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Hechos 1
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HECHOS DE LOS APÓSTOLES

CAPÍTULO 1
Jesús ministra durante cuarenta días después de Su resurrección  — El reino
ha de ser restaurado a Israel en un tiempo postrero  — Los Doce darán
testimonio en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra  — Jesús
asciende al cielo  — Se escoge a Matías para ocupar la vacante que había en los
Doce.
1 En el aprimer tratado, oh Teófilo, he hablado de todas las cosas que
Jesús comenzó a hacer y a enseñar,
2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado
mandamientos por el aEspíritu Santo a los apóstoles que había
escogido;
3 a quienes también, después de haber padecido, ase presentó vivo con
muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días
y hablándoles del reino de Dios.
4 Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que
esperasen la apromesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.
5 Porque Juan a la verdad bautizó con agua, mas vosotros
seréis abautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días
después de estos.
6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo:
Señor, a¿restituirás el reino a Israel en este tiempo?
7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las ocasiones
que el Padre puso en su sola potestad;
8 pero recibiréis apoder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros,
y me seréis btestigos en Jerusalén, en toda Judea, y en cSamaria y hasta
lo último de la tierra.
9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue aalzado; y le recibió
una nube que le ocultó de sus ojos.
10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entretanto que él se
iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones vestidos de blanco,
11 los que también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis
mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre
vosotros arriba al cielo, aasí vendrá como le habéis visto ir al cielo.
12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama de los
Olivos, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.
13 Y cuando hubieron entrado, subieron al aposento alto, donde se
alojaban Pedro y aJacobo, y Juan y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé
y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón el Zelote y Judas hermano de
Jacobo.
14 Todos estos perseveraban aunánimes en boración y ruego, con las
mujeres, y con María la madre de Jesús y con sus chermanos.
15 Y en aquellos días, Pedro se levantó en medio de los hermanos (y el
grupo era como de ciento veinte en número) y dijo:
16 Varones hermanos, convino que se cumpliese la Escritura, que antes
dijo el Espíritu Santo por boca de David, acerca de aJudas, que fue guía
de los que prendieron a Jesús,
17 el que era contado con nosotros y tenía parte en este ministerio.
18 Este, pues, adquirió un campo con el salario de su iniquidad, y
cayendo de cabeza, se areventó por la mitad, y todas sus entrañas se
derramaron.
19 Y fue notorio a todos los moradores de Jerusalén, de tal manera que
aquel campo fue llamado en su propia lengua, Acéldama, que quiere
decir, Campo de Sangre.
20Porque está escrito en el libro de los salmos:Sea hecha adesierta su
habitación,y no haya quien more en ella;y:Tome otro su oficio.
21 Es menester, pues, que de estos hombres que han estado junto con
nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre
nosotros,
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que
de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho atestigo con
nosotros de su bresurrección.
23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por
sobrenombre Justo, y a Matías.
24 Y aorando, dijeron: Tú, Señor, que bconoces los corazones de todos,
muestra a cuál de estos dos chas escogido,
25 para que tome el oficio de este ministerio y aapostolado, del
cual bcayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.
26 Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre aMatías; y fue contado con
los once apóstoles.
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1a

GEE Lucas.
2a

GEE Espíritu Santo.
3a

GEE Jesucristo — Las apariciones de Cristo después de Su muerte.

4a

Lucas 24:49; Juan 14:26; Hech. 2:1–4; DyC 95:8–10.

5a

GEE Don del Espíritu Santo.

6a

GEE Israel — La congregación de Israel.

8a

GEE Don del Espíritu Santo.

8b

DyC 27:12. GEE Testigo.
8c

GEE Samaria.
9a

Efe. 4:7–10. GEE Ascensión.
11a

GEE Segunda venida de Jesucristo.

13a

GEE Jacobo hijo de Zebedeo (llamado también Santiago).

14a

GEE Unidad.
14b

Moro. 6:5.
14c
GEE Jacobo, hermano del Señor (llamado también Santiago).
16a

GEE Judas Iscariote.
18a

Mateo 27:3–10.
20a

Sal. 69:25.
22a

GEE Testigo.
22b

GEE Resurrección.
24a

DyC 9:8–9.
24b

GEE Omnisciente; Trinidad — Dios el Padre.

24c

GEE Llamado, llamado por Dios, llamamiento.

25a

GEE Apóstol.
25b

DyC 3:9.
26a

GEE Matías.

Estudio Inductivo de la Biblia

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Hechos
γεγονότα
"Dios crea su Iglesia" 
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Hechos en diferentes versiones: 

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Tiempo de Lectura 2:40 / Contiene:

28 capítulos, 1.007 versículos y
24.250 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Hechos

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de Hechos 

4. 4 Hechos de los Apóstoles

5. 5 Características de Hechos

6. 6 Retos de Interpretación

7. 7 Temas históricos y teológicos

8. 8 Vista Panorámica de Hechos

9. 9 Conexiones 

10. 10 Importancia en la Biblia

11. 11 Carácter de Dios en Hechos

12. 12 Apuntes de Hechos  

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL 

LIBRO? Lucas, autor del Evangelio que
lleva su nombre, lo escribió alrededor de los
años 63-70 d.C. Los libros de Lucas y
Hechos constituyen casi 1/4 del Nuevo
Testamento.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? cerca del

año 63-70  d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Como

historiador, Lucas escribió a Teófilo —que
significa «amante de Dios»— para relatarle
lo que aconteció después de la resurrección
de Jesús. Hechos de los Apóstoles es el
segundo volumen de las Buenas Nuevas, la
continuación de los evangelios. En el libro
Lucas explicó la sorprendente expansión del
cristianismo, quizá para legitimar a la iglesia
ante las autoridades civiles o para confirmar
la fe de los creyentes. Lucas pudo también
haberse propuesto que estos
comprendieran cómo el Espíritu Santo
estaba trabajando para resolver el conflicto
histórico entre gentiles y judíos.

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO desde

Roma

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO 
HISTÓRICO DEL LIBRO? Escrito por Lucas
mientras estaba en Roma con Pablo,
Hechos continúa relato de su evangelio,
comenzando con los eventos que siguieron
a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un
período de unos 30 años d.C. Incluye un
relato de la organización de la iglesia
cristiana. Uno de los libros más fáciles de
leer y mejor organizados, el propósito
central de este libro es mostrar que Cristo
continúa Su obra a través de los creyentes y
la iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo.
MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL

LIBRO?  Geográfico / Histórico

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL

LIBRO? Testificar con el Espíritu Santo,
señales y prodigios, gran numero de salvos,
en fin la idea es testificar al mundo con el
poder del Espíritu Santo.

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL

POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO?     Verificar la verdad de los hechos
sucedidos, del cumplimiento de la promesa
del Padre, una defensa de la verdad. La
segunda parte del Evangelio de Lucas.

PALABRAS CLAVE EN HECHOS (RV

1960):  creer, bautizar (bautismo), Espíritu,
testigo (testimonio, testificar), palabra (palabra
de Dios), salvo (s), iglesia. 

TEMAS:  Señorío de Jesús al edificar l iglesia,

actividad del Espíritu, Pedro Pablo.

RECIPIENTES: Ver el Evangelio según San

Lucas.

ÉNFASIS: Las buenas nuevas de la

salvación de Dios mediante Jesús son
para los judíos y para los gentiles por
igual, cumpliendo así las expectativas
del Antiguo Testamento; el Espíritu
Santo dirige a la iglesia en esparcir las
buenas nuevas; la iglesia tiene el buen
sentido de tomar parte con Dios
respecto a su salvación y a
la inclusión de los gentiles; la salvación
para todos es cosa de Dios y nada
puede impedirla; las buenas nuevas
son aceptadas con gozo por algunos y
rechazadas con ira por otros. 

CARACTERÍSTICAS
ESPECIALES: Hechos es una continuación
del Evangelio de Lucas. Como este termina
bruscamente Lucas quizás planeaba escribir un
tercer libro, continuando la historia. 

CÓMO LEER HECHOS: 
    Después de su muerte, el ministerio de Jesús
se prolongó en la vida de la iglesia primitiva y
continúa hasta el día de hoy a través de las
vidas de sus seguidores. Hechos es la historia
de esos primeros creyentes, que buscaron vivir
las enseñanzas de Jesús en su tiempo por
medio del poder del Espíritu Santo. Su historia
es nuestro ánimo: a pesar de las dificultades, la
iglesia puede sobrevivir y aún florecer.
Transformación, avivamiento y el crecimiento de
la iglesia vienen, no solo por esfuerzos
humanos, sino en colaboración con el Espíritu
Santo.
El libro abarca un período de treinta años de
historia; aún así, cada página está llena de
detalles precisos y descripciones dramáticas.
Los capítulos iniciales nos relatan cómo la
iglesia comenzó a multiplicarse a través de la
presencia y poder del Espíritu Santo. Se produjo
un crecimiento dinámico a medida que el
evangelio derribó los antiguos muros culturales
entre judíos y gentiles. Luego, la iglesia
expandió su testimonio geográficamente más
allá de Jerusalén. Pedro y Pablo son los
personajes principales en estas historias: Pedro
como el ancla de los creyentes en Jerusalén y
Pablo alcanzando nuevas tierras como el primer
gran misionero hacia los gentiles.
Hemos heredado la promesa y el mandato que
Jesús primero confió a estos creyentes. El
Espíritu Santo, que se muestra tan activo en el
libro de Hechos, es el mismo que hoy opera en
nuestra propia historia. Por lo tanto, tengamos el
celo y la fe de nuestros primeros hermanos y
hermanas. Ahora es nuestro turno de ser sus
testigos «hasta los lugares más lejanos de la
tierra.» (Hch 1:8).

TÍTULO: Como el segundo libro que Lucas

dirigió a Teófilo (Lc 1:3), Hechos originalmente
pudo no haber tenido título alguno. Los
manuscritos griegos lo titulan "Hechos" y
muchos añaden "de los apóstoles". La palabra
griega traducida "Hechos" (praxeis)
frecuentemente era usada para describir los
logros de grandes hombres. Hechos incluye las
notables figuras en los primeros años de la
iglesia, especialmente Pedro (caps. 1-12) y
Pablo (caps. 13-28). Pero el libro podría ser
llamado de una manera más apropiada "Los
Hechos del Espíritu Santo a través de los
apóstoles", debido a que su obra soberana de
supervisión resultó mucho más significativa que
la de cualquier hombre. Fue el ministerio, la
dirrección, el control y la capacitación, del
Espíritu lo que fortaleció a la iglesia y la hizo
crecer en números, poder espiritual e influencia.

Estructura de Hechos

Titulo: “Poder para Testificar”

Versículo Clave: 1:8  “Pero recibiréis

poder cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén en toda
Judea, en Samaria y hasta lo último
de la tierra”.
1:1 Esperando a el La llegada del
Espíritu Santo

2:1 Llegada del Espíritu Santo

Espíritu Santo

3:1 Pedro y Juan

4:32  Resultados Predicación y

de vivir para Dios

5:12 Religiosos se Persecución Judíos

oponen a los
apóstoles

6:1 Muerte de
Esteban

8:4 (81b) Iglesia en paz

Testimonio de
Felipe

9:1 Pablo se se multiplica Felipe

convierte

9:32 Testimonio de La palabra crece

Pedro

11:19 Testimonio a pesar de la Samaritanos

de la Iglesia

12:1 Persecución Persecución

bajo Herodes

13:1 Testimonio de Primer Viaje

Pablo y Bernabé

14:1 Por Galacia, Misionero

Iconio, Listra y
Derbe

15:1 Concilio de Concilio de

Jerusalén Jerusalén

15:36 Pablo y
Bernabé se
separan

16:11 Poder Segundo Viaje

demostrado contra
Macedonia

17:16 Testimonio Misionero

en grecia

18:1 Bienvenida de
Pablo a los
Corintios

18:23 Pablo en Tercer

Efeso

19:21 Efesios Viaje Gentiles

20:1 Pablo Misionero

dispuesto a morir
por el evangelio

21:15  Pablo
Jerusalé Pablo
arrestado en
n
Jerusalén
22:30  Pablo
testifica
Cesárea en

23:31 Frente Felix

25:1 Frente a
Festo y Agripa Roma Prisión

27:1  Viaje a Roma

28:11  Roma

Autor y fecha

    Debido a que el Evangelio de Lucas

fue el primer libros dirigido a Teófilo (Lc
1:3), es lógico concluir que Lucas
también es el autor de Hechos, aunque
no es nombrado en ninguno de los dos
libros. Los escritores de los primeros
Padres de la iglesia tales como Ireneo,
Clemente de Alejandría, Tertuliano,
Orígenes, Eusebio, y Jerónimo afirman
que Lucas fue el autor, como también
lo hace el canon muratorio  (alrededor
del 170 d.C.). Debido a que él es una
figura relativamente oscura,
mencionado únicamente tres veces en
el NT (Col 4:14; 1Ti 4:11; Flm 24), es
poco probable que alguien hubiera
falsificado una obra para hacerla
aparecer como si fuera de Lucas. Un
farsante seguramente habría atribuido
su obra a una persona más
prominente. 

    Lucas fue el amigo cercano de Pablo,

compañero de viaje, y médico personal (Col
4:14). Él fue un investigador cuidadoso (Lc
1:1-4) y un historiador preciso, desplegando
un conocimiento íntimo de leyes y
costumbres romanas, como también
la geografía de Palestina, Asia Menor e
Italia. Al escribir Hechos, Lucas se apoyó en
fuentes escritas (15:23-29; 23:26-30), y sin
duda alguna también entrevistó a personas
clave, tales como Pedro, Juan, y otros en la
iglesia en Jerusalén. El encarcelamiento de
Pablo de dos años en Cesarea (24:27) le dio
a Lucas una gran oportunidad de entrevistar
a Felipe y a sus hijas (quienes fueron
consideradas fuentes importantes de
información en los primeros días de la
iglesia). Finalmente, el uso frecuente de
Lucas del pronombre "nosotros" en primera
persona plural (16:10-17; 20:5:21:18; 27:1-
28:16) revela que él fue un testigo ocular de
muchos de los acontecimientos registrados
en Hechos. 

    Algunos creen que Lucas escribió Hechos

después de la caída de Jerusalén (70 d.C.
Su muerte fue probablemente a mediados
de los ochentas). No obstante, es más
probable que él escribió antes, antes del
final del primer encarcelamiento romano de
Pablo (alrededor del 60-62 d.C.). Esa fecha
es la explicación más natural para el término
abrupto de Hechos, el cual deja a Pablo
esperando juicio delante de César. Claro
que Lucas, quien enfocó más de la mitad de
Hechos al ministerio de Pablo, había dado el
resultado de ese juicio, y descrito el
ministerio subsiguiente de Pablo, el segundo
encarcelamiento (2 Ti 4:11), y muerte, si
esos acontecimientos hubieran sucedido
antes de que escribiera Hechos. El silencio
de Lucas acerca de acontecimientos tan
notables tales como el martirio de Santiago,
cabeza de la iglesia de Jerusalén (62 d.C.
de acuerdo al historiador judío Josefo), la
persecución de Nerón (64 d.C.), y la caída
de Jerusalén (70 d.C.), también sugiere que
escribió Hechos antes de que esos
acontecimientos transpiraran. 

Contexto Histórico de Hechos 

    Tal como Lucas claramente escribe en

el prólogo a su Evangelio, él escribió para
darle  a Teófilo (y a los otros que leerían su
obra) "la historia de las cosas" (Lc 1:1) que
Jesús había llevado a cabo durante su
ministerio terrenal. En línea con este
propósito, Lucas escribió en su Evangelio un
relato "por orden" (Lc 1:3) de esos
importantes acontecimientos. Hechos
continúa ese registro, notando lo que Jesús
llevó a cabo a través de la iglesia primitiva.
Comenzando con la ascensión de Jesús,
pasando por el nacimiento de la iglesia en el
día de Pentecostés, a la predicación de
Pablo en Roma, Hechos narra el
esparcimiento del evangelio y el crecimiento
de la iglesia (1:15; 2:41, 47; 4:4; 5:14; 6:7;
9:31; 12:24; 13:49; 16:5; 19:20). También
registra la oposición que continuamente se
incrementaba en contra del evangelio (2:13;
4:1-22; 5:17-42; 6:9-8:4; 12:1-5; 13:6-12, 45-
50; 14:2-6, 19, 20; 16:19-24; 17:5-9; 19:23-
41; 21:27-36; 23:12-21; 28:24). 

    Teófilo, cuyo nombre quiere decir

"amante de Dios", es desconocido para la
historia fuera de su mención en Lucas y
Hechos. Haya sido un creyente a quien
Lucas estaba instruyendo, o un pagano a
quien Lucas buscó convertir no se sabe. La
manera en la que Lucas se refiere a él como
"oh excelentísimo Teófilo" (Lc 1:3) sugiere
que era un oficial romano de cierta
importancia (24:3; 26:25). 

Hechos de los Apóstoles

1.  Escrito hace 1938 (2001) años.

(63)

2. Escrito desde Roma.

3. Cubre un periodo de
aproximadamente 29 años

4. Escrito por Lucas, “el médico

amado”.

5. Lucas, es  el único autor gentil (no

Judío), de la Biblia.

6. Lucas es de la ciudad
de Antioquía.

7. Lucas estuvo presente con Pablo

en el segundo y tercer viaje
misionero, en el viaje a Roma y
con Pablo en la cárcel.

8. El libro está destinado a Teófilo, al

igual que el evangelio de Lucas.

9. Teófilo era un apersona

 importante en el gobierno
Romano de aquella época.

10. El versículo clave del Libro

describe las divisiones de la
estructura del libro, sentido y su
mensaje principal.

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido

sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo último de la tierra”. 1:8

11. Del capítulo 1:1  al 8:4 todo

sucede en Jerusalén con Pedro, a
los Judíos, del 8:5 al 12:25 en
Judea y Samaria con Felipe, a los
Samaritanos, y del 13:1 al 28 31
en lo último de la tierra con Pablo,
a los gentiles.

12. La palabra “testigos”, en

Griego es: “Martus”. Que significa
Mártir. “Y me seréis mártires”

13. Los que oyeron estas palabras

alcanzaron al mundo conocido de
esa época.

14. Dice la tradición que la mayor

parte de ellos murieron como
mártires en países lejanos.

15. El tipo de literatura es

Geográfico. Habla de 32 regiones,
58 ciudades, 12 islas, 4 mares, 1
río, 2 montes, 3 templos, 11
sinagogas, 1 teatro, 2 cárceles y
13 casas.

16. 53 veces habla del Espíritu

Santo diciendo que hacer, cómo
hacerlo y cuándo hacerlo.

17. 68 veces habla de multitudes y

cantidades de personas salvas.
 18. El día de Pentecostés fue en el
año 30 d.C., 50 días después de
la crucifixión de Jesús.

19. La fiesta de Pentecostés

también se llama la fiesta de las
Primicias y  conmemora la
promulgación de la Ley.

20. El tema de los mensajes de los

apóstoles es la resurrección de
los muertos.

21. Es un avivamiento desde el

principio hasta el fin.

22. Bueno es orar pidiendo a la

dirección del autor (El Espíritu
Santo) para entenderlo, leerlo
todo de una sola vez en voz alta,
y luego interceder por los países
inalcanzados por el evangelio.

Disfrutemos de esta obra maestra de

literatura junto con el mismo autor

Características de Hechos

1. Detalles históricos fieles. Cada

página de Hechos abunda en detalles
precisos y específicos que deleitan al
historiador. El relato abarca
un periodo de aproximadamente
treinta años y se extiende por toda la
tierra desde Jerusalén hasta Roma.
La descripción que Lucas hace de
estos tiempos y lugares está llena de
toda clase de gentes y cultura, una
gran variedad de administraciones
gubernamentales, escenas de la
corte en Cesárea, y dramáticos
acontecimientos que involucran
ciudades tales como Antioquía,
 Éfeso, Atenas, Corinto y Roma.
También están incluidos distritos de
países bárbaros y centros judíos. Sin
embargo, en cada ejemplo, los
hallazgos arqueológicos revelan que
Lucas emplea
los términos apropiados para cada
tiempo y lugar que describe. La
crítica negativa no ha podido refutar
la veracidad de las designaciones
políticas y geográficas que usa
Lucas.    

2. Excelencia literaria. Lucas tiene un

amplio vocabulario comparado con el
de otros escritos del N.T; además, lo
emplea con un estilo literario tal que
se ajusta al marco cultural de los
incidentes que está registrando.  A
veces emplea un estilo griego muy
castizo, otra veces usa expresiones
que reflejan el trasfondo semítico de
la Palestina en el primer siglo. Esto
es una indicación de la práctica
cuidadosa de Lucas en usar el
lenguaje apropiado para el tiempo y
lugar que describe. Usa semitismos
cuando está describiendo sucesos
que tomaron lugar en la Palestina
(caps 1-12). Sin embargo, cuando
relata los viajes de Pablo a tierras
helenísticas, fuera de los territorios
donde se hablaba al arameo,
desaparecen los semitismos.  

3. Descripción dramática. El uso hábil

de discursos constituye el
efecto dramático de la narración. Los
de Pedro y Pablo están
cuidadosamente distanciados y
equilibrados, mientras que otros
discursos por varios personajes
contribuyen variedad e intensidad.
Los detalles le dan vida a la acción.
En ninguna otra literatura antigua hay
un relato de naufragio superior al de
Lucas, con todos sus detalles
náuticos (cap 27). La narración en su
 totalidad es animada y se mueve con
rapidez. 

4. Relato objetivo. El manejo

cuidadoso y artístico de Lucas no le
resta calor a la fidelidad de su relato.
Él demuestra su objetividad al
registrar tanto los fallos como los
triunfos, tanto lo malo como lo bueno
en la iglesia primitiva. Incluye en su
relato no solo el descontento entre
los judíos de habla griega y los de
habla aramea (6:1), sino también el
descontento entre Pablo y Bernabé
(15:39). Reconoce el hecho de
que existían diferencias  profundas
(15:2; 21:20-21)      

(Biblia de Estudio NVI. p 1725, 1726)

Retos de Interpretación

  Debido a que Hechos es

primordialmente una narración
histórica, no un tratado teológico
como Romanos o Hebreos,
contiene relativamente pocos
retos de interpretación. Aquellos
que existen principalmente tienen
que ver con la naturaleza de
transición del libro e incluyen el
papel de las señales y milagros. 

Temas históricos y teológicos

  Como la primera obra de historia de

 la iglesia que jamás se escribió,
Hechos registra la respuesta inicial a
la Gran Comisión (Mt. 28:19, 20).
Provee información de las primeras
tres décadas de la existencia de la
iglesia, material que no se encuentra
en ningún otro lugar en el NT.
Aunque no es primordialmente una
obra doctrinal, Hechos enfatiza que
Jesús de Nazaret era el Mesías
esperado por mucho tiempo por
Israel, muestra que el evangelio es
ofrecido a todos los hombres (no
solamente al pueblo Judío), y
enfatiza la obra del Espíritu Santo
(mencionado más de 50 veces).
Hechos también hace uso frecuente
del AT: 2:17-21 (Joel 2:28-32); 2:25-
28 (Sal 16:8-11); 2:35 (Sal 110:1);
4:11 (Sal 118:22); 4:25, 26 (Sal 2:1,
2); 7:49, 50 (Is. 66:1, 2); 8:32, 33 (Is.
53:7, 8); 28:26, 27 (Is. 6:9, 10). 

  Hechos abunda en transiciones:

del ministerio de Jesús al de los
apóstoles; del antiguo pacto al
nuevo pacto; de Israel como la
nación testigo de Dios a la iglesia
(compuesta tanto por Judíos
como gentiles) como el pueblo de
Dios. El libro de Hebreos
establece la teología de la
transición del antiguo pacto al
nuevo; Hechos muestra la
manifestación práctica del nuevo
pacto en la vida de la iglesia. 

Vista Panorámica de Hechos

Este libro proporciona la única historia

auténtica de los primeros treinta años del
cristianismo. El primer volumen (el Evangelio de
Lucas) narra el nacimiento, ministerio, muerte,
resurrección y ascensión de Cristo. Este
segundo volumen comienza con su ascensión
(1:9–11) y traza el progreso del evangelio hasta
el encarcelamiento de Pablo en Roma (28:16–
31). Continúa hablando de lo que Jesús
comenzó (1:1, 2) por el poder del Espíritu Santo,
quien se menciona más de cincuenta veces.
Lucas fue un testigo presencial de muchos
acontecimientos que él narra, habiendo estado
con el apóstol Pablo casi constantemente desde
su llamado a Macedonia (16:9, 10) hasta el fin
de su vida (2 Ti 4:11; note las secciones
“nosotros” en 16:10–17; 20:5–16; 21:1–
18; 27:1–28:16). Lucas tuvo acceso directo a los
detalles de los primeros años de la iglesia; supo
de Felipe el evangelista (21:8–12), Santiago
(21:18), Silas (16:11–19), Manaén, quien se crió
junto con Herodes Antipas (13:1; Lc 8:3) y
Marcos (Flm 24). Pablo llegó a Roma en el año
59 d.C. y permaneció allí dos años (28:30–31),
lo que coloca la fecha de este libro poco
después del Evangelio de Lucas (1:1, 2; Lc 1:1–
4) o cerca del 61 d.C. Esto explica por qué no se
menciona la muerte de Santiago (62 d.C.), la
persecución bajo Nerón (64 d.C.), los juicios (62
d.C.) y muerte de Pablo (68 d.C.) ni la caída de
Jerusalén (70 d.C.).
Lucas proporciona detalles precisos acerca
de las actividades de líderes claves de la iglesia
primitiva. Demuestra que el movimiento cristiano
estaba unificado a pesar de que comprendía
gente diversa de muchos países. El libro de
Hechos establece el ministerio del apóstol Pablo
en la perspectiva apropiada, inclusive las
razones para su arresto y encarcelamientos.
Narra el testimonio de Dios por medio de los
apóstoles (He 2:2–4) y acentúa el carácter
sobrenatural de la fe cristiana y su habilidad de
prosperar bajo la oposición más severa. El libro
proporciona el trasfondo histórico para diez
cartas de Pablo y documenta nueve sermones
tanto de Pedro como de Pablo.
Después de su breve prefacio (1:1, 2), Lucas
menciona las lecciones importantes para un
ministerio exitoso de la iglesia. Cita evidencias
para la resurrección de Cristo (1:3–5) e indica
que el Espíritu Santo suministrará el poder para
testificar (1:6–8). La ascensión y el regreso
prometido de Jesús, se hacen notar (1:9–11),
como también la eficacia de creyentes unidos en
oración (1:12–14). El resto del libro trata con el
liderato de la iglesia de Dios por medio de sus
siervos escogidos.
Primero Lucas describe el ascenso de Pedro
a la prominencia (1:15–12:25). El juega un papel
importante en dos acontecimientos necesarios
para el ministerio efectivo: escoger discípulos
(1:15–26) y el descenso del Espíritu Santo (2:1–
47). Como un líder clave, él impulsa el desarrollo
de la infante iglesia en Jerusalén (3:1–8:1a),
Judea, Samaria y Galilea (8:1b–9:31) y tan lejos
como Fenicia, Chipre y Siria (9:32–12:25). Por
todas estas experiencias, la oposición satánica
tiene como resultado la extensión de la fe antes
que su aniquilación
Después del capítulo 12 Lucas sólo
menciona a Pedro una vez (15:7). El resto del
libro se enfoca en el apóstol Pablo. El y su
equipo son los líderes en la extensión de la
iglesia en Asia Menor durante un viaje misionero
(13:1–14:28). Después de un intervalo para el
primer concilio de la iglesia (15:1–35), Pablo otra
vez sale a la obra misionera, y en dos viajes,
extiende la iglesia hasta Grecia y vuelve a visitar
las que antes plantó (15:36–21:16). En el resto
del libro, Lucas narra el plan de Dios para que
Pablo fuera a Roma vía su arresto y juicios
(21:17–23:30), el encarcelamiento en Cesarea
(23:31–26:32), la navegación a Roma (27:1–
28:15) y finalmente su encarcelamiento allí
(28:16–31).
Leer los Hechos significa atestiguar el
crecimiento del cristianismo: de un reducido
grupo en Jerusalén (1:15) a muchas iglesias
locales en tres continentes, en sólo tres
décadas. En Hechos se informa del progreso de
la iglesia ocho veces
(2:47; 4:4; 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31).
Estas anotaciones acentúan el crecimiento
numérico y el impacto creciente de la Palabra de
Dios en las vidas de la gente.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La
Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA.
 
(Hch). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa
Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Conexiones 

    El libro de Hechos actúa como una transición

entre el Antiguo Pacto de la observancia de la
ley y el Nuevo Pacto de gracia y fe. Esta
transición es apreciada en muchos eventos
claves del libro de Hechos. Primero, hubo un
cambio en el ministerio del Espíritu Santo, cuya
función principal en el Antiguo Testamento era el
“ungimiento” externo del pueblo de Dios, entre
ellos Moisés (Números 11:17), Otoniel (Jueces
3:8-10), Gedeón (Jueces 6:34), y Saúl (1
Samuel 10:6-10). Después de la resurrección de
Jesús, el Espíritu vino a vivir en el corazón de
los creyentes (Romanos 8:9-11; 1 Corintios
3:16), guiándolos y llenándolos de poder desde
dentro. El Espíritu que mora en el hombre, es un
don de Dios para aquellos que vienen a Él en fe.

La conversión de Pablo fue un ejemplo

dramático de la transición del Antiguo al Nuevo
Pacto. Pablo admitió que, antes de conocer al
Salvador resucitado, él era el más celoso de los
israelitas, siendo irreprensible “en cuanto a la
justicia de la ley” (Filipenses 3:6), llegando a ser
tan extremista como para perseguir a aquellos
que enseñaban la salvación por gracia a través
de la fe en Cristo. Pero después de su
conversión, él se dio cuenta de que todos sus
esfuerzos legalistas eran inútiles, diciendo que
él los tenía “por basura, para ganar a Cristo, y
ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia,
que es por la ley, sino la que es por la fe de
Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.”
(Filipenses 3:8b-9). Ahora nosotros también
vivimos por fe, no por las obras de la ley, para
que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).

La visión de Pedro del lienzo en Hechos

10:9-15, es otra señal de la transición del
Antiguo Pacto –en este caso, de las
exclusivas leyes dietéticas de los judíos –a
la unidad del Nuevo Pacto de judíos y
gentiles en una sola iglesia universal. Los
animales “limpios” simbolizando a los judíos,
y los animales “inmundos” simbolizando a
los gentiles, fueron declarados ambos
“limpios” por Dios a través de la muerte
sacrificial de Cristo. Dejando de estar bajo el
Antiguo Pacto de la ley, ahora ambos están
unidos en el Nuevo Pacto de la gracia, a
través de la fe en la sangre derramada de
Cristo en la cruz. 

Importancia en la Biblia

     
Además de ser hábil historiador y literato, Lucas ha
producido una obra 

 eminentemente teológica. A diferencia de

Pablo y Marcos, cuya expectativa frente a
la pronta venida de Jesucristo deja huellas
profundas en el Nuevo Testamento, Lucas
prevé un período nada corto de misión
universal de la iglesia antes de la parusía.
El acontecimiento salvífico, pues, abarca
no solo la carrera terrestre de Jesús, sino la
historia de la iglesia guiada por el mismo →
ESPÍRITU.

    La expansión de la iglesia está siempre bajo el

signo de este Espíritu de la profecía, que toma la
iniciativa en encrucijadas importantes (por
ejemplo, 8.29; 10.44; 11.16; 13.2), sea para
inhibir un plan de acción (16.6), sea para
fomentar otro. Hechos presenta a la
primerísima iglesia (1–7) como un →
ISRAEL restaurado. Tanto es así que la
venida del → ESPÍRITU tiene que aguardar
la elección de un nuevo → APÓSTOL, para
que haya doce líderes exactamente (1.12–
26). Las promesas hechas a
Abraham tienen que cumplirse, pero esto
sucede precisamente en Jesús (al decir de
Pedro, 2.14–
36). Más tarde, en su misión que por definición se
dirige a los gentiles, Pablo también buscó
comenzar su predicación en la →
SINAGOGA de cada ciudad de la
diáspora (Lucas repite esta pauta siete
veces), a pesar del rechazo que sufre a
manos de la vasta mayoría de los judíos
(por ejemplo, 13.45s).

    La iglesia producto de esta misión procura

mantener el contacto con la iglesia madre en
Jerusalén, más apegada a las demandas de
la Ley; pero la relación se hace tensa. La
→ OFRENDA, por ejemplo, ideada por
Pablo como pieza central en su plan de
misión entre los que no son judíos, es
destinada a esta iglesia madre y no al →
TEMPLO.

    Los últimos versículos del libro (28.28–31) sugieren

que el futuro de la fe cristiana no se halla en el
conservadurismo de Jerusalén, sino en el
evangelio de la salvación gratuita abrazado
por los gentiles.
    En el libro nos encontramos con no menos de
veinticuatro discursos (que constituyen un tercio
del texto), usados como apología en pro de
los temas predilectos de Lucas:
la afirmación del mundo, la «visitación»
por Dios que invierte los papeles de
pobres/ricos, dignos/indignos,
enfermos/sanos, la salvación de los
«insalvables», el progreso del evangelio
como Palabra de Dios, la importancia de la
conversión y la respuesta de la fe.

Carácter de Dios en Hechos

1. Dios es accesible: 14:27

2. Dios es glorioso: 7:2, 55
3. Dios es bueno: 14:17
4. Dios es justo: 17:31
5. Dios es Altísimo: 7:48
6. Dios cumple sus promesas: 1:4; 2:33,
39; 7:17; 13:2, 23, 32; 26:6, 7
7. Dios provee: 1:26; 3:17, 18; 12:5;
17:26; 27:22, 31, 32
8. Dios es justo y recto: 17:31
9. Dios es sabio: 15:18

Cristo en Hechos
    El libro de los Hechos nos brinda el relato
del ministerio de Jesús delegado a sus
discípulos. Su misión consistía en
proclamar al Cristo resucitado y cumplir la
Gran Comisión que les había dado Jesús
(Mt 28:19, 20). Los discípulos eran testigos
 de la salvación obrada por Cristo (4:12;
10:43)

Apuntes de Hechos 

Milagros en Hechos   Él E.S en Hechos  Preguntas en

Hechos

Términos y  Introducción a Hechos  Hechos en

Wikipedia

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Lugares clave de Hechos   Anímese a leer Hechos  

"Es difícil imaginar cuán pobre sería

la historia bíblica sin esta segunda
parte del Lucas-Hechos. Aquí no
solamente tenemos llenos muchos
de los vacíos, sino que
constantemente nos recuerdan que
el evangelio es cosa de Dios en el
mundo, la salvación para todos
 mediante Jesucristo y el Espíritu.

 "Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir

(Observación) la ley de Jehová y para cumplirla
(Aplicación), y para enseñar (Interpretación) en Israel sus
estatutos y decretos". 
Esdras 7:10

(Todos los derechos reservados)

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