de promotores o.c. p.165
[xi]
“Vision for Building a Secure Future”: Informe del Secretario General de la ONU para la cumbre sobre Desarrollo
sostenido a tenerse en Johannesburgo en agosto del 2002
[xii]
AEFJN, junio 2001
[xiii]
Jornada Internacional para la Erradicación de la Pobreza, ONU. Ginebra, Oct. 1997;
[xiv]
LOBO ALONSO, José Antonio: “¿Está en peligro la paz?”, Misión Abierta, diciembre 2001, #10
[xv]
FORRESTIER, Vivianne: “El Horror Económico”, FCE, Buenos Aires 1997. Calculaba 120 millones desempleados.
[xvi]
Vision for Building a Secure Future”, o.c..
[xvii]
Manual para Promotores… p. 160
[xviii]
“El futuro del Planeta radica en el equilibrio debido al calentamiento global. Si nosotros somos parte del problema,
también somos parte de la solución “. Declaración del Grupo de Trabajo de JPIC/USGUISG para el encuentro de Superioras
Generales, mayo 2001
[xix]
Ibid.
[xx]
Club de Roma, o.c.
[xxi]
“El Grito de los Excluidos” Sao Paolo, 12 Octubre 2000
[xxii]
Ibid.
[xxiii]
LOBO ALONSO, José Antonio, o.c.
[xxiv]
Human Deelopment Report: United Nations Development Programme, 1992. Oxford University Press, N.Y., 1992. /
Banco Mundial Report. 12 sept 2000
[xxv]
Zenit: 25 de junio 2000
[xxvi]
Ibid
[xxvii]
“Vision for Building a Secure Future” o.c.
[xxviii]
Informe PNUD 1988: De “Dividendo por la Paz”
[xxix]
ESCURRA, Ana María: “¿Qué es el Neoliberalismo?”
[xxx]
“Vision for Building a Secure Future”, o.c..
[xxxi]
La Jornada, 25 febrero 2001
[xxxii]
Campaña “ Stop the GATS Attack Now!”: http://www.tradewatch.org/gattwto/gatthome.html
[xxxiii]
MARROQUIN, o. c., tomado de “Economist” 1990.
[xxxiv]
Institute for Policy Studies. http://www.ips-dc.org
[xxxv]
MARROQUIN, Enrique: “Dios en el Amanecer del Milenio”, Ed Dabar, México, 1999, pp. 36-39.
[xxxvi]
LANSU, Paul: “Conversion of Arms Industries: Swords into Ploughshares?”, Rome, Comission USG/UISG, 21
march 2000.
[xxxvii]
HUNTINGTON, Samuel: “Choque de Civilizaciones y la Reconfiguración del orden mundial”, Paidós, Barcelona,
1997.