Alumna: Carmen Rosa Baez Pomahuacre Grupo RPG4

1.- El motivo de la mujer peruana para unirse a Sendero Luminoso (S.L.) durante el Conflicto
Armado Interno (CAI)

2.- Breve descripción del tema de investigación 

El tema que desarrollare esta basado en el interés por conocer los múltiples motivos que
originó la unión de la mujer a las filas de Sendero Luminoso vivido en Perú durante los años 80.
Busco explicar que si bien la lucha por la desigualdades socio económicas fue motivo principal
de muchos para unirse a Sendero Luminoso, en el caso de las mujeres, la sociedad machista en
la que se desarrolla los hechos que no permitía percibir y reconocer las habilidades femeninas
desencadenó otro motivo para que las mujeres sean parte de S.L . Es por ello que encontrar a
la mujer con un rol protagónico en esas épocas fue un tema bastante controversial y lo sigue
siendo en estos días. No obstante los motivos antes mencionado no serían los únicos, porque
la la discriminación y prejuicios sociales también jugarían un papel importante para que la
mujer se una al grupo subversivo.

3.- Pregunta Central:

¿La lucha por las desigualdades socio-económicas fue el único motivo por la que la mujer
peruana se unió a Sendero Luminoso?

4.- Objetivo:

Conocer e informar al público si la mujer peruana se basó sólo en un motivo para unirse a S.L.
o existieron múltiples motivaciones que inclinaron a la mujer a formar parte de Sendero
Luminoso.
5.- Estado del Arte

INTRODUCCIÓN

Cuando hablamos de guerras y conflictos, la mayoría de personas tenemos a la imagen

masculina como protagonista, ya que, basándonos en estereotipos, son vistos como el género
más fuerte. Por lo antes mencionado, los hombres son en general las personas mas reclutadas
cuando se desarrollaba un conflicto bélico en algún país, y nuestro país no era ajeno a ello.

Las mujeres, en la mayoría de casos, eran tomadas en cuenta, a lo mucho, como ayuda médica.
Esta percepción machista común de la sociedad peruana en esas épocas causó revuelo durante
el CAI, ya que los hechos anteriores sucedieron de diferente manera. Fueron las mujeres un
gran porcentaje de personal reclutado por parte del grupo subversivo S.L. Muchas de ellas
líderes dotadas de inteligencia para desarrollar estrategias subversivas contra sus enemigos,
pero ¿sabemos realmente cuál fue su motivo para unirse a estos bandos subversivos?

Según Degregori (1996) Sendero Luminoso empieza a reclutar a las personas de la comunidad
de Ayacucho desde sus inicios en las escuelas. Asimismo estos jóvenes llegan a ser parte de un
eslabón importante en su organización. La visión que tenia sendero hacia el pueblo indígena
estaba caracterizado, según estos autores, como un complejo social que tiempo después luchó
y se defendió ante la imposición de “un nuevo poder” que no era aceptado por las costumbres
tradicionales, tomando en cuenta que muchos de ellos cegados en sus ansias de justicia
socavaron dentro de los ideales de S.L. sin titubear.

Por otra parte Kirk, R. (1993) revela los ejes de un motivo importante que tuvo la mujer
durante la época de conflicto para unirse a las filas de S.L. Nos permite discernir cuál fue su
pensamiento para unirse al bando subversivo, como el deseo de hacer justicia y el simbolismo
de “sacrificio” para formar un nuevo modo de gobierno donde las desigualdades sean nulas y
se valore su participación.

Profundizando más el tema, analizaré la postura de López López (2017) al mencionar que la
condición y ansias de la mujer por buscar reconocimiento y justicia fueron pieza clave para que
se sometieran al reclutamiento de S.L. ya que se percibía en ellas la necesidad de ser visibles,
pero que se caracterizaban por ser sometidas en una sociedad machista.
DESARROLLO DEL TEMA

El conflicto armado interno que ocurrió en Perú en los años 80´s tuvo como múltiples causas
debido a los problemas en nuestro país, las desigualdades sociales, económicas y el poco
interés del estado hacia las zonas rurales hicieron que Sendero Luminoso (S.L.) fortalezca su
organización, según Degregori:

El eslabón clave que permitió́ esa expansión vertiginosa fue un numero significativo de
jóvenes rurales con educación secundaria, o incluso de últimos años de primaria, que
engrosaron las filas partidarias, constituyeron el sector más activo de los "organismos
generados" por SL en el campo y, posteriormente, de los órganos de poder del "nuevo
estado" senderista en construcción, Se puede afirmar que SL necesitaba la existencia
de esa capa. Allí ́ donde ella no existía le fue muy difícil establecer vínculos sólidos con
el campesinado. (1996, p.190).

Tomando estos acontecimientos de reclutamiento, la presencia de la imagen femenina en

estas épocas formó parte de una incógnita, esto es porque para muchos la imagen femenina se
relaciona con características de delicadeza, sumisión y para muchos subordinación, pero que
todas estas características no se vieron reflejadas dentro de las mujeres que formaron parte
del grupo subversivo S.L..

“Lo que encontré, sin embargo, es algo muy distinto. Las paginas siguientes
representan mis esfuerzos por reconciliarme con lo que ví. Estas mujeres estaban lejos
de ser subordinadas, lejos de ser estúpidas. De hecho, muchas eran bastante
inteligentes, y habían pensado por mucho tiempo y en profundidad acerca de las
consecuencias personales y políticas que subyacían a su decisión de unirse a Sendero
Luminoso”. (Kirk, 1993)

La mujer también formó a ser parte de ese eslabón clave que se relata líneas arriba, ya que no
sólo encontramos a las mujeres como parte de una organización limitada de sus funciones,
sino que son vistas como lideres. Muchas mujeres fueron vistas como cabezas de grupos
enviados con una misión como matar, amenazar y organizar matanzas.

No obstante los relatos de muchas mujeres a quienes se les preguntó el motivo de su

participación a lado de S.L. evidenció que no sólo podemos basarnos en uno solo:

"Durante meses, algunos amigos le habían hablado de las guerrillas en las cercanías. Decían
luchar contra la pobreza y para construir un gobierno del pueblo. Betty decidió ́ unírseles, hacer
algo - dice - contra la miseria y la injusticia”. (kirk, 1993)

La historia de Betty, narrada por Kirk, pone a la palestra el resentimiento por las desigualdades
latentes entre un sector acomodado que goza de privilegios y emerge en ellos el desinterés
ante las necesidades del otro; y otro sector resentido por pasar desapercibidos e ignorados, y
más aun por parte del estado, quien debería ser protector de los derechos y garantía de
bienestar de quienes mas vulnerables son.

El problema económico, que era pasado desapercibido por muchos, paso a ser un eje
importante en el desencadenamiento del C.A.I.
“Iban a matar a los ricos, a los corruptos, a los adúlteros, a los ladrones. Caerían sobre las
ciudades, cuevas de corrupción, y las destruirían con el fuego purificador de la revolución.”
(Kirk, 1993)

Relatos como los anteriores pueden explicar el gran problema que atravesaba nuestro país
teniendo como eje al centralismo en Lima. Los problemas económicos de los exteriores de la
capital era poco visibles para quienes no vivían en ello. Es así como las desigualdades
existentes en nuestro país de esas épocas pasan de ser un problema a ejercer como un motivo
áspero y latente para que las mujeres también participen a favor de los supuestos ideales de
S.L.

Un motivo esencial que también se suma a las filas de los que tuvo la mujer para unirse a S.L.
es la presencia de discriminación y prejuicios sociales que se le otorgaba mayoritariamente a
las personas de poco acceso económico y de una condición étnica diferente.

Muchas mujeres de diferentes sectores sociales, especialmente de clase media, sintieron que
una vía para rebelarse y rechazar los estereotipos en los que estaban inmersas era unirse a los
partidos políticos, particularmente los de izquierda (López, 2017)

Por otra parte no solo existía ansias por hacer justicia en base a las desigualdades económicas
y accesos básicos en las zonas rurales, sino también el buscar mayor participación del género
femenino debido a la condición machista en la que se ve a la mujer como súbdita del hombre,
también se convierten en motivo suficiente para las mujeres crean en los supuestos ideales de
justicia del pensamiento Gonzalo, esta característica fue aprovechada por S.L. Tal como se
explica en el informe de la CVR:

“El liderazgo femenino adquirió gran relevancia, lo cual no implica que el PCP-SL haya
construido un discurso sobre el problema de la mujer, sino que utilizaba su condición
de subordinación y necesidad de reconocimiento para reclutar militantes y
encuadrarlas en los objetivos de su proyecto armado” (como se cita en López, 2017).

Es así como los problemas de genero construyen una vía de acceso que es aprovechado por
S.L. para sumar a sus filas a las mujeres, otorgándoles reconocimiento para que puedan
manifestar dotes de coraje y “Justicia” con su propios rol protagónico. Según López (2017):

S.L. utiliza la creación de un órgano de prensa que sirviera como medio de

comunicación que contribuyó a la difusión de las ideas del partido: la revista Rimaryña
warmi (“Habla mujer”) se constituyó como el vocero del MFP. El PCP-SL, por lo tanto,
articuló en su discurso el problema de la subordinación femenina con el objetivo de
plantearlo como un elemento clave para generar un cambio en las estructuras sociales,
convocando activamente a mujeres y creando espacios de diálogo.

Como resultado posterior al conflicto, a pesar que muchas mujeres consideraron a Sendero
Luminoso como una salida para lograr la igualdad, no obtuvieron un resultado positivo, debido
a que poco a poco las promesas dadas en el inicio de su reclutamiento tenía contradicciones al
momento de ejecutarse, muchas veces lleno de sacrificios, dolor y violencia.

“Los partidos políticos de izquierda, tanto aquellos que aparecieron en la década de

1920 como de la más reciente llamada “nueva izquierda”, significaron algún tipo de
esperanza para la ampliación e inclusión de los derechos de las mujeres, los cuales se
desvanecieron rápidamente debido a sus paradigmas autoritarios y excluyentes.”
(López, 2017)
CONCLUSIONES

 No existió solo un motivo para que la mujer peruana se una a Sendero Luminoso.
 La lucha por las desigualdades también forma parte de los motivos por el cual la mujer
se unió a S.L.
 La indiferencia del estado no fue motivo único para que la mujer sea participe del
grupo subversivo S.L. También lo fue la sociedad peruana, que basándose en la
discriminación y prejuicios excluía a un sector importante que conforma nuestra
identidad como país.
 La mentalidad machista fue otro motivo esencial para que la mujer busque
reconocimiento y manifieste su deseo de participación en la sociedad uniéndose al
bando izquierdista formado por S.L.

Bibliografía

Pino, P. D., Degregori, C. I., Starn, O., & Coronel, J. (1996). Las rondas campesinas y la derrota
de Sendero Luminoso. Instituto de Estudios Peruanos.

Kirk, R. (1993). Grabado en piedra. Las mujeres de Sendero Luminoso. Lima.

López López, F. (2017). El discurso sobre la emancipación de la mujer durante el conflicto

armado interno en el Perú: memorias de las mujeres del PCP-Sendero Luminoso.