Evolución de los grupos de emigrantes de Los Ángeles, California con su

retorno a su lugar de origen.

La conformación de estos grupos se realizó en las calles de Los Ángeles, California en los
años 80 y 90, con el propósito de velar por los migrantes salvadoreños, esto debido a la
necesidad de pertenecer a un grupo que no les discriminara por ser de ese lugar de origen.

Debido a su Semejanza los grupos de salvadoreños, hondureños y guatemaltecos crearon una

de las pandillas más violentas del mundo por el hecho de que “aparecen vinculadas a los altos
niveles de criminalidad (Asaltos, robos, extorsiones, asesinatos, microtráfico, entre otras
actividades.” (Correa Letelier, 2009) , su proceso de migración desde El salvador, Honduras
y Guatemala hasta Estados Unidos fue facilitado por la guerra civil que se presenció en esos
países a causa de la guerra fría.

Luego de ser deportados los integrantes de este grupo, a sus lugares de origen, las pandillas
se empezaron a denominar maras, ya que mara era referencia a las marabuntas esto debido a
su parecido con la capacidad de las hormigas para arrasar con todo.

Los grupos de las maras son de los tipos: Permanentes en la duración de su existencia: puesto
que han permanecido por un prolongado tiempo, mayormente en sus lugares de origen.

Secundarios según su origen: debido a que los individuos reciben afecto recíproco, en el
documental La Vida Loca en el minuto 25:18 uno de los integrantes de la mara 18 menciona
“Tamos en la velada del homie, pero cabal cabal sabemo' que simón el vato fue sangre
diciochera, como la sangre que todo' nosotro' llevamo' perro, y hasta el final vamo'” esto
haciendo referencia que consideran a cada integrante del grupo como un hermano de sangre
aunque este no lo sea, debido al afecto que se tienen.
De Referencia por el tipo de pertenencia: ya que los individuos se identifican
psicológicamente, debido a que la mayoría de ellos sufrieron los impactos del conflicto
armado interno, de ahí el porque su familiarización con las armas pues algunos de ellos
también pertenecieron a la guerrilla.

Informales a causa de que se caracterizan por la ausencia de las reglas escritas, y la mayoría
de ellas se establecen por los papeles que desempeña cada individuo dentro del grupo de una
manera natural.

Su influencia en la sociedad ha sido mayormente negativa debido a que los niveles de

criminalidad son más intensos en sectores y áreas periféricas urbanas ya que estas concentran
a grupos más inclinados por la violencia como las maras al incrementar su uniformidad.

En estas pandillas en la que las conforman en su mayoría adolescentes o jóvenes adultos, que
en conjunto de Clikas (Grupo de personas pertenecientes a barrios o colonias) tienen como
castigo ejecutar a cualquier individuo perteneciente que desee abandonar a la mara, al igual
que a los individuos pertenecientes al grupo con el que se encuentran en conflicto, puesto
que representan un riego. Esto significa para la sociedad en general un alto índice de
asesinatos.

Aún siendo la muerte un castigo, los individuos pertenecientes del grupo delictivo gozan de
ciertos beneficios al ser parte de él, como el hecho de obtener con facilidad ingresos
económicos, pertenencia y afecto emocional puesto a que consideran a la mara como familia
y actúan como sí una familia lo haría.

Dentro de la Maras podemos encontrar las siguientes fuentes de satisfacción:

Variable de semejanza: puesto a que la mayoría de sus integrantes tienden a poseer una
personalidad antisocial ya que la mayoría proviene de familias disfuncionales con problemas
afectivos y emocionales en un ambiente y condiciones negativas, con un nivel económico
bajo de pobreza, por lo cual es importante mencionar que “Si bien la pobreza es un factor
relevante, hay coincidencia en señalar que la desigualdad es la primera causa de la
criminalidad y la violencia.” (Correa Letelier, 2009).
Las atracciones físicas, de actividades de grupo, de objetivos y metas grupales, son
caracterizadas por tatuajes en la piel, ya que se sienten identificados con el grupo a tal grado
de que representan su afición tatuándose el símbolo representativo de su mara en partes
distintas del cuerpo, su vestimenta es un tanto holgada, acompañada mayormente por tenis,
realizan actividades como secuestros, ventas de droga, asaltos, extorciones a locales,
servicios de trasportes y a civiles, asesinan a personas que no les brinden los objetos que les
pertenecen a la hora se ser asaltado, a pandilleros del bando opuesto y a expandilleros.

Sus metan dentro del grupo son adquirir poder a través de la adquisición de armas, bienes
materiales a través de los robos, e ingreso de dinero por medio de las actividades ilícitas.
Facilitan la formación de identidad personal y social por medio de señas y graffitis como lo
representa el documental antes mencionado en el minuto 4:32 en el que muestra su símbolo
en una pared y en el minuto 57:53 sus señales a través de las manos.
Las normas entramadas que podemos encontrar en este grupo de maras son del tipo implícitas
y verbalizadas ya que no se encuentran escritas, estas están orientadas mayormente a los
jóvenes que recién ingresan a la pandilla, los integrantes deben de respetar al barrio en el que
se encuentran al no robar o traicionar a la pandilla, también deben de obedecer a sus
superiores en la jerarquía de la pandilla, ofrecer todos sus servicios y ponerse siempre del
lado de la agrupación, guardar la información y cumplir con las misiones que se le brinda,
también deben pedir permiso al asesinar a alguien del otro grupo criminal, al igual que a una
persona que ha decidido no pagar los cargos de la extorción.
De no cumplir con ello, los integrantes de las maras deberán de someterse a las consecuencias
impuestas por el mismo grupo, estas se caracterizan por ser una golpiza al individuo que ha
quebrantado las normas de permisos, servicios y el fallo en una misión; y al individuo que
difunde alguna información o abandona al grupo se le castiga con la muerte es por ello que
cada uno de sus individuos tratan de seguir las reglas para seguir recibiendo el afecto dentro
de la pandilla.
 Conclusiones:
1. En algunas ocasiones marginamos a este sector de la población por el riego que
representan, olvidándonos que solo buscan un lugar donde se sientan aceptados, es
por ello por lo que están dispuestos a realizar cualquier cosa por obtenerla, es así
como estos grupos delictivo llenan ese vacío que la misma sociedad le ha introducido.

2. El documental La vida loca, representa el punto de vista de estas personas, que como
seres humanos, se adaptaron a su entorno, algunos tratando de cambiar sus actos y
otros negándose a hacerlo.

Bibliografía

Correa Letelier, M. M. (2009). MARAS EN GUATEMALA: UNA MIRA DESDE EL SUR.

Guatemala.
Myers, D. (2000). Introducción a la Psicología Social. Bogotá: McGraw-Hill.
Poveda, C. (Dirección). (2008). La Vida Loca [Película].