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Talmud: Masejet Meguila – Capítulo Cuatro: “Bnei haIr”

~ ANEXOS ~
Edición y traducción: Rabino Joshua Kullock

Meguila 26a

1) Pero si vendieron una Tora: “Porque se asciende en santidad, pero no se desciende.” (Rashi)
Ejemplos: 1. Velas de Januca
2. Orden Talit y Tefilin
3. Franja en el Talit

2) Maamadot
Incluso los eruditos que no están seguros de los orígenes históricos exactos de las “maamadot”,
están de acuerdo en que ellas fueron factor principal en el desarrollo del culto sinagogal, en la
medida en que a través de este sistema de establecieron originariamente, en forma regular,
sacrificios de rogativas en las ciudades y aldeas de todo el país.
¿Qué eran las maamadot? Era un sistema que establecía la representación del pueblo en general
en el Templo durante el servicio diario de ofrendas […]
Los sacerdotes y los levitas estaban divididos en veinticuatro guardias o turnos de servicios
(mishmarot) que se alternaban en el servicio de los sacrificios en el Templo. Cada guardia
(mishmeret) era responsable por una semana de servicio cada seis meses. Asimismo, el país estaba
dividido en veinticuatro distritos. Cada distrito designaba una delegación de israelitas distinguidos,
conocidos por su piedad y devoción, para representarlo en las ofrendas públicas. La gente electa
para integrar estas delegaciones era denominada “anshei maamad” (“gente de posición”)
aplicándoseles este título por ser delegados para estar presentes y observar el ritual del Templo.
Cada distrito estaba ligado a una de las veinticuatro guardias o “mishmarot.” Cuando llegaba el
turno de un distrito, sus representantes que estaban en condiciones de viajar acudían a Jerusalem
junto con los sacerdotes y los levitas de la guardia (mishmar) correspondiente y asistían
personalmente a los procedimientos del servicio ritual. Se reunían también para leer capítulos del
libro del Génesis y para recitar plegarias y rogativas. Los “anshei maamad” que por alguna razón
no estaban en condiciones de viajar a Jerusalem la semana que les correspondía, dejaban sus
labores durante toda esa semana y se reunían diariamente en un lugar central para rezar y para
leer las Escrituras. Dos de esas congregaciones diarias para rezar: la de la mañana ( shajarit) y la de
la tarde (minja), coincidían con las horas de los dos sacrificios cotidianos en el Templo […]
Si bien estas congregaciones de rezos se realizaban en cada localidad solamente durante dos
semanas al año, era “la primera vez en la historia judía que tenían lugar servicios de oraciones
realizados en forma regular y sobre una base cotidiana.” 1 Y aun cuando inicialmente sólo los
anshei maamad participaban de estas reuniones, con el correr del tiempo las congregaciones de
rezos atraerían mayor cantidad de gente que se les unían para rezar.
Rabi Hayim Halevi Donin, Rezar como judío, pp. 25-27

3) Mejasia y Rav Ashi

1
Ytzhak Moshe Elbogen, HaTefila be-Israel ve-Hitpatjuta ha-Historit, p. 180
 (fuente: http://www.daat.ac.il/encyclopedia/images/amoraim1.jpg)

4) El Templo: entre Iehuda y Biniamin

(fuente: http://www.thejournal.org/studylibrary/bible-pictures/diagram-of-inside-of-temple-in-jerusalem.jpg)

5) Los siete dirigentes de la ciudad

“Que haya siete hombres que juzguen en cada ciudad, y que sean dichos hombres celosos en el
ejercicio de la virtud y la rectitud.” (Flavio Josefo, Antigüedades Judías, Libro IV, Cap. 8:14)

“Dijo Rabi Itzjak: No se designa a un dirigente sobre la congregación que no sea elegido por la
congregación.” (Brajot 55a)

“Los dirigentes de la ciudad deben ser hombres de Tora y hombres de buenas acciones, para
enseñarte: buenas son las palabras que salen de la boca de quienes las ejecutan” (Rabi Moshe ben
Maimon [1135-1204], Shut haRambam 271)

“Todo aquel que carece de temor reverente por el Cielo, aun cuando su sabiduría es grande, no se
lo elige para ningún cargo en Israel.” (Rabi Moshe ben Maimon [1135-1204], Mishne Tora, Hiljot
Melajim 1:7)

“Los siete dirigentes de la ciudad que se mencionan en todas partes no son siete hombres elegidos
por su sabiduría, su fortuna o su honor. En realidad, se trata de siete personas elegidas por la
congregación, simples dirigentes que cuidan los temas de la ciudad y ellos son sus guardianes.”
(Rabi Shlomo ben Aderet [1235-1310], Shut haRashba 1:617)

’Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas tus ciudades’ (Dt. 16:18): “Y esta es uno de los
preceptos que recaen sobre toda la congregación en todo lugar […] Y cada congregación en todo
lugar tiene que designar a algunos de los mejores de entre ellos, a fin de que tengan la fortaleza
sobre todos para obligarlos por todos los medios que les parezcan – con dinero o a la fuerza – para
que cumplan los preceptos de la Tora y eviten todo acto indecente y similares. Y sobre los elegidos
es bueno que puedan enderezar sus caminos y mejorar sus actos, quitándose la vergüenza del
pueblo de encima […] Y buscarán siempre el beneficio de los compañeros que tienen cerca para
enseñarles el camino de la verdad, trabajando por la paz entre las personas.” (Sefer haJinuj [S.
XIII], Mitzva 191)
Esquema: Meguila 25b – 26b

Mishna
Tácito: “Se asciende en santidad pero no se desciende”

Guemara
1. Explanada: R. Menajem: Si santidad por ayunos y maamadot
Sabios: No santidad por uso ocasional

2. Sinagogas:
a. R. Shmuel bar Najmani: Rurales si, urbanas no porque vienen de otras partes
- R. Ashi: en Mejasia se hace lo que él quiere porque lo van a visitar a él
- Desafío 1: Sinagoga de refinadores de cobre
o Respuesta: Sinagoga pequeña que ellos construyeron
- Desafío 2: “Vuestra posesión” – R. Iehuda: Sólo mikdash
o Respuesta: R. Iehuda corrige: Sólo mekudash
*** Digresión: Jerusalem ***
- R. Iehuda: Fue distribuida – Braita: Iehuda y Biniamin
- Tana Kama: No fue distribuida – Braita: no renta en Jerusalem
o Abaie: Moral del huésped

b. Rava: Siete dirigentes y asamblea

- Ausencia: uso restringido del dinero
- Presencia: comprar lo que sea
 Ravina: Ruinas de sinagoga en su terreno. Ley: comprar para poder sembrar

c. Demoler sinagoga vieja para construir sinagoga nueva: No se puede

d. Rava: Intercambio/venta de sinagoga: permitido

Renta/hipoteca de sinagoga: prohibido porque mantiene santidad
Ej: Préstamo de ladrillos: viejos no, nuevos si – “preparación de objeto lo consagra”
Ej: mortaja: no; hilos para tejer mortaja: si

e. Regalar sinagoga para uso secular

Si: recibieron beneficio (suerte de trueque)
No: mantiene santidad
 Meguila 29b

Parashat Shekalim

 De acuerdo a Rav: Números 28:1-15 (Parashat Pinjas)

1
 Habló Ad-nai a Moisés y le dijo:
    2 «Manda a los hijos de Israel y diles: Cuidaréis de presentarme a su tiempo mis ofrendas, mi pan con las
ofrendas quemadas de olor grato para mí.
    3 »También les dirás: Esta es la ofrenda quemada que presentaréis a Jehová: dos corderos sin tacha, de un
año, cada día, será el holocausto continuo.
    4 Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás a la caída de la tarde;
    5 y como oblación, la décima parte de un efa de flor de harina amasada con un cuarto de un hin de aceite
de olivas machacadas.
    6 Es el holocausto continuo de olor grato que fue ordenado en el monte Sinaí como ofrenda quemada para
Jehová.
    7 Su libación: la cuarta parte de un hin con cada cordero. Derramarás la libación de vino superior ante
Jehová en el santuario.
    8 Ofrecerás el segundo cordero a la caída de la tarde; conforme a la ofrenda de la mañana y conforme a su
libación ofrecerás. Es una ofrenda quemada de olor grato a Jehová.
   9 »Pero el sábado ofrecerás dos corderos de un año, sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada
con aceite como oblación, con su libación.
    10 Es el holocausto de cada sábado, además del holocausto continuo y su libación.
    11 »Al comienzo de vuestros meses ofreceréis en holocausto a Jehová dos becerros de la vacada, un
carnero y siete corderos de un año, sin defecto;
    12 tres décimas de flor de harina amasada con aceite, como oblación por cada becerro; dos décimas de flor
de harina amasada con aceite, como oblación por el carnero,
    13 y una décima de flor de harina amasada con aceite, como oblación que se ofrecerá por cada cordero. Es
un holocausto de olor grato, ofrenda que se quema a Jehová.
    14 Sus libaciones de vino: medio hin por cada becerro, la tercera parte de un hin por cada carnero y la
cuarta parte de un hin por cada cordero. Este es el holocausto de cada mes para todos los meses del año.
    15 También un macho cabrío en expiación se ofrecerá a Jehová, además del holocausto continuo con su
libación.

 De acuerdo a Shmuel: Éxodo 30:11-16

 11 Habló también Ad-nai a Moisés y le dijo:
    12 «Cuando hagas un censo de los hijos de Israel conforme a su número, cada uno dará a Jehová el rescate
de su persona al ser empadronado, para que no haya entre ellos mortandad a causa del censo.
    13 Esto dará todo aquel que sea censado: medio siclo, conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte
geras. La mitad de un siclo será la ofrenda reservada a Jehová.
    14 Todo el que sea censado, de veinte años para arriba, dará la ofrenda a Jehová.
    15 Ni el rico dará más ni el pobre dará menos del medio siclo, cuando den la ofrenda a Jehová para hacer
expiación por vuestras personas.
    16 Tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones y lo darás para el servicio del Tabernáculo de
reunión; y será como un memorial para los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer expiación por
vuestras personas».
Meguila 29a – 30b