Curso Epistemología de la educación.

En esta oportunidad abordaremos la epistemología de las ciencias sociales.

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La tesis de las “dos culturas” divide a los seguidores de la ciencia natural y la ciencia
social.
Los precursores modernos de la división de la ciencia natural y las humanidades y/o
social se encuentran en:
Kant (ciencias de la naturaleza vs. ciencias del hombre) y en Wilthey Dilthey (ciencias
nomotéticas vs. ciencias ideográficas).

La tesis de las “dos culturas” entró en disputa metodológica a fines del siglo XIX.
De un lado, estaban quienes querían arrastrar la ciencia social hacia la ciencia natural
y recurrieron al enfoque nomotético (es decir, la búsqueda de leyes universales)
como en el caso de la economía, la sociología y la ciencia política; De otro lado, los
que se inclinaban por las humanidades, recurrieron al enfoque ideográfico (que
consistía en la comprensión de fenómenos únicos e irrepetibles) como es el caso de
la historia, la psicología y la antropología.

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Las ciencias sociales en su origen y desarrollo se enfrentan a construcciones
epistemológicas:
La explicación causal y la búsqueda de generalizaciones es una postura que se vincula
al positivismo decimonónico.
La comprensión e interpretación se presenta como una separación del cientificismo
positivista, que tenía como modelo el fisicalismo objetivista de las ciencias naturales,
considerando al sujeto como un elemento importante.

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Corrientes de la teoría sociológica
Los que siguieron los lineamientos del positivismo o neopositivismo en la ciencia
social, son los seguidores de Saint-Simon: Augusto Comte y Durkheim en Francia,
Talcott Parson en Estados Unidos y Spencer en Inglaterra.
El marxismo (que postulaba que el ser social estaría en la base de la vida social y esta
sería un determinante -en última instancia- de los otros aspectos o componentes de
la vida en sociedad) y el psicoanálisis de Sigmund Freud influirán a la Escuela de
Frankfurt.
Las teorías del sujeto incorporan la comprensión como metodología en la ciencia
social y humana, desde Immanuel Kant hasta la sistematización de Max Weber y
otros.

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Epistemología y ciencias sociales
Presentamos en este cuadro las corrientes epistemológicas del positivismo,
neopositivismo, fenomenología y hermenéutica, con sus principales representantes.
En esta síntesis podemos ubicar el origen de las ciencias sociales (con Saint Simond) y
los continuadores (A. Comte, H. Spencer y otros), así como la irrupción del
comprensivismo de M. Weber y W. Dilthey, que buscará un espacio para las ciencias
sociales y humanas, iniciando el enfrentamiento entre las “dos culturas”.

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El evolucionismo y el difusionismo (historicista)
Son corrientes contrapuestas en las ciencias sociales desde la mirada de la
antropología.
Los evolucionistas clásicos consideran el desarrollo de la sociedad de manera
unilineal y por etapas.
Los difusionistas cuestionan este postulado de las etapas por los focos de influencia
en las sociedades.

Funcionalismo y estructuralismo
Son corrientes que se complementan. El funcionalismo considera importante
entender la totalidad social de manera sincrónica, donde los diferentes componentes
se encuentran interrelacionados de manera estrecha. Dos categorías son
importantes: función y necesidad.
El estructuralismo postula el análisis social con un enfoque lógico y formal, no
histórico.

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El evolucionismo tiene una proyección de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo
superior, de manera unilineal.
El progreso es alcanzado por las civilizaciones, superando la barbarie y el salvajismo.

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Corrientes: Ciencias sociales
En este cuadro presentamos las siguientes corrientes epistemológicas:
La Teoría Crítica y sus representantes más renombrados.
El funcionalismo (con B. Malinovsky), el estructuralismo (de Levi-Strauss y otros).
El postestructuralismo y sus representantes.

Estas corrientes influyen en la educación y en las ciencias sociales de manera

significativa, en los aspectos ontológicos, epistemológicos y metodológicos.

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Las ciencias sociales tienen al paradigma interpretativo como una forma de abordar
la investigación socio-educativa siguiendo estos criterios:
• En lo ontológico, considerar a la realidad objetiva.
• En el aspecto epistemológico se incorporan los significados y la subjetividad de los
investigadores.
• Y en lo metodológico, se tiene en cuenta la interpretación de manera flexible.

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El enfoque cualitativo sirve a las ciencias sociales porque se adapta al mundo de la
realidad, que no puede ser medido o cuantificado.
El mundo interior de los seres humanos, ese universo de significados, valores,
creencias, aspiraciones, etc.

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Gracias.

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