SISTEMAS ÈTICOS

Los sistemas éticos son un conjunto de valores que dirigen nuestra vida a través
de normas de conducta, reglas y criterios personales. Es decir, que se opone a
otras éticas formales, del deber o de obligación.

Para entender más a fondo estos sistemas es importante conocer con claridad los
siguientes conceptos:

Ética
La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Tiene como centro de atención las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber,
la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes
mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio
y variado.

Valor
Los valores son los principios por los que se rige una persona, un grupo o una
sociedad. Los valores son conceptos abstractos, pero se manifiestan en
cualidades y actitudes que desarrollan las personas. Por ejemplo: autodominio,
compasión, franqueza, integridad.

SISTEMAS ÈTICOS A TRAVÈS DE LA HISTORIA

334
ZENÓN DE CITIO

341 ESTOICISMO
EPICURO DE SAMOS La ética: ciencia de la conducta
384
ARISTÓTELES lazo estrecho entre el bien y la
Ética Hedonista: la presencia del felicidad con el vivir de acuerdo con
placer
Ética oEudemonística:
felicidad era un sinónimo
todas de las 1182
la naturaleza, y esto a la vez está
la ausenciahumanas
acciones de dolor, tienden
o de cualquier
o van SAN
ligadoFRANCISCO
a la sabiduríaDEy ASÍS
la virtud.
tipo de aflicción,a equilibrio
encaminadas entre la
conseguir la La libertad no puede consistir más
mente y elTodas
felicidad. cuerpolasque proporcionar
acciones tienen queÉtica
la en Franciscana:
la aceptaciónrepresentada
de nuestro
serenidad
un fin, queo seataraxia.
identifica con el bien. por
propio
el pensamiento
destino. de Duns Scoto,
La felicidad será el bien supremo. La es armonizar los derechos de Dios
felicidad consiste en lograr la con los derechos humanos:
perfección de la propia naturaleza defender, no sólo la contingencia de
humana, un ser es feliz cuando la persona humana, sino también su
actúa de acuerdo a su naturaleza, dignidad. Las principales cuestiones
consiguiendo la máxima perfección éticas se resumen en la norma moral
respecto a eso. y la ley moral.

1224
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Aristotélico cristiano: La felicidad
terrenal no es absoluta ni total si no
se proyecta hacia cumbres más
altas, como es el conocimiento
divino. La perfecta felicidad, el fin
último consiste básicamente en la
visión de Dios
1806
JOHN STUART MILL
Utilitarismo: es el principio de la
mayor felicidad. Los actos de las
personas están motivados por las
creencias de obrar con rectitud y se
consigue el mayor bien. Los placeres
intelectuales y morales son
1844
superiores a las formas físicas del
FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE
placer.
La Ética del super hombre:
Desarrolla la autorrealización, del
desarrollo de sí mismo. Entiende la
felicidad como creación de sí mismo,
como autocreación. Investiga el
origen de los conceptos “bien” y
mal”. En su origen encuentra una
doble moral (La crítica a la moral, el
nihilismo como alternativa).
1724
INMANUEL KANT
La Ética del deber: El hombre no es
un ser meramente racional, sino que
también es sensible. Toda ley moral
motivada por el deseo de cumplir
algún otro interés rechazaría el
imperativo categórico, la ley moral
solo debe surgir de una voluntad
racional. (La conciencia moral, la
buena voluntad, el deber)
1818
KARL HEINRICH MARX
Materialismo Dialéctico y la lucha de
clases: se basa en la identificación
de la materia como el fundamento
absoluto del mundo, siendo una
materia en movimiento, todo en el
universo,
1927 inclusive la sociedad está
en un estado
FRITZ JAHR de cambio constante,
estos cambios están haciendo
ascender
La Bioética:a laproveer
sociedad
los hacia la
principios
eliminación de todas las diferencias
para la conducta más apropiada del
de
serclase, sociales
humano y económicas.
respecto a la vida,
"humana-no humana (animal y
vegetal)", así como al ambiente; se
encuentra sustentada por cuatro
principios: de autonomía,
beneficencia, de no maleficencia y
de justicia. Pretende atender
necesidades, a través de métodos
de resolución de problemas éticos
con los siguientes requisitos básicos:
ética civil, ética pluralista, ética
autónoma, ética racional y más allá
del convencionalismo.
1934
ENRIQUE DOMINGO DUSSEL
AMBROSSINI

Ética de la Liberación: Pensar desde

el no-ser de América, desde otra
realidad distinta a la europea "Meta-
ontología de la alterida" (Proximidad,
totalidad, mediaciones, exterioridad,
alienación, liberación)

PRINCIPALES SISTEMAS ETICOS

EL UTILITARISMO
Se basa en el valor de la utilidad sobre lo demás y se caracteriza por tener una
forma moderna del hedonismo ético que enseña que la finalidad de la vida es la
felicidad y la norma que diferencia lo bueno de lo malo es el placer y el dolor. En la
vida se debe buscar la FELICIDAD y el PLACER.

El utilitarismo contiene:

- Placeres morales.
- Se debe buscar la felicidad, en todo lo que se realice en la vida.
- El principio de Bentham aprueba o desaprueba cualquier acción,
dependiendo de la felicidad recibida por esta.
- La verdad se consigue por observación y se ratifica mediante los sentidos.
- Se desarrolló en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX con los exponentes
Jeremy Bentham y Jhonh Stuart Mill.

EL HEDONISMO
Proviene de la palabra griega hédone que significa PLACER. Sistema ético que
sostiene que el placer es la norma de la moralidad. Aristipo de Cirene dijo : "El
 Deontológico Conjunto de deberes relacionados con el
ejercicio de una profesión, y a su vez, es
parte de la filosofía moral y

placer es el único bien,la felicidad es igual al placer. El acto bueno es aquel que
produce un placer sensible en forma directa o indirecta; y lo malo, termina en dolor
o sensaciones desagradables. LA META DEL HOMBRE ES LA FELICIDAD Y EL
PLACER"

Epicuro de Samos enseño que el fin del hombre es el placer intelectual, la

tranquilidad del espíritu, la paz interior y una vida armoniosa en sociedad, virtud
necesaria para producir el placer intelectual.

EL RELATIVISMO
Otros de los sistemas éticos es el Relativismo. De modo general Relativismo
significa que no hay principios absolutos en el ámbito del conocimiento cultural,
ético o religioso. Se atribuye al sofista Protagoras la formulación del Relativismo
epistemológico al afirmar que “el hombre es la medida de todas las cosas, no hay
verdades absolutas, todo depende de las circunstancias”.

APORTE DE LOS SISTEMAS ETICOS A LAS ACTUALIDAD