PRIMER FORO NACIONAL

SISTEMA DE SALUD INDÍGENA PROPIO E INTERCULTURAL – SISPI

“Tejiendo desde la sabiduría ancestral una cultura saludable desde los
pueblos Indígenas”
Ficha de sistematización
 13:3
Fecha:  26-10-2018 Hora inicio:  11:10 am Hora Finalización: 0
Nombre de Actividad: MESA CONSEJO SABIOS Y SABIAS.  
Nombre del Responsable:  ABADIO GREEN.PINIKTI.
Nombre relatora: MARITZA CARTAGENA. MARA.
Contextualización del tema
La mesa de consejo de sabios y sabias, acompañados de los espíritus de los
mayores, de los sitios sagrados, permitió desarrollar diversas perspectivas que
comprenden la salud como un tejido ligado a la vida, a la educación, al territorio, la
comunidad cuyo centro es la sabiduría ancestral y las espiritualidades propias de
cada pueblo. Alli surge que un sistema de salud propia e intercultural debe estar
fundamentado en la espirituliadad propia y la sanación de las interferencias que la
han afectado como religiones, escuelas, estados, de manera que es indispensable
acompañarnos de los mayores y mayoras para caminar acompañados y
aconsejados.
 
Temas tratados
- Diferencia de la sabiduría ancestral de los conocimientos occidentales en
salud.
- Critica a la ley 100.
- Importancia de la conformación de los consejos de sabios para la salud de
los pueblos indígenas.
- Diversidad de pueblos significa pueblos con diversidad de prácticas.
- Importancia del vientre cordón umbilical y placenta
 
Desarrollo de los temas

-  Diferencia de la sabiduría ancestral de los conocimientos occidentales

en salud.

comenzamos hablando del aprendizaje de los pajaros, quienes para el pueblo

Guna dule son los que aman mas a la Madre tierra, por que propagan las semillas
en la tierra, aun mas en estos tiempos difíciles donde las semillas se están
volviendo negocio. los pajaros nos enseñan a que reproducir la semilla para los
pajaros es su vida, a ellos nadie se les puede prohibir cuando es la vida misma.
Asi que la inspiración del pájaro nos llevo a preguntar por los pajaros de cada
pueblo y los mensajes que traían, a través de las historias del macua, el chikwa, el
gavilan, el tucan, el colibrí, el chanu, el yacaba entre otros. comprendimos que una
de las diferencias entre la medicina ancestral y de occidente, es que la medica o
medico ancestral debe escuchar muy bien a la naturaleza, por eso planteamos los
principios Pedagogicos de la Madre Tierra, entre ellos el silencio, escucha,
observación, tejido y palabra dulce. ¿Cómo escuchar a los árboles, a los vientos, a
la naturaleza? los médicos ancestrales no solo aprendemos de las plantas, sino
aprendemos que las plantas están ligadas al conocimiento de la tierra, de la
naturaleza.

- Critica a ley 100

Se llega a una discusión en la cual se afirma que la ley 100, no ha escuchado la

sabiduría ancestral, porque sigue reproduciendo una colonialidad desde la voz de
su racionalidad. Por lo cual se debe conformar un consejo de sabios y sabias, para
reconocer las sabidurías milenarias que han sido invisibilizadas por parte del
estado. Si entonces sispi y la ley 100 irian en choque. En este sentido se llama no
solo al estado, sino al corazón de todos los pueblos de Colombia a que
responsablemente sigan construyendo en las comunidades lo que significa
entender la salud como una prioridad desde la sabiduría ancestral.
En cada casa donde habitamos hay un piso, nuestro piso es la sabiduría ancestral
por eso se reclama un sistema autónomo para los pueblos. y para ello se debe
estar con acompañamiento espiritual, esto es lo que aveces falta en muchos
procesos de construcción y negociación.
Ahora no se puede esperar con los brazos cruzados la implementación legal del
sispi ¿Qué hacemos mientras tanto? sembrar, amar, avanzar y fortalecernos
internamente junto a la espiritualidad propia, armonizando las interferencias para
trabajar juntos en la protección de las sabidurías de nuestros pueblos. ya que no es
la ley 100 de 1993 solamente, los pueblos lo hemos sabido hacer ancestralmente,
no solo desde los 90.

- Importancia de la conformación de los consejos de sabios para la salud

de los pueblos indígenas.

Se entiende que se habla del sispi como un un sistema de salud a nivel nacional,
esto no puede funcionar sino esta dentro de estos los sabios y sabias, asi como en
cada cultura hay personajes que están especializados en medicina. En nuestros
pueblos contamos con personas que nos deben acompañar, por ejemplo en la
sierra mamos, mamas, sagas, en los guna dule están los Nele, Nelegwa, en los
embera los jaibanas, en los Kaments los taitas, las mamitas, entre otros.
Por lo cual si vamos a crear un sistema de salud a nivel de pais hay que conformar
un grupo de personas pendientes no solo en lo político, sino fundamentalmente en
lo espiritual, ahora hay muchas interferencias, como la iglesia católica, se expone
el caso doloroso en una comunidad quienes decian que ellos no eran indígenas
sino hijos de Israel, caso que nos sirvió para reflexionar que mas que decir
debemos hacer, más que hablar de espiritualidad hay que practicarla para saber
quiénes somos.
Entones crear consejos de sabios y sabias en el marco del sispi significa que el
gobierno nacional debe reconocerlos y escuchar los que digamos respecto a la
salud. el consejo de sabios y sabias debe ser respetado y cumplido en nuestro
pais. este es el comienzo para corazonar juntos la vida.

- Nos reconocemos pueblos diversos, con prácticas diversas.

La salud propia no esta decretado por ninguna ley, la hemos mantenido viva
ancestralmente, no recibimos dinero por ello, en algunos pueblos la tulpa es la
universidad de la vida y las medicinas, las plantas, la selva, nos ayuda a traer toda
la sanación, toda la armonía. Por eso no hablamos de que tenemos que
articularnos con el ministerio, sino como el ministerio se articula con nosotros.
En ese sentido se planteo fuertemente que cada pueblo tiene sus formas de
medicina ancestral, algunos con yopo, coca, yage, cacao, etc. pero cada uno debe
ser respetado y fortalecido en sus comunidades.

- Importancia del vientre cordón umbilical y placenta

Hay un llamado desde la discusión de los sabios y sabias a que se revitalice las
prácticas de la siembra de la placenta y el cordón umbilical, pues garantiza que los
niños y niñas que empiezan a crecer tengan el calor de su comunidad, de su hogar,
su espíritu tenga arraigo a su territorio. de allí que algunos como propuesta piden
mandatar que cuando los indígenas nazcan en los hospitales occidentales se
respeten la practica milenaria de entregar la placenta y el cordón umbilical a las
familias que así lo requieran. También la figura de las parteras es importante en
esta hermosa tarea de acompañar y cuidar el nuevo ser que nace a cuidar la madre
tierra y crecer en su pueblo, no deben ser menospreciadas, ni rechazadas cuando
acompañan en los centros hospitalarios.
Proposiciones y acuerdos
CONCLUSIONES Y PROPUESTAS

1. Conformación de consejo de sabios y sabias en el marco del sispi como una

política pública. Sin embargo este consejo de sabios y sabias, es un
mandato que debe ser llevado a cabo independientemente de lo que diga la
ley y el estado, pues también es un mandato ancestral de nuestros pueblos
originarios de Colombia para cumplirse.

2. Para conformar consejos de sabios y sabias deben existir los siguientes

criterios:

2.1 las personas que lo conformen deben estar guaidas por el amor y
respeto de las practicas medicinales de cada pueblo, teniendo una claridad
suficiente que todas las medicinas y las prácticas que están en el país son
diversas y ninguna esta por encima de la otras, están allí para armonizar y
cuidar la vida.

2.2 Interculturalidad. Si bien respetarnos, todas las medicinas las cuales son
importantes en su comunidad, y pertenecen a un territorio, también
reconocemos que en algún momento puede ayudar a otros pueblos,
mientras se usen desde la tradición y el respeto.
3. La creación de los consejos sabios y sabias se hará primero desde las
bases de las comunidades, posteriormente los consejos regionales y
nacionales, los consejos de sabios serán una manera de caminar la
sabiduría de los pueblos en todos los territorios a nivel nacional.
4. Para la conformación de consejos de sabios y sabias la presencia de la
mujer es importante y obligatoria reconociendo un nuevo tiempo que nos
llama a regresar al vientre y escuchar las palabras de las mujeres que como
la tierra cuidan y sostienen las comunidades.
El ministerio de salud debera redactar una circular donde se decrete la
entrega de La placenta y el cordón umbilical a las familias indígenas que lo
requieran, en caso de que un nuevo ser indígena nazca en un hospital
 occidental. y si el parto se presenta en el hospital también se debe
reconocer el acompañamiento de la partera en este momento. este
reconocimiento se entendera por el movimiento indígena como gesto de
respeto y reconocimiento de prácticas milenarias que nos reconectan a
nuestra madre, nuestro territorio y nuestra comunidad de origen, en el marco
del sispi.

5. La comunidades indígenas reunidas en mesa de consejo de sabios y sabios

declaramos que la ley 100 no permite conversar con las sabidurías
milenarias en el ámbito de salud de los pueblos originarios. Es por ello que
consideramos un cambio en el sistema de salud que propenda por el
reconocimiento que se nos ha sido negado durante años, y abramos el
corazón a un nuevo momento histórico que beneficie a los pueblos en
Colombia.
Conslusiones