CINICOS

1. Antíoco de Ascalón
2. Antistenes
3. Arcesilao
4. Arete
5. Arístipo de Cirene
6. Buda
7. Carneades
8. Clitómaco de Cartago
9. Confucio
10. Crates de Tebas
11. Diogenes de Sinope
12. Diogenes Laercio
13. Dong Zhongshu
14. Enesidemo de Cnosos
15. Epicuro
16. Euclides de Megara
17.  Fedón de Elis
18. Filón de Larissa
19. Ge Hong
20. Gonsung Long
21. Guo Xiang
22. Han Feizi
23. Hegesias de Cirene
24. Hiparquia de Maronea
25. Hui Zi
26. Lao Zi
27. Lucrecio
28. Meng Zi
29. Metrocles de Maronea
30. Mo Zi
31. Nagarjuna
32. Onesícrito de Astipalea
33. Patanjali
34. Pirrón
35. Sexto Empírico
36. Shankara
37. Sima Qian
38. Teodoro de Cirene
39. Wang Bi
40. Wang Chong
41. Xun Zi
42. Zhuang Zi
EXISTENCIALISMO
1. Dostoyevski
2. Kierkegaard
3. Martin Heidegger
4. Marcel
5. Ortega y Gasset
6. Jean-Paul Sartre
7. Shestov
8. Simone de Beauvoir
Pensadores próximos al existencialismo

1. Miguel de Unamuno
2. Edith Stein
3. Nicola Abbagnano
4. Nikolai Berdyaev
5. Albert Camus
6. Peter Wessel Zapffe
7. Karl Jaspers, Max Scheler
8. Simone Weil
9. Viktor Frankl (El hombre en busca de sentido)
10. Paulo Freire
11. Emmanuel Mounier)

NIHILISM

1. fgdfh
2. dthdgh

POST-ESTRUCTURALISMO

1. Frederic Jameson
2. Edgar Morin
3. Giorgio Agamben
4. Jean Baudrillard
5. Judith Butler
6. Gilles Deleuze
7. Michel Foucault
8. Félix Guattari
9. Luce Irigaray
 10. Sarah Kofman
11. Slavoj Žižek
12. Philippe Lacoue-Labarthe
13. Jean-François Lyotard
14. Jean-Luc Nancy
15. Jacques Derrida
16. Bernard Stiegler
17. Teresa de Lauretis
18. Julia Kristeva
19. Giulia Colaizzi
20. Ernesto Laclau
21. Roberto Esposito

ESCUEL A DE FRANCFORT

Primera generación Segunda generación Tercera generación Personas vinculadas

1. Max Horkheimer 1. Jürgen 1. Axel 1. Siegfried

2. Theodor W. Adorno Habermas Honneth Kracauer
3. Herbert Marcuse 2. Karl-Otto Apel 2. Karl August
4. Friedrich Pollock 3. Oskar Negt Wittfogel
5. Erich Fromm 4. Alfred Schmidt 3. Alfred Sohn-
6. Walter Benjamin 5. Albrecht Rethel
7. Leo Löwenthal Wellmer 4. Walter Benjamin
8. Franz Leopold 5. Ernst Bloch
Neumann 6. Hannah Arendt
9. Georg Rusche 7. Bertrand Russell
8. Enzo Traverso
9. Michel Foucault
10. Paul Tillich
Pequeño manifiesto:

El ser humano siempre puede conocer más, pero nunca conocerlo todo.
Todo conocimiento es provisional.
Todo conocimiento es fragmentario.

Aviesas intenciones.

Decía Nietzsche que nuestros instrumentos de escritura influyen en nuestra manera de pensar. Si
esto es cierto será curioso comprobar la influencia de las nuevas tecnologías en la forma de
interpretar en mundo, tal vez desde esta nueva perspectiva descubramos otras formas diferentes de
entender a los antiguos, ¿quien sabe?.

Este sitio tiene un intencionado ánimo postmoderno, por decirlo así,con lo que esto lleva de
temporal, fragmentario y nómada, entre otras cosas y por tanto de cambiante. Acorde con los
tiempos filosóficos que nos han tocado vivir: "nadie puede saltar más allá de su propia sombra",
nos recuerda Heidegger.

En estas crónicas se hace un recorrido por algunos de los dilemas que plantea la filosofía, con un
enfoque distinto del habitual, eligiendo a los personajes que menos voz han tenido y que se han
movido por territorios fronterizos, cerca de los abismos. Examinamos estas cuestiones con una
intención cultural, no didáctica, por tanto, no tienen un solo discurso, sino varios.

La mayoria de lo que aquí se dice no es, ni pretende ser, académico y pertenece a personas que
están fuera de ese ámbito. Se cuentan cosas, no se esclarecen, se muestran, no se demuestran.

En este sitio se habla de algunas cosas y se toman prestadas otras, pero en la mayor parte de los
casos no se mencionaran expresamente, por varias razones: no nos acordamos y no tenemos por
costumbre anotar las cosas, damos mucha importancia de la oralidad, la charla, etc.., tenemos la
deformación de leer varios libros y revistas a la vez, internet, anuncios, documentales, conferencias,
un montón de ideas que van por ahí y que chocan contra nuestra cabeza, etc..., nos gusta el Jazz y
además esto no es la escuela.

Es habitual hoy en día hablar de internet en términos de hipertexto, de nuevos lenguajes, de nueva
estética, de ensamblar discursos aceptables, de inmediatez, de globalidad, entre otras cosas,
veremos que nos depara todo esto.

En cualquier caso, se trata de un recorrido que hacemos, un tanto asombrados, por los márgenes
más radicales de la filosofía.