GUÍA DE RETROALIMENTACIÓN EN EL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES CICLO IV

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU CONEXIÓN HISTÓRICA CON LAS REVOLUCIONES

BURGUESAS Y OBRERAS

TRABAJO EN CLASE

INTRODUCCION

Figura 1 evolución de los derechos humanos

Desde el inicio de la humanidad, los individuos, los grupos y todos los pueblos han intentado vivir de forma
armoniosa a partir del establecimiento de reglas y normas, sin embargo, a lo largo de la historia esto ha sido
más difícil de lo que pensamos, ya que anteriormente cada reconocimiento de los derechos causaba una
crisis entre el poder y el sector contrario a el
OBJETIVOS DEL APRENDIZAJE
Evalúa hechos trascendentales para la dignidad humana (abolición de la esclavitud, reconocimiento de los
derechos de las mujeres, derechos de las minorías) y describe las discriminaciones que aún se presentan.

ACTIVIDAD No 1

Lee atentamente el siguiente texto de los derechos humanos y realiza las siguientes actividades en el
cuaderno bitácora
 Explica el significado de las palabras en negrilla
 Responda 2 preguntas sobre la lectura
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Los derechos humanos constituyen un repertorio de libertades y derechos inherentes a cada uno de los
seres humanos sobre la base de su igualdad y dignidad personal y social. Este conjunto de libertades y
derechos apunta a garantizar y satisfacer condiciones indispensables para el desarrollode una vida digna,
“sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición”, y constituyen la base ética del
sistema democrático que va más allá de la legislación internacional y nacional. Para precisar este concepto
y entender su configuración actual resulta indispensable abordar su desarrollo a lo largo de la historia desde
dos perspectivas. Por un lado, es preciso poner la mirada sobre las luchas que han mantenido los pueblos
por su dignidad y la valoración de la condición humana en los distintos contextos históricos. Por el otro, y
como resultado de las mencionadas luchas, se debe considerar el proceso de reconocimiento, por parte de
los Estados, de los derechos humanos y de la concepción de las personas como “sujetos de derechos”. Este
proceso de construcción histórico-social de los derechos humanos ha sido y es, dinámico y progresivo y su
reconocimiento por parte de los Estados es producto de esas luchas por la conquista de los derechos. El
reconocimiento se traduce en la promulgación de leyes y el desarrollo e implementación de políticas públicas
que garanticen su pleno ejercicio a toda la ciudadanía.
Según la lectura explica las palabras que están en negrilla y escriba su significado en el cuaderno bitácora
Repertorio de libertades, Derechos inherentes, Una vida digna, Sistema democrático:
Sujetos de derechos:
Responde las siguientes preguntas
¿Que son los derechos humanos?:
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Para entender el concepto de los derechos humanos es indispensable abordar su desarrollo a lo largo de la
historia desde 2 perspectivas, ¿cuáles son?
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ACTIVIDAD No 2
LEE EL SIGUIENTE CUADRO DE LA HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS, ANALIZA SU CONTENIDO Y ELABORA UNA
LINEA DE TIEMPO CON ELLOS.

RECUERDA QUE ES UNA LINEA DE TIEMPO

Una línea de tiempo permite organizar visualmente la información de un tema.

Para elaborar una línea de tiempo se deben seguir los siguientes pasos:
Determinar la escala de la misma. ...
Determinar los hitos principales. ...
Determinar la información contextual. ...
Trazar la línea y ubicar los puntos.
.
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HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Año 300 a.C (EGIPTO)

Al inicio los derechos humanos no existían, si estabas con gente
adecuada estabas a salvo, si no , no lo estabas y simplemente te
maltrataban y pasaban por encima de ti

Año 539 a.C

En ese año, los ejércitos de Ciro los grandes conquistaron a
Babilonia, más las acciones que hizo, fueron las que quedaron
marcados en la historia. Él fue el primer que liberó a todos los
esclavos, además, dijo que todos eran libres de escoger su religión.
Estos y otros decretos fueron escritos en lo que hoy por hoy
conocemos como el "Cilindro de Ciro”. Y así nacieron los
DERECHOS HUMANOS.

Año 27 a.C
La idea de los derechos humanos se fue difundiendo hasta llegar a
Grecia, India y Roma, pero en el 27 a.C, se dieron cuenta que las
personas tendían a seguir ciertas leyes de forma natural, estas aun
no estaban escritas, a esto se le llamo "Ley Natural". Este llego a la
conclusión que hay que vivir de acuerdo a cómo somos, de
acuerdo con nuestra naturaleza humana. Si no lo hiciésemos así
nos auto destruiríamos.
Año 1215
Los derechos siguieron siendo pisoteados por los que tenían el
poder, hasta que en Inglaterra hicieron que el rey estuviera de
acuerdo en que nadie podía violar los derechos de las personas, ni
siquiera los reyes. Fue ahí donde se creó la Carta Magna, esta
contenía la definición detallada de las relaciones que habían entre
un rey y la nobleza, además garantizaba los derechos feudales y
consolidaba normas(Uno de estas fue que nadie podría ser
condenado por un rumor.
1776
En este año (El 4 de Julio) Thomas Jefferson, escribió la Declaración
de Independencia Americana. Esta declaración se trataba de los
derechos individuales y el derecho de revolución. Más adelante
esta declaración influenciaría en la Revolución Francesa.
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1780
En Francia, las clases gobernantes, los excesivos impuestos, el
empobrecimiento de los trabajadores, la influencia dela
ilustración y la Independencia estadounidense dieron paso a la
Revolución Francesa.

1789
Después de la Revolución Francesa en 1789, la Declaración de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano otorgó libertades
especificas contra la opresión, como "una expresión de la voluntad
general”. Este fue como el primer paso para escribir la constitución
de la República de Francia.

1800
Por desgracia, no todos estaban de acuerdo con la nueva
democracia francesa, un general llamado Napoleón decidió
derrotar la nueva democracia francesa y se auto corono
emperador de TODO el mundo, más las tropas de Europa se
unieron y lo derrotaron.

En 1939 estallo la segunda guerra mundial, y Hitler(los nazis)

extermino a la mitad de la población judía,los Derechos Humanos
estaban a nada de extinguirse.

Siglo XX
Este siglo se caracterizó por el avance de los derechos humanos
La Revolución Mexicana: Se inició en 1910 por conflictos entre la
oligarquía, clase media y los pobres.
La Revolución Rusa en 1917: Planteo la posibilidad de un orden
social al capitalista, este fue el socialista.
La creación de la sociedad de las Naciones Unidas.: Esta fue creada
en 1920, para reafirmar la fe en los derechos humanos
fundamentales y el mantenimiento de la paz entre naciones

Declaración de los Derechos Humanos

Como el propósito de las Naciones Unidas es traer paz a todas las
naciones del mundo, un comité de personas escribió un
documento especial que "declara" los derechos que cada uno
debe tener en el universo entero. Este documento se llama
Declaración Universal de los Derechos Humanos y formalmente
adoptada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
(tiene 30 derechos que constituyen la base para una sociedad
democrática.)
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ACTIVIDAD No 3
Observa y analiza las siguientes imágenes y luego completa el cuadro

https://co.pinterest.com/pin/559572322449399843/

Figura 2. Generación de derechos

Completa el siguiente cuadro teniendo en cuenta las imágenes anteriores. Escribe las generaciones de
derechos humanos, cuando surge, a que derechos se refiere, de ejemplos de derechos.
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GENERACIONES DE LOS CUANDO SURGEN A QUE DERECHOS SE EJEMPLO DE DERECHOS

DERECHOS HUMANOS REFIEREN

ACTIVIDAD No 4
LEE Y ANALIZA LOS SIGUIENTES TEXTOS Y LUEGO RESPONDA LAS PREGUNTAS QUE APARECEN AL FINAL DE LA
ACTIVIDAD

Derechos Humanos: una historia de luchas sociales

Publicado el 30 Dic, 2010. Incluido en Boletín 161
El 10 de diciembre ha sido instituido por las Naciones Unidas como el Día de los Derechos Humanos. Con
ello se celebra la fecha del año 1948 en que se aprobó la Declaración Universal de Derechos Humanos, que
consagra el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana como “los fundamentos
para la libertad, justicia y paz en el mundo”.
La Declaración es la resultante de una evolución y de un momento histórico determinado que, en un afán de
universalización y concreción encarna, como bien señala Amnistía Internacional, “las normas y principios
empezados a promulgar hace siglos de forma fragmentada y difusa en distintos entornos culturales”.
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En efecto, desde los inicios, todas las culturas y grandes tradiciones – escritas y orales – recogen la
exhortación a la necesidad de comportarse fraternalmente con aquellos que nos rodean, en torno a
conceptos como el respeto, la igualdad, la solidaridad, la justicia.
a lo largo de la historia y a medida que las sociedades se fueron haciendo cada vez más complejas – aunque
no de manera lineal – los derechos de los individuos fueron adquiriendo mayor protagonismo. En la historia
moderna, la conceptualización de los derechos humanos fue abarcando nuevas dimensiones para
contemplar no solamente los derechos llamados de primera generación (derechos civiles y políticos) y de
segunda generación (derechos económicos, sociales y culturales) sino también los de tercera generación
(derechos de solidaridad), que ponen énfasis en el carácter unificador de su incidencia en la vida de todos.
Esta última categoría incluye el derecho a un medio ambiente sano, al aire puro, a disponer de agua limpia
y alimentos no contaminados, derechos que se pueden considerar implícitos.
Por otro lado, también ha ido creciendo la conciencia sobre la situación relegada de las mujeres, supeditadas
a la autoridad del hombre, ya fuera el marido, el padre o incluso el hermano, situación que se ha reiterado
en distintas épocas y diferentes civilizaciones. La creciente incidencia de las mujeres en las luchas sociales,
así como sus propias luchas, han aportado otra dimensión a los reclamos de igualdad y justicia y han dado
visibilidad a la condición estructural de la desigualdad de género, imbricada en todos los órdenes sociales y
económicos, como ha quedado demostrado a lo largo de la historia.
Lo es cierto es que, con o sin enunciados, el avasallamiento de la dignidad humana ha sido moneda
corriente, y continúa siéndolo. Y es que, nuevamente citando a Amnistía Internacional, “la historia de la
humanidad es la historia de una tensión, entre defensores de privilegios y de conductas ultrajantes o
violentas por un lado (amparándose en las costumbres, en designios divinos u otros razonamientos), y por
otro el anhelo de vida, libertad y bienestar de los seres humanos marginados u oprimidos.”
Es así que el Día de los Derechos Humanos adquiere importancia como recordatorio de la tarea que aún
nos queda pendiente como humanidad: expandir la conciencia del sí mismo hacia la conciencia de la
existencia del prójimo, en respeto y solidaridad. Esto, que sería la mejor fórmula para cumplir nuestro destino
de vida en sociedad como garantía para la supervivencia y el “buen vivir”, implica una transformación de las
personas y las sociedades allí donde campea la injusticia, el atropello, la explotación, la exclusión, la
violencia.

La criminalización de la protesta
Como expresa Vandana Shiva, hay tres niveles de violencia en el mal llamado “desarrollo” predominante: la
violencia contra el planeta, que se expresa en la actual crisis ecológica; la violencia contra la gente, que se
expresa en la pobreza y la exclusión; la violencia de la guerra, que estalla toda vez que los poderosos
procuran apoderarse de las tierras, el agua, los medios de vida, los conocimientos, la cultura y el futuro de
las comunidades, para incorporarlas al mercado.
En estos tiempos de guerra es imperioso defender los derechos humanos. Sobre todo, en la medida que la
creciente reacción de los Estados a la resistencia popular es la criminalización de la protesta social. Quienes
desde los movimientos sociales y en respuesta a un proceso de conflicto social, se organizan y manifiestan
públicamente, terminan muchas veces siendo perseguidos, reprimidos, enjuiciados y encarcelados,
tipificando sus acciones de defensa y resistencia como delitos. Y otras veces terminan asesinados.
Prueba de ello es la masacre ocurrida el 15 de noviembre, en la finca El Tumbador, municipio de Trujillo, en
el norte de Honduras. La Rel-UITA ha venido dando seguimiento a la situación de violencia generada por el
productor palmero Miguel Facussé Barjum, apodado “el palmero de la muerte”, y en esta oportunidad informa
que “un ejército de más de 200 guardias de seguridad del productor palmero Miguel Facussé Barjum,
presidente de la Corporación Dinant, atacó con armas de grueso calibre a miembros del Movimiento
Campesino del Aguán (MCA), quienes desde hace nueve meses recuperaron esa tierra, que les fue
arrebatada por el sanguinario empresario para sembrar palma africana.
La violenta acción de los grupos paramilitares dejó un trágico saldo de cinco fallecidos -Teodoro Acosta (45),
Ignacio Reyes (50), Raúl Castillo (45), Ciriaco Muñóz (45), José Luis Sauceda Pastrana (32) desaparecido
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y posteriormente encontrado muerto con tres disparos de fusil R-15 en su rostro; un desaparecido – Noé
Pérez- y varios heridos, algunos de los cuales están hospitalizados en graves condiciones.
La finca El Tumbador es parte de una de las tantas ‘historias negras’ que han contribuido al despojo de las
tierras en Honduras por manos de terratenientes sin escrúpulos.
Cuando Temístocles Ramírez de Arellano, puertorriqueño nacionalizado estadounidense, fue obligado a
vender al Estado sus 5.724 hectáreas en el Bajo Aguán, esas tierras volvieron a manos del Instituto Nacional
Agrario (INA) para fines de Reforma Agraria. Sobre estas tierras el gobierno de Honduras instaló el
tristemente famoso Centro Regional de Entrenamiento Militar (CREM), donde en los años 80 expertos
estadounidenses entrenaron a las tropas hondureñas, salvadoreñas, guatemaltecas y a la ‘Contra’
nicaragüense en el arte de matar.
Afinando técnicas de corrupción y apegándose a la Ley de Modernización Agrícola, aprobada a principio de
los 90, los terratenientes lograron adueñarse ilegalmente de estas tierras, comenzando a sembrar palma
africana. Cuando las familias campesinas se enteraron de la existencia de una escritura con la que la
Procuraduría General de la República pasaba las tierras al INA, comenzaron a organizarse para su
recuperación”.
“Los campesinos del MCA han sido constantemente hostigados y amenazados, y lo que presenciamos ayer
es una evidente demostración de que el poder en Honduras está en manos de los grupos económicos
hegemónicos. Son ellos quienes mandan en el país”, aseveró Esly Banegas, coordinadora regional de la
Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguán (COPA).
Santos Cruz, miembro del MCA, afirmó: Estamos heridos. En diez años nos han asesinado a más de 20
compañeros. Es una campaña de terror, para amedrentarnos, para que renunciemos a nuestros derechos
sobre la tierra. Sin embargo, ya estamos tomando las medidas necesarias y no lo van a lograr, concluyó
Santos Cruz”.
Según informa REL-UITA, para el Movimiento Unificado Campesino del Aguán (MUCA), la masacre
perpetrada por los guardias de Miguel Facussé demuestra la connivencia del gobierno de Porfirio Lobo con
el sector palmicultor, uno de los grupos nacionales con gran poder económico.
En todos los continentes, en varios lugares, la expansión del gran negocio es la gran promotora de la
violación de los derechos humanos. La minería, una actividad muy destructiva, ha cobrado numerosas
víctimas entre quienes han resistido la pérdida de sus territorios y medios de vida. En Nigeria, el escritor y
activista Ken Saro-Wiwa y otros ocho líderes de la tribu Ogoni fueron colgados por el gobierno dictatorial de
Nigeria por haberse enfrentado a la Shell y a la extracción de petróleo en sus tierras.
Mientras que en Filipinas la organización Kasama Sa Kalikasan/Amigos de la Tierra Filipinas, rinde tributo a
Arman Marin, asesinado por el jefe del equipo de seguridad de la empresa Sibuyan Nickel Property
Development Corp. (SNPDC), en la isla de Sibuyan, Romblon, en octubre de 2000, cuando encabezaba la
protesta contra la minería de níquel en su isla; a Eliécer “Boy” Billanes – conocido por su valentía y como un
luchador incansable contra las grandes empresas mineras y defensor de los derechos humanos – quien fue
brutalmente asesinado de manera pública el 9 de marzo de 2009 en un mercado de la ciudad de Coronada,
Cotabato sur; a otros 23 camaradas que fueron asesinados por defender el ambiente, los medios de vida de
sus pueblos y los derechos comunitarios.
Dentro de la defensa de la amplia gama de derechos humanos, los Pueblos Indígenas libran sus propias
históricas luchas contra acciones que van desde el atropello al genocidio. En estos momentos enfrentan,
además, formas muy sutiles que representan una amenaza a la integridad de sus derechos, como es el
mecanismo REDD (Reducción de emisiones derivadas de la deforestación y degradación de bosques) en el
marco del Convenio de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. En lugar de reducir las emisiones
de combustible fósil en la fuente, los países del Norte han inventado una serie de artilugios para evitarlo.
REDD se presenta ahora como un sistema para parar la deforestación y las emisiones que derivan de ella.
Grupos indígenas y de derechos ambientales advierten que un acuerdo sobre REDD puede implicar un
desastre para los pueblos de los bosques en todo el mundo ya que limitaría los derechos de los pueblos
indígenas y campesinos sobre sus territorios. Tom Goldtooth, Director Ejecutivo de la red indígena
ambiental Indigenous Environmental Network declaró: “Sí, necesitamos parar la deforestación
desenfrenada. Pero REDD no protegerá a los bosques ni reducirá la contaminación con gases de efecto
invernadero. REDD permitirá que las industrias contaminantes eviten reducir sus emisiones en tanto podrán
utilizar compensaciones con árboles y otros mecanismos llamados “servicios ambientales”. Desde una
perspectiva indígena y de derechos humanos, REDD podría criminalizar a los propios pueblos que protegen
y dependen de los bosques para su supervivencia, que no cuentan con garantías de salvaguardas que
puedan ser exigibles. REDD promueve lo que podría ser la mayor usurpación de tierras de todos los
tiempos”.
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RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. Según el artículo ¿por qué todas las civilizaciones han visionado de una u otra manera, centrar sus
pilares de convivencia bajo los principios del respeto, la igualdad, la solidaridad y la justicia?
2. Represente por medio de una caricatura, lo que significa para usted la siguiente frase: “la historia de
la humanidad es la historia de una tensión, entre defensores de privilegios y de conductas ultrajantes
o violentas por un lado (amparándose en las costumbres, en designios divinos u otros
razonamientos), y por otro el anhelo de vida, libertad y bienestar de los seres humanos marginados
u oprimidos”.
3. ¿Cuáles son los tipos de violencia que expone Vandana Shiva?, y ¿qué podríamos hacer como
individuos y sociedad para superar dichos tipos de violencia?
4. ¿Qué es la criminalización de la protesta social? y ¿cómo está atenta contra los derechos humanos
y del ciudadano?
5. Encuentra alguna similitud entre los hechos que describe el artículo en relación al asesinato de
líderes sociales por defender sus territorios y comunidades de los grandes proyectos mineros o
agroindustriales de grandes empresas nacionales y/o multinacionales, con lo que sucede con el
asesinato, casi a diario, de líderes sociales en nuestro país. Si o No. Justificar la respuesta.

ACTIVIDAD 5

Lee los siguientes textos sobre los derechos de las mujeres y al final realiza las siguientes actividades:
 Escribe una argumentación sobre la lectura
 Elabora un collage del papel histórico de la mujer

Recuerda que es collage

El collage es una técnica artística que consiste en pegar distintas imágenes sobre un lienzo o papel.

Cómo Hacer un Collage en Cuatro Sencillos Pasos

 Selecciona fotos: Selecciona fotos con un tema, para contar una historia con un collage.
 Acomoda las fotos. Selecciona un diseño y acomoda tus fotos para que tu historia cobre vida.
 Personaliza bordes. Añade color, textura y patrones para resaltar tu collage.
 Añade texto.
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LOS DERECHOS DE LA MUJER

A lo largo de la historia, la lucha por los derechos humanos ha estado muy presente. Y, aunque se ha
logrado una mejoría en la equiparación de estos a nivel mundial, no ocurre lo mismo en el caso de
los derechos de la mujer. En este artículo queremos reseñar la importancia de la educación para lograr un
mundo igualitario y justo.
Lamentablemente, las oportunidades laborales siguen siendo dispares, y aunque hoy en día en algunos
países hay más mujeres universitarias que hombres, esto no se ve reflejado en la dirección de las empresas,
tanto públicas como privadas.
Además, a excepción de Islandia, el único país del mundo que ha aprobado recientemente una Ley de
Igualdad Salarial entre mujeres y hombres; en el resto del planeta, las mujeres sufren discriminación
salarial; también política y social por su condición de mujer. Esta discriminación está agravada en algunos
lugares por la discriminación racial, como en el caso de las mujeres afrodescendientes en América Latina.
Pero estos no son los únicos problemas que existen en la lucha por alcanzar los derechos de la mujer a
nivel mundial.

Problemática social de las mujeres

Si hacemos un balance de los datos sobre los derechos de las mujeres alrededor del mundo, este es
realmente escalofriante. Existen países, en la actualidad, donde la mujer se encuentra supeditada al deseo
y control masculino. Es el caso de Yemen, donde, además, no existe ninguna mujer con cargo
gubernamental. O en Irán, donde la mujer necesita autorización por parte de su padre, marido o hijo para
estudiar, trabajar o incluso practicar deporte.
En Somalia, la mujer no tiene ni voz ni voto. Ni siquiera derechos, como ser humano. En Arabia Saudí, la
mujer solo puede estar en la calle en compañía de un hombre, bien sea su padre, esposo o hijo. Asimismo,
también tiene restringido el voto, conducir vehículos, viajar o trabajar sin supervisión masculina. En Irak, por
ejemplo, la mujer debe usar una vestimenta que le cubra totalmente el cuerpo, a excepción solo de los ojos.
Las niñas de 9 años ya están disponibles para contraer matrimonio.
En Líbano, se permite el crimen de honor. Este consiste en poder asesinar a una mujer si se sospecha que
ha cometido adulterio, aunque este no se haya comprobado. En Marruecos, la tasa de analfabetismo de las
mujeres ronda el 75 %. En Chad, solo sabe leer el 28 % de las mujeres adultas. Y en Pakistán, solo el 25 %
de las mujeres ha accedido a un puesto de trabajo.
En América Latina, la desigualdad también es una realidad, que se traduce en el peor de los casos en el
asesinato de las mujeres por el simple hecho de serlo. Es lo que se conoce como femincidio. En México,
por ejemplo, más de 10.000 mujeres han sido asesinadas desde 2012, pero más del 80% de los casos han
quedado impunes.
Sin duda, son datos y situaciones que, en pleno siglo XXI, deberían erradicarse por completo. Pero estos,
por si fueran pocos, no son los únicos problemas a los que se enfrentan las mujeres del mundo a la hora de
alcanzar sus derechos.
1. Escribe una argumentación sobre la lectura de los derechos y la problemática social de la mujer
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2. Por medio de un collage represente el papel histórico de la mujer para luchar por la igualdad de
derechos frente al hombre.
En la parte inferior describa su posición acerca de la mujer y la histórica desigualdad con los hombres
en los ámbitos políticos, económicos y culturales - religiosos.

TAREA:

OBSERVA LAS SIGUIENTES IMÁGENES

EXPLICA PORQUE ES IMPORTANTE LA PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES

EN EL GOBIERNO ESCOLAR PARA DEFENDER SUS DERECHOS
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Sitios de consulta:
 Centro de memoria paz y reconciliación.
 Oficina de los derechos humanos de la vicepresidencia de la república.

Bibliografía:

 Centro de memoria histórica. (2013). ¡Basta ya!Colombia: memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Centro de momoria
histórica.

 https://wrm.org.uy/es/articulos-del-boletin-wrm/seccion1/derechos-humanos-una-historia-de-luchas-sociales/
 https://www.youtube.com/watch?v=Lb8Fc7mRTWk
 https://www.youtube.com/watch?v=S4hsZkXPB0E

 https://www.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/informe-de-los-derechos-humanos-de-la-onu-
sobre-colombia-en-2019-466640