Presentación del manual
porque insistiré, insistiré sin descanso mientras haya uno solo de
Al seguir gustando de los frutos del Año Misionero Vocacional,
que celebramos en el año 2014, a cien años de la Pascua del Cura
Brochero (beatificado el año anterior), es bueno también, fortalecer y
suscitar las Obras de las Vocaciones Sacerdotales.
También haciendo eco de unas de las prioridades pastorales del
primero obispo de nuestra diócesis, Mons. Enrique Pechúan Marín,
quién lo transmitía en su primera Carta Pastoral:
“Ha de ser mi primera y constante preocupación – y trataré por
todos los medios de que también lo sea vuestra, mis amados diocesanos
– buscar, cultivar y formar las vocaciones sacerdotales. La “Obra de
las Vocaciones Sacerdotales “debe ser para todos la obra principal,
más importante y urgente de la Diócesis.
Todos debemos poner en la O.V.S. lo mejor de nuestra simpatía y de
nuestros esfuerzos, tanto de orden sobrenatural con la oración
insistente y constante, como de orden material con el aporte de nuestro
generoso corazón.
Ya sabéis que la Diócesis empieza su vida con 17 seminaristas. De
éstos ¿cuántos llegarán al altar ? Y mientras tanto miles y miles de
hermanos nuestros sufren hambre del pan de la Palabra de Dios. El
problema es pavoroso y es problema de todos: clérigos y laicos, viejos
y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres; todos, sin excepción,
debemos concurrir con nuestros mejores esfuerzos y con todas las
posibilidades a una pronta y cabal solución: el Seminario debe darnos
año tras año el número indispensable de sacerdotes para satisfacer al
menos las necesidades más apremiantes de la Diócesis. Pero los
sacerdotes no se improvisan, ni debemos pretender que nos los regalen;
somos nosotros quienes debemos merecerlos y ganarlos con nuestras
oraciones y sacrificios para que el Señor envíe muchos operarios a su
mies de Cruz del Eje.
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No os alarméis si vuestro Obispo vuelve repetidamente sobre el tema,
vosotros que desconozca y se desinterese de este importantísimo y
gravísimo problema.
Todos estrechamente unidos, y cada uno en la medida de sus fuerzas,
hemos de encontrar pronto una solución. Y con esta solución, os
aseguro, quedarán también resueltos los demás problemas que tenga o
pueda tener en adelante nuestra Diócesis.
En esta Diócesis, escenario de la actividad prodigiosa y providencial
del Cura Brochero, sacerdote santo y celosísimo apóstol, que hace 50
años recibió la corona de los atletas de Cristo, dejándonos el ejemplo
de sus heroicas virtudes sacerdotales, luz radiante que iluminará y
estimulará sin cesar nuestra actividad pastoral; en esta tierra del padre
José Gabriel Brochero deben florecer selectas y abundantes vocaciones
sacerdotales.
Así la semilla que él sembró dará los frutos abundantes de vida
cristiana que vislumbró y alcanzó en parte a recoger, con ese faro de
espiritualidad diocesana que es la Casa de Ejercicios, levantada con el
esfuerzo de sus brazos y con el empuje generoso de su gran corazón de
apóstol.
El santo Cura Brochero – y esto lo decimos sin pretender adelantarnos
al juicio de la Iglesia – será ciertamente en el Cielo el mejor intercesor
y propulsor de la O.V.S. en la Diócesis. A él, se la encomendamos, y le
pedimos que haga llegar nuestra plegaria vocacional al trono de la
Reina de los Apóstoles, maternal mediadora ante su Hijo Divino, el
Señor de la mies.
El Pueblo de Dios que camina en nuestra diócesis, desea
sentirse parte importante en el sostenimiento espiritual y material de
sus futuros pastores, deseo que aliento y animo; y a la vez celebro y
espero un efecto contagioso para todo esta porción de la Iglesia que me
ha sido confiada”
Ahora presento este MANUAL, para que todos puedan conocer
y apreciar esta Obra. Sobre todo para que muchos miembros del pueblo
de Dios, sean fieles laicos o personas consagradas, como los mismos
sacerdotes, diáconos y seminaristas, se unan en oración constante, y se
sientan motivados o sigan colaborando espiritual y materialmente.
El “Ruegen” de Jesús (Lc. 10, 1), como lo he dicho otras veces,
no es una “alternativa” o “si me parece” sino un mandato con mucha
fuerza que sale de su corazón de Pastor Bueno, diciéndonos, así quiere
el Padre, al cual conoce cómo nadie, que le elevemos nuestra súplica.
Porque, como me gusta también decir, no hay crisis o falta de
vocaciones sino de respuestas, de jóvenes que se les suscite esta
pregunta y tengan la valentía y la generosidad de “salir de sus
egoísmos… sin reservas indebidas ni cálculos egoístas” ante el
“Sígueme” de Jesús.
Nuestro seminario cuenta con el patrocinio de San José y el
Beato Cura Brochero, a ellos me encomiendo para que los futuros
pastores custodien a Jesús en el propio corazón y también en el del
pueblo que les será confiado y vivan en clave de predicación evangélica,
una vida pobre y entregada…
Con renovado entusiasmo y bajo el cuidado de la Virgen del
Carmen, patrona de nuestra diócesis, bendigo este material como así
también a quienes hagan uso de él para el fin que fue creado.
Monseñor Santiago Olivera
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La Obra de Vocaciones Sacerdotales
1. ¿Qué es la Obra por las Vocaciones sacerdotales (“San José y Bto.
Cura Brochero”)?
Es una asociación pública de fieles, erigida por el obispado de
Cruz del Eje. Es decir: se trata de una agrupación de fieles católicos
-laicos o clérigos- que se unen con un fin apostólico preciso.
2. ¿Cuál es el fin de la Obra por las Vocaciones sacerdotales?
Según el Artículo 2º de su Estatuto, “la finalidad de la Obra por las
vocaciones sacerdotales es promover:
a) la oración por las vocaciones sacerdotales;
b) la oración por la santificación de los seminaristas y de los sacerdotes;
y
c) Las diversas iniciativas para el sostenimiento del Seminario
Diocesano y seminaristas de la diócesis que se forman en otro seminario
(actualmente en el seminario Arquidiocesano de Rosario).”
Se trata entonces de “promover” en toda la Iglesia diocesana una serie
de iniciativas espirituales y apostólicas, en tres direcciones precisas:
a. La oración por las vocaciones sacerdotales. Es decir: suplicar al
dueño del campo que envíe trabajadores para la cosecha. Nuestra
diócesis -lo sabemos muy bien- tiene necesidad de sacerdotes para
atender su extensa geografía, y los múltiples desafíos pastorales que
presenta.
b. La oración por la santificación de los seminaristas y de los sacerdotes.
La santidad cristiana es la configuración con Jesucristo en el estado de
vida de cada fiel cristiano. En este caso: de los sacerdotes en el ejercicio
de su ministerio pastoral; y de los seminaristas en su preparación para el
sacerdocio. La santidad como unión con Jesucristo es también alcanzar
la perfección de la caridad. Se trata de promover la oración para que
nuestros sacerdotes y seminaristas sean santos, identificándose cada vez
más con Jesucristo, Buen Pastor. De la santidad de los ministros
depende, en gran medida, la vitalidad cristiana del Pueblo de Dios.
c. Las diversas iniciativas para el sostenimiento material del Seminario.
Además de promover la oración por las vocaciones, la Obra busca
impulsar y apoyar todas las iniciativas que la diócesis implementa para
sostener el Seminario. No tenemos que olvidar que es nuestra
responsabilidad como miembros de la Iglesia contribuir al sostenimiento
de esta importante obra evangelizadora.
3. ¿Cómo y dónde participar en la Obra por las Vocaciones
sacerdotales?
La Obra por las Vocaciones es dirigida desde el Seminario por el Rector
del seminario “San José y Beato Cura Brochero”.
Según los Estatutos, se podrá constituir la Obra por las Vocaciones en
cada comunidad cristiana (parroquia, colegio, asociaciones o
movimientos), contando siempre con la aprobación del párroco o
sacerdote responsable.
Para ello es necesaria una estructura mínima. El Estatuto habla de una
Comisión con un presidente, secretario y tesorero, designados por el
párroco o sacerdote responsable por un período de tres años (cf.
Estatuto, Art. 10-12).
Cualquier fiel católico puede asociarse a la Obra por las vocaciones, si
asume el compromiso de “rezar diariamente por el Seminario y por los
sacerdotes de la diócesis la Oración a San José y al Beato Cura
Brochero u otra plegaria semejante, como también a ofrecer un aporte
material de forma periódica y según las posibilidades de cada uno”
(Estatuto, Art. 4).
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4. Estatuto
Art. 1. La Obra por las vocaciones sacerdotales “San José y Bto. Cura
Brochero” es una asociación pública de fieles, erigida por el Obispo de
Cruz del Eje (CIC cc 298-320).
Art. 2. La finalidad de la Obra por las vocaciones sacerdotales es
promover: a) la oración por las vocaciones sacerdotales; b) la oración
por la santificación de los seminaristas y de los sacerdotes; y c) las
diversas iniciativas para el sostenimiento del Seminario Diocesano.
Art. 3. Se coloca esta Obra bajo el patrocinio de San José y el Bto Cura
Brochero.
Art. 4. Serán asociadas a la Obra todas las personas que se comprometan
a rezar diariamente por el Seminario y por los sacerdotes de la diócesis
la Oración a San José y al Bto. Cura Brochero u otra plegaria semejante,
como también a ofrecer un aporte material de forma periódica y según
las posibilidades de cada uno.
Art. 5. La Obra tendrá su sede en el Seminario y estará dirigida por el
Rector del seminario, pudiendo el obispo nombrar en ayuda a otra
persona competente, o una “comisión” nombrada por un tiempo a Su
voluntad.
Art. 6. De formarse esta Comisión estará compuesta por no más de diez
miembros. Contará con un Presidente, un Secretario y un Tesorero. El
Asesor eclesiástico será el Rector del Seminario.
Art. 7. Las funciones del Presidente, Secretario, Tesorero y Asesor se
detallan a continuación:
1. El Presidente tendrá las siguientes funciones: a) convocar y presidir
las reuniones; b) ejercer la representación de la Obra; c) coordinar la
ejecución de las tareas propias de la Obra.
2. El Secretario tendrá a su cargo: a) el Libro de Actas; b) el manejo de
la correspondencia; c) la confección del orden del día de las reuniones,
de acuerdo con el Presidente.
3. El Tesorero tendrá a su cargo: a) la documentación contable; b)
informar mensualmente sobre los ingresos y egresos de la Obra; c)
ayudar a la Comisión en la preparación del Presupuesto y el Balance
anual de la Obra. Formará parte del Consejo de asuntos económicos del
Seminario.
4. El Asesor ha de velar por el cumplimiento de la finalidad de la Obra
por las vocaciones sacerdotales establecida por el Estatuto y por la
fidelidad de la Obra a las orientaciones de la Iglesia.
Art. 8. Los miembros de la Comisión Diocesana podrán ser removidos
de su cargo por el obispo diocesano, por causa justa.
Art. 9. En caso de extinción o supresión, los bienes de la Obra por las
vocaciones sacerdotales pasan al Obispado de Cruz del Eje.
Art. 10. En cada Parroquia habrá una Comisión Parroquial con el objeto
de promover la finalidad de la Obra por las vocaciones sacerdotales.
Contará también con un Presidente, un Secretario y un Tesorero. El
Cura párroco o un Vicario parroquial podrán ejercer la función de
Asesor eclesiástico.
Art. 11. Se recomienda vivamente la presencia de la Obra por las
vocaciones sacerdotales y, por tanto, la creación de una Comisión
similar en los colegios católicos, asociaciones y movimientos eclesiales
que actúan en la Diócesis.
Art. 12. La Comisión Parroquial como la de los Colegios será
designadas por el Párroco o las Autoridades escolares, y por un plazo
prudencial.
Art. 13. Los miembros de la Comisión Parroquial como la de los
Colegios podrán ser removidos de su cargo por el Párroco o las
Autoridades escolares por causa justa.
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Art. 14. La Comisión Parroquial como también la de los Colegios
enviarán el último día hábil de cada mes los fondos recolectados para el
sostenimiento del Seminario, juntamente con las planillas de
contribución al Tesorero de la Comisión Diocesana.
Art. 15. Los miembros de la Obra por las vocaciones sacerdotales
procurarán celebrar con devoción el 16 y 19 de marzo, Fiesta y
Solemnidad del Bto. Cura Brochero y San José, Patronos del Seminario
y
1. La intención especial de la oración, actos de piedad y de penitencia en
esos días será la santificación de los Sacerdotes y del Seminario.
2. Se recomienda vivamente la participación en la Eucaristía, según las
posibilidades.
Art. 16. De la misma manera, procurarán en esas fechas (16 y 19 de
marzo), y de acuerdo con el Párroco o las Autoridades escolares,
difundir la Obra por las vocaciones, motivando las acciones oportunas a
fin de destacar la responsabilidad de la comunidad eclesial en el
sostenimiento espiritual y material del Seminario.
Art. 17. El 16 o 19 de marzo (o el domingo próximo siguiente) de cada
año se celebrará la Eucaristía en el Seminario por los miembros de la
Obra por las vocaciones sacerdotales, amigos y benefactores del
Seminario.
La vocación sacerdotal hoy
Sin sacerdotes, la Iglesia no podría vivir aquella obediencia fundamental
que se sitúa en el centro mismo de su existencia y de su misión en la
historia, esto es la obediencia al mandato de Jesús: “ Vayan ,pues y
hagan discípulos a todas las gentes” (Mt 28,19) y “Haced esto en
conmemoración mía” (Lc22,19), o sea, el mandato de anunciar el
Evangelio y de renovar cada día el sacrificio de su cuerpo entregado y
de su sangre derramada por la vida del mundo (PDV 1).
De aquí se desprende la necesidad urgente de orar por las vocaciones.
Esta oración abarca varias dimensiones: una de ellas es orar, para que
nuestros jóvenes sientan el deseo de consagrar su vida en el sacerdocio
ministerial, otra es orar también de manera especial por la perseverancia
y santificación del clero, también orar de manera especial orar por
nuestro seminario.
¿Qué significa ser sacerdote hoy?
Creo que de manera breve, pero muy concreta nos lo dice Juan Pablo II
en Pastores dabo vobis15: “Los presbíteros, son, en la Iglesia y para la
Iglesia, una representación sacramental de Jesucristo Cabeza y Pastor,
proclaman con autoridad su palabra; renuevan con autoridad sus gestos
de perdón y de ofrecimiento de la salvación, principalmente el
Bautismo, la Penitencia, y la Eucaristía; ejercen, hasta el don total de sí
mismos, el cuidado amoroso del rebaño, al que congregan en la unidad y
conducen al Padre por medio de Cristo en el Espíritu. En una palabra,
los presbíteros existen y actúan para el anuncio del Evangelio al mundo
y para la edificación de la Iglesia, personificando a Cristo, Cabeza y
Pastor y en su nombre”.
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Nos enseña el Papa Francisco:
Celebro con alegría la primera Misa Crismal como Obispo de Roma.
Os saludo a todos con afecto, especialmente a vosotros, queridos
sacerdotes, que hoy recordáis, como yo, el día de la ordenación.
Las Lecturas, también el Salmo, nos hablan de los «Ungidos»:
el siervo de Yahvé de Isaías, David y Jesús, nuestro Señor. Los tres
tienen en común que la unción que reciben es para ungir al pueblo fiel
de Dios al que sirven; su unción es para los pobres, para los cautivos,
para los oprimidos... Una imagen muy bella de este «ser para» del
santo crisma es la del Salmo 133: «Es como óleo perfumado sobre la
cabeza, que se derrama sobre la barba, la barba de Aarón, hasta la
franja de su ornamento» (v. 2). La imagen del óleo que se derrama, que
desciende por la barba de Aarón hasta la orla de sus vestidos sagrados,
es imagen de la unción sacerdotal que, a través del ungido, llega hasta
los confines del universo representado mediante las vestiduras.
La vestimenta sagrada del sumo sacerdote es rica en
simbolismos; uno de ellos, es el de los nombres de los hijos de Israel
grabados sobre las piedras de ónix que adornaban las hombreras
del  efod, del que proviene nuestra casulla actual, seis sobre la piedra
del hombro derecho y seis sobre la del hombro izquierdo (cf. Ex 28,6-
14). También en el pectoral estaban grabados los nombres de las doce
tribus de Israel (cf. Ex  28,21). Esto significa que el sacerdote celebra
cargando sobre sus hombros al pueblo que se le ha confiado y llevando
sus nombres grabados en el corazón. Al revestirnos con nuestra
humilde casulla, puede hacernos bien sentir sobre los hombros y en el
corazón el peso y el rostro de nuestro pueblo fiel, de nuestros santos y
de nuestros mártires, que en este tiempo son tantos.
 De la belleza de lo litúrgico, que no es puro adorno y gusto por
los trapos, sino presencia de la gloria de nuestro Dios resplandeciente
en su pueblo vivo y consolado, pasamos ahora a fijarnos en la acción.
El óleo precioso que unge la cabeza de Aarón no se queda perfumando
su persona sino que se derrama y alcanza «las periferias». El Señor lo
dirá claramente: su unción es para los pobres, para los cautivos, para
los enfermos, para los que están tristes y solos. La unción, queridos
hermanos, no es para perfumarnos a nosotros mismos, ni mucho menos
para que la guardemos en un frasco, ya que se pondría rancio el
aceite... y amargo el corazón.
Al buen sacerdote se lo reconoce por cómo anda ungido su
pueblo; esta es una prueba clara. Cuando la gente nuestra anda ungida
con óleo de alegría se le nota: por ejemplo, cuando sale de la misa con
cara de haber recibido una buena noticia. Nuestra gente agradece el
evangelio predicado con unción, agradece cuando el evangelio que
predicamos llega a su vida cotidiana, cuando baja como el óleo de
Aarón hasta los bordes de la realidad, cuando ilumina las situaciones
límites, «las periferias» donde el pueblo fiel está más expuesto a la
invasión de los que quieren saquear su fe. Nos lo agradece porque
siente que hemos rezado con las cosas de su vida cotidiana, con sus
penas y alegrías, con sus angustias y sus esperanzas. Y cuando siente
que el perfume del Ungido, de Cristo, llega a través nuestro, se anima a
confiarnos todo lo que quieren que le llegue al Señor: «Rece por mí,
padre, que tengo este problema...». «Bendígame, padre», y «rece por
mí» son la señal de que la unción llegó a la orla del manto, porque
vuelve convertida en súplica, súplica del Pueblo de Dios. Cuando
estamos en esta relación con Dios y con su Pueblo, y la gracia pasa a
6
través de nosotros, somos sacerdotes, mediadores entre Dios y los
hombres. Lo que quiero señalar es que siempre tenemos que reavivar la
gracia e intuir en toda petición, a veces inoportunas, a veces puramente
materiales, incluso banales – pero lo son sólo en apariencia – el deseo
de nuestra gente de ser ungidos con el óleo perfumado, porque sabe
que lo tenemos. Intuir y sentir como sintió el Señor la angustia
esperanzada de la hemorroisa cuando tocó el borde de su manto. Ese
momento de Jesús, metido en medio de la gente que lo rodeaba por
todos lados, encarna toda la belleza de Aarón revestido
sacerdotalmente y con el óleo que desciende sobre sus vestidos. Es una
belleza oculta que resplandece sólo para los ojos llenos de fe de la
mujer que padecía derrames de sangre. Los mismos discípulos –futuros
sacerdotes– todavía no son capaces de ver, no comprenden: en la
«periferia existencial» sólo ven la superficialidad de la multitud que
aprieta por todos lados hasta sofocarlo (cf. Lc 8,42). El Señor en
cambio siente la fuerza de la unción divina en los bordes de su manto.
Así hay que salir a experimentar nuestra unción, su poder y su
eficacia redentora: en las «periferias» donde hay sufrimiento, hay
sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos
malos patrones. No es precisamente en autoexperiencias ni en
introspecciones reiteradas que vamos a encontrar al Señor: los cursos
de autoayuda en la vida pueden ser útiles, pero vivir nuestra vida
sacerdotal pasando de un curso a otro, de método en método, lleva a
hacernos pelagianos, a minimizar el poder de la gracia que se activa y
crece en la medida en que salimos con fe a darnos y a dar el Evangelio
a los demás; a dar la poca unción que tengamos a los que no tienen
nada de nada.
 El sacerdote que sale poco de sí, que unge poco – no digo las «periferias», allí donde nuestro pueblo fiel más lo espera y valora.
«nada» porque, gracias a Dios, la gente nos roba la unción – se pierde Que nuestra gente nos sienta discípulos del Señor, sienta que estamos
lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo más hondo revestidos con sus nombres, que no buscamos otra identidad; y pueda
de su corazón presbiteral. El que no sale de sí, en vez de mediador, se recibir a través de nuestras palabras y obras ese óleo de alegría que les
va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. Todos vino a traer Jesús, el Ungido.
conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor «ya tienen su Amén.
paga», y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el corazón,
tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del corazón. (Homilía Misa Crismal. Jueves Santo 28 de marzo de 2013)
De aquí proviene precisamente la insatisfacción de algunos, que
terminan tristes, sacerdotes tristes, y convertidos en una especie de
coleccionistas de antigüedades o bien de novedades, en vez de ser
pastores con «olor a oveja» –esto os pido: sed pastores con «olor a
oveja», que eso se note–; en vez de ser pastores en medio al propio
rebaño, y pescadores de hombres. Es verdad que la así llamada crisis
de identidad sacerdotal nos amenaza a todos y se suma a una crisis de
civilización; pero si sabemos barrenar su ola, podremos meternos mar
adentro en nombre del Señor y echar las redes. Es bueno que la
realidad misma nos lleve a ir allí donde lo que somos por gracia se
muestra claramente como pura gracia, en ese mar del mundo actual
donde sólo vale la unción – y no la función – y resultan fecundas las
redes echadas únicamente en el nombre de Aquél de quien nos hemos
fiado: Jesús.
Queridos fieles, acompañad a vuestros sacerdotes con el afecto
y la oración, para que sean siempre Pastores según el corazón de Dios.
Queridos sacerdotes, que Dios Padre renueve en nosotros el
Espíritu de Santidad con que hemos sido ungidos, que lo renueve en
nuestro corazón de tal manera que la unción llegue a todos, también a

7

La figura de San José
1. San José en la Sagrada Escritura
El padre y custodio de Jesús lleva el nombre de aquél santo patriarca,
hijo de la estéril Raquel, y vendido por sus hermanos. El significado de
su nombre es “Dios agregue”, “Dios de más” (Gn30,24).
En la primera página del evangelio de San Mateo, su nombre cierra la
lista de descendientes de aquella familia elegida por Dios, convocada a
la fe y depositaria de una promesa y una bendición destinada a tordas las
naciones de la tierra. (Mt 1,1; Gn12,1-3; 2Sam 7,12-15).
Pocos trazos delinean su figura:
El esposo de María (Mt 1,16)
El hombre justo (Mt 1,19)
Quien es llamado por Dios a recibir sin temor a María y al que ella ha
engendrado por obra del Espíritu Santo (Mt 1,20)
Quien debe dar el nombre “Jesús”, que significa “Dios salva”, al Hijo de
María, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Quien cree en el cumplimiento de las profecías que anuncian que “Dios
está con nosotros”, que es el “Emmanuel” (Mt 1,22).
Quien descubre y cumple la voluntad de Dios, que siempre es “tomar
consigo al niño y a su madre”, y renunciar a planes y seguridades
personales para convertirse en instrumento del designio de Dios (Mt
1,24; 2,13-14.20-11 21).
Quién busca ansiosamente a Jesús ausente y habiéndolo encontrado, se
une a él más con fe en su misterio que con entendimiento de sus
acciones (Lc2,45-50)
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El padre carpintero que legó a su hijo el oficio (Mt 13,54; Mc 6,3)
No tenemos en la Escritura ninguna palabra de José, todas quizá están
guardadas en el corazón y en la memoria de Jesús y de María, a quienes
cuidó como esposo y padre. Su silencio se convierte para nosotros en un
testimonio espléndido: No dice sino que hace. No necesita explicar con
largas palabras su misión dentro de plan de Dios, su figura se dibuja
silenciosa abrazando la Sagrada Familia que él ha recibido de Dios y
que entrega a la humanidad como los bienes más preciosos para su
salvación.
No sabemos cuando ni como murió, los artistas lo han imaginado
tomado de la mano de María en actitud de esposa y madre amorosa, y de
la mano de Jesús en actitud de hijo y de sacerdote que lo confortan
mientras los ángeles se acercan para conducirlo al cielo.
2. San José en la Tradición y el Magisterio
La devoción a san José ha ido en constante crecimiento a lo largo de la
historia de la Iglesia. Ella va íntimamente unida a la teología que sobre
él se va realizando. La teología y la devoción se acompañan y se
completan mutuamente. La teología prepara e introduce a la devoción, y
la devoción a su vez impulsa a profundizar el estudio teológico.
Encontramos huellas de la reflexión teológica sobre san José desde los
primeros siglos del cristianismo, tanto en los Padres orientales como
occidentales.
Es así, que entre los padres orientales que nos han dejado su enseñanza
sobre este santo se destacan: en el siglo II San Ignacio de Antioquia, san
Justino, San Ireneo. En el siglo III, Tertuliano, San Clemente de
Alejandría, San Hipólito de Roma, Orígenes, Julio de África. Y en el
siglo IV destacamos a Eusebio de Cesarea, San Efrén, san Basilio y san
Cirilo de Alejandría.
Y entre los padres occidentales sobresalen las figuras de San Ambrosio,
san Jerónimo, san Agustín, Pedro Crisólogo, y otros.
En estos primeros siglos la teología sobre el santo se centra sobre todo
en temas relacionados fundamentalmente con el nacimiento de redentor
y la virginidad de María. Las reflexiones en torno a la figura de san José
estaban acompañadas de un cierto temor a resaltarlo demasiado. Y las
inquietudes básicas se centraban en dar respuestas a preguntas tales
como: ¿Cuál fue real e históricamente la función de San José en la
Sagrada Familia? ¿De qué naturaleza fue su paternidad respecto de
Cristo y su matrimonio con María? Por ejemplo, ante el temor de atentar
contra la virginidad de María afirmando la existencia real del
matrimonio con José y María, autores como san Jerónimo lo
consideraban simplemente putativo.
El primer surgimiento de la devoción a San José, se produce en sentido
pleno entre los siglos XII y XV, impulsado por San Bernardo de
Claraval, San Francisco de Asís y diversos autores de la “Devotio
Moderna”.
Entre los autores de las órdenes mendicantes se encuentran San
Buenaventura y sus discípulos; también los Dominicos san Alberto
Magno, Santo Tomás, entre muchos otros.
Poco después el Papa Sixto IV incluyó la fiesta de san José en el
Calendario Romano hacia el año 1479.
Sin embargo parece que es a partir de los siglos XV y XVI, en la época
de las reformas católicas, cuando se empiezan a producir trabajos
enteramente dedicados a San José, así como a profundizar en las
reflexiones en torno al santo custodio. En este tiempo también crece
significativamente su devoción. Los siglos siguientes hasta nuestros días
son los de mayor desarrollo y florecimiento.
El 8 de Diciembre de 1870 el Papa Pío IX proclama a san José como
patrono de la Iglesia universal, luego de una gran campaña promovida
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para tal efecto por el pueblo católico desde mediados de ese siglo.
Fijándose el 19 de Marzo la fiesta de su patrocinio.
El 15 de agosto de 1889 el Papa León XIII proclama la encíclica
“QuamquamPluries”, en la cual se desarrolla de manera articulada los
motivos que fundamentan la proclamación de san José como patrono de
la Iglesia.
Será el Papa San Pío X quien mande a componer las letanías a san José.
En 1950 el Papa Pío XII fijará el 1 de mayo como la fiesta de San José
Obrero, y encomienda a los obreros de todo el mundo al patrocinio de
san José.
El 19 de Marzo de 1961, el Papa Juan XXIII, lo proclama patrono del
Concilio Ecuménico Vaticano II.
Otro hito importante es la exhortación apostólica “RedemptorisCustos”
del Papa Juan Pablo II Promulgada el 15 de Agosto de 1989, a los cien
años de la “QuamquamPluries”.
3. San José en la Liturgia y la Devoción
El Concilio Vaticano II nos amonesta: "Enseñen a los fieles que el
auténtico culto a los santos no consiste tanto en la multiplicidad de los
actos exteriores cuanto en la intensidad de un amor práctico, por el cual,
para mayor bien nuestro y de la Iglesia, buscamos en los santos el
ejemplo de su vida, la participación de su intimidad y la ayuda de su
intercesión" (LG 51). Éste es el principal sentido que encuentra la
devoción a san José expresada en la Liturgia.
En el camino de la pascua, celebramos cada año la solemnidad de San
José. Aunque en la cuaresma nuestra mirada está fija en Cristo Jesús,
que va subiendo a la Cruz, no se puede decir que San José nos distraiga
de nuestro camino. Al contrario, en nuestra preparación a la pascua, nos
puede ayudar este santo humilde, trabajador, fiel, un hombre “justo”: un
modelo de lo que Dios nos pide desde nuestra existencia de cada día, sin
cosas extraordinarias, pero con fidelidad y docilidad a sus planes.
Con razón es san José uno de los santos más populares. Como hemos
mencionado anteriormente fue Pío IX, en 1870 quien lo nombró patrono
de la Iglesia universal y se estableció el 19 de marzo como fecha
solemne para celebrarlo. Juan XXIII introdujo su nombre en la lista de
santos del Canon Romano, la actual plegaria eucarística primera.
Ha sido considerado “Patrono de la buena muerte”, porque, aunque no
sabemos cuándo ni cómo murió, suponemos que lo hizo acompañado de
la mejor compañía que se puede pensar, Jesús y María.
También lo invocamos como patrono de los trabajadores, festividad que
se celebra el 1 de Mayo, y maestro de la vida interior.
Las tres lecturas que se leen en las celebraciones de la Eucaristía, junto
con las oraciones y los prefacios como así también los textos utilizados
en la celebración de la liturgia de las horas, nos ayudan a entender la
riqueza de valores de San José.
Y el Papa Francisco ha introducido un cambio en las Plegarias
Eucarísticas II, III y IV, para que sea nombrado después de nombrar a
la Virgen María y así seguir fomentando su devoción.
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Recursos para la oración
1. Adoración Eucarística
Exposición del Santísimo Sacramento
(Mientras el sacerdote hace la exposición del Santísimo Sacramento,
acompañamos con el canto eucarístico:..Yo soy el Pan de Vida...o.
Alabado sea el Santísimo u otro canto).
Introducción
Guía 1: Nos encontramos en la presencia de Jesús en la Eucaristía, para
alabarlo, reverenciarlo y servirle a Él, nuestro amigo, hermano y Señor.
Como en todos los momentos de adoración, queremos ser humildes
intercesores; que podamos con nuestra sincera oración pedir por el
aumento y perseverancia de todas las vocaciones, en especial las
sacerdotales.
Oremos de manera especial también por la santificación de clero.
Silencio por unos minutos…
Guía 2:
Dame Señor, un corazón nuevo.
Un corazón sin amarguras, ni resentimientos.
Un corazón que deje de estar susceptible, para empezar a estar
disponible.
Un corazón que olvide lo malo y recuerde lo bueno.
Dame Señor, un corazón con esperanza, cuando todos la pierdan
Un corazón que sonría; aún cuando en los ojos lágrimas se viertan.
Danos Señor un corazón lleno de confianza. Un corazón puro que
conozca su pobreza.
Un corazón generoso y desinteresado, que no se reserve nada de lo que
deba ser dado.
Dame Señor, un corazón amable y tierno, fuerte y joven, lleno de paz y
de bondad.
Dame Señor, un corazón que no se canse de dar y de recibir tú Amor.
Lectura Bíblica
(Luego de un breve silencio el guía o un lector, de modo lento y claro,
lee el siguiente texto bíblico “Si es posible desde un lugar significativo,
ej: desde el ambón, para recalcar la importancia y lugar especial de la
Palabra de Dios.)
Lectura del Evangelio según San Juan 10, 11- 18
“Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas. El
asalariado, en cambio, que no es el pastor y al que no pertenecen las
ovejas, cuando ve venir al lobo las abandona y huye. Y el lobo las
arrebata y la dispersa. Como es asalariado, no se preocupa por las
ovejas. Yo soy el buen Pastor: conozco a mis ovejas, y mis ovejas me
conocen a mí -como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre- y
doy mi vida por las ovejas. Tengo, además, otras ovejas que no son de
este corral y a las que debo también conducir: ellas oirán mi voz, y así
habrá un solo Rebaño y un solo Pastor. El Padre me ama porque yo doy
mi vida para recobrarla. Nadie me la quita, sino que la doy por mí
mismo. Tengo el poder de darla y de recobrarla: este es el mandato que
recibí de mi Padre».
Palabra de Dios
Silencio por unos minutos…
Reflexión
Guía 2: Dejemos que resuene en nuestro interior el Evangelio
5 minutos de silencio
Guía 1: “Sin sacerdotes la Iglesia no podría vivir aquella obediencia
fundamental que se sitúa en el centro mismo de su existencia y de su
misión en la historia, esto es, la obediencia al mandato de Jesús
“Vayan pues y hagan discípulos a todas las gentes” (Mt 28, 19) y
11
“hagan esto en conmemoración mía”;.. El mandato de anunciar el
evangelio y de renovar cada día el sacrificio de su cuerpo y de su
sangre derramada por el mundo.”
Se canta: Yo soy el pan de vida.
Guía 2: A cada oración respondamos: DANOS PASTORES, SEGÚN TU
CORAZÓN.
Para que cada día, más jóvenes decidan entregar su vida en el
sacerdocio ministerial. Oremos.
Por todos los sacerdotes, por su santificación en el ejercicio de su
ministerio. Oremos.
Por nuestro seminario, para que quienes allí se forman puedan plasmar
en su corazón, los sentimientos de Cristo, el Buen Pastor. Oremos.
Por todas las vocaciones de especial consagración, por su fidelidad y
perseverancia. Oremos.
Guía 1: Concluyamos este momento rezando juntos la Oración por las
vocaciones.
Reserva del Santísimo
Guía 2: La oración que el mismo Cristo enseñó a sus discípulos,
manifiesta que todos somos hermanos e hijos de un mismo Padre.
Recemos juntos: Padre Nuestro…
Guía 1:Retirémonos con el propósito de permanecer en presencia de
Dios, dejemos que nos invada su Palabra y nos transforme
cotidianamente. Confiemos en la bendición que Dios nos da y la fuerza
para el cambio, dispongámonos a recibir la bendición.
(El sacerdote imparte la bendición con el Santísimo Sacramento y
realiza la reserva del mismo).
2. Oración a San José Custodio
Querido padre San José, custodio insigne de Jesús,
Custodia a quienes Él llama a “dejarlo todo y seguirlo”
Custodia sus miradas para que sean las de Jesús
Custodia sus oídos para que escuchen a Dios
Custodia sus palabras para que sean Buena Noticia
Custodia sus gestos para que atraigan a Dios
Custodia sus pasos para que sigan el Camino
Custodia sus manos para que sean artesanos de la Paz
Custodia sus deseos para que sean de santidad
Custodia sus pensamientos que planifiquen el proyecto de Dios
Custodia su inteligencia para que piensen ciencia de Dios
Custodia su imaginación creativa para la misión
Custodia, en definitiva, su corazón y todo eso será HOY.
Amén
12
3. Novena a San José
Oración para todos los días al iniciar la novena
Oh Padre de Jesús, Esposo de María. Patriarca y Protector de la Santa
Iglesia, a quien el Padre Eterno confió el cuidado de gobernar, regir y
defender en la tierra la Sagrada Familia; protégenos también a nosotros,
que pertenecemos, como fieles católicos, a la santa familia de tu Hijo
que es la Iglesia, y alcánzanos los bienes necesarios de esta vida, y sobre
todo los auxilios espirituales para la vida eterna. Alcánzanos
especialmente estas tres gracias, la de no cometer jamás ningún pecado
mortal, principalmente contra la castidad; la de un sincero amor y
devoción a Jesús y María, y la de una buena muerte, recibiendo bien los
últimos Sacramentos. Concédenos además la gracia especial que te
pedimos cada uno en esta novena.
Pídase con fervor y confianza la gracia que se desea obtener.
A continuación rezar la oración del día que corresponda.
Día 1:
Oh buen Jesús así como consolaste a tu padre amado en las
perplejidades e incertidumbres que tuvo, dudando si abandonar a tu
Santísima Madre su esposa, así te suplicamos humildemente por
intercesión de San José nos concedas mucha prudencia y acierto en
todos los casos dudosos y angustias de nuestra vida, para que siempre
acertemos con tu santísima voluntad.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 2:
Oh buen Jesús, así como consolaste a tu padre amado en la pobreza y
desamparo de Belén, con tu nacimiento, y con los cánticos de los
Ángeles y visitas de los pastores, así también te suplicamos
humildemente por intercesión de San José, que nos concedas llevar con
paciencia nuestra pobreza y desamparo en esta vida, y que alegres
nuestro espíritu con tu presencia y tu gracia, y la esperanza de la gloria.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 3:
Oh buen Jesús, así como consolaste a tu amado padre en el doloroso
misterio de la Circuncisión, recibiendo de él el dulce nombre de Jesús,
así te suplicamos humildemente, por intercesión de San José, nos
concedas pronunciar siempre con amor y respeto tu santísimo nombre,
llevarlo en el corazón, honrarlo en la vida, y profesar con obras y
palabras que tú fuiste nuestro Salvador y Jesús.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 4:
Oh buen Jesús, así como consolaste a tu padre amado de la pena que le
causó la profecía de Simeón, mostrándole el innumerable coro de los
Santos, así te suplicamos humildemente, por intercesión de San José que
nos concedas la gracia de ser de aquellos para quienes tu sirves, no de
ruina, sino de resurrección, y que correspondamos fielmente a tu gracia
para que vayamos a tu gloria.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 5:
Oh buen Jesús, así como tu amado padre te condujo de Belén a Egipto
para librarte del tirano Herodes, así te suplicamos humildemente, por
intercesión de San José, que nos libres de los que quieren dañar nuestras
almas o nuestros cuerpos, nos des fortaleza y salvación en nuestras
persecuciones, y en medio del destierro de esta vida nos protejas hasta
que volemos a la patria celestial.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 6:
13
Oh buen Jesús así como tu padre amado te sustentó en Nazaret, y en
cambio tú le premiaste en tu santísima compañía tantos años, con tu
doctrina y tu dulce conversación, así te rogamos humildemente, por
intercesión de San José nos concedas el sustento espiritual de tu gracia,
y de tu santa comunión, y que vivamos santa y modestamente, como tú
en Nazaret.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 7:
Oh buen Jesús, así como por seguir la voluntad de tu Padre celestial
permitiste que tu amado padre en la tierra padeciese el vehementísimo
dolor de perderte por tres días, así te suplicamos humildemente, por
intercesión de San José, que antes queramos perder todas las cosas y
disgustar a cualquier amigo, que dejar de hacer tu voluntad; que jamás
te perdamos a ti por el pecado mortal, o que si por desgracia te
perdiésemos te hallemos mediante una buena confesión.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 8:
Oh buen Jesús, que en la hora de su muerte consolaste a tu glorioso
padre, asistiendo juntamente con tu Madre su esposa a su última agonía,
te suplicamos humildemente, por intercesión de San José, que nos
concedas una muerte semejante a la suya asistido de tu bondad, de tu
Santísima Madre y del mismo glorioso Patriarca protector de los
moribundos, pronunciando al morir vuestros santísimos nombres, Jesús,
María y José.
Terminar con la oración final para todos los días.
Día 9:
Oh buen Jesús, así como has elegido por medio de tu Vicario en la tierra
a tu amado padre para protector de tu Santa Iglesia Católica, así te
suplicamos humildemente por intercesión de San José, nos concedas el
que seamos verdaderos y sinceros católicos, que profesemos sin error la
fe católica, que vivamos sin miedo una vida digna de la fe que
profesamos, y que jamás puedan los enemigos ni aterrarnos con
persecuciones, ni con engaños seducirnos y apartamos de la única y
verdadera religión que es la Católica.
Terminar con la oración final para todos los días.
Oración para finalizar todos los días de la novena
Jesús, José y María, les doy mi corazón y el alma mía
Jesús, José y María, asístanme en mi última agonía.
Jesús, José y María, con ustedes descanse en paz el alma mía.
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
Oración.
Oh Dios que con inefable providencia te dignaste escoger al
bienaventurado José por Esposo de tu Madre Santísima; concédenos
que, pues le veneramos como protector en la tierra, merezcamos tenerle
como protector en los cielos. Te lo pedimos a Ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
4. Oración a San José por la buena muerte
Oh José Bendito, tú que expiraste en el abrazo amoroso de Jesús y
María. Cuando el sello de la muerte se cierne sobre mi vida, ven en mi
auxilio junto con el Señor Jesús y Santa María. Obtenme este solaz para
que en esa hora pueda morir en sus santos brazos a mi alrededor.
Jesús, María y José, les encomiendo mi ser, viviente y agonizante, en
sus santos brazos. Amén.
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5. Rosario vocacional
Misterios Gozosos:lunes y sábados
1. La encarnación del Hijo de Dios: Pidamos a la Virgen que los
jóvenes estén abiertos a la llamada de Dios y dispuestos a decirle Sí,
como Ella.
2. La visitación de María a su prima Isabel: Oremos para que las
personas consagradas sean signos de Jesucristo y Evangelio vivo en el
servicio y amor al prójimo.
3. El nacimiento de Jesús en Belén: Oremos para que Jesús siga
naciendo hoy en el corazón de los fieles, por la palabra y el testimonio
de los sacerdotes.
4. La presentación del Niño Jesús en el templo: Pidamos para que los
padres acojan como un regalo de Dios, la posible vocación sacerdotal o
consagrada de sus hijos.
5. El Niño Jesús perdido y hallado en el templo: Oremos a Dios, por
intercesión de la Virgen, para que los seminaristas sean fieles a su
vocación y se formen bien.
Misterios Dolorosos:martes y viernes
1. La oración de Jesús en el Huerto de los Olivos: Pidamos para que
busquemos siempre en nuestras vidas la voluntad de Dios con
generosidad y fortaleza.
2. La flagelación del Señor: Pidamos por las personas consagradas que
sufren persecución, por ser fieles testigos de Jesús en la palabra y en las
obras.
3. La coronación de espinas: Oremos para que descubramos el rostro 2. Las bodas de Caná: Pidamos a María para que los esposos vivan
doliente de Cristo en los pobres y necesitados, y haya jóvenes que fielmente su vocación matrimonial y hagan de su hogar una Iglesia
consagren la vida a su servicio. doméstica.
4. Jesús con la cruz a cuestas: Pidamos para que los jóvenes de hoy 3. La predicación de Jesús y la llamada a la conversión: Oremos para
escuchen la llamada de Jesús a tomar la cruz de cada día y seguirle. que no falten en la Iglesia sacerdotes, que prediquen el Evangelio y
administren el Sacramento del perdón.
5. La muerte de Cristo en la cruz: Oremos para que Dios conceda una
buena ancianidad y una santa muerte, a cuantos han entregado su vida al 4. La transfiguración del Señor: Pidamos por la vida contemplativa, y
servicio del Evangelio. para que todos los cristianos descubramos en la oración la belleza del
seguimiento de Jesús.
Misterios Gloriosos:miércoles y domingos
5. La institución de la Eucaristía en la Última Cena: Oremos por la
1. La Resurrección de Jesucristo: Pidamos a la Virgen que los
santidad de los sacerdotes, para que imiten en su vida lo que realizan en
sacerdotes y las personas consagradas, con su alegría y esperanza den
la Eucaristía.
testimonio de Cristo resucitado.
5. Letanías de San José
2. La Ascensión del Señor al cielo: Oremos para que los jóvenes de hoy
busquen el sentido de la vida y la verdadera felicidad, que es Dios Señor, ten piedad
revelado en Jesucristo. Cristo, ten piedad
Señor, ten piedad
3. La venida del Espíritu Santo: Pidamos a la Virgen que cuide de los
que se preparan en los Seminarios para ser Apóstoles de su Hijo, y Cristo, escúchanos
reciban con abundancia los dones del Espíritu Santo. Cristo, óyenos
4. La Asunción de María en cuerpo y alma a los cielos: Roguemos a
María que los sacerdotes y las personas consagradas, vivan con Dios Padre Celestial, Dios, R: Ten piedad de nosotros
fidelidad y gozo la castidad consagrada.. Dios Hijo, Redentor del mundo, Dios
Dios Espíritu Santo, Dios
5. La coronación de María como Reina de todo lo creado: Pidamos a Santa Trinidad Único Dios
María para que todos los cristianos, laicos, sacerdotes y vida
consagrada, colaboremos en la construcción del Reino de Dios, cada Santa María, R: Ruega por nosotros
cual según nuestra vocación.
San José Ilustre hijo de David Esplendor de los Patriarcas Esposo de la
Misterios Luminosos:jueves Madre de Dios Guardián purísimo de la Virgen Tú que nutriste al Hijo de
1. El bautismo de Jesús en el Jordán: Oremos para que todos los Dios Tú que defendiste a Cristo Jesús Tú que guiaste la Sagrada Familia
cristianos vivamos la vocación a la santidad, como fruto de nuestro José justo José casto José prudente José fuerte José obediente Joséfiel
Ejemplo luminoso de paciencia
bautismo.

15

BEATO PBRO. JOSÉ GABRIEL DEL ROSARIO BROCHERO
José Gabriel del Rosario Brochero nació en Carreta Quemada, en
Santa Rosa de Río Primero (Córdoba) el 16 de marzo de 1840. Hijo de
Ignacio Brochero y Petrona Dávila, era el cuarto de diez hermanos, que
vivían de las tareas rurales de su padre; su hogar era acorde a las
construcciones de la época (con un zaguán en el centro de la casa que da
a la calle y sus dos habitaciones principales a ambos costados). Un día
después de su nacimiento fue bautizado en la antigua Capilla de Santa
Rosa. El Siervo de Dios creció en el seno de una familia de profunda
vida cristiana, en la cual dos de sus hermanas fueron religiosas del
Huerto.
Durante los primeros años de Brochero, mientras continuaba su
vida en un lugar dominado por la sencillez, de gente humilde y cristiana,
conoce al doctor José Silvestre Ceballos (cura de Santa Rosa), que lo
impresionó en su actuar y obrar. Este sacerdote tuvo mucha influencia
en el actuar posterior de José Gabriel, debido a su bondad y
antecedentes e interés por la educación en zonas como el oeste
cordobés, donde fue párroco en el curato de San Javier.
En 1856 a los 16 años, Brochero tras ayuda y concejos del padre
Adolfo José Villafañe (en ese momento párroco de Santa Rosa) ingresa
el 5 de marzo al Colegio Seminario de Córdoba Ntra. Sra. de Loreto,
donde fue ordenado sacerdote recién el 4 de noviembre de 1866. Como
ayudante de las tareas pastorales de la Catedral de Córdoba, desempeñó
su ministerio sacerdotal durante la epidemia de cólera que desbastó a la
ciudad. Siendo Prefecto de Estudios del Seminario Mayor, obtuvo el
título de Maestro en filosofía por la Universidad de Córdoba. Fueron
compañeros en la Universidad Miguel Juárez Celman (futuro
Gobernador de Córdoba y Presidente de la Nación), Eleazar Garzón
16
(futuro vicegobernador de córdoba y agrimensor) y Martín Yañis (futuro
obispo de Santiago del Estero), entre otros.
A fines de 1869, luego de la renuncia de Francisco Ignacio de
Aguirre al curato de San Alberto, y del alejamiento del interino
presbítero Pérez del mismo, José Gabriel del Rosario Brochero asumió
el 18 de noviembre, el extenso Curato del departamento del oeste
cordobés, de 4.336 kilómetros cuadrados. En San Alberto había más de
10.000 habitantes que vivían en lugares distantes sin caminos y sin
escuelas, donde había pequeños poblados junto a los cerros, donde la
naturaleza se mostraba bravía, los cuales estaban incomunicados por las
Sierras Grandes de más de 2.000 metros de altura. El estado moral y la
indigencia material de sus habitantes eran lamentables. Es por ello, que
el corazón apostólico de Brochero no se desanima, sino que su alma se
sintió honradamente emocionada y desde ese momento dedicara toda su
vida toda a llevar el Evangelio, a educar, a realizar obras y a
promocionar a sus habitantes.
Al año siguiente de llegar, comenzó a llevar a hombres y
mujeres a Córdoba, para hacer los Ejercicios Espirituales. Recorrer los
200 kilómetros requería tres días a lomo de mula, en caravanas que
muchas veces superaban las quinientas personas. Más de una vez fueron
sorprendidos por fuertes tormentas de nieve, grandes heladas y bajas
temperaturas, para luego participar de los ochos días de retiro. Al
regresar, luego de días de silencio, oración y penitencia sus feligreses
iban cambiando de vida, siguiendo el Evangelio y buscando el
desarrollo económico de la zona.
En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la
construcción de la Casa de Ejercicios de la entonces Villa del Tránsito
(hoy Villa Cura Brochero). Fue inaugurada en 1877 con tandas que
superaron las 700 personas, pasando por la misma, durante el ministerio
parroquial del Siervo de Dios, más 40.000 personas. Para complemento
construyó la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia
para los sacerdotes.
 El padre Brochero concibe el plan de traer una comunidad
religiosa para que atendiera la Casa de Ejercicios, y para ello se pone en
contacto con las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, que llegan a
la Villa del Tránsito el 1 de febrero de 1880.
Con sus feligreses construyó más de 200 kilómetros de caminos
y varias iglesias, fundó pueblos y se preocupó por la educación de todos.
Solicitó ante las autoridades y obtuvo mensajerías, oficinas de correo y
estafetas telegráficas. Con el objetivo de promocionar el oeste cordobés,
Brochero proyectó el ramal ferroviario que atravesaría el Valle de
Traslasierra uniendo Villa Dolores y Soto para sacar a sus queridos
serranos de la pobreza (proyecto que lamentablemente quedo trunco).
Relataba el Progreso (diario de la época): “el señor Brochero es
el modelo de los curas de campaña, por sus virtudes ejemplares y por su
noble desprendimiento y generosidad, para trabajar en el cumplimiento
de su ministerio, empleando todos sus recursos en la fundación de
escuelas y en obras de beneficencia de toda clase. Su cuelo y la virtud
evangélica hacen que la enseñanza religiosa se difunda en las masa y
que el vicio y la corrupción sean combatidos por la palabra.”
José Gabriel del Rosario Brochero predicó el Evangelio
asumiendo el lenguaje de sus feligreses para hacerlo comprensible a sus
oyentes, celebró siempre los sacramentos y ningún enfermo quedaba sin
ellos, para lo cual ni la lluvia ni el frío lo detenían, "Ya el diablo me va
a robar un alma", decía. Se entregó por entero a todos, especialmente a
los pobres y alejados, a quienes buscó solícitamente para acercarlos a
Dios y sacarlos de la pobreza.
Al enterarse que está enfermo de lepra, decide presentar la
renuncia al Curato de San Alberto, el 2 de febrero de 1908; y se va  a
vivir unos años con sus hermanas a su pueblo natal. Pero respondiendo a
la solicitud de sus antiguos feligreses, regresó a su casa de Villa del
Tránsito. Al comenzar el año 1914 sus fuerzas se debilitaron, pero
siempre demostrando con su existencia un alma totalmente fuerte.
Mientras el pueblo y miembros de su familia seguían con
inquietud el proceso agobiante de su enfermedad, el redoblaba su fe.
17
Finalmente el 26 de enero de 1914, Brochero muere leproso y
ciego; en la mañana del 27 de enero se celebró su funeral de cuerpo
presente y por la tarde, rodeado de una inmensa cantidad de habitantes
de Villa del Tránsito y de pueblos aledaños, se llevó su cuerpo hasta la
Capilla de la Casa de Ejercicios, lugar donde fue sepultado.
La prensa del país entero hizo eco de su muerte y lo elogió, lo
catapultaron de una de las figuras de mayor relieve del clero de Córdoba
y otros hicieron referencia a otros aspectos y cualidades de su
existencia; el diario católico de Córdoba escribió: "Es sabido que el
Cura Brochero contrajo la enfermedad que lo ha llevado a la tumba,
porque visitaba largo y hasta abrazaba a un leproso abandonado por
ahí".
El 28 de enero de 1916 el Gobernador de Córdoba Ramón J.
Cárcano, dispone que Villa del Tránsito pase a llamarse Villa Cura
Brochero en honor a José Gabriel del Rosario Brochero.
Como todos los grandes hombres, Brochero fue un “precursor”,
se adelantó a las ideas de su tiempo y a los métodos pastorales y
misioneros de entonces, buscando nuevas maneras de transmitir el
mensaje cristiano y de llevar a cabo obras necesarias para Villa Cura
Brochero y el Valle de Traslasierra.
Fue beatificado el 14 de septiembre de 2013, con la presencia del
Card. Angelo Amato -Prefecto de la Congregación de los Santos-
Delegado del Papa Francisco para presidir la celebración de la
beatificación llevada a cabo en Villa Cura Brochero.
LEGADO DEL CURA BROCHERO
Tres meses antes de su muerte, José Gabriel Brochero escribe su
última carta despidiéndose de su compañero de ordenación, en la que
nos revela profundamente su alma:
"Tránsito, 28 de octubre de 1913
Al Sr. Obispo de Santiago del Estero Dr. Yañiz Martín Mi
querido:
Recordarás que yo sabía decir de mí mismo, que iba a ser tan
enérgico siempre, como el caballo chesche que se murió galopando;
pero jamás tuve presente que Dios Nuestro Señor es y era quien vivifica
y mortifica, quien da las energías físicas y morales y quien las quita:
pues bien, yo estoy ciego casi al remate, apenas distingo la luz del día, y
8. ORACIÓN POR LAS VOCACIONES
no puedo verme ni mis manos, a más estoy casi sin tacto desde los
codos hasta la punta de los dedos y de las rodillas hasta los pies, y así
Jesús, Buen Pastor, que has querido guiar a tu pueblo mediante el
otra persona me tiene que vestir o prenderme la ropa; la Misa la digo de
ministerio de los sacerdotes: ¡gracias por este regalo para tu Iglesia y
memoria, y es aquella de la Virgen cuyo Evangelio es: "extollens
para el mundo! Te pedimos por quienes has llamado a ser tus ministros:
quaedam mulier de turba ... "; para partir la hostia consagrada, y para
cuídalos y concédeles el ser fieles. Que sepan estar en medio y delante
poner en medio del corporal la hijuela cuadrada, llamo al ayudante para
de tu pueblo, siguiendo tus huellas e irradiando tus mismos
que me indique que la forma le he tomado bien, para que se parta por
sentimientos. Te rogamos por quienes se están preparando para servir
donde la he señalado, y que la hijuela cuadrada está en el centro del
como pastores; que sean disponibles y generosos para dejarse moldear
corporal para hacerlo doblar; me cuesta mucho hincarme y muchísimo
según tu corazón. Te pedimos por los jóvenes a quienes también hoy
más levantarme, a pesar de tomarme de la mesa del altar. Ya ves el
llamas: que sepan escucharte y tengan el coraje de responderte, que no
estado a que ha quedado reducido el chesche, el enérgico, el brioso.
sean indiferentes a tu mirada tierna y comprometedora, que te descubran
Pero es un grandísimo favor el que me ha hecho Dios Nuestro
como el verdadero Tesoro y estén dispuestos a dar la vida "hasta el
Señor en desocuparme por completo de la vida activa y dejarme con la
extremo". Te lo pedimos junto con María, nuestra Madre de Luján, y
vida pasiva, quiero decir que Dios me da la ocupación de buscar mi
San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars. Amén.
último [m y de orar por los hombres pasados, por los presentes y por los
que han de venir hasta el fin del mundo.
(C.E.A., Año Sacerdotal 2009-2010)San José y Beato Cura Brochero
No ha hecho así contigo Dios Nuestro Señor, que te ha cargado custodia a los seminaristas, sacerdotes y a quienes llama Jesús a seguirlo
con el enorme peso de la Mitra hasta que te saque de este mundo, en este camino.
porque te ha considerado más hombre que yo, por no decirte en tu cara
que has sido y sos más virtuoso que yo.
Me ha movido a escribirte tal cual ésta porque tres veces he
soñado que he estado en funciones religiosas junto contigo, y también
porque el 4 del entrante enteramos 47 años a quienes eligió Dios para
príncipes de su corte, de lo cual le doy siempre gracias a Dios, a fin de
que nos veamos juntos en el grupo de apóstoles en la metrópoli celestial.

J. Gabrie1 Brochero

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