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  • Heidegger - Seminario - Zohillicon

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    Seminario sobre el pensamiento existencialista

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    Heidegger _seminario _zohillicon

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    [3] Seminario del 8 de septiembre de 1959 an el auditorio del Burghiieli, de la Clinica Priquidtrica de la Universidad de Zurich * GCG CCG ste dibujo solamente debe poner en claro que el existir hhumano en su fundamento esencial nunce es slo un objeto [Gagenstand| que esté ahi en algéin lugar, ni mucho menos tun objero [G] cerrado en si. Més bien este existir consiste en «mera posibilidades-de-percibir, 6ptica y téctilmente no apre- hensibles, que estén orientadas hacia aquello que, interpelando, se le enfrenta. Desde el punto de vista de la analftica del Dasein’ a "No hay un protocol literal dela sesién del seminatio. Lo nico que se * ‘conservé fue la presentaién grfica del Da-sein que Martin Heidegger di- ‘bajé con un gis en el pared del aula, Bea esla figura que se ancepone al ‘exto, Después del dibujo sigue una anotacidn de Heidegger al respecto. ~ A pesar de la aclaradora indicacién que da Heidegger en estos serniarios acerca dela posible tradueci6m de «Daseine como eserel-ahts (af. p. 156, ‘paginacién alemana), he preferido mantener el efrmino slemén sin raducir ‘Porque considero que cualquier version deja perder el sentido de apercira ‘que seesconde enol «Das. Ast como (hier steber], la mesa ha sido separada de la referencia al hacer. El sentido del trabajo manual y del arte es que lo elaborado pueda estar por sf. ~ ;Qué quiere decir entonces: yo me oriento en el espacio y la mesa no? Ps Suponemas que la mesa no fo hace, Ha: gLa mesa no tiene nada que ver con orientacién? El ser humano puede orientarse respecto a el. La mesa mis: fa estf orientada, por ejemplo en referencia a los puntos cardi nales. Tiene su ubicacién determinada, ha sido preparada para el profesor Heidegger Hs Esté instalade en la sala, orientada segtin el modo de vivir. La orientacién [Orientierung] tiene que ver con el salir del sol. Por qué no eodcidentars (Occidenticren]? ‘Oriente significa el salir del sol, de Ia luz. His La salida del sol alumbra, vodo Mega a ser visible; las cosas brillan. En determinados ritos Finebres se coloca el rostro hacia ¢l este; [16] cambién la orientacién de las iglesias toma en cuenta, ¢50. ~ Por cierto, cuando se apaga la luz, gqué pasa entonces con el claro?... Estar abierto quiere decir claro. También en Ia oscuri- dad hay claro. Claro [Lichtung] no tiene que ver con luz [Lich], sino que proviene de sligerox {leicht}. Luz tiene que ver con per- cepcién. En la oscuridad puede uno wopezat. Eso-no necesita ninguna luz, pero sf un claro. Luz ~ alumbrado; claro proviene de aligevas, liberar. Un claro de bosque esté ahf aun cuando esté oscuro, La luz presupone el claro, Alumbramiento slo puede haber donde ha sido despejado, donde algo es libre para la luz. El coscurecer, el quitar luz no afecta el claro, El claro es presuposi cin de que puede alumbrarse y oscurecerse, es lo libze, lo abier- . P: Qué es eso, lo libre, lo abiereo? (46 SEMINARIOS DE ZOLLIKON P Lo libre, lo abierto, cs el espacio, ;Sélo el espacio libre o también ef ocupado por la mesa? Hi: Si no fuera libre, no podefa esear allf la mesa. El espacio * libera la mesa. El espacio esté entonces

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