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Decimo Politicas I Periodo
Decimo Politicas I Periodo
´´El ser humano a través de la historia ha tenido la capacidad de ser resiliente, que estos momentos de crisis mundial nos
permitan adaptarnos de la mejor manera, compartiendo en familia del maravilloso mundo del conocimiento´´.
CONOCIMIENTOS PREVIOS
Sabemos que esta es una ciencia del conocimiento nueva en su carga académica, sin embargo también somos conocedores que en el
proceso de aprendizaje recorrido a través de la educación básica les ha permitido conocer acontecimientos relacionados con la política
y la economía
La reflexión de los acontecimientos de los últimos años sumado la crisis por la pandemia ocasionada por el virus covid 19, ev idencia
sin lugar a dudas la grave crisis económica y política que sufre el mundo actual, lo cual ha llevado a especialistas a investigar sobre
algunas de sus causas, y nosotros, sujetos racionales y participes de esta situación debemos investigar e informarnos de mane ra
consiente sobre estas situaciones y aprender a tomar posición y a tejer nuestras propias respu estas a la crisis, de igual manera
debemos comenzar a interiorizar que la crisis que vive Colombia también es asunto nuestro .
El modo de producción
Es la forma en la que se organiza la actividad económica de un territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se
organiza una economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su distribución. El modo de producción, en otras
palabras, hace referencia a las distintas formas en las que puede organizarse la actividad económica den tro de una sociedad
determinada. En este sentido, encontrando el escenario óptimo para satisfacer las necesidades ilimitadas de los agentes
socioeconómicos.
Comunismo primitivo: Entre las características que definen al comunismo primitivo podemos destacar las siguientes:
El modo de producción esclavista: fue uno de los sistemas de organización de la producción de bienes y servicios. En este sentido,
Marx definió este modo de producción como uno de los modos de producción pre -capitalistas.
Así, el modo de producción esclavista se atribuye a las sociedades de la época clásica, como Grecia o Roma. Un modo de produc ción
basado en la servidumbre plena. En este modo de producción, había habitantes que no poseían derechos.
El modo de producción feudal: Fue uno de los modos de organización de la producción existentes. La organización se basaba en un
poder político descentralizado, donde el poder lo tenían los señores feudales.
Fue uno de los modos de organización de la producción que existen en la historia. En este sentido, Marx definió este modo de
producción como el modo de producción que predominó durante toda la Edad Media. Así, este modo de producción se atribuye a las
sociedades medievales. El poder político en este modo estaba descentralizado. Por esta razón el señor feudal poseía el poder,
estableciendo relaciones de vasallaje con la otra clase social, los campesinos.
El modo de producción capitalista: La historia cuenta con una cronología por la que han pasado una serie de distintos modos de
producción. Todos ellos, basados en las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Entre las características que definen al modo de producción capitalista podemos destacar varias. No obstante, estamos hablando de
corrientes ideológicas que parten de un punto de vista subjetivo. Esto quiere decir que las expresiones que recoge este texto están
tomadas como una expresión del propio autor.
Las características que lo definen serían las siguientes:
El modo de producción socialista: Para Karl Marx, es el modo de producción en el que se organiza la producción en una economía
socialista. La teoría de Marx definía el sis tema como el más desarrollado de todos.
El modo de producción socialista, en otras palabras, hace referencia a un sistema de producción en el que los medios de produ cción se
basan en la propiedad social y no privada.
Es decir, para Marx, los medios de producción en una sociedad capitalista estaban en manos de una clase dominante que explota al
proletariado. Así, el modo de producción socialista sucedía al modo de producción capitalista, dotando a los trabajadores de los
medios de producción para generar sociedades más justas y enfocadas al beneficio social y colectivo.
GLOSARIO
Absolutismo: Ejercicio completo del poder gubernamental sin restricción alguna.
Ambientalismo: Ideología política cuyo propósito principal es la protección y recuperación del medio ambiente.
Autarquía: Independencia total de fuentes externas. Un país autárquico se sostiene con sus propios recursos.
Balance de Poder: Teoría que explica las alianzas políticas, militares o económicas entre países como estrategias contra
estados de extremado poder. Por ende, estas alianzas crean el llamado balance de poder.
Burocracia: Organización jerárquica del proceso administrativo en la que oficiales y funcionarios públicos siguen un código
de reglas claras.
Cartel: Acuerdo entre productores de una comodidad o producto para controlar la producción y dictar un precio sobre el
producto.
Censo: Cuenta oficial de la población nacional organizada por el gobierno.
Censura: Supresión de alguna forma de contenido bajo cargo de inmoralidad o potencial de vola tilidad política.
Certificación: Sistema de verificación impuesto por el gobierno de los Estados Unidos a otros países en el que se decide si
existen las condiciones básicas para recibir su asistencia. El criterio de certificación se basa en varios factore s, tales como el
desempeño en derechos humanos y cooperación y efectividad en la lucha antidrogas entre otros.
Coerción: Uso del poder para conseguir conformidad por medio de miedo e intimidación.
Demagogia: Estilo político en el que se intenta conseguir la simpatía y lealtad de los votantes por métodos que despierten las
emociones y pasiones básicas de las personas.
Depresión: Largo de período de recesión económica como el ocurrido en 1929 después de la caída de la bolsa en los Estados
Unidos.
Descentralización: Proceso de asignar mayor responsabilidad administrativa a las distintas secciones regionales de la
maquinaria gubernamental, de tal manera que el poder decisivo y administrativo no se concentre en una sola institución o área .
Gabinete: Grupo de asesores presidenciales en temas específicos conformado principalmente por los dirigentes de cada
ministerio.
Globalización: Proceso de vinculación de países a la comunidad internacional, de tal manera que se establecen vínculos de
interdependencia económica y política.
Guerra Civil: Guerra entre facciones o grupos nacionales dentro del mismo país.
Ideología: Doctrina o Sistema de pensamiento sistemático y causal que intenta explicar de una manera coherente una serie de
eventos políticos.
Laissez Faire: Concepto central de la política económica liberal según el cual el mercado es capaz de auto -regularse e
incluso es más eficiente cuando es libre de regulaciones gubernamentales.
Participación Política: Índice de votos en una elección con relación al número de votantes activos.
Pluralismo: Nivel de aceptación frente a opiniones o fuerzas opuestas a la ideología o política del gobierno en el poder. Se
habla de pluralismo cuando distintas ideologías o posiciones políticas coexisten en una cultura política o ré gimen.
Plutocracia: Sistema de gobierno en el que personas con riqueza y dinero controlan el estado.
Poder Hegemónico: Estado que por su incomparable poder e influencia asume el papel de regulador en el sistema
internacional.
Política Comparativa: Área académica dentro de las Ciencias Políticas que estudia las similitudes y patrones entre distintos
sistemas políticos.
Políticas Públicas: Se refiere a los proyectos sociales o urbanos que el gobierno desarrolla. Por lo general, estas políticas
tienen un fuerte contenido administrativo.
Privatización: Proceso de venta de entidades públicas o estatales al sector privado con el propósito de aliviar la carga
administrativa al gobierno e incrementar la eficiencia.
Proteccionismo: Conjunto de políticas cuyo propósito es controlar el número o el tipo de productos que entran a un país por
medio de importaciones, de tal manera que los sectores de producción nacional no se vean afectados por competencia excesiva.
Relaciones Internacionales: Vínculos o relaciones establecidas por un país con otro, o con una comunidad de países por
medio de instituciones como el servicio diplomático u organizaciones internacionales.
Terrorismo: Uso indiscriminado de la fuerza y la violencia contra person as o propiedades con el propósito de intimidar
gobiernos, individuos o entidades a aceptar demandas políticas.
Tratado: Acuerdo legal entre dos naciones. Por lo general, debe ser firmado por el ejecutivo y ratificado por el legislativo.
Unilateralismo: Se refiere a acciones tomadas por un gobierno que no toman en consideración las repercusiones directas o
indirectas que pueden tener sobre otros actores.
Podemos decir que la economía se interesa por las distintas dinámicas de la circulación de los
bienes en la sociedad, por lo que presenta un enfoque muy amplio y diverso, que incorpora
saberes de diferentes disciplinas, como la psicología, la sociología, la contaduría, la filosofía, la
política, el derecho y las matemáticas.
Objetivos de las ciencias económicas
El objetivo fundamental de la economía es siempre mejorar las condiciones de vida de las sociedades, a través de la comprensión de
sus procesos financieros y de consumo, que así podrán hacerse más eficientes y democráticos.
Esto pasa, obviamente, tanto por una economía ―experimental‖, que p ersigue soluciones concretas, como por una más filosófica y más
histórica, que aborda el tema desde una perspectiva más general.
El aspecto económico es siempre una de las dimensiones usuales de análisis de la realidad humana, así como la cultural, la histórica o
la biológica. De hecho, la escuela de filosofía marxista, heredera de los postulados de Karl Marx y su materialismo dialéctico,
consideran que la economía es el factor elemental para el estudio de la historia, ya que ésta se movilizaría hacia el cambio por la lucha
de clases, es decir, la tensión entre los estratos de la sociedad por controlar a su conveniencia las dinámicas de producción de bienes y
servicios.
Una definición básica de Ciencia Política permite referirse a ésta como la disciplina
que aspira a recopilar, mediante métodos formales de investigación, datos sobre los
hechos políticos, y a teorizar sobre ellos. No obstante, una característica de esta
disciplina es que a pesar de que los estudios pioneros aparecieron hace veinticinco
siglos y del empeño puesto, al menos desde hace seis décadas, por encontrar una
definición que satisfaga a la mayoría de los especialistas, no ha sido posible lograrlo.
Por el contrario, tal parece que cada investigador se siente obligado a proponer una
definición.
A pesar de no contar más que con concepciones definitorias, es innegable que en nuestros días la Ciencia Política es una disc iplina que
cuenta con una estructura teórica propia y un importante acervo formado por investigaciones sistemáticas conducidas de acuerdo a las
normas del método científico. Para algunos autores, es precisamente esta aceptación e integración de una metodología científica la que
explica el progreso de la disciplina Durante la primera mitad del siglo XX, la imposibilidad de los estudiosos de los hechos políticos
de alcanzar un acuerdo en torno a la definición del objeto de estudio de la Ciencia Política, la amplia discusión que se gene ró al
respecto y la multiplicación de definiciones que se generaron, llevó a algunos a sostener que la ciencia política debería renuncia r a
construir sus propios conceptos, y resignarse a realizar una generalización y sistematización de la reflexión política que se venía dando
desde milenios atrás.
Esta concepción de la Ciencia Política como una ciencia de síntesis, según Duverger, parece haber inspirado principalmente a juristas,
historiadores y filósofos, para quienes la Ciencia Política no puede basarse en la obse rvación directa, sino en conocimientos de
segunda y tercera mano, que le servirán de base para la realización de una síntesis general por medio del razonamiento deduct ivo.
La cada día más difícil separación de los asuntos internos de los acontecimientos internacionales ha hecho coincidir, desde la segunda
mitad del siglo XX, el análisis de politólogos e internacionalistas, en particular cuando se busca estudiar la actividad desp legada por el
Estado en el exterior, en otros términos, la política exterior de un país; o cuando se buscan explicaciones sobre las relacio nes que
existen entre la política interna y la política exterior del mismo. En la actualidad, cuando la globalización ha implicado el
desdibujamiento de las fronteras nacionales en prácticamente todos los terrenos de la actividad humana, es evidente que es ca da vez
más difícil realizar un análisis que separe los asuntos externos de sus implicaciones en el interior de cada una de las unidades
territoriales que conforman el mundo de nuestros días. Los procesos de integración en marcha, la migración laboral internacio nal, las
organizaciones civiles y diversos sectores de la sociedad (desde agentes económicos hasta grupos criminales) que actúan
transnacionalmente, la multiplicación de toda clase de vínculos entre los países… lleva a pensar los fenómenos políticos ubic ándolos
en un contexto que incluye el ámbito internacional.
La Ciencia Política comparte con las otras Ciencias Sociales los métodos de investigación, mismos que pueden sintetizarse en cuatro
modelos:
1. Observación: concebida como una forma de recolectar información en la que el investigador actúa de la forma más neutra posibl e.
Elige la situación estudiada, pero no lo que va a estudiar en esa situación: anota, registra todo lo que ve y escucha, pero se ab stiene de
intervenir directamente.
2. Experimentación: corresponde a una situación creada artificialmente por el observador para c ontrolar un número determinado de
variables con el fin de verificar un cuerpo de hipótesis. En ciertas condiciones este método puede ser aplicado a un ambiente social
real o en caso contrario sustituirse por la comparación.
3. Encuesta: consiste en interrogar a individuos para que proporcionen las informaciones necesarias para el análisis de un problema
particular. Supone la intervención directa del investigador.
4. Métodos no reactivos: esta categoría agrupa medios de investigación muy diferentes entre s í, pero que presentan como rasgo común
que son formas de observación que no perturban las situaciones que analizan.
A esta categoría pertenecen el uso que el investigador hace de estadísticas y documentos oficiales, libros, documentos, archivos,
etcétera. En otros términos, la investigación documental. De estos procedimientos que el investigador en Ciencias Sociales puede
utilizar para allegarse la información que requiere, cada uno de los cuales cuenta con diversas técnicas que le confieren gra dos
distintos de rigor a su investigación, vale la pena detenerse en dos de ellos, por su importancia para la Ciencia Política actual.
Tal y como veremos, existen varias formas de gobierno cada una de las cuales puede ser entendida como una entidad completamente
diferenciada del resto, es decir, como si cada forma de gobierno se rigiese por sus propias normas y fuese una categoría hermética en
la que todas sus piezas forman un conjunto único.
Sin embargo, también es posible establecer un continuum entre dos polos que permita distribuir estos sistemas políticos en un a
distribución que va desde la máxima democracia posible hasta el mínimo nivel de democracia. Esto puede ser útil para recordar
ciertas características básicas de estas formas de poder.
Así pues, este continuum se establece entre formas de gobierno democráticas y formas de gobierno autocráticas.
¿Qué es la autocracia?
La autocracia es un sistema político en la que todo el poder es ostentado por una persona o entidad. Etimológica proviene de la palabra
griega autokrateia, en la que ―autos‖ significa ―uno mismo‖ y ―krateia‖, poder.
En estas formas de gobierno todas las decisiones y valoraciones de los resultados de una estrategia política son realizadas no por la
población, sino por una persona o grupo reducido de personas que ostentan todo el poder sin que nadie más pueda discutir o
regular estas acciones.
La autocracia puede ser dividida en regímenes totalitarios y regímenes autoritarios. Los primeros son aquellos en las que el Estado
tiene un poder de control absoluto sobre todo lo que ocurre a nivel político en la región, mientras que en los totalitarios s e permite la
existencia de una variedad limitada de partidos políticos (solo aquellos cuyas ideas fundamentales no choquen con los intereses de la
élite).
¿Qué es la democracia?
Este término proviene también del griego, aunque en este caso en vez de ―autos‖ se utiliza la palabra ―demos‖, que significa ―pueblo‖.
Esto es, en esta forma de gobierno, a diferencia de la autocracia, todos los habitantes de la zona que constituye sujeto sobe rano son
capaces de participar por igual en la vida política.
Las formas de gobierno: Profundizando un poco más, las formas de gobierno pueden ser clasificadas en las siguientes categorías .
1. República parlamentari a
La república es una forma de gobierno basada en el principio de la soberanía popular, la cual no tiene excepciones. Como part e de las
ideas republicanas, en ella se da por supuesto que todas las personas nacen iguales ante la ley y que no existen los derechos
hereditarios que puedan quebrantar eso.
La república parlamentaria, por ejemplo, además de no contar con la figura de un rey o reina, se basa en un sistema parlamentario en
el que hay una distinción entre Jefe de Estado y Jefe de Gobierno. De esta forma se establece una clara diferencia entre poder
legislativo y poder ejecutivo.
2. República presidencialista
En la república presidencialista tampoco hay rey o reina y también hay parlamento. Sin embargo, en este caso, el jefe de Estado es
elegido directamente por los votantes, y no por los miembros del congreso o parlamento, y actúa también como Jefe de
Gobierno, quedando relativamente unidos los poderes legislativo y ejecutivo.
3. República unipartidista
La forma de gobierno de la república unipartidista se basa en la existencia de un único partido político capaz de acceder al poder y, a
la vez, en la celebración de elecciones en las que puede votar o en las que puede presentarse todo el mundo (como independientes). El
carácter democrático de este sistema está cuestionado, si bien a la vez tampoco encaja exactamente con el concepto de dictadu ra, ya
que en esta última o no existen elecciones o están muy limitadas.
4, Monarquí a parlamentaria
En esta forma de gobierno hay un rey o reina que ejerce como Jefe de Estado, pero su poder está muy limitado tanto por el pod er
legislativo como por el poder ejecutivo. En muchos países, el tipo de monarquía parlamentaria que se utiliza confiere al monarca un
papel puramente simbólico, creado fundamentalmente para dar imagen de unidad o para actuar en casos de emergencia nacional.
5. Monarquí a absoluta
En las monarquías absolutas el rey o reina tiene un poder absoluto o cas i absoluto para imponer su voluntad al resto de los ciudadanos.
Todas las herramientas de imposición de normas creadas para regular la vida social están situadas bajo el poder del monarca, que las
puede modificar y no se somete a su control.
Tradicionalmente, las monarquías absolutas se han mantenido legitimadas bajo la idea de que el rey o reina son elegidos por fuerzas
divinas para guiar al pueblo.
6. Dictadura
En las dictaduras se da la figura de dictador, que tiene un control total sobre lo que ocurre s obre la región, y que normalmente ostenta
este poder mediante el uso de la violencia y las armas. En cierto sentido, la dictadura es la forma de gobierno en la que alg uien tiene la
capacidad de dirigir el país tal y como podría dirigir su casa una persona soltera.
Además, al contrario de lo que ocurre en la monarquía absoluta, no se intenta mantener una imagen pública positiva ante los
ciudadanos, simplemente se manda sobre ellos utilizando el terror y las amenazas mediante normas basadas en el castigo .
Aunque desde la Antigüedad (en Grecia, el Imperio romano y otras civilizaciones) ya se habían introducido figuras legales en este
sentido, lo cierto es que los derechos sociales se remontan a la Revolución francesa, cuando emerge la figura de la ciudadanía y se le
asignan derechos y obligaciones.
La gran mayoría de las constituciones que se redactaron a finales del siglo XVIII y principios del XIX incluyen algunos de los
derechos sociales básicos, aunque aún faltaba un largo recorrido para su reconocimiento e institucionalización.
No fue hasta los inicios del siglo XX, tras la Primera Guerra Mundial, cuando se logró un cierto consenso sobre la importancia de
estos derechos y su alcance.
Finalmente, todos estos avances sirvieron como base para el reconocimiento de los Derechos Sociales, Económicos y Culturales que
se incluyeron en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.
El documento se compone de un preámbulo y 30 artículos, distribuidos en varias categorías, entre ellas la de los derechos de carácter
social, económico y cultural que más tarde fueron ratificados con el Pacto suscrito por la ONU en el año 1966.
En la Carta de los Derechos Humanos están consignados del artículo 22 al 27, aunque se extienden a otras categorías , como los
derechos civiles o los que hablan de la relación del individuo con su comunidad.
Los derechos sociales fundamentales, que más tarde dieron origen a lo que se llamó Estado Social, se pueden resumir así:
Adoptado y abierto a la firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de
1966
Entrada en vigor: 3 de enero de 1976, de conformidad con el artículo 27
Preámbulo
Los Estados partes en el presente Pacto, considerando que, conforme a los principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas,
la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad inherente a todos los miembros de la
familia humana y de sus derechos iguales e inalienables,
Reconociendo que estos derechos se desprenden de la dignidad inherente a la persona humana, reconociendo que, con arreglo a la
Declaración Universal de Derechos Humanos, no puede realizarse el ideal del ser humano libre, liberado del temor y de la mise ria, a
menos que se creen condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos económicos, sociales y culturales, tanto como de
sus derechos civiles y políticos, considerando que la Carta de las Naciones Unidas impone a los Estados la obligación de promover el
respeto universal y efectivo de los derechos y libertades humanos, comprendiendo que el individuo, por tener deberes respecto de
otros individuos y de la comunidad a que pertenece, está obligado a procurar la vigencia y observancia de los derechos recono cidos en
este Pacto.
Parte III
Artículo 6
1. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho a trabajar, que comprende el derecho de toda persona a tener la
oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado, y tomarán medidas adecuadas para garantizar este
derecho.
2. Entre las medidas que habrá de adoptar cada uno de los Estados Partes en el presente Pacto para lograr la plena efectivida d de este
derecho deberá figurar la orientación y formación técnico -profesional, la preparación de programas, normas y técnicas encaminadas a
conseguir un desarrollo económico, social y cultural constante y la ocupación plena y productiva, en condiciones que garantic en las
libertades políticas y económicas fundamentales de la persona humana.