CENTRO UNIVERSITARIO IBEROAMERICANO DE ESTUDIOS PROFESIONALES

CAMPUS TEPEJI
LICENCIATURA EN CRIMINOLOGIA
PRIMER CUATRIMESTRE
SOCIOLOGIA JURIDICA

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA

EDAD MEDIA

Como sabemos en la edad media, la iglesia era una institución muy poderosa que
influía en cada ámbito de la vida de la personas de esa época, entonces la sociología
jurídica es el estudio de la norma jurídica y su relación con los fenómenos sociales
en este caso de la edad media, los principales exponentes de la sociología jurídica en
esta etapa de la historia son: San Agustín De Hipona y Santo Tomas De Aquino, Cada
uno de ellos nos presenta una visión de la vida en sociedad de cada individuo.

San Agustín de Hipona nos manifiesta en su obra agustiniana denominada “LA CIUDAD
DE DIOS” que se compone de 22 libros que nos maneja el origen de dos estados: la
ciudad de dios y la ciudad del hombre , que nos muestra dos contrastes entre el mundo
pagano y el mundo divino, en uno nos muestra que los humanos son gobernados por el
instinto, la violencia y el egoísmo, y el mundo divino que está compuesto por la
bondad y amor de dios, el cual le da a cada quien lo que se merece según sus
acciones, en esta obra destacan tres perspectivas:

1. La visión pesimista del estado: Esta valoración negativa atribuye el origen

del estado al pecado. En oposición a la “ciudad de Dios”, la ciudad o el estado
de este mundo vendría ser la “ciudad del diablo”, y consecuentemente toda la
práctica política sería considerada indigna de los ciudadanos de Dios.
2. La visión optimista del estado: La estimación positiva del estado se
desprende de la idea agustiniana de que la sociedad política sigue la
tendencia natural del hombre de aunar esfuerzos para el bien, a modo de
una ampliación de la vida familiar. El estado vendría a ser entonces como una
gran familia, en la que los miembros cooperan y se ayudan mutuamente.
3. La visión intermedia del estado: San Agustín habla de dos tendencias
opuestas que existen igualmente en el origen del estado: la sociabilidad e
insociabilidad humanas. Reconoce el aspecto social del hombre, pero
advierte que a causa del pecado original el estado sólo puede comprenderse y
fundamentarse en la irrupción del pecado original. La consecuencia del
pecado es el quebrantamiento de la comunicación entre los hombres, por un
lado y la introducción de las relaciones de jerarquía, servidumbre, por otro lado.

Por lo tanto la idea de San Agustín seria que: el poder político y la justicia ejercidos en
la ciudad de los hombres son poderes instituidos para regular las relaciones
sociales, también nos plantea que: la autoridad de los que tienen poder en la sociedad
debe estar en función de los demás, según San Agustín “la doble ciudadanía por la cual
el hombre puede ser miembro de la ciudad de Dios, sin dejar de ordenar su vida temporal,
dentro del marco de la sociedad y de acuerdo con sus normas”.
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SOCIOLOGIA JURIDICA

Santo Tomas De Aquino retoma el pensamiento aristotélico que considera a la sociedad

como el ambiente propicio al desarrollo del hombre, como un medio natural y trata de
darle un enfoque religioso, en el cual nos plantea un tipo de estado teocrático moderado,
que sería un gobierno que sea encabezado por un líder religioso, para santo tomas la ley
está hecha para que exista el bien común, según Santo Tomás existen tres especies de
leyes: "eterna", "natural" y "humana".

1. La ley eterna/divina esta vincula a la razón de dios que es eterna, este tipo de ley
es por la cual se rige el mundo y que dios crea para manejarlo, se refiere al modo
de actuar que cada uno debería de seguir según dios, es aquella dada por dios
pero sólo a los hombres, la biblia.
2. Ley natural “la participación de la ley eterna en la criatura racional”; que
determinan el tipo de comportamiento que corresponde a cada cuerpo o ser
natural. Santo Tomás acepta este punto de vista al considerar que los hombres
tienen un conjunto de inclinaciones que corresponden a su propia naturaleza
3. Ley humana es aquella que es temporal por ser mutable y tiene que participar de
las dos anteriores: la eterna y la natural, es un conjunto de normas que tiene como
principal fin reglar la conducta humana en sociedad en un tiempo y lugar
determinado.

Santo Tomas clasifica al gobierno como: