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INTRODUCCION
Un Dios justo no permitirá que el pecado quede sin castigo. ¿Será este castigo un eterno sufrimiento? ¿Cuál es
la respuesta de la Biblia?
1. Después de juzgarlos, ¿qué se hará con los injustos? 2 Pedro 2:9. "Sabe el Señor _______ de
__________ a los __________, y reservar a los __________ para ser __________ en el día del
__________".
2. ¿Habrá grados de castigo? Lucas 12:47, 48. "Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no
se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá __________ _________. Mas el que sin conocerla
hizo cosas dignas de azotes, será _________ ________; porque a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá. "
No es justo que Dios castigue "Eternamente" a Hitler (por ejemplo) y a un pecador más común, ambos por
igual. Aunque entraremos con más detalle un poco más abajo.
"Porque la paga del __________ es __________, mas la dádiva de Dios es _________ ________ en
Cristo Jesús Señor nuestro."
La paga del pecado es Muerte. No dice "Vida eterna de sufrimiento". La Vida Eterna es un Don o Regalo de
Dios, justo lo opuesto a la "recompensa" de los impíos.
4. ¿Cómo será dado ese castigo? 2 Pedro 3:7. "Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están
__________ por la misma palabra, __________ para el _________ en el día del __________ y de la
____________ de los hombres ___________."
5. ¿De qué será precedida la muerte eterna de los impíos? Juan 5:29. "Los que hicieron lo __________,
saldrán a __________ de _______; mas los que hicieron lo ______, a __________ de _____________. "
6. ¿Cuándo ocurrirá la resurrección para condenación? Apocalipsis 20:5. "Pero los otros ________ no
volvieron a _________ hasta que se cumplieron ________ años. "
Efectivamente, hay un período de tiempo entre una resurrección y otra.
Hebreos 10:27. "Sino una __________ expectación de __________, y de __________ de _________ que
ha de _________ a los ____________."
Cuando algo se "consume", es que va desapareciendo, llegará un momento que no existirá más.
"Pues de aquí a poco no __________ el _______; Observarás su lugar, y no _________ allí. "
b) Job 20:7. "Como su estiércol, ________ para _________; Los que le hubieren visto dirán: ¿Qué hay de
él?"
c) Salmo 21:9."Los pondrás como _______ de _______ en el tiempo de tu _____; Jehová los __________
en su ira,"
d) Nahum 1:9. "¿Qué pensáis contra Jehová? El hará ____________; no tomará venganza ________
veces de sus enemigos".
Dios acabará, consumará, no hace más que un solo juicio, y nunca da la idea de "castigo eterno" como se cree
popularmente.
e) Isaías 1:28. "Pero los rebeldes y pecadores a una serán __________, y los que dejan a Jehová serán
___________."
f) Salmo 37:9, 22, 34, 38. "(9) Porque los malignos serán ____________, Pero los que esperan en Jehová,
ellos heredarán la tierra... (22) Porque los benditos de él heredarán la tierra;vY los malditos de él serán
___________. (34) Espera en Jehová, y guarda su camino, Y él te exaltará para heredar la tierra; Cuando
sean __________ los ___________, lo verás. (38) Mas los ______________ serán todos a una
_________; La posteridad de los __________ será ____________."
2. ¿Cuál será el medio empleado para el castigo de los impíos? Mateo 25:41. "Entonces dirá también a los
de la izquierda: Apartaos de mí, _________, al _________ __________ preparado para el ________ y
sus _________."
Aquí aparece la expresión "fuego eterno", en aparente contradicción con todos los términos anteriores
(consumir, destruir, desaparecer, extinguir...). Enseguida veremos a qué se refiere esta expresión con más
exactitud. Mientras, vemos más expresiones que contemplan "finitud", o algo que tiene "fin".
3. ¿Qué símbolos son empleados para ilustrar la completa destrucción de los impíos?
a) Salmo 37:20. "Mas los impíos ___________, y los ____________ de Jehová como la grasa de los
carneros serán ___________; se ___________ como el humo. "
b) Salmo 68:2. " Como es lanzado el _______, los lanzarás; como se __________ la cera delante del
__________, así ___________ los _________ delante de __________."
c) Malaquías 4:1 – 3. "Porque he aquí, viene el día __________ como un ________, y todos los soberbios
y todos los que hacen maldad serán __________; aquel día que vendrá los ___________, ha dicho
Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni ______ ni ________. Mas a vosotros los que teméis mi nombre,
nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la
manada. Hollaréis a los ________, los cuales serán _________ bajo las plantas de vuestros pies, en el día
en que yo actúe, ha dicho Jehová de los ejércitos."
d) No sólo el Antiguo Testamento da esta idea, también le Nuevo Testamento en Mateo 3:12. "Su
aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y __________ la
___________ en __________ que nunca se apagará."
e) Mateo 13:40. "De manera que como se arranca la ________, y se __________ en el _________, así
será en el _____ de este siglo."
f) Proverbios 2:22. "Mas los __________ serán ___________ de la __________, Y los ______________
serán de ella ____________."
g) Job 20:8. "Como sueño _________, y no será __________, y se _________ como visión nocturna. "
1. ¿Cuál es el significado etimológico de lo palabra latina inferum, de la que deriva la palabra castellana
infierno?
2. ¿De qué palabras originales es traducida en la versión castellana de la Biblia la palabra infierno?
- 2. De Tártaro.
- 3. De Gehena.
Respuesta: Sepulcro o morada de los muertos, o donde van tanto justos como injustos y donde estuvo el propio
Cristo antes de su resurrección.
Al respecto, veamos Hechos 2:27-31.
"Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción. Me hiciste conocer
los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia. Varones hermanos, se os puede decir
libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día
de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia,
en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono,viéndolo antes, habló de la
resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. "
4. ¿Qué significa Tártaro? Respuesta: Esta palabra, aparece una sola vez en 2 Pedro 2:4,
"Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno [tártaro] los
entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; "
Esta palabra era usada en la mitología griega para significar un lugar semejante al Hades, pero situado en una
región más profunda de la tierra.
Respuesta: Es la forma helenizada de Ge Hinnoh, «Valle de Hinón». Era un lugar cerca de Jerusalén,
antiguamente manchado por sacrificios humanos de niños quemados a Moloc y execrado a partir del rey Josías.
Se convirtió en símbolo de castigo de los impíos, con su fuego y sus gusanos. (Como en los típicos "muladares"
de las casas de campo, donde se quemaban los desechos de la casa).
Los cuerpos de los condenados y la basura de la ciudad que allí quedaban, serían consumidos hasta el fin, hasta
desaparecer. No serían dejados ni por el fuego ni por los gusanos, mientras hubiera algo por consumir. En este
sentido hay que entender Mateo 3:12 y otros textos, el "fuego nunca se apagará", mientras haya algo que
quemar, es decir, nadie puede interrumpir el proceso de castigo divino, hasta que se consuma o cumpla su
propósito.
6. ¿Qué se dice del fuego que consumió a Sodoma y Gomorra, aunque ese fuego no sigue ardiendo? Judas
1:7. "Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos,
habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el
castigo del fuego eterno."
Sodoma y Gomorra sufrieron el castigo del fuego eterno. Si lo de "eterno" se refiere a la duración del fuego,
¿dónde están hoy sus llamas? Sabemos que estas ciudades estuvieron en el actual Mar Muerto, pero allí no hay
ningún "fuego eterno" actual. Luego tiene que tener un significado distinto al que se entiende a primera vista.
7. Otro ejemplo: ¿Qué se dice del fuego que consumiría los palacios de Jerusalén? Jeremías 17:27. "Pero
si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de
Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de
Jerusalén, y no se apagará."
¿Están ardiendo hoy los antiguos palacios de Jerusalén? Obviamente NO. Esto se refiere al mismo sentido que
hemos visto antes. El fuego no será apagado, mientras haya algo que consumir. Es decir, nadie apagaría el fuego
de los palacios de Jerusalén hasta que fuesen destruidos por completo.
8. En estos ejemplos, ¿en qué sentido se habla de fuego eterno que no se apaga y de gusano que no
muere?
Respuesta: En el sentido de que nada resistirá a su acción y consumirá mientras hubiere algo que consumir. Las
consecuencias de ello es lo que es Eterno. Sodoma y Gomorra fueron destruidas, para siempre (eternamente, o
con fuego de consecuencias eternas). Lo mismo sucede con los impíos. Serán quemados en el lago de fuego
eterno, como dice Mateo 25:41, citado anteriormente, es decir, en el lago de fuego con consecuencias eternas,
como el fuego que consumió a Sodoma y Gomorra.
1. ¿Para quiénes fue preparado el fuego que destruirá los impíos? Mateo 25:41. "Entonces dirá también a
los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el _______ y sus
__________."
2. ¿De dónde vendrá ese fuego? Apocalipsis 20:9. "Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada; y de _________ descendió __________ del __________, y
los consumió. "
Todavía no ha venido ese fuego, luego no es posible que en este momento exista un "infierno" donde se estén
quemando "eternamente" las almas impías. Tendrá que llegar su resurrección a su debido momento.
3. ¿Cuál será el resultado de ese fuego sobre los elementos? 2 Pedro 3:10, 12. "Pero el día del Señor
vendrá como ladrón en la noche; en el cual los ___________ pasarán con grande ___________, y los
elementos _______________ serán ____________, y la _________ y las _________ que en ella hay
serán __________. Puesto que todas estas cosas han de ser ________, ¡cómo no debéis vosotros andar
en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual
los cielos, ______________, serán ___________, y los ___________, siendo quemados, se fundirán! "
4. ¿Cómo quedará la tierra después de esa purificación? 2 Pedro 3:13. "Pero nosotros esperamos, según
sus promesas, cielos _______ y tierra __________, en los cuales mora la __________. "
Como usted podrá imaginar, si los buenos no se van al cielo cuando mueren, consecuentemente, ¡los malos
tampoco van al infierno! Algunas personas se quedan contrariadas cuando de primeras aprenden que sus seres
queridos que murieron no están en el cielo, como siempre habían pensado. Pero tampoco me he encontrado a
nadie que estuviese en desagrado por saber que sus familiares, que probablemente no se haya salvado, ¡no se
esté quemando en el infierno en alguna cueva subterránea! Las dos cosas van unidas. Si una es cierta, la otra
también lo es.
En esta lección centraremos la Palabra de Verdad en ver qué dice acerca del cielo y del infierno, y saber de
cierto qué creemos y por qué. Antes de nada, una aclaración sobre la palabra “infierno”.
Hades. El mundo de abajo, el lugar de la muerte, la tumba. Es equivalente a Seol (palabra hebrea) en el Antiguo
Testamento. Por ejemplo, es usada en Hechos 2:27, 31, mencionando el Salmo 16:10.
Gehena. Lugar de quemar. Esta palabra viene del Valle de Hinon, un lugar en las afueras de Jerusalén, donde se
quemaban desperdicios y los cuerpos muertos de animales o criminales. El fuego era continuo, y lo que el fuego
no consumía, lo hacían los gusanos. Así vino a ser un símbolo de aniquilación y es usado para nombrar el lago
de fuego que destruirá a los malvados.
Tartarus. Oscuridad. Esta figura lingüística procede del griego mitológico, y se refiere a la oscuridad que rodea
el universo. Se usa para describir la oscuridad que rodeó a Satanás y sus ángeles cuando se separaron de Dios y
del cielo, así como de la oscuridad que hay en la tierra a causa de la presencia del príncipe de las tinieblas
(Isaías 60:2).
Los cielos estrellados, a los que nosotros llamamos “espacio exterior”, se consideran generalmente el “segundo
cielo” (Salmo 19:1-4).
El cielo atmosférico es el área que rodea inmediatamente nuestra tierra, donde los pájaros vuelan y flotan las
nubes (Jeremías 8:7; 10:13). La lluvia y la nieve se originan en este cielo (Isaías 55:10). Este es el cielo del que
habla Pedro cuando dice que “encendiéndose, será deshecho” (2ª Pedro 3:10, 12).
Era el domingo antes de la crucifixión, Jesús entraba a Jerusalén a lomos del asno. Ramas de palma eran puestas
en su camino y gritos de aleluya resonaban de valle a valle. Era la gran hora de nuestro Salvador. Justo en ese
momento, Jesús vio el templo, su cúpula de mármol blanco brillando en la luz de la puesta de sol, y de repente
estaba sollozando, llorando como si su corazón se hubiese roto. A sus pies estaba la ciudad que había venido a
salvar. ¿Cómo la podía dejar ir?
Satanás muestra a Dios como deleitándose en castigar las criaturas que creó, regocijándose en su tormento
mientras los arroja al fuego de tormento sin fin. Pero cuando vemos el profundo pesar que sintió Jesús sobre la
destrucción pendiente en Jerusalén, vemos una historia muy diferente.
Es cierto que Dios debe destruir el pecado y los pecadores. Aun así eso es algo extraño a su naturaleza, a tal
punto que Isaías lo llama “la obra extraña” de Dios (Isaías 28:21). ¡De hecho, es algo extraño para alguien que
enseñó a los hombres a amar a sus enemigos! ¡Algo extraño para Uno que rehusó permitir a sus discípulos que
pidieran fuego destructor que cayese sobre aquellos que los habían rechazado! ¡Algo extraño para alguien que
había sanado la oreja de uno que vino a tomar su vida! Una obra extraña para Aquel que oró por los que le
mataban mientras lo crucificaban. (George E. Vandeman, Planeta en Rebelión, Pág. 332).
2. ¿Qué es el infierno?
El contraste está entre muerte eterna y vida eterna, no en vida eterna en el infierno y vida eterna en el cielo. El
fuego es simplemente la forma en que Dios pondrá fin a los pecadores (2ª Pedro 3:7). El castigo (la paga) es
muerte (Romanos 6:23) o lo que es lo mismo, eterna separación de Dios, la fuente de vida.
Malaquías 4:1, 3
_______________________________________
Ezequiel 28:18, 19 “Dios dice de Satanás, el peor de todos los pecadores, “Yo, pues, saqué
______________________..., y ________________ dejarás de ser”.
Hemos aprendido que el fuego del infierno será literal. Pero una vez que haya cumplido su propósito,
desaparecerá, dejando nada más que cenizas. Pero dirá usted: “¿No he leído yo que los malvados se estarán
quemando para siempre, y sufrirán tormento eterno?” Sí, usted lo habrá leído. Vuelva a la pregunta 1 y relea
Mateo 25:41: “Apartaos de mí...al fuego eterno”. El versículo 46 lo llama castigo eterno. Es el castigo (muerte)
lo que es eterno, no la acción. Esto lo hace muy diferente, ¿no es así?
Dios muestra específicamente que esas dos ciudades son un ejemplo de lo que es fuego eterno. Así que, para
“siempre”, se puede interpretar como algo que sucede en un corto periodo de tiempo, o en uno largo. Incluso
hoy en día se utiliza indistintamente. Una madre turbada le dice a su hijo adolescente: “¿Porqué siempre estás
pidiéndome dinero?” Dos amantes se declaran amor mutuo para siempre. Depende de qué estamos hablando en
este momento. Esto es lo que dice la Moule´s Cambridge Bible for Schools and Colleges cuando define la
palabra “olam”, la palabra hebrea para “siempre”: “Durante tanto tiempo como la naturaleza del sujeto lo
permita”. Describe el tiempo en el mismo sentido que la palabra “área” describe el espacio. ¿Cuán grande es un
área? ¿Porqué diría usted que eso depende de lo que se esté hablando? Un estudiante menciona el área de
lectura de su aula, y nosotros inmediatamente imaginamos una sección de una habitación. Un “área de desastre”
conlleva la idea de ciudades, pueblos y a veces estados o países.
Si los medios de comunicación informan acerca de un cometa en cierta área del cielo, sabremos que eso se
refiere a millones de años luz en distancia. ¿Cuán grande es, entonces, un área? Tan grande como la naturaleza
del sujeto lo permita. ¿Cuánto es entonces para siempre? Tanto tiempo como la naturaleza del objeto lo permita.
Así como siendo atormentados “por los siglos de los siglos” (la traducción sería “por siempre y para siempre”,
Apocalipsis 20:10), esto también perdura solamente el tiempo que la naturaleza del sujeto lo permita. Cuando el
hombre exhala su último suspiro, “siempre” cesa, porque no se puede atormentar a un hombre muerto, ni a
cenizas.
Cuán maravillosamente se ajusta esta definición a los justos, cuya recompensa es “vida eterna”. Su vida nunca
tendrá fin porque recibirán inmortalidad cuando Jesús regrese. Solamente el pecado trae muerte, y gracias a
Dios, el pecado nunca se volverá a levantar (Nahum 1:9).
¿Por qué no vivir como Dios manda? Nada en el libro sagrado indica que Dios se complace sádicamente en
atormentar a los perversos a través de los años sin fin de la eternidad. Solamente para preservar el universo en
paz, belleza y santidad, Dios realiza su “obra extraña”, y podemos estar seguros de que lágrimas regarán sus
mejillas.