HOMEOPATÍA Y ENNEAGRAMA

Diagnóstico de miasma y reinado basado en el eneagrama

Frédéric SCHMITT, MD.

 M iasmatic
 A plicaciones
y    
 R nvestigaci
 I nstituto en
 E uropa

www.enneagramme-marie.fr

Introducción
En el año 1828 Hahnemann publicó su primera edición de enfermedades
crónicas [1] . Esta publicación revolucionaría la historia de la homeopatía. Los
dos descubrimientos avanzados del fundador se basaron en la aplicación de
la dosis líquida y la teoría de los miasmas. Él predijo, un año antes de la
publicación de su libro, que el anuncio de sus descubrimientos produciría el
efecto de una bomba: "Les tomará más de 6 meses recuperarse de su susto
y el asombro vinculado al enormidad de esta novedad, quizás seis meses
antes de que lo crean ... " [Life and Letters of Hahnemann after Bradford,
p. 182]

"Su predicción resultó ser correcta, pero cientos de veces peor", dice el
excelente historiador homeopático David Little. De hecho, algunos y no
menos importantes, se negaron a abandonar tierras conocidas para
aventurarse en los territorios desconocidos que Hahnemann estaba
despejando. El propio Hering dijo en la introducción a la 3ra traducción
americana del Organon: "¿Qué influencia importante puede tener la adopción
o no por un homeópata de las opiniones teóricas de Hahnemann, en la
medida en que se adhiere a las herramientas principales del Maestro y al
asunto médico de nuestras escuelas? ¿Qué influencia puede tener esto, ya
sea que un médico adopte o rechace la teoría psórica, en la medida en que
seleccione el remedio lo más similar posible? ".

En respuesta a la cita anterior de Constantine Héring, JH Allen respondió:

" No podemos seleccionar el remedio más similar posible, sin haber
entendido el fenómeno de los miasmas activos y básicos; porque el
verdadero simillimum siempre se basa en el miasma sustancia activa. Afirmo
que la mayoría de nuestros fracasos en elegir el verdadero similimum radica
en la incapacidad de diagnosticar el miasma activo ".

"Hahnemann había agrupado sus remedios antipsóricos, y entre ellos estaba

haciendo su selección [para un caso psórico]". [2]

Incluso hoy la teoría miasmática es una fuente de divergencia para los

homeópatas y su aplicación sigue siendo laboriosa.

¿Qué nos dice esta teoría? Podemos resumirlo en dos puntos:

 Todo el paciente
 La naturaleza miasmática de las enfermedades.

Si todo el paciente es ahora una de las piedras angulares de la doctrina

homeopática moderna, ya no consideraríamos tratar el reumatismo, utilizando
solo síntomas locales, la naturaleza miasmática de las enfermedades
permanece sin explotar.

Es este punto el que trataremos de aclarar en esta charla.

Enfermedades crónicas
El modelo antropológico homeopático.

Para comprender el descubrimiento de miasma de Hahnemann, debemos

volver a su concepción del ser humano. El modelo utilizado por Hahnemann
para describir al ser humano es un modelo tripartito que incluye la energía
vital, el cuerpo y el espíritu, como lo describe en Organon §9: " En el estado
de salud, la energía vital inmaterial (soberana) - Dinámicas - animando la
parte material del cuerpo humano (organismo), reina de manera absoluta ...
El espíritu dotado de razón que habita este organismo puede utilizar
libremente este instrumento vivo y saludable , para lograr el alto propósito de
su existencia .

El concepto de energía vital es fundamental porque sustenta todo el edificio

doctrinal, desde la comprensión del proceso de salud / enfermedad hasta la
acción de la droga energizada.
Si en nuestro tiempo prevalece la visión puramente mecanicista y lineal de la
enfermedad, la homeopatía se basa en una visión global radicalmente
diferente, que integra el cuerpo, la mente y la energía vital. Esta concepción
tiene sus raíces en las teorías de la medicina griega antigua (Hipócrates,
Gallien) y la medicina spagyric (Paracelso).

Definición de la enfermedad.

* Clasificación de enfermedades crónicas en el Organon. Hahnemann en Organon

§ 72 describe dos tipos de enfermedades crónicas:

1. Los determinados por una causa externa:

=> Iatrogénico: causado por intoxicación crónica por drogas,

=> Circunstancial: causado por fallas de higiene físicas o morales,

contaminación, virus, estrés, etc.

2. Los determinados por una causa interna , llamada "natural": "aquellos que
se dejan solos y no se tratan por medios específicos, son incesantemente
progresivos" §78.

El propósito de este artículo es solo para enfermedades crónicas naturales.

* La enfermedad es una alteración dinámica del principio vital.

Hahnemann nos dice § 12: "La causa de las enfermedades es solo la ruptura

del equilibrio de la energía vital ".

Quiere decirnos que no hay una causa material de la enfermedad, como

afirma la teoría médica vigente. El microbio no es la causa de la enfermedad,
sino solo un agente circunstancial. Los síntomas manifiestan este
desequilibrio, es decir, son la parte visible del mismo .

Por lo tanto, en el origen de la enfermedad hay un ataque inmediato global y

no local contra el organismo. Esta noción de globalidad no puede entenderse
realmente sin la energía vital. En resumen, cuando hablamos
de enfermedad , podemos entender el desequilibrio energético .
Pero si entendemos que los resultados de la enfermedad o más
exactamente traducen una ruptura del equilibrio de la energía vital, ¿cuál
puede ser la causa o la naturaleza de esta ruptura?

Naturaleza miasmática de las enfermedades crónicas naturales.

Hahnemann nos explica que la naturaleza de las enfermedades crónicas

naturales es miasmática: " La enfermedad original es de naturaleza
miasmática crónica " ( enfermedades crónicas, traducción al inglés Tafel,
página 6 ). También nos dice en el § 78 del Organon que Estas
enfermedades " provienen de agentes infecciosos crónicos o miasmas ".

Intentaremos comprender el significado que el fundador atribuye a la

palabra miasma . De hecho, los términos que usa son confusos.

Para Hahnemann, la influencia "dinámica" de un agente que interrumpe la

fuerza vital se caracteriza por una acción " sin la menor pieza de
material ". Así es como clasifica el contagio infeccioso al mismo nivel que el
sarampión, la acción del magnetismo mineral y la de las drogas energizadas:
" Es dinámicamente, como un contagio, que la influencia de las drogas es
producido en nuestro organismo y sin la más mínima parte física de la
sustancia farmacológica "[nota a del § 11].

La noción de contagio infeccioso es claramente en la mente de

Hahnemann una noción dinámica e inmaterial.

Podríamos en el lenguaje de Hahnemann reemplazar la palabra "infeccioso"

por "dinámico".

El miasma es, por lo tanto, un agente que ejerce una acción dinámica o
energética nociva sobre el organismo.

Hahnemann nos dice que la principal fuente de "transmisión" miasmática es

hereditaria: " el psore se ha transmitido de generación en generación a través
de millones de organismos humanos " §81 y observe una de § 284: " el psore
casi siempre ha sido heredado ".

Entonces queda claro que el miasma es un desequilibrio fundamental

innato de la energía vital.
Llegados a esta etapa de comprensión, todavía estamos en el paciente
completo, con un modelo teórico que cautiva ciertamente, pero que en última
instancia no cambia mucho en nuestra práctica.

Naturaleza específica del miasma.

Se vuelve interesante cuando Hahnemann empuja más sus

investigaciones. Nos da en "enfermedades crónicas" su último
descubrimiento, el que debe haber tenido el "efecto bomba" y que asustó a
muchos de sus contemporáneos y sucesores: solo hay tres miasmas o
desequilibrios energéticos fundamentales, el psore , sicosis y sífilis.

Como resultado, el desequilibrio energético es específico de un miasma.

Esta especificidad energética implica una especificidad de síntomas. Por lo

tanto, cada miasma tiene sus propias características sintomáticas.

Hahnemann consideraba que el psore era universal y que la madre de casi

todas las enfermedades, la sicosis y la sífilis, eran mucho menos frecuentes
para él. Sin embargo, todos los sucesores de Hahnemann admitieron (Allen,
Kent) que los tres miasmas eran equivalentes en frecuencia y podían coexistir
en el mismo organismo y enredarse.

Características del miasma según Hahnemann y JH Allen:

* Tres miasmas básicos (psoriasis, sicosis, sífilis) se ajustan a

cada persona.

* Estos miasmas son tres tipos de desequilibrios innatos de la

energía vital y son la causa de todas las enfermedades.

* Uno de los tres miasmas predominará de manera constitucional

e innata.

Sin embargo, todavía hay un miasma activo y predominante, los otros dos
están latentes como explica JH Allen extensamente en "psora y
pseudopsora".

 
Tratamiento de enfermedades crónicas naturales.
La "bomba" de miasmas cambió el paradigma del modelo conceptual
homeopático. Hahnemann continuó con su razonamiento: si hay tres
miasmas con características clínicas específicas, también hay remedios que
se adaptan específicamente a cada uno de estos tres desequilibrios.

La similitud miasmática

Para tratar enfermedades crónicas naturales, es necesario diagnosticar el

miasma predominante, luego " elegir, [para un paciente donde predomina el
miasma psórico] entre los antipsóricos, aquellos cuyos síntomas patogénicos
corresponderán mejor a esos [ características, ncop ] enfermo ". Tenga en
cuenta un §80.

En consecuencia, dos etapas se vuelven esenciales para el médico

homeopático: el diagnóstico de miasma y la búsqueda de síntomas
característicos.

Por lo tanto, la premisa básica es la siguiente: detrás de los síntomas del

paciente hay un miasma subyacente. Sin el diagnóstico de este miasma,
es muy difícil encontrar el similimum. El remedio debe, de hecho,
pertenecer a la clase antimiasmática correspondiente.

Esto se llama similitud miasmática.

Por lo tanto, Sulphur no puede curar a un paciente sicótico, ni Natrum

sulfuricum puede curar a un paciente psórico.

Kent usó esta noción:

"El asma, cuando es hereditario, es una de las enfermedades sicóticas de Hahnemann ... Durante años,
me he quedado perplejo en cuanto al tratamiento del asma. Cuando una persona me preguntó" Doctor,
¿puede curar el asma? ? "Dije" No. "Pero ahora estoy empezando a sentirme más cómodo desde que
supe que el asma es una enfermedad sicótica, y dado que usé estos antisicóticos sabiamente, Soy
capaz de mejorar o curar una gran cantidad de estos casos. Descubrirá en la historia de la medicina que
cuando los casos de asma se curaron, fue gracias a los remedios antisicóticos. es una de las primeras
cosas que observé aparte de estos remedios, rara vez logrará curar un asma. "Kent: lecturas de material
médico.

En un caso similar, un estudiante que no conoce el miasma puede

administrar Azufre al agrupar mecánicamente un complejo sintomático que
evoca este remedio, cuando en realidad el caso es sicótico y requeriría
Natrum Sulfuricum.
Conocer el miasma de un paciente, por lo tanto, nos permite predecir
qué remedios serán apropiados y qué remedios se deben evitar con
gran precisión.

Las tres dimensiones de un tipo o campo en homeopatía podrían definirse de

la siguiente manera:

 longitud = grupo de síntomas

 ancho = paciente general
 profundidad = tipo miasmático

Estas tres dimensiones corresponden a los tres niveles de similitud que

Hahnemann definió en su viaje.

 El primer nivel de similitud en sus primeras etapas fue la similitud

sintomática, que funciona bien para casos agudos, pero que tiene una
acción paliativa / supresora en un caso crónico.
 El segundo nivel de similitud era entonces una similitud general sobre
todo el paciente. Hahnemann lo consideró inseparable del tercer
nivel. Por varias razones discutidas anteriormente, la mayoría de los
homeópatas contemporáneos se han mantenido en este nivel. La
acción sigue siendo paliativa / supresora.
 El tercer nivel es la similitud miasmática que incluye a los otros dos y
representa el último nivel de similitud en la homeopatía, la culminación
del trabajo de Hahnemann.

La similitud miasmática

* A cada miasma se adapta un cierto número de remedios

específicos que Hahnemann llamó "antimiasmáticos" (por
ejemplo: azufre para la psoriasis, la sicosis de Thuja y Mercurius
luese).

* Para encontrar el remedio constitucional, por lo tanto, es

necesario antes de cada paciente investigar cuál es el miasma
predominante y elegir el remedio en la clase
correspondiente. (por ejemplo: el azufre nunca será adecuado
para un paciente sicótico, ni el Natrum Sulfuricum para un
paciente psórico)
=> Esto se llama similitud miasmática .

Descubriremos durante esta presentación un cuarto nivel de similitud: la

similitud del reinado.

Criterios para el diagnóstico de miasma

Hahnemann nos dejó en su teoría de los tres miasmas, un borrador del mapa
del territorio humano. Enumeró en "enfermedades crónicas" una
impresionante serie de síntomas pertenecientes al poro. Lamentablemente, la
descripción del psore de Hahnemann es tan amplia que es imposible usarla
para establecer un diagnóstico miasmático. Por otro lado, la sicosis y el
portugués solo se han tocado, la descripción que hace el fundador es
embrionaria y se limita esencialmente a la descripción nosológica de estas
enfermedades.

Es para compensar esta insuficiencia que los homeópatas han tratado de

aclarar los criterios de diagnóstico para el miasma. Esto es lo que veremos en
el próximo capítulo con una historia de las principales figuras homeopáticas
que han trabajado en el tema.

Historia desde Hahnemann hasta nuestros días

El mayor maestro en miasmas fue sin duda John Henry Allen ( 1854-
1925). Su libro "Psora y pseudopsora" es una referencia.

Luego estaba Proceso Sánchez Ortega, un médico mexicano contemporáneo

que en 1944 escribió su tesis doctoral en medicina sobre miasmas y publicó
"notas sobre miasmas" (traducción al inglés de Harris Coulter
1980). Comenzó a modernizar el concepto de miasma en particular dando
características sintéticas para cada miasma.

Alfonso Elizalde Masi es un homeópata brasileño contemporáneo. En 1981

fundó el James Tyler Kent Institute of Advanced Homeopathic Studies. Es
una mente muy creativa y brillante. Para él, el miasma es una actitud
psicodinámica existencial.

Didier Grangeorges, pediatra francés homeópata, contemporáneo, fundador

en 1980 de la Escuela Hahnemanniana de Fréjus-St raphaël. Hizo un
interesante paralelismo entre miasmas y psicoanálisis que llamó el
psicoanálisis de miasmas.

Max Tétau, ("Diátesis homeopáticas", Ediciones Similia, 1996.) portavoz de la

homeopatía francesa, llamado pluralista, es sin duda uno de los que, después
de Antoine Nebel y Léon Vannier, contribuyeron más a perfeccionando el
conocimiento de miasmas en el espíritu hahnemanniano.

Rajan Sankaran, figura decorativa de la homeopatía india, inmersa en la

cultura hindú, nos da una visión y una comprensión de la enfermedad muy
profunda. Para él, el miasma está en el plano de la mente.

Al final de este viaje en el tiempo, vemos que cada homeópata ha

desarrollado su teoría y ha tratado de aplicar a su manera la doctrina de los
miasmas. Hay que decir que la mayoría de los homeópatas modernos no
usan miasmas de manera regular y sistemática, y se limitan a permanecer en
el nivel de similitud de nivel dos. En cierto modo, es una actitud prudente,
porque en lugar de usar herramientas poco confiables, es mejor perfeccionar
la herramienta disponible. Esto es lo que han hecho los homeópatas
contemporáneos, al desarrollar una comprensión profunda de cada remedio a
través de la búsqueda de un núcleo central. Masi es quien abrió la brecha en
esta dirección, los otros se apresuraron a seguirlo (Vitoulkas, Sankaran,
Brunson). En este sentido, han prestado un gran servicio a la homeopatía, los
homeópatas y los enfermos. Sin embargo, el tercer paso de similitud
miasmática aún no se ha escalado, y aunque muchos autores lo han
abordado como acabamos de ver, todavía es muy hermético para el
profesional básico y muy difícil de poner en práctica. .

Metodología para validar el enfoque miasmático

Las dificultades:

El diagnóstico miasmático es muy subjetivo, difícil de reproducir. Los criterios

varían según los autores: por lo tanto, para Ortéga, el psórico está en
hipofunción, mientras que para Sankaran presenta una hiperreacción con el
estrés. El reconocimiento de estos criterios en el paciente es eminentemente
subjetivo y no puede llegar ninguna confirmación que lo respalde.

La clasificación miasmática de los remedios es aleatoria. Por lo tanto, según

los autores, se podrá encontrar el mismo remedio en diferentes miasmas,
incluso pertenecientes a los tres miasmas. Ejemplo: Lycopodium es para
Hahnemann psoric, para Allen sycotic y para Ortéga tri-miasmatique. La
razón de estas variaciones es que la determinación de la clasificación de los
remedios por miasma fue hecha por un entendimiento intelectual
a priori . Tengo mis criterios para el miasma, leo el material médico de tal
remedio y trato de clasificarlo por reflejo en dicho miasma. Deberíamos estar
hablando de supuestos de clasificación.

Dada la vaguedad artística que rodea los criterios para diagnosticar miasmas
según los autores, ¿cómo se puede lograr una reproducibilidad confiable?

Metodología propuesta para el estudio de miasmas

1. En primer lugar, es necesario llegar a un acuerdo sobre una base

diagnóstica común a todos los autores: el denominador común de cada
miasma encontrado en todos los autores.

2. Luego establezca una metodología de diagnóstico miasmático

confiable, reproducible e independiente (lo más independiente posible) de la
subjetividad del profesional. La consecuencia de este punto es que varios
profesionales capacitados deben ser capaces, sin consultar entre sí, de llegar
al mismo diagnóstico miasmático y esto en cientos de casos.

3. Clasificación miasmática de los remedios a posteriori : prescriba el

remedio sin a priori, y si cura al paciente, ponga una hipótesis a posteriori de
este remedio como perteneciente a este miasma. Después de numerosos
controles clínicos similares, clasificación de este remedio en este miasma.

Que yo sepa por el momento, ningún autor ha planteado el problema de esta

manera o respetado estos tres puntos.

Criterios de diagnóstico para miasma: base común

aceptada por toda la comunidad internacional.
(especialmente Allen, luego Ortéga, Grandgeorges, Masi, Tétau, Sankaran)

ubicación Psore Sicosis Sífilis

General Irritación, inflamación. infiltraciones, induraciones y Trastorno orgánico,
crecimientos. destrucción, granulación,
degeneración y ulceración.
ubicación Piel. Sistema Compromiso Sistema
digestivo. Emunctories.  osteoarticular. Reumatismo cardiovascular. Cerebro. Lari
Sistema nervioso crónico, gota. Árbol nge. Ojos, huesos, periostio.
central. genitourinario. Apendicitis. I
nfluenza, enfermedad
infecciosa eruptiva
(sarampión, rubéola).
Sensacio dolor, picazón, Dolor repentino, intenso, Dolores ausentes o
nes hormigueo, cosquilleo y espasmódico, calambres o profundos, indefinidos y
sensación de ardor cólicos. agudos, espantosos, y
especialmente <de noche
Flujos secreción bastante Aspecto jaspeado de muy maloliente, infectado,
escasa, irritante y con membranas mucosas, pútrido, muy oloroso,
picazón verdosas acuosas o hemorrágico.
marrones sucias con olores
penetrantes, olor a
salmuera o pescado
condicion Aggr Aggr Aggr
es
Dolor peor por el Cambio barométrico, calor, ambiente, verano,
movimiento, el tacto, acercarse a una tormenta temperatura extrema, noche,
resultado de las eléctrica, clima húmedo y sudoración, mar.
emociones. Tomando frío, mojarse, descansar
frío, invierno
Amel: Descansa, Amel: movimiento, presión, Amel: día, frío, invierno,
acostada. Calor en fricción, clima seco, calor. secreción anormal (por
todas sus formas ejemplo, leucorrea, pus)
(verano, bebida,
aplicaciones)
Mental Activo, rápido, Paranoia, desconfianza, Entumecido, estúpido,
entusiasta. Muy celos ocultos. Fobias, pesado, terco. Deprimido. No
emocional, obsesiones. No recuerda confíes y te suicides en su
hipersensible, ciertas palabras o dificultad rincón. Sombrío y
insatisfecho, se para encontrar la palabra sospechoso. Agresión,
lamenta, se siente exacta. Amnesia de los destrucción,
descuidado. Cambio de acontecimientos
humor. Histeria. Melanc recientes. Enmascarar su Ególisis
ólico, triste debilidad
Etapa edípica
Sufriendo de privación Egotrofia
emocional, pérdida
Etapa anal
Etapa oral

 
Descubrimiento del enlace miasma / eneagrama
Mientras leía un pequeño libro del Dr. Georges Broussalian, titulado "Mi éxito
en la homeopatía [3] ", me encontré con un párrafo que hablaba sobre el
tratamiento de las condiciones invernales en los niños. Georges Broussalian
dijo que era necesario asociar con el simillimum un remedio adaptado al
miasma del niño. Realmente nunca había practicado así y este párrafo me
desafió. Describió en pocas palabras las características de cada miasma.

" Es útil si predomina la intoxicación psórica, lútica o sicótica, para prescribir

los homeodotes correspondientes al campo. Por lo tanto, frente a la alergia
predominante, buscaremos una homeopsorica. Frente a una sangre vascular,
enojada y violenta, determinaremos una planta homeolítica. Ante las
verrugas, las verrugas, las fobias, recurriremos a los homeosicóticos
vegetales ".

Explicado de una manera tan simple y no menos relevante, me llamó la

atención la analogía entre las características de los miasmas y la de los tres
grupos de otro sistema llamado "eneagrama".

Había estado trabajando durante diez años con el eneagrama como una
herramienta para conocerme a mí mismo y a los demás, había hecho algunas
conexiones entre ciertos remedios homeopáticos y cierto tipo de eneagrama,
pero esta analogía entre miasma y grupo del eneagrama me Parecía muy
profundo, relevante y como una puerta abierta. De hecho, trabajar con
miasmas siempre me había parecido difícil, principalmente por la falta de
consenso sobre los criterios de diagnóstico.

¿Qué pasa si el eneagrama podría iluminarme sobre este punto?

Haremos una breve descripción del eneagrama para permitirle comprender el

proceso.

 
El eneagrama: un modelo antropológico
Historia:

El eneagrama es un símbolo muy antiguo, encontrado en Pitágoras, que

representa una estrella con 9 ramas. Oscar ICHAZO, investigador y filósofo
boliviano descubrió en la década de 1960 las claves para la aplicación de
este símbolo a los humanos. Esta clasificación fue desarrollada por Claudio
NARANJO, un psiquiatra chileno en la década de 1970. El eneagrama
actualmente está experimentando un desarrollo internacional significativo.

El sello del eneagrama.

Definición:

El eneagrama es una herramienta muy poderosa para el desarrollo personal y

espiritual. El modelo de personalidad que está desarrollando incorpora los
siguientes datos:

* Los tres componentes

El ser humano se compone de tres componentes: cognición, emoción e

impulso. Cada componente está asociado con un conjunto de palabras clave,
algunas de las cuales son:

Componente Cognición Emoción Manejar

Centro de energía Cabeza Corazón Abdomen
Emoción básica Miedo Rendición Rabia
Estrategia de Fuga Seducción Agresión
defensa

El predominio del desequilibrio de un constituyente determina la

constitución. Por lo tanto, hay tres constituciones básicas.

 Las personas cuya constitución está dominada por la emoción son muy
sensibles a su imagen, su papel en la sociedad, su relación con los
demás. Son hipersensibles a las marcas de atención y sienten
fuertemente cualquier forma de abandono. Desde el punto de vista
psicopatológico, tienden a la histeria.
 Las personas cuya constitución está dominada por la cognición están
marcadas por el miedo y la huida de cualquier conflicto. Se consideran
fácilmente víctimas y tienden a culpar a otros del origen de su
problema. Tienen una propensión a mentalizar su realidad. Desde el
punto de vista psicopatológico, tienden al esquizoidismo.
 Los individuos cuya constitución está dominada por impulsos están
dominados por una fuerte necesidad de dominar a los que los
rodean. Su emoción básica es la ira, y se irritan fácilmente por
pequeñeces con reacciones conductuales viscerales e
instintivas. Tienden a la destrucción. Desde el punto de vista
psicopatológico, son de tendencia "epileptoide" (según una vieja
nosología, pero que corresponde bien a esta constitución).

En la ciencia del eneagrama, cada constitución presenta tres tipos de

desequilibrio:

 (-) en deficiencia = hipofunción,

 (+) en exceso = hiperfunción
 (~) en perturbación = disfunción.
Lo que da tres tipos de desequilibrio por constituyentes, por lo que 9 tipos o
enneatipos (ennea = nueve en griego).

Constituyentes Disfunciones Enneatype Pasión Virtud

Cognición (+) 55 Avaricia no hay adjuntos
(~) 66 Miedo Fe
(-) 77 Glotonería Sobriedad
Manejar (+) 8 Lujuria Inocencia
(~) 99 Inercia Acción
(-) 1 Agresión Serenidad
Emoción (+) 2 Orgullo Humildad
(~) 3 Engaño Esperanza
(-) 44 Deseo Ecuanimidad

* Los tres instintos

Los seres humanos tienen tres instintos principales: social, sintonía y

preservación. Uno de los instintos será predominantemente constitucional.

 El instinto de conservación mantiene la energía dentro.

 El instinto social dirige la energía hacia afuera, en grupo u otro
 La energía del instinto sintónico se centra en la carga generada por la
interacción persona a persona en las relaciones individuales.

El instinto adquirirá nueve características diferentes según el tipo. Por

ejemplo, el instinto sintónico se "colorea" de la siguiente manera en el
eneagrama:
 

Cada persona presenta de manera innata un enneatipo y un instinto

dominante ( subtipo instintivo) con características corporales, emocionales,
cognitivas y espirituales específicas para cada uno, cuyos detalles van mucho
más allá del alcance de este artículo. Pero para darle un ejemplo, Jacques
Brel es de tipo 7 con un subtipo sintónico. Lady Di es de tipo 1 con un subtipo
social.

La membresía del tipo y subtipo es invariable. No cambiamos durante la vida,

más de lo que un grano de arroz puede dar a luz a una espiga de trigo. Por
otro lado, evolucionamos en su tipo hacia su esencia.

Diagnóstico:

 El autodiagnóstico se aplica más comúnmente para el desarrollo

personal.
 El diagnóstico por observación del paciente es el que nos interesa
como homeópata. El autor de este artículo ha desarrollado una
metodología de reconocimiento única que permite a alguien capacitado
hacer el diagnóstico en pocos minutos de manera confiable y
reproducible.

Aplicación del eneagrama a la homeopatía para el

diagnóstico de miasma y el reino.
1 / Los tres miasmas son similares a las tres constituciones del
eneagrama:

* Sicosis = cognición

* Psore = emoción

* Luèse = conducir

Las fobias y obsesiones de la sicosis van perfectamente bien con el grupo de

5,6 y 7 centrado en la mente y el vuelo.

La ira y la violencia destructiva de la luèse se corresponden bien con el grupo

de 8.9 y 1 centrado en los impulsos y la agresión.

La psoriasis se caracteriza en el nivel mental por la hiperemotividad que

encaja perfectamente con la preponderancia del afecto y la seducción
específicos del grupo de 2, 3 y 4.

A partir de este esquema simple, podemos comenzar por comprender mejor

la esencia de cada miasma. Partimos de un conocimiento fragmentado de
miasmas, un poco como un rompecabezas de qué piezas faltaban y por
inferencia y comparación con un sistema tradicional pudimos encontrar las
piezas faltantes.

2 / Cada miasma tiene tres "subgrupos":

El miasma psorico incluye los tipos 2, 3 y 4.

El propio Hahnemann había mostrado el camino, ya que al final de su vida

relata en una carta que descubrió un subgrupo de psoriasis, al que denominó
pseudo-psoriasis, y luego JH Allen lo renombró tuberculinismo. El
tuberculinismo correspondería al tipo 2.

El miasma sicótico incluye los tipos 5, 6 y 7.

El miasma luético incluye los tipos 8, 9 y 1. El miasma cancerígeno

correspondería al tipo 1.

Cada tipo corresponde a una serie de remedios homeopáticos muy

específicos y no es intercambiable. Por ejemplo, lycopodium y sepia son dos
sicóticos (grupo de los mentalmente), pero lycopodium es de tipo 7 y sepia de
tipo 5. etc.

Por lo tanto, el diagnóstico del tipo hará que el diagnóstico del remedio
homeopático sea increíblemente más preciso y profundo.

3 / Los tres reinos son similares a los tres instintos del eneagrama:

El estudio de las características de los subtipos instintivos en el eneagrama y

de los tres reinos de nuestra materia médica nos muestra una analogía
perfecta.

Planta = social

Mineral = preservación

Animal = afinación

Te presento algunas palabras clave por reinado:

Subtipo instintivo Autoconservación Afinación Social
Reinado Mineral Animal Vegetal
Caracteristicas Yo y yo Yo y el otro Yo y los demas
Algunas palabras Supervivencia, Competencia, Aceptación,
clave seguridad rivalidad rechazo

© Los tres instintos y los tres reinos - Frédéric Schmitt 2001.

 
Metodología de trabajo.
Metodología general

Habiendo realizado estos descubrimientos teóricos, todavía tenía que

verificarlos en la práctica. Mi metodología de trabajo respetó los tres puntos
destacados en el capítulo anterior, a saber:

1. base diagnóstica común a todos los autores. El común denominador de

cada miasma que se encuentra en todos los autores está perfectamente
trazado con las grandes características de los grupos del eneagrama y le da
una iluminación más profunda e importante.

2. Metodología diagnóstica miasmática confiable y reproducible,

lo más independiente posible de la subjetividad del profesional. En este
punto, el eneagrama es perfecto ya que está comprobado que un tipo es
objetivamente reconocible por diferentes personas capacitadas sin consulta.

3. Clasificación miasmática de los remedios a posteriori .

Así que tenía todos los recursos disponibles para verificar mi hipótesis
utilizando la metodología más científica posible.

Como había practicado el eneagrama durante algunos años, me resultó

relativamente fácil reconocer el tipo y el subtipo de un paciente y establecer
las correlaciones con el remedio homeopático. Por lo tanto, para cada
paciente intenté, además del diagnóstico homeopático, diagnosticar el tipo y
el subtipo sin a priori.

Pongamos un ejemplo. Veo a un paciente a quien le he estado dando Kalium

carbonicum con éxito durante varios años. Diagnostico una autoconservación
tipo 9. Yo planteo la hipótesis de la autoconservación de kalium
carbonicum. Si tengo al menos tres casos de autoconservación de kalium
carbonicum tipo 9, la probabilidad de que este remedio sea de este tipo es
muy alta.

Verificación de remedios clasificados por Hahnemann y aceptados por

toda la profesión.

El primer paso fue verificar si la clasificación miasmática de remedios en la

que todos están de acuerdo se verificó en este enfoque. En este caso,
Sulphur and Psorinum para psoriasis, Thuja, Natrum Sulfuricum y
Medorrhinum para sicosis y Mercurius y Luesinum para luèse. Si no
funcionara para estos remedios, no podría continuar.

Sin embargo, muy rápidamente, confirmé la precisión y la exactitud de la

clasificación de estos siete remedios a través del eneagrama. Aquí están los
primeros resultados:

psore Sicosis Luese

Psorino: 3 Merc: 8
Jue : 5 Natr s: 6 Syph: 9
Med: 7

Cuando noto que thuja es de tipo 5, significa que he tenido varios casos de
este remedio cuya persona era de tipo 5. Todavía no he clasificado el azufre
definitivamente.

Pasos posteriores: la rueda del eneagrama homeopático.

Por lo tanto, emprendí la tarea de clasificar primero los diversos remedios en

el eneagrama. Aquí hay algunos ejemplos clasificados en la " rueda del
eneagrama homeopático ". No hace falta decir que considero esta
clasificación como una hipótesis para ser verificada por muchos
profesionales . Pero, por el momento, esta "hipótesis" de clasificación me ha
permitido aumentar significativamente el porcentaje de casos de cura tanto
con Polychrest como con remedios "pequeños" que nunca antes había
usado.

 
 

Resultados actuales

* Un remedio siempre se clasifica en el mismo tipo y subtipo . Ejemplo:

Thuya todavía se clasifica en social 5. Nunca he encontrado un contraejemplo
en el que el mismo remedio hubiera resultado en una curación del nivel
miasmático en dos tipos diferentes de eneagramas. Por lo tanto, un remedio
puede pertenecer a una sola clase miasmática. El reconocimiento del tipo y el
subtipo hace posible orientar rápidamente nuestra búsqueda del simillimum y
proporciona resultados muy claramente superiores al método anterior. Esto
es realmente un primer tipo con dos puertas de entrada: el miasma y el
reinado.

* Zona de resonancia vibratoria . Esta es una explicación de la homeopatía

y el concepto de símil. Si el remedio prescrito se encuentra en la "zona de
resonancia vibratoria", la homeopatía [4] será lo suficientemente fuerte como
para que el caso reaccione favorablemente, por ejemplo, si se administra
azufre a una autoconservación tipo 8 (el 8 es un flechas del tipo 2 de
azufre). Esto se llama un símil, pero deberá completarse. Esta es la razón
principal de la cura en zigzag de la que habla Kent.

* Curación miasmática y dirección de los síntomas : el eneagrama,

además de los criterios habituales para la curación, nos proporciona un mapa
de curación miasmática que nos permite juzgar el nivel miasmático de
curación o no. Esto está más allá del alcance de este artículo.

Estrategia miasmática de prescripción

Crítica del método clásico del índice kentista

La estructura del repertorio se hace así, que ciertos remedios llamados

polychrest están estadísticamente sobre representados y, por el contrario,
ciertos remedios llamados incorrectamente "pequeños remedios" están
estadísticamente subrepresentados. El método de inventario clásico,
resultante de la enseñanza de JT Kent, es un poco como la votación por
mayoría absoluta, solo los grandes pueden ser elegidos. Cuanto más incluirá
nuestra cuadrícula de indexación un alto número de encabezados, menor
será la probabilidad de obtener un pequeño remedio. Por el contrario, una
pequeña cantidad de rúbricas favorecerá la aparición de pequeños remedios,
la probabilidad será máxima con el uso de una única rúbrica confiable. Este
es el principal obstáculo de este método que no

Una adaptación del método de inventario.

La estrategia que estoy usando actualmente es la siguiente:

1. Diagnóstico de miasma (enneatipo) y reino (instinto)

2. Diagnóstico diferencial entre los remedios ya clasificados. Ej. Si el
paciente tiene 5 tuning = ambra, sepia, asterias, carbo animalis.
3. Si el simillimum no se encuentra entre estos remedios ya clasificados,
llevo a cabo el método clásico de Kent, con la ventaja, sin embargo, de
retener solo en mi repertorio los remedios que pertenecen al reino
diagnosticado.

Casos clínicos y fotografías que ilustran la metodología.

Para acceder a esta parte del sitio http://www.homeopathic-enneagram.com/ , si es

médico, dentista, farmacéutico o veterinario, solicite su código de acceso en
la parte reservada para profesionales.

Intereses
Prescribiendo polychrest con más precisión

Comprensión más amplia de polychrest

Los policritos a menudo quedan atrapados en una imagen que se ha quedado

pegada a ellos durante siglos sin comenzar. Uno de los mejores ejemplos se
refiere al psorino. Este remedio tiene la reputación de ser adecuado para
pacientes deprimidos, con frío y perdidos con problemas graves de la piel. Sin
embargo, esta situación es su aspecto descompensado. Tengo un caso muy
agradable de psorinum, de un contador que había tenido problemas de
espalda durante años. Es un paciente muy encantador, dinámico, divertido y
muy paciente en el que hubiera sido imposible con el viejo método descubrir
el psorino. Sin embargo, ¡el diagnóstico miasmático indica claramente un
animal psórico 3!

Incremento en nuestra gama de remedios.

¡Pierre Schmidt dijo que trató al 80% de estos pacientes con 50 remedios
polychrest! Una observación honesta de nuestra práctica debería confirmar
esta estadística. Actualmente he duplicado esta paleta ya que he clasificado
cerca de 100 remedios en la rueda del eneagrama homeopático.

La frecuencia de prescribir los llamados "pequeños" remedios para los

remedios constitucionales ha aumentado enormemente.

Mejor conocimiento de remedios y pacientes.

La ventaja de este método es que la prescripción se basa en una

comprensión profunda del paciente a través de los eneagramas. Alcanzamos
una similitud miasmática. El apoyo de los eneagramas permite comprender
de manera global y profunda el problema del remedio muy
rápidamente. Tome el ejemplo de mi paciente Molibdeno. Sin la ayuda del
eneagrama, el remedio podría haberse encontrado. Pero una comprensión
profunda del problema del remedio habría requerido muchos casos. No tardó
casi 50 años en descubrir gradualmente el Carcinosinum y establecerlo como
polychrest. La contribución del eneagrama nos permite conocer rápidamente
la esencia de un remedio en profundidad. El profundo problema del 1 es
conocido y todos los minerales 1 tendrán un núcleo similar.

Evitar errores graves:

Se hace imposible confundir lycopodium (enneatype 7) con nux vomica (1) o

sepia (5). Del mismo modo, el azufre (2) ya no se puede prescribir para un
paciente sicótico, ni el natrum sulfuricum (6) para un paciente psórico.

Permite comparaciones inusuales

Como la tuya, el natrum muriaticum y la ambra grisea, que son todos tipos
sicóticos 5.

Conclusiones
La aplicación de similitudes miasmáticas y de reinado con la ayuda del
eneagrama ha transformado por completo mi práctica diaria. Ahora abordo
cada caso con calma con una metodología confiable. Los resultados clínicos
son mucho mejores.

¡Apuesto a que un estudiante de homeopatía que comenzaría a aprender con

el método miasmático basado en el eneagrama tendría resultados en tres
años similares a los de un homeópata con 20 años de experiencia con el
método anterior!

[1] Hahnemann, Samuel, Enfermedades crónicas.

[2] Allen, JH, Psora y pseudopsora., Jain Publishers.

[3] Broussalian, Georges, Mi éxito en homeopatía, Ediciones Kurteglu.

[4] La homeopatía es un término introducido por Granier en su homeolexia que significa: grado de
similitud entre un paciente y una sustancia farmacológica.

 
© Copyright Frédéric Schmitt 2003.