Que es ciencia

Nos relaciona con nuestros orígenes, así como la religión u otras cosas tiene sus rituales y leyes, las
supociones son examinadas críticamente, los argumentos de las autoridades no valen nada. La
ciencia no es perfecta con frecuencia se utiliza mal, se corrige así misma siempre está
evolucionando y se aplica a todo.

Es unas de las formas de conocer el mundo entre otras formas como la religión la magia el arte y el
conocimiento cotidiano las ciencias están en constante mutación y surgen cambios que
reposicionan alguna mejora o descubrimiento “siempre ay algo más”

Conocimientos

El conocimiento empieza desde que los humanos damos nuestro primer paso.

Conocimiento prehistórico: sobrevivir en un medio hostil, donde solucionaban sus problemas con
sus habilidades, desarrollaron un lenguaje aprendieron a controlar el fuego diferenciar los
alimentos entre frutas, hiervas y raíces y aún más para curarse, poco a poco inventaron
instrumentos para trabajar y defenderse luego comenzaron a cazar y de ahí sacaban carne para
alimento, pieles para cubrirse, tendones para atar, huesos y cornetas para armas e instrumentos e
incluso para las primeras obras de arte

Luego conocieron la forma de fundir los metales inventaron la rueda y los primeros carruajes.

Un enorme salto fue la práctica de la agricultura y la domesticación de los animales “estas

actividades modificaron la vida de manera casi total”

Luego de ello los primeros asentamientos estables, las ciudades la vida urbana, en estos tiempos
no existía la ciencia lo que se fue aprendiendo fue gracias a la necesidad y era fruto de la
experiencia

Conocimiento incipiente

La mayoría de los textos nos dicen que el origen del pensamiento científico proviene de Grecia, es
algo parcial ya que antes estaban los griegos, los egipcios, caldeos, chinos y los hindúes ellos ya
habían desarrollado observaciones astronómicas y gracias a ello crearon calendarios bastante
precisos que usaban para la agricultura y otro ejemplo son los cálculos para crear grandes edificios

Los griegos fueron los primeros en buscar construir un conocimiento vinculado a la razón.

La ciencia en gracia fue casual gracias a lo político, social, económico y jurídico que gracias a ello
orderon reglas y ayudaron a comprender la realidad

Platón y Aristóteles creían que el hombre podía conocer, producir conocimientos porque es el
único que ser que tiene la razón y eso lo hace UNICO
Conocimiento edad media

Conocimiento era interpretado por la biblia se decía que todo el saber estaba en los textos
sagrados y lo sabio era saber interpretar

Modernidad

La civilización del mundo xv

Produjeron grandes cambios a nivel político, económico y social

Nació el sistema colonial y las potencias construyeron grandes imperios

La fuente del conocimiento era conocer a través de los sentidos esto abrió el camino para sostener
que el ser humano posee las herramientas fundamentales del conocimiento, que no era necesario
una ayuda divina ni ninguna autoridad previa, los sentidos y la razón serían los ejes

Conocimiento de la vida cotidiana

Implica la posibilidad de describir de explicar y de predecir, surge de la necesidad de resolver

problemas concretos de la vida diaria

El ser humano busca reconocer su realidad constituida tanto por su interior, por lo que no ve, pero
siente por lo que lo rodea y puede ver, tocar y medir

Para que se origine el conocimiento se requiere dos elementos el sujeto (captar, tomar) y el objeto
(saber, conocer)

-Es un proceso dialectico, basado en la contemplación y la representación de la realidad “mundo

que nos rodea” como objeto general una verdad

-usar las facultades intelectuales para observar y entender lo que lo rodea en la naturaleza y en su
interior reconocer las cualidades, las funciones y la relación de las cosas entre si

- tomar conciencia de aquellas realidades, como el espacio, el tiempo, las experiencias del yo, de
los otros etc.
El dogmatismo: Expresa que el sujeto aprehende del objeto,
por lo que hay conocimiento sin justificación, no importa la forma
como
sus
facultades
conocen
ni
cuál
es el
entorno del objeto

que
se está
conociendo.
• El escepticismo: Parte de que el conocimiento certero de los
objetos no existe. El sujeto no puede aprehender el objeto. Considera que los sentidos nos
llevan a muchos errores y que las diversas opiniones que da la persona de un mismo
objeto hacen que no tengamos ninguna seguridad del conocimiento.
•
El relativismo y el subjetivismo: Para estas corrientes de pensamiento sí existe el
conocimiento, pero niegan que haya verdades absolutas. La verdad depende de las
circunstancias del sujeto (subjetivismo) o del objeto (relativismo). Anotan que hay muchos
factores internos y externos, tanto del sujeto como del objeto, que impiden que algo tenga la
misma interpretación y, por tanto, que sea verdadero para dos personas.
• El criticismo: El conocimiento es posible siempre que vaya
acompañado de una crítica de las condiciones en que el sujeto
conoce y de las condiciones en que se da el objeto, es decir, que
se fundamente el modo de conocer. Para esta corriente tiene
validez la oración: “Nada hay en el entendimiento que no haya
pasado por los sentidos”.
• El pragmatismo: El conocimiento está subordinado a la acción,
a la praxis, no existe solo teóricamente. Es decir, debe ser probado
empíricamente.

l racionalismo: El origen del conocimiento está en la razón.

Según esta postura, los juicios fundados en el pensamiento, en
la razón, poseen necesidad lógica y validez universal.
• El empirismo: Se opone a la tesis de la razón, pues asegura que
la génesis del conocimiento está en la experiencia. Parte de los
hechos concretos para la generación de conocimientos.
El conocimiento empírico se desprende de la experiencia y se
produce a través de los sentidos. Es el conocimiento que le per-
mite al hombre interactuar con su ambiente. Es generacional;
carece de un razonamiento elaborado, de una crítica al procedimiento
de obtención y a las fuentes de información.
Los conceptos empíricos son imprecisos e inciertos. Se producen por ideas preconcebidas,
tienden a aceptar explicaciones metafísicas
y son dogmáticos. Sin embargo, el conocimiento empírico sirve de base al conocimiento
científico si se extrae con método de la realidad.

• El intelectualismo: Es una posición intermedia entre la razón y

la experiencia. Los sentidos suministran el material que elaborará
la razón para la generación de los conocimientos.
• El apriorismo: El conocimiento es una síntesis de los datos
aportados por la experiencia y la estructura a priori del sujeto.
Se clasifica en:
₋ Estética trascendental: Estudio de la sensibilidad, a fin de
establecer su impacto a priori en la definición del conocimiento.
₋ Analítica trascendental: Descubre los principios puros del
entendimiento que nos ayudan a pensar o relacionar los
problemas preparados por la sensibilidad.
₋ Dialéctica trascendental: Estudio de la razón que efectúa
la síntesis del conocimiento.