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IGLESIA EVANGELICA CENTROAMERICANA”SHADDAI”

Hermenéutica

Es la ciencia de interpretar correctamente la Biblia usando el método

gramático-historico tomando en cuenta el impacto directo del contexto en el
cual se dio la Palabra de Dios.  Se sigue la interpretación literal de las palabras
sin ignorar las figuras literarias y retóricas, las parábolas, la poesía y la
profecía.  Provee las herramientas para ser un buen intérprete de las
Escrituras.

Homilética

Es el arte y ciencia de predicar para comunicar el mensaje de la Palabra de

Dios.  Se estudia cómo organizar el material, preparar el bosquejo y predicar
efectivamente. Presenta a través del estudio de sermones ejemplares un
modelo útil para los que empiezan a lanzarse al difícil arte de la predicación,
mostrándo cómo decir las cosas de un modo claro y concreto.

El tema del sermón - La primera cosa para preparar un buen sermón es tener un
mensaje definido. Antes de proceder a la preparación de un sermón, todo predicador
debe responderse esta sencilla pregunta: ¿De qué voy a hablar?

Sermones Textuales - La costumbre de basar el sermón evangélico sobre un texto

bíblico es muy antigua y en gran modo recomendable. El texto bíblico da autoridad
divina al sermón.

Sermones Temáticos - Sermón temático es la exposición de un asunto o tema

bíblico, sin seguir las líneas de un texto determinado, sino el conjunto de enseñanza
o doctrina que se encuentra en la Biblia sobre dicho tema.

Subdivisiones del sermón - Concretando lo dicho en los capítulos anteriores,

podemos definir la gestación de un sermón en la siguiente forma:

Buscando material para el sermón - Muchas veces, los estudiantes de Homilética

han dicho que ocurre con los bosquejos como con el huevo de Colón. Son muy
fáciles cuando se ven escritos en la pizarra, pero lo difícil es que a uno se le ocurra
el plan a desarrollar, y una vez obtenido éste, queda la dificultad de llenarlo con
ideas interesantes. ¿Cómo lo haremos para hacer surgir ideas acerca de un texto en
nuestras mentes?

Sermones Expositivos - Se llama sermón expositivo al que toma como texto un

largo pasaje bíblico. Los antiguos padres de la Iglesia llamaban a tales sermones
"Homilías"; de ahí la palabra "Homilética", que se aplica al arte de preparar
sermones religiosos.

Ordenación del sermón- El orden es la base y secreto del sermón, como indicamos
en el capítulo II. El arreglo del esqueleto será la base de dicho orden.

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 1

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La introducción al sermón - En la introducción obtenemos la atención de los
oyentes. Un auditorio bien dispuesto desde el principio escuchará con mayor
atención al predicador y sacará mayor provecho de todo el contenido del sermón.

La conclusión del sermón - Hay predicadores que no encuentran la manera de

terminar y divagan repitiendo exhortaciones de carácter más o menos semejante,
hasta que el público, en lugar de sentirse conmovido por tales llamamientos, sólo
desea angustiosamente que el predicador ponga fin a su perorata.

Clases de estudio Bíblico - Pero hay otro método de instrucción, llamado Clase
Bíblica, en la cual no sólo el predicador, sino los oyentes, pueden tomar parte, y
aunque ello excede los límites de la Homilética, por lo importante que es para los
pastores e instructores cristianos, no queremos dejar de ofrecer algunas sugestiones
sobre dichos estudios.

El uso de ilustraciones - Las imágenes son para el discurso lo que las ventanas
para una casa: hacen entrar la luz del argumento en las mentes más obtusas, a
quienes las ideas abstractas resultan pesadas y a veces incomprensibles.

El estilo de la predicación - Al decir estilo, no nos referimos aquí al estilo oratorio

propiamente dicho, o sea: las frases y figuras retóricas peculiares de cada uno, sino
a la forma de tratar el texto o el pasaje al componer el sermón.

La preparación del sermón - El valor espiritual del mensaje evangélico consiste en

el contenido del sermón, pero a los ojos de mucha gente ni el plan homilético, ni el
valor de los argumentos importa tanto como la habilidad del predicador en
pronunciarlo.

Elocuencia y retórica - Se llama retórica, en un sentido general, al arte de

componer y pronunciar una buena pieza oratoria. En este aspecto todo lo que
hemos venido diciendo es una ayuda a semejante arte, el cual incluye tanto el
contenido como la expresión de un mensaje oral.

La elocución del sermón - El predicador que no se ciñe estrictamente a un

manuscrito, sino que predica con un simple bosquejo o sin él, se ve obligado a
construir en el mismo pulpito muchas frases del sermón.

La actitud y el gesto- Spurgeon dedica dos capítulos de su obra más popular sobre
la predicación, al estudio y crítica del gesto en los predicadores. Pero creemos que
no es necesario hacerlo con tanta extensión en este libro. Con decir que debe
suprimirse todo gesto raro o ridículo y cultivar la naturalidad, está dicho todo lo
esencial.

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 2

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El tema,

La primera cosa para preparar un buen sermón es tener un mensaje definido. Antes
de proceder a la preparación de un sermón, todo predicador debe responderse esta
sencilla pregunta:

¿De qué voy a hablar? El tema debe ser la expresión exacta del asunto, o la
respuesta a la pregunta: ¿De qué voy a hablar?

Nunca debe escogerse un tema por ser bonito o sonoro como fase, sino que ha de
expresar claramente el objeto que el sermón persigue. Todo predicador, para
preparar bien su sermón, debe responder a la pregunta: ¿Por qué voy a hablar de
este tema? ¿Qué fin deseo lograr?. El tema no sólo ha de abarcar o incluir lo que se
va a decir, sino que ha de excluir todo lo que no tenga que ver con el asunto. En
toda preparación para el público, las primeras palabras que se escriban deben ser la
expresión exacta del tema, o sea, la respuesta a la pregunta: ¿De qué voy a hablar?

COMO ENCONTRAR UN TEMA

El mensaje debe venir como una inspiración especial de Dios, y el predicador debe
estar pidiendo mensajes a Dios para sus oyentes. Pero no es de esperar que venga
siempre como una inspiración profética, sino que él mismo debe afanarse en
buscarlos de diversas maneras. El predicador puede recibir la inspiración de un
mensaje:
a) Reflexionando sobre las necesidades espirituales de sus oyentes.
b) En sus lecturas devocionales de la Biblia.
c) Leyendo sermones de otros predicadores
d) En sus visitas pastorales.
e) En la consideración de las cosas que le rodean 
f) Pidiéndolos a Dios en oración.
g) Evitad la repetición.

EL TEMA Y EL TEXTO

Debe predicarse sobre temas o sobre textos? ¿Debe elegirse primero el tema y
después el texto, o viceversa?

Es imposible responder a estas preguntas de un modo concreto dando reglas

absolutas. En algunos casos, cuando el predicador tiene un tema definido, sintiendo
que debe predicar sobre aquel asunto; el tema precederá a la elección de texto.
Pero en otros casos, cuando el tema es sugerido como resultado de meditación
personal de la Sagrada Escritura, será el texto el que precederá y sugerirá el tema al
predicador.

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 3

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FORMULACIÓN DEL TEMA

Una vez elegido el texto, es indispensable concretarlo en un tema, si no se posee ya

de antemano.

El tema es el resumen del texto y del sermón concretado en una corta sentencia. Ha
de ser, por tanto, no solamente la esencia del texto, sino el lazo de unión de los
diversos pensamientos que entrarán en el sermón. Hay una gran ventaja en poseer
un tema para el arreglo del sermón. Se ha dicho que el tema es el sermón
condensado, y el sermón es el tema desarrollado.

El tema fomenta la unidad del discurso, y si los argumentos, explicaciones y

aplicaciones son adecuados, permanece el tema como nota dominante sobre la
mente.

El tema ayuda para dar intensidad y firmeza al sermón y mantener el discurso dentro
de los límites razonables. Por esto es preferible tener el tema limitado y bien definido
y no demasiado amplio.

Predicar un sermón sin tema, es como tirar sin blanco.

EL TEMA Y  EL TITULO

Una vez escogido el tema, o sea, el asunto sobre el cual desea el servidor de Dios
predicar a una congregación, debe formular dicho tema en un título. Muchos
predicadores y libros de Homilética confunden el tema con el título. Al autor le
ocurrió esto por un tiempo. A veces, y hasta cierto punto, no existe diferencia entre
ambas cosas, pero a veces el título no es más que la puerta del tema o asunto, el
cual no puede ser expresado plenamente por el título, por dos motivos:

a) Porque el título del sermón ha de ser exageradamente breve, y por tal

razón no puede a veces contener todos los pensamientos o partes que el predicador
desea desarrollar en su tema.

b) Porque, sobre todo en estos tiempos de abundante publicidad, ha de ser el

título del sermón especialmente chocante y atractivo, para despertar la atención e
intrigar al público. Esto pone al predicador en el peligro de formular su tema en un
título que se aparte del asunto del cual realmente quiere tratar. En otras palabras:
que sirva tan sólo de excusa o motivo para llamar la atención y no de verdadera
base al mensaje. En tal caso se expone a que el público, sintiéndose defraudado,
pierda confianza al predicador.

Es afortunado el predicador que puede encontrar un título que, al par que

suficientemente interesante, breve y sugestivo, para ser puesto en la pizarra de
anuncios, en el boletín de la iglesia o en la prensa pública, sea a la vez tan expresivo
y completo que no necesite una segunda formulación del tema para uso del
predicador, sino que título y tema se confundan en una sola cosa, abriendo la puerta

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 4

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al predicador para una eficaz y fructuosa exposición de alguna de las grandes
verdades del Evangelio.

Conviene que el tema o el título que se formule sea intrigante, de modo que
despierte el deseo de conocer lo que se oculta detrás del mismo, o sea, a ver cómo
lo desarrollará el predicador. Observad cuan intrigantes son los títulos de ciertas
novelas y películas mundanas. Debemos imitar en ello hasta cierto punto a los hijos
de este siglo, que son "más sagaces que los hijos de luz", pero sin caer en
exageraciones.

UN PENSAMIENTO CONCRETO

El tema ha de ser corto, pero claro y expresivo. Un tema largo pierde toda su gracia
y atractivo. Cierto predicador anunció el siguiente tema “Las opiniones falsas que los
hombres se forman acerca de los juicios de Dios permite sobre nuestros prójimos y
las opiniones rectas que se deben formar sobre tales juicios». Con el anuncio de tal
tema, el predicador casi podía haberse ahorrado el sermón. "El peligro de juicios
erróneos" habría sido mucho más acertado para este mismo asunto, porque este
tema no detalla lo que el predicador va a decir, sino que despierta interés por saber
lo que dirá.

Cuando el sermón es textual el tema debe ser tan dependiente del texto que
ha de contener el principal pensamiento del mismo.

EJEMPLO: Para Rom. 12:2: "Alistados contra lo que nos rodea".

Cuando es para un sermón expositivo o sea, para la exposición de un pasaje
o historia bíblica, el tema debe hacer énfasis sobre algún asunto del pasaje, que sea
la clave y base de la historia y su aplicación.

EJEMPLO: Sobre Juan 9:25: "La confesión del ciego".

"La historia del ciego" sería un tema demasiado vago.

Poner por tema a Lucas 15:7: "El hambre del alma", sería más adecuado que
"El hambre del Hijo Pródigo". ¿Por qué? Consideremos ambos temas.

En el primer caso la palabra "confesión" es un juicio y comentario del predicador que

da base para un buen sermón acerca del deber de confesar nosotros a Cristo. En
cambio, "El hambre del Hijo Pródigo" no introduce nada nuevo.
Es cosa harto sabida que el pródigo tenía hambre física, pero al decir "Hombre del
alma", nos permite aplicar el texto al caso espiritual.

El tema ha de ser una expresión completa que una las múltiples ideas de un texto.
He aquí algunos ejemplos de temas adecuados:
1)    Sintéticos:
"La dádiva de Dios a nosotros y la nuestra la El": Tit. 2:14.
"El tentado pecador y el tentado Salvador": Hebr. 2:18.

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 5

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2)    De frases escriturales:
"Las fuentes de salud": Is. 12:3.
"Traerá el hombre provecho a Dios": Job 22:2.
"¿A quién iremos?": Juan 6:58.
3)   Paradójicos:
"Deberes que resultan privilegios": Sal. 119:54.
"Religión sin hacer la voluntad de Dios": Mateo 7:21.
"La eficacia de virtudes pasivas": Apoc. 1:9.
"Luz el resultado de la vida": Juan 1:4.
"El gozo de la abnegación": 2.° Crón. 29:27.
"Maravilla en sitio peligroso": Luc. 8:25.
"Lo incomprensible en el testimonio cristiano"; Hech. 4:20.
Recomendamos al lector leer estos textos y considerarlos a la luz del tema.
Aunque no damos el sermón correspondiente a cada uno de estos temas, pues esto
es tarea de próximos capítulos, verá cómo el tema le despierta ideas sobre cada
texto.

DESARROLLO DEL TEMA

Una vez que el predicador ha concretado el asunto y el objeto de su sermón en una

frase que se llama tema, la cuestión inmediata es cómo debe tratar el asunto para
lograr el objeto que se propone. ¿Qué cosas tiene que decir y en qué orden ha de ir
expresándolas?

EXPLICACIÓN DEL BOSQUEJO  GRÁFICO

La sencilla figura de un trompo dibujado en la pizarra nos ha servido muchas veces

para ilustrar a estudiantes de Homilética el desarrollo que conviene dar a cualquier
sermón.

La cabeza del trompo representa el tema, del cual parte la introducción; y el

desarrollo consiguiente va ampliando y robusteciendo el argumento hasta llegar a la
conclusión, la cual es presionada por cada pensamiento del sermón. Todos ellos
pesan sobre la punta que deseamos clavar en las conciencias de nuestros oyentes,
determinando su decisión por Cristo o su resolución de poner en práctica la
amonestación del predicador sobre el tema que sea.

En el presente gráfico, y contando con la habilidad de un buen dibujante, hemos

ampliado y completado la ilustración.

El tema o asunto lo representamos por una nube que se forma como consecuencia
de la necesidad espiritual que el predicador apercibe, como ensombreciendo la vida
de sus oyentes. Dicha nube produce un rayo que ilumina la mente del predicador: Es
el texto apropiado a tal necesidad, el cual origina un título adecuado e interesante.

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 6

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Del mismo modo que antes de la caída de un chaparrón se producen muchos
relámpagos innocuos, así surgen en la mente del predicador temas y textos que no
llegan a satisfacerle. Aparece, por fin, el más acertado de todos, el cual, rompiendo
la nube, da lugar a una lluvia de pensamientos. Si la mente del predicador ha sido
bien preparada con una disciplina homilética, aunque caigan éstos dispersos y
confusos serán encauzados por los canales de un plan bien dispuesto; de este modo
todos aquellos pensamientos aprovechables entrarán, en su lugar y momento
debido, en el cauce del río, que es la argumentación del tema.

Tanto en el gráfico como en todos los bosquejos del libro hemos adoptado, para las
divisiones, los signos que suelen usar la generalidad de los predicadores.
Así, los puntos principales son indicados por números romanos: I, II, III, IV.
Las subdivisiones, por cifras: 1.°, 2,°, 3.°, 4.°, etc.
Y las subdivisiones secundarias, por letras: a), b), c), d), etc.

LA GRAN NOTICIA - (Lucas 2:10-11) - El hombre ha sido siempre un ser ávido de noticias. "Oír y
decir una cosa nueva" (Hechos 17:21) era ya ocupación preferida de los atenienses en tiempos de
San Pablo. Se da como principal razón de este hecho el que el hombre es un ser por naturaleza
curioso y, por lo general, insatisfecho; siempre espera algo nuevo que venga a favorecerle o a me -
jorar su condición, aunque muchas veces ocurre lo contrario.

POBRE SIENDO RICO - (2a Corintios 8:9) - Desde que la humanidad empezó a esparcirse sobre la
tierra, quedó establecida la gran controversia entre pobres y ricos, los que tienen menos envidiando a

HOMILETICA: Carlos Welman Juá rez/ IGL- SHADDAI.COATEPEQUE.[Escribir texto] Pá gina 7

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los que tienen más; éstos despreciando muchas veces y explotando a los pobres con el fin de ser
más ricos.

LAS SIETE PALABRAS - En casi todas las iglesias católicas, y en muchas iglesias evangélicas,
suele predicarse, en la semana del año en que se conmemora la muerte de Cristo —comúnmente
llamada Semana Santa—, un comentario sobre las siete palabras o frases pronunciadas por Cristo en
la cruz.

¿QUE, PUES, HARÉ DE JESÚS? - (Mateo 27:22) - Jamás una pregunta más importante ha sido
formulada por labios humanos.

LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR - (1.a Corintios 15:1-22) - ¡Qué glorioso es para el creyente que
tras la consideración de la muerte de Cristo que se hace en estos días, podamos hablar de su
resurrección. Supongamos que no hubiese resucitado. Por siglos, la humanidad habría venido
preguntándose: ¿Será verdad que era El el Mesías? ¿Es cierto o no lo es el mensaje del cristianismo.

FELICIDAD EN EL MATRIMONIO - (Génesis 2:15-24; Efesios 5:21-33) - Según la Biblia, el

matrimonio constituye la unión indisoluble de dos seres que se asocian para ayudarse mutuamente y
promover la felicidad del uno y del otro en todos los aspectos.

SIGNIFICADO DEL AMOR – (Efesios 5:25-28; 1.a Corintios 13:4-8) - Se ha dicho que el amor es
arte, poesía, música del alma. Es el medio escogido por el Creador para la institución básica de la
sociedad humana: la familia; y para la preservación de las razas. El amor es, ciertamente, el vehículo
de la vida.

EL MOTOR DEL MINISTERIO CRISTIANO - (2.a Corintios 5:14) - Hemos estado aquí
exhortándonos, edificándonos, recibiendo enseñanzas mediante ponencias, cursillos y coloquios. Yo
diría que hemos estado pulimentando y engrasando la maquinaria de nuestro testimonio evangélico.

LA VERDADERA GRANDEZA - (Lucas 1:13-17; Mateo11:7-12) - En Lucas 1:15 leemos de un

hombre que fue llamado "gran hombre" antes de nacer. Algunos vienen a serlo después de su
muerte, y muchos lo procuran durante toda su vida sin lograrlo.

EL REPOSO DE LOS SANTOS - (Hebreos 3:12-14) - Estamos en época de vacaciones. Muchos

habéis pasado unos días de solaz, apartados del trabajo rutinario de cada día; gozando del verdor,
encanto y magnificencia de las alturas, o de las caricias del mar.

LA VICTORIA DEL CRISTIANO - (1.a Corintios 15:50-57) - Con razón se considera la vida como
una lucha. Desde que nacemos empieza la lucha para subsistir. Al principio no somos nosotros solos
quienes luchamos, pues el hombre es el más indefenso de los animales;

EL CÁNTICO TRIUNFAL DEL LUCHADOR CRISTIANO - (2.a Timoteo 4:6 al 8) - Se dice del cisne
que canta al sentir llegar la muerte. Este fenómeno tuvo lugar en el apóstol San Pablo. Pero sus
palabras de despedida no suenan a réquiem, sino a gloria.

EXISTENCIA DEL ALMA - (Salmo 8; Mateo 10:28 y 16:26) - Ciertamente las preguntas: ¿Qué soy
en el mundo? ¿Qué papel ocupamos los seres humanos en el inmenso Universo? ¿Por qué
existimos? ¿En virtud de qué podemos darnos cuenta de nuestra existencia?, son preguntas que no
puede menos que hacerse todo hombre pensador.

LA INVITACIÓN SIN IGUAL - (Mateo 11:28-30) - Cierto día que Jesús se hallaba enseñando al
pueblo, vinieron unos alguaciles de parte de los sacerdotes para préndelo. Deseando justificar su
acción, estuvieron esperando oírle pronunciar alguna palabra comprometedora; mas en lugar de
echarle mano, volvieron a sus jefes con la respuesta: "Nunca habló hombre así como este hombre."

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EL BUEN PASTOR - (Lucas 15:1-7) - De un modo admirable vemos ilustrado en esta parábola el
amor de Cristo y su afán de salvar a los perdidos. Muy poco sabían los fariseos de la gracia de Dios
cuando murmuraban contra Jesús, viéndole entre publícanos y pecadores.

JOSÉ, FIGURA DE CRISTO - (Salmo 105:1 al 23) - La historia de José es, sin duda, la narración
histórica más amplia y admirable del Antiguo Testamento. El Espíritu Santo trajo los acontecimientos
para el bien de José y de su pueblo, pero el mismo pudo hacer de modo que fuera un tipo del futuro
Mesías.

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