Catálogo de Asignaturas

Licenciatura en Filosofía
Acreditación de Alta Calidad Resolución MEN 000537 15 enero de 2016
Profesional en Filosofía
Acreditación de Alta Calidad Resolución MEN 12348 de 30 julio de 2018
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Profesor WILLIAM GONZÁLEZ V.

Jefe del Departamento
TATIANA CASTRO
Secretaria
Profesor NELSON JAIR CUCHUMBÉ H.

Director Académico de Pregrados
GIOVANNA ELIZABETH CERTUCHE G.
Auxiliar Administrativa
programacademico.filosofia@correounivalle.edu.co
Profesor LUIS HUMBERTO HERNÁNDEZ M.

Director de Postgrado
ANA ISABEL OSORIO
Secretaria
ASIGNATURAS POR SEMESTRE
CÓDIGO Y
ELECTIVAS NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
LATÍ N I 203468M Gr. 01 OCTAVI O LARA Juev es 7:00 - 10:00
Miércoles 15:00 -
GRI EGO I 203412M Gr. 01 WI LLI AM PALOMEQUE ANGULO
18:00
CÓDIGO Y
PRIMER SEMESTRE NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
I NTRODUCCI ÓN A LA FI LOSOFÍ A
203190M Gr. 01 CAMI LO VEGA GONZÁLEZ Viernes 10:00 - 13:00
ANTI GUA
I NTRODUCCI ÓN A LA FI LOSOFÍ A Miércoles 10:00 -
203190M Gr. 02 CAMI LO VEGA GONZÁLEZ
ANTI GUA 13:00
Miércoles 15:00 -
CURSO DE LÓGI CA (I ntroducción) 203017M Gr. 01 JAI RO I SAAC RACI NES
18:00
CURSO DE LÓGI CA (I ntroducción) 203017M Gr. 02 JAI RO I SAAC RACI NES Martes 15:00 - 18:00
Miércoles 10:00 -
CURSO I NTRODUCCI ÓN A LA ÉTI CA 203001M Gr. 01 JAVI ER ZÚÑI GA
13:00
CURSO I NTRODUCCI ÓN A LA ÉTI CA 203001M Gr. 02 JAVI ER ZÚÑI GA Viernes 10:00 - 13:00
CURSO DE CONSTI TUCI ÓN POLÍ TI CA 203406M Gr. 01 HERMÁN HUGO HI DALGO Martes 7:00 - 10:00
CURSO DE CONSTI TUCI ÓN POLÍ TI CA 203406M Gr. 02 HERNEY LÓPEZ BOLAÑOS Juev es 10:00 - 13:00
CÓDIGO Y
SEGUNDO SEMESTRE NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
203183M Gr. 01 DANI EL GONZÁLEZ GARCíA Martes 10:00 - 13:00
MEDI EVAL
203183M Gr. 02 JULI O CÉSAR VARGAS BEJARANO Lunes 15:00 - 18:00
MEDI EVAL
JHON ALEXANDER GI RALDO
LÓGI CA I I 203246M Gr. 01 Lunes 15:00 - 18:00
CHAVARRI AGA
I NTRODUCCI ÓN A LA FI LOSOFÍ A Miercóles 10:00 -
203010M Gr. 01 DELFÍ N I GNACI O GRUESO
POLI TI CA 13:00
203010M Gr. 02 DELFÍ N I GNACI O GRUESO Viernes 10:00 - 13:00
POLI TI CA
CÓDIGO Y
CUARTO SEMESTRE NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
203101M Gr. 01 JORGE BEJARANO USECHE Martes 15:00 - 18:00
CONTEMPORANEA
203101M Gr. 02 JORGE BEJARANO USECHE Juev es 10:00 - 13:00
CONTEMPORANEA
SEMI NARI O I NTRODUCTORI O 203177M Gr. 01 JULI O CÉSAR VARGAS BEJARANO Viernes 10:00 - 13:00
JHON ALEXANDER GI RALDO
SEMI NARI O I NTRODUCTORI O 203177M Gr. 02 Juev es 18:00 - 21:00
CHAVARRI AGA
I NTRODUCCCI ÓN A LA TEORI A DE LA
203004M Gr. 01 PEDRO POSADA Martes 15:00 - 18:00
ARGUMENTACI ÓN
I NTRODUCCCI ÓN A LA TEORI A DE LA
203004M Gr. 02 PEDRO POSADA Juev es 15:00 - 18:00
ARGUMENTACI ÓN
CURSO ÉTI CA Y FI LOSOFI A POLÍ TI CA VI 203547M Gr. 01 GI LBERTO LOAI ZA Lunes 15:00 - 18:00
CURSO ÉTI CA Y FI LOSOFI A POLÍ TI CA I V 203545M Gr. 01 YULY ANDREA PLAZA JI MENEZ Juev es 10:00 - 13:00
Miércoles 10:00 -
CURSO ÉTI CA Y FI LOSOFI A POLÍ TI CA I I 203505M Gr. 01 MARTÍ N J. URQUI JO A.
13:00
CURSO FI LOSOFÍ A DE LA CI ENCI A I 203512M Gr. 01 ELKI N FABRI ANY PI NEDA Lunes 15:00 - 18:00
CURSO FI LOSOFI A DE LA CI ENCI A V 203563M Gr. 01 RODOLFO LÓPEZ Martes 10:00 - 13:00
CÓDIGO Y
SEXTO SEMESTRE NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
CURSO HI STORI A DE LA FI LOSOFÍ A Miércoles 15:00 -
203528M Gr. 01 MAURI CI O CASTAÑO
CONTEMPORÁNEA I I I 18:00
CURSO HI STORI A DE LA FI LOSOFÍ A
203501M Gr. 01 MAURI CI O CASTAÑO Lunes 15:00 - 18:00
CONTEMPORÁNEA I I
CURSO HI STORI A DE LA FI LOSOFÍ A Miercoles 15:00 -
203500M Gr. 01 MARCELA ESTRADA OROZCO
CONTEMPORÁNEA I 18:00
CURSO HI STORI A DE LA FI LOSOFI A
203519M Gr. 01 CAMI LO VEGA GONZÁLEZ Martes 10:00 - 13:00
ANTI GUA I V
CURSO HI STORI A DE LA FI LOSOFI A
203527M Gr. 01 WI LLI AM ÁLVAREZ RAMI REZ Martes 10:00 - 13:00
MODERNA VI
203531M Gr. 01 ANA BOLENA PARRA Viernes 10:00 -13:00
CONTEMPORÁNEA VI
203529M Gr. 01 PAOLA ANDREA LÓPEZ Lunes 15:00 - 18:00
CONTEMPORÁNEA I V
CURSO FI LOSOFI A DEL LENGUAJE V 203554M Gr. 01 RODOLFO LÓPEZ Juev es 10:00 - 13:00
CURSO FI LOSOFI A DEL LENGUAJE VI 203555M Gr. 01 MARTHA I SABEL MUELAS Lunes 10:00 -13:00
SEMI NARI O FI LOSOFÍ A Y SOCI EDAD I 203511 Gr. 01 MARTÍ N J. URQUI JO A. Viernes 10:00 - 13:00
SEMI NARI O ÉTI CA Y FI LOSOFI A
203506M Gr. 01 RODRI GO ROMERO Juev es 18:00 - 21:00
POLÍ TI CA I
SEMI NARI O ÉTI CA Y FI LOSOFI A Miércoles 10:00 -
203507M Gr. 01 GI LBERTO LOAI ZA
POLÍ TI CA I I 13:00
SEMI NARI O ÉTI CA Y FI LOSOFI A Miércoles 15:00 -
203548M Gr. 01 YULY ANDREA PLAZA JI MENEZ
POLÍ TI CA I I I 18:00
SEMI NARI O FI LOSOFI A DE LA CI ENCI A Miércoles 18:00 -
203565M Gr. 01 OMAR DÍ AZ SALDAÑA
III 21:00
Miércoles 15:00 -
SEMI NARI O DE MONOGRAFÍ A I 203172M Gr. 01 LUI S HUMBERTO HERNANDEZ
18:00
CURSO POPPER, KUHN Y LA
203191M Gr. 01 MARCELA ESTRADA OROZCO Viernes 15:00 - 18:00
ENSEÑANZA DE LA CI ENCI A
CURSO PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA VI CENTE DARÍ O CAPUTO Miércoles 10:00 -
203477M Gr. 01
DE LA FI LOSOFÍ A ZAMORANO 13:00
CURSO PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA
203477M Gr. 02 JULI O CESAR SEPULVEDA Juev es 10:00 - 13:00
DE LA FI LOSOFÍ A
CÓDIGO Y
OCTAVO Y DECIMO SEMESTRE NOMBRE DEL PROFESOR-A Horario
GRUPO
SEMI NARI O HI STORI A DE LA FI LOSOFI A
203499M Gr. 01 MAURI CI O ZULUAGA Martes 10:00 - 13:00
MODERNA I I
SEMI NARI O HI STORI A DE LA FI LOSOFI A
203491M Gr. 01 MAURI CI O ZULUAGA Viernes 10:00 - 13:00
ANTI GUA I I
SEMI NARI O FI LOSOFI A DEL LENGUAJE
203557M Gr. 01 RODOLFO LÓPEZ Lunes 10:00 -13:00
IV
SEMI NARI O FI LOSOFI A DEL LENGUAJE
203559M Gr. 01 MARTHA I SABEL MUELAS Viernes 10:00 -13:00
V
VI CENTE DARÍ O CAPUTO
CURSO FI LOSOFÍ A Y EDUCACI ÓN 203145M Gr. 01 Martes 15:00 - 18:00
ZAMORANO
CURSO ESCRI TURA COMO
203247M Gr. 01 SERGI O MOLI NA HI NCAPI E Juev es 7:00 - 10:00
ARGUMENTACI ÓN
SEMI NARI O TEMÁTI CO ACTOS DE
203134 Gr. 01 PEDRO POSADA Sábado 10:00 - 13:00
HABLA
SEMI NARI O TEMÁTI CO: SEMI NARI O

203494M Gr. 01 DANI EL GONZÁLEZ GARCÍ A Juev es 10:00 - 13:00
HI STORI A DE LA FI LOSOFI A MEDI EVAL I

HI STORI A DE LA FI LOSOFI A ANTI GUA 203532M Gr. 01 WI LLI AM BETANCOURT D. Martes 15:00 -18:00
III
203514M Gr. 01 GERMAN GUERRERO PI NO Juev es 18:00 - 21:00
FI LOSOFI A DE LA CI ENCI A I
SEMI NARI O TEMÁTI CO: SEMI NARI O Miércoles 18:00 -
203569M Gr. 01 GERMAN GUERRERO PI NO
FI LOSOFI A DE LA CI ENCI A VI 21:00
SEMI NARI O TEMÁTI CO ARI STÓTELES Miércoles 15:00 -18:
203107 Gr. 01 WI LLI AM BETANCOURT D.
METAFÍ SI CA 00
SEMI NARI O TEMÁTI CO: LECTURA Y
ESCRI TURA COMPRENSI VA EN 203470M Gr. 01 JOSÉ TOVAR Juev es 15:00 -18:00
FI LOSOFÍ A
SEMI NARI O TEMÁTI CO HEI DEGGER I 203106 Gr. 01 JULI O CÉSAR VARGAS B. Juev es 18:00 - 21:00
SEMI NARI O TEMÁTI CO: PROBLEMAS
203136M Gr. 01 WI LLI AM ÁLVAREZ RAMI REZ Juev es 18:00 - 21:00
DE LA FI LOSOFÍ A ESTÉTI CA
SEMI NARI O TEMÁTI CO: FI LOSOFI A DE
203566M Gr. 01 LUI S HUMBERTO HERNANDEZ Lunes 18:00 - 21:00
LA CI ENCI A I V
SEMI NARI O TEMÁTI CO: FI LOSOFÍ A Miercoles 18:00 -
203215 Gr. 01 MAURI CI O ZULUAGA
MODERNA 21:00
203556M Gr. 01 NELSON CUCHUMBÉ Viernes 15:00 - 18:00
FI LOSOFI A DEL LENGUAJE I I I
SEMI NARI O SECCI ONES
203497 Gr. 01 WI LLI AM GONZÁLEZ Viernes 15:00 - 18:00
FRANCOFONAS I I
SEMI NARI O TEMÁTI CO: HI STORI A DE
203533M Gr. 01 FRANÇOI S GAGI N Martes 10:00 - 13:00
LA FI LOSOFI A ANTI GUA I V
SEMI NARI O DE I NVESTI GACI ÓN: Miércoles 18:00 -
203508 Gr. 02 PEDRO POSADA
ANALI SI S I I 21:00
SEMI NARI O DE I NVESTI GACI ÓN:
203329 Gr. 02 DELFÍ N I GNACI O GRUESO Martes 18:00 - 21:00
PRAXI S POLÍ TI CA I
203329 Gr. 03 GI LBERTO LOAI ZA
PRAXI S POLÍ TI CA I 21:00
203219 Gr. 03 FRANÇOI S GAGI N Martes 18:00 - 21:00
DAI MON I V
203219 Gr. 04 JOSÉ TOVAR Martes 18:00 - 21:00
DAI MON I V
203316 Gr. 02 JAVI ER ZÚÑI GA Martes 18:00 - 21:00
HERMES I
SEMI NARI O DE I NVESTI GACI ÓN: JHON ALEXANDER GI RALDO Miércoles 18:00 -
203316 Gr. 03
HERMES I CHAVARRI AGA 21:00
203316 Gr. 04 NELSON CUCHUMBÉ Lunes 15:00 - 18:00
HERMES I
203220 Gr. 02 GERMAN GUERRERO PI NO Martes 18:00 - 21:00
EPI STEME I I I
203515 Gr. 01 WI LLI AM ÁLVAREZ RAMI REZ Martes 18:00 - 21:00
ESTÉTI CA I I
203457 Gr. 01 MARTÍ N J. URQUI JO A. Lunes 15:00 -18:00
FI LOSOFÍ A Y SOCI EDAD I I
203212 Gr. 02 WI LLI AM GONZÁLEZ Viernes 18:00 - 21:00
ETOLOGÍ A Y FI LOSOFÍ A I
203207M Gr. 01 DANI EL GONZÁLEZ GARCÍ A
FI LOSOFÍ A MEDI EVAL-MODERNA 13:00
RESUMEN CALENDARIO ACADÉMICO
FEBRERO - JUNIO 2021
Sin recargo hasta el 21 de
Matrícula Financiera para estudiantes diciembre
antiguos Con recargo hasta el 28 de
diciembre
Admitidos 13 y 14 de enero
Matrícula Académica
Antiguos del 19 al 22 de enero
Inicio de Clases 8 de febrero
Adición y Cancelación de Asignaturas 3 al 5 de marzo
Cancelación de Asignaturas 25 y 26 de marzo
Fecha límite para cancelar semestre Hasta el 23 de abril
Finalización de clases 4 de junio
Exámenes finales Hasta el 11 de junio
Finalización del Período 11 de de junio
Registro de Calificaciones del 4 al 25 de junio
Registro de Calificaciones en SRA
relacionadas con Trabajos de Grado, Del 1 al 3 de septiembre
Pasantías, Prácticas y Convenios
Examen de Proficiencia en Idioma Extranjero
Inscripción para los examenes de Entre el 15 de junio y el 15 de
proficiencia en Idioma extranjero en la web julio 2021
Aplicación de los Exámenes de Proficiencia
en Idioma Extranjero por parte de la Escuela 28 y 29 de julio 2021
de Ciencias del Lenguaje
1
INTRODUCTORIAS
CURSO DE LÓGICA (Introducción)

Cód. 203017M Gr. 01 Miércoles 15:00 - 18:00
Cód. 203017M Gr. 02 Martes 15:00 - 18:00
Prof. J. ISAAC RACINES C.
La lógica es caracterizada como una disciplina que tiene como campo de

estudio la argumentación, por ejemplo, en esta se examina en qué radica
la validez o no de nuestros argumentos. Para el quehacer filosófico, la lógica
juega un rol especialmente preponderante pues, aunque toda disciplina
depende de la argumentación, tenemos que, dado el tipo de problemas
extremadamente generales que confronta el filósofo -problemas para los
que es difícil encontrar hechos empíricos que los solucionen-, su recurso por
excelencia se centra en el examen y construcción de diversos tipos de
argumentos para plantear y/o adoptar una posición en torno sus temas de
discusión. De lo anterior, no se sigue que la utilidad de la lógica se limite sólo
a los contextos filosóficos, puesto que el aprendizaje de esta se necesita
tanto en otros contextos académicos como en los contextos cotidianos,
simplemente se sigue que la lógica es fundamental como una herramienta
en el quehacer filosófico.
En el curso de introducción a la lógica formal se trabajarán diferentes

técnicas establecidas en la lógica clásica de orden cero y primer orden,
para evaluar y establecer la estructura de argumentos simples y complejos,
esto con el propósito de proveer a los estudiantes de herramientas útiles
para la construcción y valoración crítica de argumentos.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA ANTIGUA

Cód. 203190M Gr. 01 Viernes 10:00 - 13:00
Prof. CAMILO VEGA G.
El curso consiste en una incursión inicial a los más destacados temas,

problemas y doctrinas de los principales filósofos griegos clásicos en un
rango que abarca desde los así llamados "presocráticos" hasta las primeras
escuelas helenísticas. Se explorarán los antecedentes de la especulación
filosófica en Homero y Hesíodo, el origen de la especulación cosmológica
antes de Sócrates, el movimiento sofístico y, en dicho contexto, la figura de
Sócrates, la epistemología, ética y política platónica, la metafísica, física y
ética de Aristóteles y, en el marco de la filosofía del período helenístico, los
epicúreos, estoicos y escépticos.
2
El curso avanzará sobre la lectura de textos canónicos de la antigüedad

seleccionados, así como de algunas fuentes secundarias de imprescindible
consideración.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Cód. 203183M Gr. 01
Prof. DANIEL GONZÁLEZ GARCÍA
Martes 10:00 - 13:00
Inspirado en el escolio de Nicolás Gómez Dávila según el cual “la Historia es

un libro de imágenes más que un repertorio de nociones”, este curso
pretende familiarizar a los estudiantes con el mundo medieval y sus logros
intelectuales a partir del trabajo sobre una colección de objetos
codicológicos de los siglos V a XV. Éstos servirán como detonadores de un
proceso de Aprendizaje Basado en Problemas (PBL) en el cual cada alumno
será responsable de determinar el rumbo de su propio estudio, y de construir
conocimientos significativos sobre los muy diversos temas filosóficos
atestiguados durante el período. La asignatura demanda de los
participantes una actitud crítica y activa, un compromiso adulto con su
elección profesional, la capacidad de gestionar su propio aprendizaje, el
despliegue de habilidades relacionadas con la lectura en otras lenguas y la
expresión oral y escrita, así como el uso de herramientas digitales para
rastrear y representar el conocimiento adquirido.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Cód. 203183M Gr. 02
Prof. JULIO CÉSAR VARGAS BEJARANO
Lunes 15:00 - 18:00
Esta asignatura ofrece a los estudiantes una visión panorámica del

pensamiento filosófico entre los siglos XI y XIV (el período comprendido entre
el siglo VI y el X fue abordado en la primera parte de este curso), en las áreas
de Metafísica y Ontología, teoría del conocimiento y lógica, filosofía del
lenguaje y ética. Puesto que toda "introducción histórica" requiere de una
selección, no sólo de autores, sino especialmente temática, en esta
oportunidad centramos la atención en Alberto Magno, Tomás de Aquino,
Enrique de Gante, Pedro Juan Olivi, Duns Escoto y Guillermo de Ockham. El
hilo conductor será el problema de la ‘intencionalidad’: la imaginación, la
especie sensible y la especie inteligible, el esse obiectivum, entre otros. El
problema de la ‘intencionalidad’ resulta especialmente apropiado para
una introducción al pensamiento filosófico, porque está en estrecha
relación con otros problemas centrales abordados en el medioevo, tales
3
como la naturaleza de los ‘universales’, el significado, la representación, la

individuación, la naturaleza común, entre otros.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA CONTEMPORANEA

Cód. 203101M Gr. 02 Jueves 10:00 - 13:00
Cód. 203101M Gr. 01 Martes 15:00 - 18:00
Prof. JORGE BEJARANO USECHE
Partiendo de una concepción moderna del tiempo como “forma de

interioridad” en Immanuel Kant (1724-1804), el curso se propone ofrecer una
introducción a lo que se ha llamado la “filosofía contemporánea” a partir
de esta concepción kantiana del tiempo y de su “ilustración” (Aufklärung)
como proyecto de modernidad. Su antagonismo concreto se encontrará
luego en Friedrich Nietzsche (1844-1900), el cual constituirá el corazón y el
centro del curso. Tomando en cuenta también dos antecesores
fundamentales de Nietzsche como lo son Arthur Schopenhauer (1788-1860)
y Søren Kierkegaard (1813-1855), críticos respectivamente tanto de Kant
como de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), desarrollaremos en un
segundo momento lo que fueron algunas corrientes filosóficas del siglo XX
como el existencialismo (con Jean-Paul Sartre (1905-1980) como su máximo
exponente), la fenomenología (básicamente con Edmund Husserl (1859-
1938) y Martin Heidegger (1889-1976)), y el estructuralismo y post-
estructuralismo francés (fundamentalmente con Michel Foucault (1926-1984)
y Gilles Deleuze (1925-1995)).
CURSO INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

Cód. 203001M Gr. 02 Viernes 10:00 - 13:00
Prof. JAVIER ZÚÑIGA BUITRAGO
Este curso tiene como objetivo introducir al estudiante en los problemas

clásicos de la ética. Lo haremos a partir de dos preguntas guía. La primera
versa sobre la vida buena (¿Cuál es la vida que más conviene al sujeto?), la
segunda, sobre la obligación moral (¿Por qué, en últimas, estoy obligado a
respetar la dignidad de los otros?). Trataremos de dar sentido y responder a
estas preguntas desde modelos clásicos (Aristóteles, Kant) y de textos de
autores contemporáneos.
4
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA POLITICA

Cód. 203010M Gr. 02 Viernes 10:00 - 13:00
Prof. DELFÍN IGNACIO GRUESO
El objetivo de este curso no es tanto el de presentar teorías, autores o, en

general, la historia del pensamiento político. Es más bien poner al estudiante
en contacto con aquellos tópicos que, por su centralidad, son el motor
constante de la reflexión ético-política. Son aquellos ya presentes en Platón
y Aristóteles, en los pensadores medievales, en los utopistas del
Renacimiento y en los contractualistas del temprano pensamiento burgués
y que obligan, de nuevo, a pronunciarse al respecto, al liberalismo, al
anarquismo y al marxismo del siglo XIX; al liberalismo y al republicanismo de
nuevo cuño que vio a la luz en el último cuarto del siglo XX y al comunitarismo
y el multiculturalismo que les han hecho oposición. Se trata, en fin, de esas
preguntas cuyas respuestas constituyen la base de definición misma de los
paradigmas políticos.
¿Es la política conflicto o consenso? ¿Está al servicio de las pasiones, los

intereses y las formas de dominación o, por el contrario, promueve el bien
común, la convivencia y hace posible la libertad de los asociados de un
orden social determinado? Si existe una buena política, la dedicada al bien
común, y otra mala, al servicio de la dominación y la defensa de intereses,
¿cómo podríamos garantizar la primera y evitar la segunda? O, mejor, si
existe un ordenamiento político que debemos promover y, una vez exista,
obedecer, ¿cuál es ese ordenamiento? ¿Qué condiciones morales debe
cumplir? ¿Cuáles son las condiciones humanas, existentes o por alcanzar,
que deben acompañar ese ordenamiento? ¿Se supone que es un régimen
donde los asociados alcancen tanta libertad como sea posible? ¿O, por el
contrario, es necesario conculcar un poco la libertad humana para hacerlo
posible? ¿Y la igualdad? ¿Es ella una condición original que el ordenamiento
político debe preservar o, por el contrario, algo aun no existente pero que
hay que alcanzar? ¿Y qué tanta igualdad sin socavar, por ejemplo, la
libertad podemos permitir? ¿Debemos limitarla a la igualdad legal (¿por
qué?) o extenderla a los bienes, oportunidades y/o obligaciones?
INTRODUCCCIÓN A LA TEORIA DE LA ARGUMENTACIÓN

Cód. 203004M Gr. 01 Martes 15:00 - 18:00
Cód. 203004M Gr. 02 Jueves 15:00 - 18:00
Prof. PEDRO POSADA GÓMEZ
El curso pretende familiarizar a los estudiantes con la teoría de la

argumentación de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, que estudia
5
los razonamientos no formales que usan filósofos, juristas, políticos, periodistas

y todos nosotros en el lenguaje cotidiano. Además, el curso presentará los
aportes a la teoría de la argumentación de Perelman-Olbrechts, S. E.
Toulmin, F. van Eemeren y J. Habermas. Se partirá del modelo aristotélico
para la lógica, la dialéctica y la retórica, y se mostrará como las teorías
contemporáneas sobre la argumentación se sitúan frente al modelo
aristotélico.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA IV

Cód. 203519M Gr. 01
Platón, Filebo: Sobre el Principio del Placer
Prof. CAMILO VEGA G.
Martes 10:00 - 13:00
El fenómeno del placer como rasgo característico del ser humano halla
quizá su formulación filosófica más temprana y elaborada en el Filebo de
Platón. El intentar comprender la complejidad que dicho fenómeno encierra
así como reconstruir, en cada uno de sus pasos, el delicado argumento
elaborado por Platón para resolver la aporía del placer, permitirá apreciar
de modo preciso un ejemplar de ejercicio filosófico en obra. Por otro lado,
permitirá evaluar de modo apropiado el pensamiento de Platón más allá de
las simples reducciones dicotómicas en las que suele encasillárselo.
A partir de un análisis detallado y crítico del Filebo se pretende obtener
herramientas conceptuales e interpretativas válidas para una adecuada
comprensión del mismo, identificando la reflexión filosófica en torno al
placer como su tema central, conectándolo con las prefiguraciones que
alrededor de este ocurren en diálogos más tempranos y las reiteraciones
que en diálogos posteriores tendrá. A su vez se confrontarán diversas
interpretaciones relativamente recientes en torno a dicho diálogo, así como
a los diversos motivos en él implícitos, deteniéndonos en dos lecturas
contemporáneas que consideramos especialmente relevantes: la de
Gadamer y la de Davidson.
6
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA VI

Cód. 203527M Gr. 01
Filosofía del Arte: Problemas y Conceptos
Prof. WILLIAM ÁLVAREZ RAMÍREZ
Martes 10:00 - 13:00
El curso abordará los problemas que son fundamentales en la relación del

arte y la estética: esto implica la definición de arte y lo que caracteriza las
definiciones modernas desde Kant y Hegel hasta Danto y Dickie entre otros
contemporáneos. Teorías que permiten abordar los problemas de las formas
y prácticas artísticas, de sus lenguajes históricamente determinados, los
modos de emergencia o aparición de la subjetividad en las mismas y los
problemas de la representación y el valor de determinación.
Estos problemas se estudiarán a partir de los desarrollos y aplicaciones en

teóricos del siglo XX, entre los que se pueden mencionar a Bajtin, Lukács,
Adorno, Fisher, Morawski, Eagleton y Rancière, quienes se constituyen en
pensadores importantes en el siglo XX en la explicación de las categorías
marxistas fundamentales de la estética autónoma frente al desarrollo
histórico de las vanguardias artísticas y la sociedad industrial, urbana y
globalizada. Categorías a través de las cuales se obliga a pensar las nuevas
relaciones con el arte que de estas se desprenden. El arte como valor de
cambio, su función política, el mercado del arte, la alienación, entre otras.
A partir de la ubicación de las categorías centrales de estos autores se busca
responder, desde su perspectiva a la pregunta qué es el arte, qué la
estética, cuáles los límites del arte, las actividades que le son propias y que
ponen en riesgo el carácter mismo de la obra, la presencia de la
singularidad del sujeto en esta, el arte como realización de la vida y la
función política del arte como algunos aspectos que comprenden las tareas
de la estética filosófica.
SEMINARIO HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA II

Cód. 203499M Gr. 01
Los empiristas clásicos: Locke, Berkeley y hume
Prof. MAURICIO ZULUAGA
Martes 10:00 - 13:00
El seminario ofrece una aproximación detallada a algunos de los temas más

importantes de la tradición empirista moderna. Nos ocuparemos de los
conceptos de “significado”, “causalidad” y “objetividad” en Locke (1632-
1704), Berkeley (1685-1753) y Hume (1711-1776). El análisis de estos
conceptos, como ha sido reconocido por Bennett (Bennett, 1971),
constituyen algunos de los temas y problemas que los empiristas clásicos
7
legaron a la filosofía contemporánea. Haremos un examen detallado y

crítico de algunas de las doctrinas más influyentes y estudiadas de los
empiristas clásicos: los significados como ideas, su crítica a la noción de
substancia, su comprensión de la realidad, la distinción entre cualidades
primarias y secundarias, el idealismo de Berkeley y la teoría de la causalidad
de Hume.
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA I

Género y Filosofía: mujeres en la historia de la filosofía
Cód. 203500M Gr. 01
Prof. MARCELA ESTRADA OROZCO
Miércoles 15:00 - 18:00
Este curso indaga por el pensamiento de mujeres filósofas en la historia,

busca hacer visible el aporte de algunas mujeres a la filosofía
contemporánea. Para fundamentar la discusión se estudiarán los conceptos
de mujer, género, sexo, patriarcado, feminismo, y otros que aportan a la
comprensión y análisis del pensamiento femenino en la filosofía. Si bien la
teoría de género y el feminismo han aportado mucho a la comprensión de
estos conceptos se enmarcará su uso desde las ciencias sociales donde
aparecen como categorías analíticas. Este curso piensa debatir y rebatir la
poca visibilidad que tiene la participación de la mujer en la historia del
pensamiento, una participación opacada por la negación histórica y
sistemática de la expresión propia de las mujeres desde su voz y su sentir. Se
revisan y cuestionan nociones como la “cuestión femenina”, la igualdad de
género, las políticas de la diferencia, los feminismos y la interseccionalidad.
En general, se propone hacer una indagación por la relación mujer y filosofía
y, por qué no, la relación feminismo y filosofía a la luz de las categorías mujer
y género develando la relación entre la mujer y pensamiento filosófico de
modo que se hagan visibles sus aportes a la filosofía.
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA II

Cód. 203501M Gr. 01
Filosofía de la Biología
Prof. William González
Asistente de Docencia JESÚS MAURICIO CASTAÑO MOSQUERA
Lunes 15:00 - 18:00
Este curso aborda uno de los campos de investigación interdisciplinar más

interesantes de nuestro tiempo: la filosofía de la biología. En ella confluyen
tanto la filosofía como la biología, entre otras disciplinas. Pero ¿qué es la
filosofía de la biología? Para Diéguez (2012), “La filosofía de la biología es la
8
rama de la filosofía de la ciencia que toma a la biología como objeto de

análisis, en especial sus procedimientos metodológicos, sus peculiaridades
explicativas y sus problemas conceptuales.” (p. 15). La filosofía de la biología
es también uno de los mejores ejemplos de trabajo cooperativo entre
profesionales de distintas disciplinas. Sus objetos de estudio son complejos y
exigen que el biólogo piense como filósofo y el filósofo piense como biólogo.
Este curso analizará tres problemáticas: 1) la del estatus científico de la
biología; 2) la de la definición de la vida; 3) la de la evolución de la especie
humana.
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA III

Cód. 203528M Gr. 01
Filosofía de la primatología
Prof. William González
Asistente de Docencia JESÚS MAURICIO CASTAÑO MOSQUERA
Miércoles 15:00 - 18:00
En este curso tomaremos como objeto de estudio la primatología y su

relación con la filosofía. La primatología, entendida como el estudio de los
primates desde el punto de vista evolutivo, ha realizado enormes
contribuciones a la comprensión de nuestros parientes más cercanos: los
primates no humanos. Esta disciplina también nos ofrece un escenario de
reflexión idóneo que nos permite comprender, resolver o reformular
problemas típicos de la antropología filosófica. En este orden de ideas, nos
haremos las siguientes preguntas: ¿Qué podemos entender por
primatología? ¿Qué relación hay entre primatología y filosofía? ¿Qué
aportes hace la primatología a la antropología filosófica? ¿De qué manera
la primatología nos da luces para comprender al ser humano? Finalmente,
estudiaremos las obras de los siguientes autores: Charles Darwin, Ernst Mayr,
Desmond Morris, Marvin Harris, Frans de Waal, Christophe Boesch, Pascal
Picq, Dominique Lestel, Jesús Mosterín, Julia Fischer, Juan Luis Arsuaga,
Michael Tomasello, entre otros.
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA IV

Cód. 203529M Gr. 01
Estética: Antonin Artaud y el teatro de la crueldad
Prof. PAOLA ANDREA LÓPEZ LOZADA
Lunes 15:00 - 18:00
En El teatro y su doble (1938), Artaud alude a la decadencia de la cultura

en occidente, identificada por la no expresión de la vida en cada una de
sus manifestaciones, y, por lo tanto, su crítica se aproxima a la preocupación
9
por una cultura que nunca coincidió con la vida. La cultura debería ser un
reflejo de la perspectiva metafísica de la vida del hombre, es decir, debería
avanzar los linderos institucionales y centrarse en la composición espiritual
del hombre, lo que implica la comprensión de un mundo interior que se
expresa exteriormente y afectaría a un público receptor. Para lograr la
coincidencia antes mencionada, es necesario reformular la idea o ideas
acerca de la vida en épocas que, según dice Artaud, nada –ningún acto-
adhiere a la vida; es en este espacio de reforma, de opción por algo
diferente, en que se eleva una poesía “transgresora” que se enfrenta y
quiere poseer la vi
CURSO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA VI

Cód. 203531M Gr. 01
El Cerebro y el Pensamiento
Prof. ANA BOLENA PARRA GONZÁLEZ
Viernes 10:00 -13:00
¿Es el pensamiento un producto del cerebro? El neurobiólogo y

endocrinólogo francés Jean-Didier Vincent afirma que el cerebro es una
glándula endocrina como cualquier otra, de manera que, ¿es posible decir
que el cerebro produce el pensamiento al igual que el páncreas, otra
glándula endocrina, produce insulina? O, al contrario, ¿es el pensamiento
primero que el cerebro? es decir, ¿el pensamiento requiere de un cerebro
para existir? En este sentido, es necesario preguntarse, por un lado, por la
naturaleza del pensamiento, esto es, a qué llamamos pensar y en qué se
diferencia de otros términos empleados tanto en la filosofía como en las
ciencias, como el espíritu, la razón, la inteligencia o, incluso, la conciencia.
Por otra parte, preguntarse por la relación misma entre el cerebro y el
pensamiento, es decir, por el hecho de plantear dicha relación en términos
de producto: ¿un producto es el resultado de qué y para qué? Estas son
algunas de las cuestiones que se propone abordar el curso con el ánimo de
problematizar aquello que consideramos nos es tan propio, el pensar.
SEMINARIO HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA II

Cód. 203491M Gr. 01
Los escépticos antiguos: académicos y pirrónicos
Viernes 10:00 - 13:00
Entre los siglos III y II a.C. la Academia platónica adoptó una de las versiones
más extremas del escepticismo antiguo. Arcesilao (316-241 a.C.), director y
escolarca de esta “nueva” Academia, argumentó a favor de la necesidad
10
de una suspensión del juicio (epojé). La nueva Academia se acercó, sin que
esta fuera su intención, al pensamiento de Pirrón (ca. 360-270 a.C.) y de su
discípulo Timón (ca. 320-230 a.C.) y criticó fuertemente el dogmatismo de los
estoicos. Carnéades (219-129 a.C.) y Filón de Larisa (159-84 a.C.) —también
directores de la Academia— matizarán el pensamiento extremo de
Arcesilao, sin abandonar, su crítica al dogmatismo estoico.
Hacia el siglo I a.C. Enesidemo (ca. 80 a.C.- 20 d.C.), antiguo miembro de la

Academia, reivindicó explícitamente su filiación con Pirrón y produjo un
“renacimiento del pirronismo” que se caracterizó por el establecimiento de
una serie de procedimientos argumentativos (los modos), que tenían como
fin común la suspensión del juicio y entere los que son de destacar los
propuestos por Agripa. Este resurgimiento del pirronismo estuvo
acompañado de un examen y de una toma de distancia frente a la filosofía
de la nueva Académica. El seminario se ocupa de las posiciones más
importantes del escepticismo académico y pirrónico y su posición crítica
frente al dogmatismo. Para ello abordaremos tres de las principales fuentes
del escepticismo antiguo: Cicerón (106 a.C-43 a.C.) con su Academica; de
Sexto Empírico (160-210 d.C) Pyrroniae Hypotyposes y Adversus
Mathematicos y de Diógenes Laercio (180-240 d.C) Vitae Philosophorum.
LÓGICA, TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN Y FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
LÓGICA II
Cód. 203246M Gr. 01
Prof. JHON ALEXANDER GIRALDO CHAVARRIAGA
Lunes 15:00 - 18:00
El Tractatus Logico-philosophicus es un corto libro cuyos pensamientos se

encuentran sistemáticamente ordenados bajo siete numerales con el
propósito común de resolver todos los problemas de la filosofía. Dichos
problemas surgen según su autor, L. Wittgenstein, ante una incomprensión o
falta de claridad del lenguaje, de tal suerte que el modo de resolverlos es
un tipo de análisis basado en la lógica simbólica. En este curso realizaremos
una lectura del Tractatus con el hilo conductor de la teoría lógica formal
desarrollada en él. Las peculiaridades lógicas de esta obra aparecerán aquí
en el marco ineludible de una ontología formal, una semántica y una
epistemología. De este modo, el curso de lógica ofrecerá la posibilidad de
un aprendizaje comprensivo de un campo formal de la lógica (Lógica
veritativo-funcional) en el contexto filosófico de su origen y en el marco
histórico y situacional de su propuesta. Asuntos como la teoría del sentido
proposicional, sus aspectos correspondentistas y coherentistas; la teoría de
11
la significación de los expedientes lógicos, la posibilidad e imposibilidad

lógicas, la forma general de la proposición, las condiciones veritativas y las
funciones de asertabilidad y la naturaleza lógica de las matemáticas,entre
otros, serán estudiados en el curso bajo la orientación de las clases
magistrales, ciclos de exposiciones y realización de talleres grupales.
CURSO FILOSOFIA DEL LENGUAJE V

Cód. 203554M Gr. 01
Externalismo Temporal
Prof. RODOLFO LÓPEZ GARCÍA
Jueves 10:00 - 13:00
El Externalismo Semántico y el Externalismo Social sostienen que los

significados, contenidos y conceptos están constituidos por las relaciones
entre los individuos y el medio. No obstante, hay algunos significados,
contenidos y conceptos que no parecen estar estrictamente constituidos
por dichas relaciones. En este sentido, el Externalismo Temporal hace énfasis
en que las relaciones sincrónicas son limitadas para explicar significados,
contenidos y conceptos. Este enfoque propone que hay que tener en
cuenta relaciones diacrónicas. Hay dos grandes exponentes del
Externalismo Temporal o de relaciones diacrónicas: el Externalismo del
Pasado y el Externalismo del Futuro. En este curso abordaremos sus
propuestas y discutiremos sus ventajas y limitaciones.
CURSO FILOSOFIA DEL LENGUAJE VI

Cód. 203555M Gr. 01
Curso Introducción a la hermenéutica de Gadamer
Prof. Nelson Cuchumbé
Asistente de Docencia MARTHA ISABEL MUELAS HURTADO
Lunes 10:00 -13:00
Este curso pretende introducir la hermenéutica filosófica de Hans Georg

Gadamer. En ésta se plantea que la comprensión es la unidad y el
contrajuego de lo uno y lo múltiple. Todo texto remite más allá de sí mismo y
su sentido es más bien un rumbo que nos empuja fuera del texto y se
multiplica en la alteridad de sí mismo al ponerse en marcha al comprender
«si realmente se comprende, se comprende de modo diferente». El ejercicio
hermenéutico es entonces un ejercicio dialéctico en la medida en que todo
lo que se nos hereda en el tiempo es «mezcla de extrañeza y familiaridad».
La comprensión es entonces un proceso histórico imposible de ser
objetivado y medido por la racionalidad moderna. Gadamer propone la
historicidad de la comprensión como posibilidad de interpretación del existir
12
y el actuar humano, existencia y acción condicionada por la tradición

lingüística. La pregunta que orientará este curso es ¿en qué radica el
planteamiento de Gadamer sobre lenguaje y comprensión? Esta es la
cuestión que guiará nuestra aproximación al modo como Gadamer
entiende la hermenéutica histórica.
SEMINARIO FILOSOFIA DEL LENGUAJE IV

Cód. 203557M Gr. 01
Ingeniería conceptual
Lunes 10:00 -13:00
En la actualidad, la ingeniería conceptual se consolida cada vez más como

un enfoque dentro de la filosofía contemporánea. Uno de los enfoques más
conocidos es la ingeniería conceptual de Cappelen. Este enfoque sostiene
que muchos términos pueden ser ‘mejorados’ de acuerdo con el impacto
social o disciplinar, asuntos que, por un lado, pueden ayudar a mejorar la
calidad de vida de muchas personas o, por otro, hacer que las
explicaciones disciplinares sean más exactas o abarcantes. Cappelen
sustenta su enfoque en el Externalismo Semántico, Externalismo Social y en
el Anti-credo, tres meta-semánticas (o teorías semánticas) con las que
propone ver los ‘conceptos’ como dispositivos representacionales. De este
modo, sugiere que un cambio en los conceptos debe implicar un cambio
en el mundo. No obstante, Cappelen afirma que no hay una fórmula que
nos permita saber cómo establecer dichos cambios. En este seminario,
examinaremos cuáles son los elementos que pueden constituir la fórmula
para dicho cambio. Para hacerlo, examinaremos cuáles son los nodos y los
detonantes para el cambio conceptual ofrecidos por los tres enfoques
externalistas mencionados (y de algunos avances en esas líneas) e
intentaremos plantear las bases para un ‘Externalismo dinámico’ que nos
sirva como herramienta para proponer algunos de los elementos que debe
contener dicha fórmula.
13
SEMINARIO FILOSOFIA DEL LENGUAJE V

Cód. 203559M Gr. 01
Seminario Filosofía hermenéutica: Lenguaje y la experiencia de construcción
de mundo
Prof. Nelson Cuchumbé
Asistente de Docencia MARTHA ISABEL MUELAS HURTADO
Viernes 10:00 -13:00
En el seminario proponemos estudiar las consideraciones de Hans-Georg

Gadamer sobre el lenguaje y la experiencia de construcción del mundo .
Gadamer ha develado que el lenguaje es centro desde el cual se despliega
toda nuestra experiencia de mundo y en particular la experiencia
hermenéutica. La experiencia hermenéutica es experiencia lingüística del
mundo que se abre a la multiplicidad de situaciones, significaciones y
posibilidades de nuestro modo de ser como un estar expuestos y un
exponernos en la historia concreta que es nuestra cotidianidad. Pero ¿en
qué radica el planteamiento de Gadamer sobre lenguaje y
conformación de mundo? Esta es la cuestión que guiará nuestra
aproximación al modo como Gadamer entiende el fenómeno de
construcción de mundo siempre en medio del acontecer del lenguaje
como habla viva.
ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
CURSO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA II

Cód. 203505M Gr. 01
Enfoques de la Filosofía Política Contemporánea
Prof. MARTÍN J. URQUIJO A.
Miércoles 10:00 - 13:00
El objetivo del curso es exponer los principales enfoques de la filosofía

política contemporánea que se constituyen como teorías normativas y
críticas al orden social, económico y político, donde se conceptualizan
temas fundamentales como el quehacer del Estado, la obligación política,
lo público y lo privado, la sociedad civil, el poder y su legitimidad. Las
concepciones de la democracia, de la ciudadanía, de la justicia social, de
la libertad y la igualdad. Las principales filosofías políticas para analizar son:
el socialismo, el liberalismo, el republicanismo, la política deliberativa, la
política de la liberación y la política democrática. Ahora bien, ¿cuáles son
los alcances y límites de estos enfoques? La respuesta a esta pregunta se
elabora a través del análisis, interpretación y crítica de las obras
14
fundamentales de pensadores y pensadoras políticas como Marx, Arendt,

Rawls, Nozick, Pettit, Dussel, Habermas, Nussbaum y Chantal Mouffe.
La razón de ser de este curso es que una de las tareas fundamentales de la
filosofía política hoy, es la justificación o legitimación de las instituciones
públicas, ya sea bajo una forma particular de organización estatal, o como
el poder político en general, para forjar el juicio político del ciudadano. Esta
es, pues, la razón de ser de toda filosofía política, que no es otra, que buscar
elevar la capacidad de juicio del ciudadano para la orientación de su
acción, pues el ciudadano es el sujeto moral y político por antonomasia,
razón de ser de toda sociedad democrática.
CURSO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA IV

Cód. 203545M Gr. 01
Teorías clásicas del contractualismo
Prof. Delfín Ignacio Grueso
Asistente de Docencia YULY A. PLAZA JIMENEZ
Jueves 10:00 - 13:00
Hobbes, Locke y Rousseau son considerados los padres del contractualismo

por haber introducido en sus teorías políticas los planteamientos filosóficos
de estado de naturaleza y contrato social para explicar el origen del Estado
y justificar su existencia. En este curso abordaremos la teoría contractualista
de estos tres autores, analizaremos los fundamentos, las semejanzas y
diferencias entre sus planteamientos, con el fin de dilucidar la importancia y
las implicaciones que tuvo el surgimiento de dicha teoría para las
concepciones de Estado, soberanía y poder político. En vista de que el
contractualismo cambió dichas concepciones al reformular las bases de la
legitimidad del gobierno de las sociedades civiles al establecer que los
estatutos del gobierno, de quién manda y obedece, no es una condición
dada por la naturaleza o establecida por una divinidad como se pensaba
en la antigua Grecia, en el medioevo o inclusive en las monarquías
absolutistas de inicios de la modernidad.
CURSO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA VI

Cod. 203547M Gr. 01
Pensamiento republicano en América
Prof. GILBERTO LOAIZA CANO
Lunes 15:00 - 18:00
El pensamiento republicano es un lenguaje político de muy larga vida en la

tradición política del mundo occidental. Su existencia data, por lo menos,
de las reflexiones de Platón y Aristóteles; pasa por el imperio romano, por las
15
ciudades del Renacimiento, hace parte de la tradición comunera española.

Luego, adquiere renovada influencia en los procesos revolucionarios del
mundo anglosajón, en la revolución francesa y circula en ambos lados del
Atlántico. En suma, se trata de un lenguaje político que ha adquirido larga
fijeza temporal porque, al parecer, ha sido lo suficientemente versátil para
que los agentes políticos lo adapten a cada situación concreta. Por eso,
muchos estudiosos piensan que no puede hablarse de un republicanismo,
sino más de republicanismos, en plural, por su variedad de aplicaciones y
soluciones que ha ofrecido en la organización del mundo político
occidental.
En este curso haremos seguimiento a la llegada y circulación de los

republicanismos (en plural) a la América anglosajona y al mundo
hispanoamericano. En el examen de esa circulación atlántica de los
republicanismos tendremos en cuenta, al menos, lo siguiente: las diferencias
y semejanzas de las ideas republicanas que circularon en el mundo
anglosajón y el mundo hispano; en este punto ha de partirse de la tesis según
la cual la obra de Maquiavelo no gozó de audiencia generosa en la
tradición política española, mientras que el autor de El Príncipe tuvo amplia
discusión en Inglaterra y Estados Unidos. En consecuencia, se vuelve muy
importante establecer qué del pensamiento antiguo de Grecia y Roma, qué
del pensamiento republicano del Renacimiento y qué del pensamiento
republicano de los diferentes momentos de la Ilustración pudieron circular, y
cómo, por el continente americano.
Escogeremos algunos textos del personal político para hacer un análisis de

los matices que pudieron haber distinguido el republicanismo en Estados
Unidos de aquel del personal político hispanoamericano. Para ese análisis
nos apoyaremos principalmente en los legados metodológicos y teóricos de
la Escuela de Cambridge, responsable de un remozamiento de la historia
del pensamiento político y, además, de una puesta en circulación de la tesis
de un vínculo más activo en el mundo de las ideas políticas. Esta perspectiva
parte de acoger una escala global como medida de análisis de las
transformaciones de todo tipo desde el momento de la conexión de Europa
con el Nuevo Mundo americano. Esta dimensión globalizante tuvo quizás su
expresión más genuina en un conjunto de estudios publicados en los
decenios 1960 y 1970 que constituyeron lo que hoy, algunos, denominan el
giro republicano en el estudio de la historia atlántica. Bernard Bailyn, Gordon
Wood y John G.A. Pocock son, tal vez, los más conspicuos iniciadores de ese
giro en la historiografía del pensamiento político. Ellos tienen en común
haber hallados vínculos entre el republicanismo clásico de Grecia y Roma
con el pensamiento político inglés y con el pensamiento político de los
precursores de la revolución norteamericana. Aún más, Pocock estableció
conexiones entre el republicanismo clásico de Aristóteles con su
16
reinterpretación romana y luego medieval hasta llegar a Maquiavelo; todo

esto, a su vez, impregnó tanto la revolución inglesa del siglo XVII como la
norteamericana de la segunda mitad del XVIII. A esos hallazgos en la
circulación del pensamiento político anglosajón se sumaron los aportes de
Quentin Skinner y Philipe Pettit.
SEMINARIO FILOSOFÍA Y SOCIEDAD I

Cód. 203511 Gr. 01
Rousseau y la crítica a la sociedad moderna
Viernes 10:00 - 13:00
Jean-Jacques Rousseau fue una figura polifacética que encarnó la

dimensión de un libre pensador, un filósofo moral, social, y político, literato,
músico, botánico y uno de los escritores más elocuentes de la Ilustración.
Rousseau exalta las características de un pensador sin igual, que vivió de
manera apasionada y poco ejemplar para su época, pero que pensó de
manera crítica y audaz la sociedad. Un pensador que cuestionó la
desigualdad social, la propiedad privada, el desarrollo de las ciencias y las
artes, el despotismo que se manifiesta en la autoridad absoluta y arbitraria
del soberano, artífice de una utopía social y política y teórico de la
educación natural. Su filosofía social y política lo llevó a buscar un
fundamento legítimo a la sociedad y al Estado a través de la tesis de la
soberanía de la voluntad popular, cuyas funciones fundamentales se
enmarcan en la conservación de la vida en sociedad permitiendo la
realización de la libertad y la igualdad. En este orden de ideas, el objetivo
del seminario es analizar las principales obras de Rousseau, donde se funda
la filosofía social y se erige como el primer crítico de la modernidad.
SEMINARIO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA I

Cód. 203506M Gr. 01
Guerra y paz en Thomas Hobbes: una lectura de El Leviatán
Prof. RODRIGO A. ROMERO R.
Jueves 18:00 - 21:00
Este seminario se propone lograr una adecuada comprensión de la teoría

de la guerra y de las condiciones para la paz en Hobbes. Para éste la guerra
es la condición en que se encuentra la naturaleza humana. En este sentido,
la tesis hobbesiana es la de que la tendencia natural de los individuos es a
la lucha entre ellos por vivir y vivir bien, lo que los conduce a pretender el
dominio de cada uno sobre los demás; se llega así a una situación tal que la
garantía de la conservación de la vida, la paz, sólo es posible con la
17
creación de un poder común de tal magnitud que, de manera permanente,

disuade a todos y cada uno de invadirse mutuamente. La teoría de la
guerra y de los requisitos para la paz en Hobbes se encuentran condensados
en el capítulo 13, al que se le pueden añadir los capítulos 14 y 15 del
Leviatán. La mayoría de los tratadistas consideran que en este lugar está su
formulación más depurada.
El seminario pretende recalcar la importancia de Hobbes en la actualidad.

Se recomienda fuertemente la lectura previa de los siguientes capítulos del
Leviatán: Introducción, 6, 8, 10, 11, 13 - 21, 26, 29, 30 y la conclusión
SEMINARIO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA II

Cód. 203507M Gr. 01
Pensamiento colombiano del siglo XX
Miércoles 10:00 - 13:00
Este seminario, dirigido a estudiantes de pregrado y posgrado, tratará de

entender el proceso de transición en el pensamiento colombiano mediante
el análisis e interpretación de tres obras que, en principio, documentan
finamente esa mutación de valores, de costumbres, de concepciones del
mundo. Esas obras dan cuenta o, al menos, llaman la atención sobre la
presencia, a inicios del siglo XX cronológico, de resistencias y disidencias al
régimen político y cultural del Estado confesional católico preparado por la
Constitución de 1886 que fue refrendado por el Concordato de 1887 y
simbólicamente adornado por la consagración oficial del país al Sagrado
Corazón de Jesús, en 1902. Esos hechos que tuvieron vigencia superior a un
siglo en la vida pública colombiana son suficientes para emprender un
examen de categorías como secularización y laicización, tan caras a las
reflexiones de sociólogos y filósofos, particularmente. En nuestro caso, esas
categorías sirven de orientación en la tarea de saber leer obras que
plasmaron, de alguna manera, algún grado de insatisfacción y hasta de
disputa con valores que quisieron imponer como los oficiales y hasta como
los únicos aceptables en la formación de una pretendida identidad
nacional.
Subrayo el propósito de intentar saber leer; no se trata de informarnos

meramente acerca de unos autores y unas obras. Se trata, mucho más, de
iniciarnos en el examen minucioso de lo poco o mucho, malo o bueno, que
un país como el nuestro ha producido como pensamiento propio sobre o en
medio de situaciones concretas. De modo que analizar e interpretar lo
concebimos, aquí, como dos momentos de un ejercicio interpretativo que
nos lleve a saber leer el pensamiento colombiano.
18
En consecuencia, este seminario estará dedicado a leer tres “pensadores”

colombianos cuyas obras plasman, así sea parcialmente, la recepción de
las obras de Federico Nietzsche, Arthur Schopenhauer, Henri Bergson, entre
fines del siglo XIX y los primeros decenios del siglo XX. Aunque no puede
volverse propósito central la búsqueda de tal o cual autor en estas u otras
obras, al menos puede servirnos de punto de partida la posible aparición de
pensadores bajo el influjo de una moral “nietzscheana”; pensadores que, a
su vez, exaltaron el cinismo y pusieron en tela de juicio lo que había sido
hasta entonces el predominio de la razón ilustrada. Eso, suponemos, quedó
plasmado en la escritura de Fernando González (1895-1924), Pensamientos
de un viejo (1916); Enrique Restrepo (1884-1947), El tonel de Diógenes.
Manual del cínico perfecto (1925) y Luis Tejada (1898-1924), Selección de
crónicas (1918-1924).
SEMINARIO ÉTICA Y FILOSOFIA POLÍTICA III

Cód. 203548M Gr. 01
Democracia y autoritarismo
Prof. Delfín Ignacio Grueso
Asistente de Docencia YULY A. PLAZA JIMENEZ
Miércoles 15:00 - 18:00
Este seminario se ofrece como espacio de discusión para problematizar, en

primer lugar, la concepción de democracia como régimen político ideal y,
en segundo lugar, para abordar la problemática que suscita la existencia
de las denominadas democracias híbridas en la dinámica política
contemporánea, ya que dichas democracias conjugan elementos
democráticos y autoritarios. Para ello, la primera parte del seminario se
enfoca en abordar el aspecto teórico, se analizarán los conceptos de
democracia y autoritarismo en su antagonismo y se estudiarán los modelos
y las teorías de la democracia más representativas. La segunda parte se
enfoca en abordar el aspecto práctico, es decir, la aplicación de la
democracia en los denominados Estados democráticos y el surgimiento de
regímenes híbridos que se fueron consolidando tras los procesos de
democratización de las últimas décadas del siglo XX, como los denominados
democraturas, democracias delegativas, democracias iliberales,
autoritarismo competitivo, entre otros.
19
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA
CURSO FILOSOFÍA DE LA CIENCIA I

Cód. 203512M Gr. 01
Filosofía, capitalismo y administración
Prof. ELKIN FABRIANY PINEDA HENAO
Lunes 15:00 - 18:00
Uno de los retos de los filósofos contemporáneos radica en ser capaces de

analizar críticamente diversos rasgos de la realidad circundante y actuar en
ella, comprendiendo aspectos tanto de las ciencias, las técnicas y las artes,
así como también de la sociedad y la vida cotidiana. Y uno de esos rasgos
centrales remite a la presencia de organizaciones y su administración: las
universidades, los hospitales, el Estado, las empresas, etc., son parte de las
organizaciones existentes y, para todos, nuestro nacimiento, desarrollo y
muerte están mediados por ellas. Comprender críticamente su control
administrativo es crucial para analizar la dinámica de la ciencia y la
tecnología del presente, así como también para entender la racionalidad
instrumental manifiesta en el sistema social capitalista, el análisis de
información y la toma de decisiones que regula la vida social. El curso está
pensado para estudiantes de filosofía con o sin conocimientos previos.
CURSO FILOSOFIA DE LA CIENCIA V

Cód. 203563M Gr. 01
Metodología de la Investigación en Filosofía
Martes 10:00 - 13:00
No hay un manual que diga cómo debe de investigar un filósofo. Incluso,

hay filósofos, como Feyerabend, que incluso cuestionan que haya
realmente un método de investigación en las ciencias. No obstante, en el
siglo XX y el siglo XXI se han desarrollado metodologías y herramientas para
la investigación que son fundamentales para estructurar diversos tipos de
investigación para las ciencias en general, las humanidades y la filosofía. En
este orden de ideas, en el curso tomaremos varios elementos conceptuales
de estas metodologías y veremos cómo pueden ser útiles para estructurar la
investigación en el campo filosófico. El curso tiene cuatro componentes. El
primer componente, se centra en ofrecer un manejo de diversas bases de
datos para la obtención de elementos bibliográficos. El segundo
componente, brinda elementos básicos para una lectura metodológica,
por medio del uso de Mendeley y sus herramientas de fichas, subrayado y
resaltado. El tercer componente, ofrece los elementos básicos para la
construcción de proyectos de investigación en filosofía, en particular, para
20
ensayos y monografías. El cuarto componente, busca que en el desarrollo

de los proyectos se evidencien los elementos particulares que caracterizan
la investigación filosófica y que la diferencian de otras metodologías de la
investigación.
SEMINARIO FILOSOFIA DE LA CIENCIA III

Cód. 203565M Gr. 01
La imagen y el pensamiento moderno
Prof. OMAR DÍAZ SALDAÑA
Miércoles 18:00 - 21:00
En este seminario llamaremos la atención sobre la imagen como testimonio

histórico permitiéndonos construir interpretaciones que contribuyan al
examen de los problemas centrales de la época moderna. La historiografía
clásica de la época moderna, baste señalar los trabajos de Alexandre
Koyré, Herbert Butterfield, René Taton, se fundaron de manera decidida en
el uso de testimonios escritos donde la imagen jugaba, apenas, en
ocasiones, el papel de ilustraciones de lo que la palabra dice. Podemos
afirmar que esas orientaciones historiográficas hicieron invisible la imagen.
Esta orientación contrasta con la monumental obra que hiciera Leonardo
da Vinci orientada, fundamentalmente, por su pensamiento visual, por esa
manera de entender la naturaleza, la ciencia y el hombre, sólo en la medida
en que podía plasmar su comprensión a través de una imagen, de un dibujo
sobre el papel. En ese afán investigativo haremos uso, en el seminario, de la
iconología como método del estudio del significado de las obras de arte y,
de manera general, de las imágenes; ya Erwin Panofsky señaló, de manera
decidida, la importancia de esta orientación metódica en el estudio de los
productos culturales y artísticos; también traeremos a colación las
preocupaciones de Ernst Gombrich por ver qué nos dicen las imágenes. De
igual manera Michel Foucault en Las palabras y las cosas utiliza la obra de
Velázquez Las Meninas para pensar el problema de la representación e
indagar las condiciones y posibilidades del saber en una época
determinada.
Actualmente se afirma La ciencia de la imagen, ciencia de las imágenes
verbales y visuales, orientada a la comprensión de la realidad material y
espiritual humana; introduce modos y caminos distintos para ver y leer,
haciendo de las imágenes objetos de investigación, no solamente al servicio
del conocimiento y particularmente del conocimiento científico. En ese
sentido W. J. T. Mitchell ha llamado la atención sobre el giro pictorial,
categorización que da cuenta de los estudios actuales sobre la imagen,
después de lo que se denominó el giro lingüístico; se trata ya entonces de
construcciones sociales, culturales y artísticas, de las condiciones de
percepción, de su ontología, entre otros aspectos, que tienen que ver con
21
la imagen. El seminario se estructura en dos momentos, el primero tiene que

ver con el examen conceptual de qué se entiende por imagen en
diversidad de aproximaciones teóricas; en el segundo avanzaremos en el
estudio de una serie de ensayos que tratan de diversos aspectos del
pensamiento moderno, siglos XVI y XVII, donde se utilizan una serie de
imágenes de obras de arte, permitiendo construcciones interpretativas que
enseñan aspectos filosóficos, culturales, sociales, económicos, científicos de
la época moderna.
COMPONENTE PEDAGÓGICO
CURSO ESCRITURA COMO ARGUMENTACIÓN

Cód. 203247M Gr. 01
Construcción de cultura de paz
Prof. SERGIO MOLINA HINCAPIÉ
Jueves 7:00 - 10:00
En la actualidad se han dado esfuerzos significativos en la formación de una

cultura de paz tanto para estudiantes en particular como para los
ciudadanos en general, acorde con los principios constitucionales y con las
exigencias que traen consigo la implementación de un proceso de justicia
transicional, según el cual la sociedad colombiana pretende transitar de un
estado de guerra hacia una situación de paz. La construcción de una
cultura de paz en este contexto socio-jurídico, en un Departamento de
Filosofía y, por tanto, desde una perspectiva filosófica, comienza por
problematizar conceptualmente tal pretensión de tránsito. Para poder llevar
a cabo esta problematización en el curso se estudian conceptos propios de
teoría del Estado y filosofía política (derecho, formas de gobierno, soberanía,
igualdad, propiedad, libertad, Estado), que posteriormente facilitará la
comprensión de la configuración del Estado de derecho contemporáneo
(Estado legislativo, democrático, social y constitucional de derecho, y
derechos fundamentales), contexto socio-político en el cual emerge el valor
de la paz como un derecho fundamental; aunque también hay quienes
advierten sobre la tiranía en la que, al parecer, necesariamente caen los
valores (paz, poder, violencia, valores). Los conceptos ya mencionados se
discutirán a partir de autores como Bobbio, Arendt, Kant, Habermas, Schmitt,
Zagrebelsky, Lasalle, Cotarelo, De la Cueva, Nikken, Grueso.
22
CURSO FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN

Cód. 203145M Gr. 01
Procesos didácticos y enseñanza de la filosofía: De la ciudad a la Colombia
profunda
Prof. VICENTE CAPUTO
Martes 15:00 - 18:00
Este curso ofrece un acercamiento a las limitaciones y oportunidades que

ofrece la política pública respecto de las múltiples realidades educativas
que ofrece nuestro país a quien, como afirma Walter Kohan, “pretende
enseñar filosofía”. Por medio de estudios de caso basados en experiencias
reales de trabajo con comunidades educativas en contextos urbanos y
rurales dispersos, analizaremos cómo estrategias de diversificación
didáctica, integración curricular y evaluación cualitativa y criterial,
constituyen una caja de herramientas para hacer frente a los desafíos
pedagógicos que un futuro licenciado muy seguramente afrontará.
Finalmente, nos detendremos en el análisis de la atipicidad educativa en
tiempos de pandemia y las lecciones que nos ha brindado respecto de la
implementación global a gran escala de estrategias de e-learning y b-
learning. Así mismo, se revisará, en relación con el tópico del uso de TIC y
TAC, la evidencia acuñada acerca de su aplicación durante el año 2020 y
las alarmas que han encendido los resultados de ciertas mediciones de
impacto en el desarrollo.
CURSO PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA

Cód. 203477M Gr. 01
Planeación, Enseñanza y Evaluación de Procesos Formativos en Filosofía
Prof. VICENTE CAPUTO
Miércoles 10:00 - 13:00
El centro del curso será el desarrollo de habilidades para la planeación, la

enseñanza y la evaluación de la filosofía para educación básica secundaria
y media, desde dos focos fundamentales: la política pública de formación
por competencias, por una parte; y una lectura crítica y propositiva
respecto de las posibilidades que brindan las Orientaciones Pedagógicas
para la Enseñanza de la Filosofía. Para la realización de este cometido, se
someterá a evaluación el concepto de Competencia que es interior a los
documentos de política pública, desde una mirada desnaturalizadora, con
el objetivo de caracterizarlo en relación con las diversas situaciones
curriculares en las que es posible encontrar a la Filosofía en Colombia: del
Caribe hasta la Amazonía; en instituciones públicas y privadas, con modelos
y enfoques “tradicionales” y de integración curricular; en contextos
multiculturales de la ruralidad dispersa y en los desafiantes entornos
23
educativos de las ciudades principales. Se abordará distintos ejemplos de

procesos de planeación, enseñanza y evaluación provenientes de distintos
proyectos educativos que han asumido el desafío de educar en una época
y circunstancia en la que, como lo señala Zygmunt Bauman, se favorece el
nivel patológico de la educación, tomado de G. Bateson: (…) enseñar unas
aptitudes que permiten desmembrar y volver a organizar el marco cognitivo
predominante, o bien desecharlo por completo sin sustituirlo con un
elemento de reemplazo.
CURSO PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA

Cód. 203477M Gr. 02
Prof. JULIO CÉSAR SEPÚLVEDA CARVAJAL
Jueves 10:00 - 13:00
Si consideramos que es propio de la filosofía, de su ejercicio, ser una

herramienta de interrogación lo mismo masiva que íntima; productora de
sentidos (que desbordan el sentido común) y de formas de existencia (que
subvierten lo establecido en abierta disputa con “lo que hay”), nos
preguntamos: ¿qué sentido tiene (si lo tiene) su enseñanza?, ¿a quién, a qué
sujeto, se le enseña filosofía en nuestros tiempos?, ¿si de enseñarla se trata:
cuáles pueden ser los conceptos, los abordajes, las preguntas a privilegiar?,
¿es enseñar filosofía una posibilidad del pensar? Ante la responsabilidad que
sugieren estas inquietudes ¿qué formación nos procuramos?, ¿qué
compromisos asumimos?
Tengamos en cuenta que algunos diagnósticos de nuestro presente, en todo
caso hipótesis, a propósito de nuestro así llamado mundo contemporáneo
lo caracterizan de muy distintas maneras: flexible, acelerado, eficientista,
superficial, líquido, desregulado, que promueve una sociedad del
cansancio, del control, de vínculos precarios, de humanidad aumentada,
del aprendizaje, de una debilitada autoridad, y de un etcétera tan largo
que no cabe en esta descripción.
Tengamos, también, en cuenta que la enseñanza de la filosofía puede ser
considerada como un problema filosófico que reconoce que el qué enseñar
no es una variable independiente del cómo hacerlo.
De la problematización de algunas de esas múltiples dimensiones, en nuestro
mundo contemporáneo, se ocupa este curso.
24
CURSO POPPER, KUHN Y LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA

Cód. 203191M Gr. 01
Filosofía y educación: didácticas de la filosofía
Prof. MARCELA ESTRADA OROZCO
Viernes 15:00 - 18:00
Este curso pretende hacer una reflexión profunda sobre la enseñanza de
la filosofía como problema filosófico en sí mismo. Más allá de reducir el curso
a conocer estrategias didácticas que faciliten nuestra actividad como
docentes del área, aunque sin duda, también se abordaras las didácticas,
se indagará por cómo los filósofos y filósofas recrean su propia didáctica en
función del contexto y las condiciones en que deben enseñar filosofía, si
acaso puede ser enseñada. La reflexión sobre la enseñanza de la filosofía se
consolida cada vez más como un campo propio de actividad filosófica,
así, este curso abordará el problema bajo una multiplicidad de miradas,
enfoques, metodologías, contextos y condiciones para su enseñanza según
la perspectiva del filósofo argentino Alejandro Cerletti. Se privilegian
acercamientos a la cuestión en función de su inscripción institucional, social,
política y cultural. También, se interpela la enseñanza filosófica en su relación
con la escuela y la educación actual en Colombia, con el ejercicio de la
ciudadanía y la política, con la formación docente, y con los estudios de
género y la interculturalidad. Igualmente, se abordará de manera concreta
las preguntas ¿Qué es enseñar y aprender filosofía?, ¿quiénes enseñan y
aprenden filosofía?, ¿cómo se relacionan los aprendizajes filosóficos con la
enseñanza? Y si aprender filosofía es aprender a filosofar.
OTRAS ASIGNATURAS
SEMINARIO INTRODUCTORIO
Cód. 203177M Gr. 01
Husserl, lecciones de "Introducción a la ética"
Prof. JULIO CÉSAR VARGAS BEJARANO
Viernes 10:00 - 13:00
Tras el fin de la primera guerra continental y la pérdida de su hijo mayor en

el campo de batalla (1916), en los años de 1920 y 1924, Husserl ofrece sus
"Lecciones de ética", cuya orientación teórica sigue la senda abierta por
Max Scheler, pero también tiene en cuenta el ideal de humanidad
planteado por Fichte. En ellas ofrece una introducción a las principales
corrientes de la ética, antiguas y modernas; en este recorrido privilegia las
figuras de Hobbes, Hume y Kant, con respecto a los cuales toma posición
crítica. En la segunda parte de las lecciones, indaga el papel de la voluntad
y de la afectividad en la toma de decisiones; pregunta en qué manera la
25
acción humana se ajusta a los ideales éticos, a priori. Para este seminario
disponemos de la recién publicada traducción, a cargo de Mariana Chu,
Mariano Crespo y Luis R. Rabanaque, Editorial Trotta 2020. Asimismo, la
lectura de estos textos de Husserl nos pone en sintonía con el último volumen
de la 'edición crítica' de Husserl (Husserliana), cuya temática principal es la
voluntad y la afectividad. El seminario ofrece una introducción al
pensamiento de Husserl, desde el punto de vista de la filosofía práctica.
SEMINARIO INTRODUCTORIO
Cód. 203177M Gr. 02
La Investigación Analítica, Hermenéutica y Sociofenomenológica
Jueves 18:00 - 21:00
En este seminario introductorio podrás identificar los orígenes, características

y alcances de tres de los más relevantes métodos contemporáneos de
investigación filosófica y aplicar uno de ellos abordando un problema
filosófico significativo planteado en el marco de la propuesta o proyecto de
investigación presentado en la maestría o bien en la formulación o el
desarrollo del trabajo de grado. La formación filosófica por autores o
campos temáticos rara vez suele hacer explícitos los métodos de
investigación empleados por las tradiciones filosóficas de las que hacen
parte, lo cual representa para el estudiante un obstáculo importante en su
intento de superar las prácticas iniciales de escritura filosófica, las cuales se
ubican en el nivel básico de la revisión bibliográfica tales como la lectura
reflexiva y crítica de textos o su estudio comparado. El abordaje directo de
fuentes de conocimiento filosófico que permitan identificar problemas
relevantes, se facilita tras la explicitación de los métodos que han sido
empleados con acierto en las diversas tradiciones de pensamiento aún
vigentes.
De esta manera, el presente seminario ofrecerá una presentación histórica,

sustantiva y proyectiva de los métodos investigativos acuñados por las
siguientes tradiciones: 1. El analítico, entendido desde la actividad de
simplificación de los problemas y la descomposición del juicio a expensas
del contenido semántico de los conceptos y sus relaciones lógico-
inferenciales; 2. el hermenéutico, abordado desde la actitud comprensora
e interpretativa del sujeto frente al objeto de sentido (texto), en un ir y volver
sobre el objeto restituyendo y ampliando su sentido originario, y 3. el
sociofenomenológico, desarrollado desde la identificación problemática
de la situación de y su caracterización fenomenológica en el mundo social.
los autores convocados, sin desestimar a sus predecesores y sucesores serán
principalmente: Wittgenstein, Heidegger y Schütz.
26
CURSO DE CONSTITUCIÓN POLÍTICA

Cód. 203406M Gr. 01
Prof. HERMÁN HUGO HIDALGO
Martes 7:00 - 10:00
Al amparo de la libertad de cátedra, el curso pretende una revisión crítica

de la constitución política de Colombia, abordada fundamentalmente
desde cuatro aspectos: 1. Un diálogo entre mundo antiguo y moderno, con
un enfoque deconstructivo de los conceptos políticos fundamentales
insertos en la constitución política de Colombia, con los propósitos de
ubicarla en el contexto histórico y filosófico moderno; 2. Revisión del tránsito
entre revolución y constitución, que a juicio de Michel Foucault identifica a
la Ilustración (Aufklärung); 3. La importancia de la Opinión Pública
(Öffentlichkeit) como instrumento esencial en el desarrollo de la conciencia
colectiva de los derechos fundamentales, un despertar de la demanda de
intereses generales derivados de intereses particulares (burgueses) elemento
característico de la modernidad; 4. El antagonismo entre economía y
política en el contexto global y su impacto en el constructo estado nación,
que sustenta la idea de constitución política moderna.
CURSO DE CONSTITUCIÓN POLÍTICA

Cód. 203406M Gr. 02
Prof. HERNEY LÓPEZ B.
Jueves 10:00 - 13:00
El curso de Constitución Política tiene el propósito fundamental de aproximar

a los estudiantes del Programa de Filosofía con los conceptos básicos de la
estructura del Estado, la teoría constitucional y la cultura política que se
expresa en la Carta Política de 1991.
En este sentido el objetivo de la formación ciudadana encuentra las ideas

en la reflexión jurídico político y filosófica, que busca familiarizar al estudiante
con las problemáticas de la sociedad, las Instituciones colombianas, y el
papel de los distintos actores sociales (funcionarios públicos, l@s
ciudadan@s) quienes participan y son parte constitutiva del Estado. El
ejercicio pedagógico por la construcción de una ciudadanía democrática,
tiene en los derechos humanos su horizonte moral y su referente ético y está
presente en la búsqueda permanente por la paz, la orientación por una
sociedad pluralista que reconozca las diferencias, como en las ideas y la
acción que motivan la participación política y ciudadana en Colombia.
27
GRIEGO I
Cód. 203412M Gr. 01
Prof. WILLIAM PALOMEQUE ANGULO
Miércoles 15:00 - 18:00
Después que Alejandro el grande, conocido como Magno (356-323), el

genial conquistador macedonio, que en la mitad del siglo IV a. C y en breve
espacio (336-323) de trece años había conseguido reunir el imperio más
grande hasta entonces conocido en occidente y derrotara al emperador
de Darío III del Imperio Persa, quiso reunir a todos los hombres en un mismo
estado, en torno a una misma cultura, que se expresara en una misma y sola
lengua. Con su muerte prematura pareciera que el proyecto se derrumbara,
pero su espíritu universalista en lo político, social y cultural (lo que conocemos
con el nombre de helenismo) perduró y encontró un ámbito privilegiado de
expresión en la Roma imperial del siglo I d. C. después de que Augusto
asentara las bases del nuevo Estado. Por tanto, adentrarnos en la lengua
griega es adentrarnos en esa cultura en donde se cultivaron grandes
pensadores, pensemos por ejemplo en Sócrates, Platón, Aristóteles, etc. “el
esplendor de la literatura latina, en el siglo de Cicerón y de Augusto (31-14),
no aminora el poder que el helenismo tiene sobre la cultura roma desde el
siglo II A. C. Los niños romanos estudian en la escuela el griego antes que el
latín, y de modo paralelo, a Cicerón y a Demóstenes, a Homero y a Virgilio;
la aristocracia romana se apiña en las conferencias de los retóricos griegos”.
LATÍN I
Prof. JOSÉ OCTAVIO LARA
Cód. 203468M Gr. 01
Jueves 7:00 - 10:00
Nos iniciaremos en el conocimiento del alfabeto latino, su pronunciación, sus

reglas de acentuación y las nociones genéricas sobre las declinaciones.
Estudiaremos la primera y segunda declinaciones y los adjetivos regidos por
ellas. La tercera declinación y los adjetivos de tres, dos y una terminación.
Los adjetivos numerales, la conjugación del verbo “essere” y las
construcciones especiales de este verbo con dativo, genitivo y ablativo. La
cuarta y quinta declinaciones, los adjetivos comparativos, superlativos y las
construcciones de comparativos.
28
SEMINARIO DE MONOGRAFÍA I
Cód. 203172M Gr. 01
Prof. LUIS HUMBERTO HERNÁNDEZ M.
Miércoles 15:00 - 18:00
El propósito de este seminario es orientar a los estudiantes de filosofía en el

proceso de escritura del proyecto de grado. Para ello partiremos de la
reflexión sobre la especificidad del quehacer filosófico y, por consiguiente,
sobre las características de un trabajo de grado en esta área del saber, para
concluir, al final del semestre, con la presentación del proyecto de trabajo
de grado. Si el estudiante ya cuenta con un proyecto elaborado y con un
director de monografía, podrá tomar el seminario de investigación que
programe su director de monografía, previa consulta con la Dirección del
Programa Académico de Filosofía y con su Director de Monografía.
Cualquiera sea el caso, el estudiante deberá matricular la asignatura
Monografía I, y presentar, al final del semestre, su proyecto de trabajo de
grado. El director de la monografía deberá reportar la participación del
estudiante, en su seminario de investigación, al profesor encargado del
seminario de monografía.
Prerrequisitos: haber cursado todas las asignaturas introductorias. Deberán
tomarlo estudiantes de séptimo semestre de Profesional y noveno semestre
de Licenciatura. Dirigido a Pregrado.
SEMINARIOS TEMÁTICOS
SEMINARIO SECCIONES FRANCOFONAS II

Cód. 203497 Gr. 01
"Foucault hors de soi" (Foucault fuera de sí)
Prof. WILLIAM GONZÁLEZ
Viernes 15:00 - 18:00
Este seminario se dedicará a profundizar sobre la técnica investigativa de

Michel Foucault, pero no nos quedaremos en una simple descripción de su
genealogía o de su arqueología. Hay que empujar detrás de la carga y no
subirse en ella. Hay que hacerle decir a un pensador lo qué pudo hacer y
no hizo. Es decir, que lo importante es la vida, que lo importante es la
resolución de problemas. Eso es Foucault hors de soi.
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SEMINARIO TEMÁTICO: LECTURA Y ESCRITURA COMPRENSIVA EN FILOSOFÍA

Cód. 203470M Gr. 01
Filosofía de la educación 1: John Dewey
Prof. JOSÉ OLIVERIO TOVAR BOHÓRQUEZ
Jueves 15:00 -18:00
John Dewey (1859-1952), además de ser uno de los fundadores del

pragmatismo —junto con C.S. Peirce y W. James— es reconocido como uno
de los filósofos de la educación más influyentes del siglo XX. Su propuesta
pedagógica tanto como la filosófica, que tuvo un amplio recibimiento en su
época, fue relegada tras su muerte debido al dominio de la filosofía
analítica. No obstante, desde finales de 1980 ha vuelto a renacer el interés
por sus trabajos, lo cual se puede corroborar en la copiosa bibliografía que
sobre él se ha publicado desde entonces. El creciente interés por Dewey no
sólo ha influido los debates sobre pragmatismo encabezados por Richard
Rorty y otros, sino también los debates contemporáneos sobre filosofía de la
educación, pues su propuesta ha sido valiosa para la reflexión de modelos
educativos que buscan responder a un mundo cada vez más global y
multicultural. Aunque tiene una amplia producción en torno al tema
pedagógico, la crítica converge en que la obra más importante sobre el
tema escrita por Dewey es “Democracia y Educación”; cuyo objetivo es
poner de manifiesto las ideas que circulan en una sociedad democrática y
aplicarlas a los problemas de la escena educativa. Así, devendrán en
ciudadanos democráticos aquellos que entiendan cómo aprender —
práctica que estará íntimamente relacionada con la vida cotidiana— y
tengan por hábito abrirse a nuevo conocimiento. El objetivo del seminario
es estudiar sistemáticamente la obra de Dewey, “Democracia y
Educación”, teniendo presente la base filosófica sobre la que fue construida:
el pragmatismo, así como su pensamiento político.
SEMINARIO TEMÁTICO: ACTOS DE HABLA

Cód. 203134 Gr. 01
Actos de habla y construcción de la realidad social
Sábado 10:00 - 13:00
El seminario analizará los fundamentos y desarrollos de la teoría de los actos

de habla de Austin, Searle y Habermas y sus aportes para la comprensión
del papel del lenguaje en la constitución de las instituciones y en la
construcción general de nuestra comprensión de la realidad social.
30
SEMINARIO TEMÁTICO: SEMINARIO FILOSOFIA DEL LENGUAJE III

Cód. 203556M Gr. 01
Seminario comprensión, diálogo y lenguaje en Gadamer
Prof. NELSON JAIR CUCHUMBÉ HOLGUÍN
Viernes 15:00 - 18:00
Se espera que al concluir el seminario las y los estudiantes puedan

comprender el planteamiento de Hans-Georg Gadamer sobre
comprensión, diálogo y lenguaje. Estos tres conceptos en su conjunto pasan
de su anterior posición más bien marginal al centro de la filosofía
contemporánea. Pues traspasan no sólo todas las referencias humanas al
mundo, sino que también tienen validez propia dentro de las diferentes
esferas del saber humano, y se resisten a cualquier intento de reducirse al
seguimiento de procedimientos a partir de un uso de la razón de forma
eficiente y sistemática. La propuesta de Gadamer sobre comprensión,
diálogo y lenguaje se opone a la pretensión de universalidad del
procedimentalismo que homogeniza y ahoga la pluralidad y niega la
creatividad. ¿Hasta que punto las consideraciones de Gadamer sobre
comprensión, diálogo y lenguaje contribuyen a entender la experiencia de
vida humana más allá de los linderos trazados por el predominio del
positivismo moderno?
SEMINARIO TEMÁTICO: HEIDEGGER I

Cód. 203106 Gr. 01
Heidegger, "Ser y tiempo"
Prof. JULIO CÉSAR VARGAS B.
Jueves 18:00 - 21:00
Este seminario aborda el "Análisis fundamental de Dasein", esto es, los

parágrafos 12 al 44 de la obra capital de Heidegger: "Ser y tiempo". En el
desarrollo de esta temática abordaremos temas como la mundanidad, la
angustia, el 'encontrarse', la 'comprensión' y la 'cura' como modo de ser del
Dasein. El seminario ofrece una introducción al filósofo de la 'Selva negra' y
establece vínculos entre su fenomenología y disciplinas como la historia, la
psicología y otras ciencias humanas.
31
SEMINARIO TEMÁTICO: ARISTÓTELES METAFÍSICA

Cód. 203107 Gr. 01
Aristóteles. Metafísica I-V-VII.
Prof. WILLIAM BETANCOURT D.
Miércoles 15:00 -18: 00
El seminario tendrá como propósito prioritario la dilucidación de los

principales conceptos y problemas planteados por Aristóteles en la
Metafísica, considerándolos desde la doble perspectiva de su origen en la
cultura y de su vigencia en el desarrollo del pensar occidental. En la medida
en que los conceptos fundamentales del pensar aristotélico suelen estar
ligados a temas y problemas bien determinados haremos especial énfasis
en la consideración y desarrollo del concepto de filosofía; lo que nos
permitirá adelantar el seminario como una reflexión expresa acerca de la
filosofía como problema.
SEMINARIO TEMÁTICO: SEMINARIO FILOSOFIA DE LA CIENCIA I

Cód. 203514M Gr. 01
Problemas filosóficos del espacio
Prof. GERMAN GUERRERO PINO
Jueves 18:00 - 21:00
El seminario busca presentar los siguientes problemas filosóficos del espacio,

que, si bien son independientes entre sí, están relacionados: debate entre
las concepciones sustancialista y relacionista del espacio; el papel de la
experiencia en la determinación de la estructura del espacio físico; y la tesis
de la indeterminación de las teorías del espacio por la experiencia. Esto se
hará desde una perspectiva histórica, comenzando con los planteamientos
de Platón y Aristóteles, y terminando con las implicaciones filosóficas de las
teorías especial y general de la relatividad de Einstein, pasando por los
planteamientos de Euclides, Descartes, Newton, Berkeley, Leibniz, Kant,
Poincaré y Reichenbach, principalmente.
SEMINARIO TEMÁTICO: FILOSOFIA DE LA CIENCIA IV

Cód. 203566M Gr. 01
El determinismo tecnológico y sus consecuencias para la comprensión del
fenómeno técnico
Prof. LUIS HUMBERTO HERNÁNDEZ M.
Lunes 18:00 - 21:00
Este seminario abordará el problema del determinismo tecnológico. Se trata

de un problema que ha sido tema de la literatura de ciencia ficción en
32
cuyos relatos se muestra la enorme influencia que tiene la ciencia y la

tecnología sobre los hombres y la sociedad, a través de historias de
científicos atrapados por el poder del que han dotado a objetos o seres de
su propia invención, como en la novela clásica, de Mary Shelley,
Frankenstein o el moderno Prometeo (publicada en 1818) o la novela de
Samuel Butler Erewhom (publicada de forma anónima en 1872), la cual
hace referencia a un país imaginario en el que, entre otras cosas, las
máquinas están prohibidas y es un grave delito que las personas hagan uso
de estos artefactos.
En términos generales, el problema del determinismo tecnológico está
relacionado con la evolución histórica de la técnica moderna y su vínculo
con el cambio social. En los diversos debates que se han generado
alrededor del fenómeno técnico, no sólo en la filosofía de la tecnología sino
también en la historia y la sociología de la tecnología, hay referencias a esta
clase de determinismo cuando se reflexiona sobre asuntos como el nivel de
autonomía que caracteriza a la técnica moderna (por ejemplo, Ellul y
Winner), la manera cómo se deben pensar las relaciones entre técnica
moderna y sociedad (por ejemplo, Winner y Jonas), o el grado de
dependencia que tiene la técnica respecto de las normas, los valores, la
política y la economía (por ejemplo, Bimber y Elster).
Sin embargo, también hay que reconocer, como señala Bruce Bimber (Tres
caras del determinismo tecnológico, 1996), la poca precisión en el
tratamiento del concepto de determinismo tecnológico en los diversos
autores que lo utilizan. Por esta razón, en el seminario abordaremos los
principales sentidos en los que ha sido utilizado este concepto y, a partir de
estos planteamientos, discutiremos algunas de las consecuencias que tiene
esta concepción para lograr una comprensión más profunda del fenómeno
técnico.
SEMINARIO TEMÁTICO: SEMINARIO FILOSOFIA DE LA CIENCIA VI

Cód. 203569M Gr. 01
Causalidad: entre metafísica y ciencia
Miércoles 18:00 - 21:00
El seminario busca dar una visión panorámica de las principales posiciones

filosóficas sobre la causalidad, teniendo en cuenta su importancia histórica
y pertinencia actual. No hay duda de la centralidad que tiene la causalidad
en nuestra vida y conocimiento ordinarios, como en distintas ciencias, físicas,
biológicas y sociales. Además, en las últimas décadas, se viene presentando
un debate interesante sobre el tema entre filósofos de la ciencia. En tal
sentido, en el seminario se analizarán los planteamientos de Aristóteles,
Bacon, Hume, Kant, Russell, Lewis, Salmon, von Wright y Bunge. En general,
33
podemos encontrar tres posiciones sobre la causalidad, entre filósofos y

científicos. Hay quienes defienden una posición metafísica, al considerar
que la causación hace parte de la estructura básica del mundo natural;
mientras que otros, si bien rechazan esto, defienden una posición
epistemológica en la que la causalidad es un elemento importante de
nuestro esquema cognitivo que nos permite organizar y comprender el
mundo; y, finalmente, están los partidarios de que la causalidad no hace
parte del mobiliario del mundo, ni de nuestro conocimiento de este,
incluyendo las mejores teorías científicas. Entre los principales asuntos, que
actualmente se debaten sobre la causalidad, podemos encontrar: 1) ¿qué
tipo de relación es la causalidad, singular o general, extrínseca o intrínseca,
reductible o irreducible?; 2) si la causalidad es reducible, se reduce a
regularidades, condiciones necesarias y/o suficientes, relaciones de
dependencia contrafácticas, relaciones probabilísticas, transferencia de
una propiedad o de una cantidad conservada, etc.; 3) ¿cuáles son las
propiedades formales de la relación causal? y ¿cuáles son los relatos
causales, eventos, hechos, propiedades, tropos o una combinación de
estos?; y 4) ¿cuál es la dirección de la causalidad, el efecto puede preceder
a la causa?
SEMINARIO TEMÁTICO: PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA ESTÉTICA

Cód. 203136M Gr. 01
Kant: imaginación, sentimiento y existencia
Jueves 18:00 - 21:00
Este Seminario estudiará la estrecha relación entre la Antropología y la

estética en Kant, esta última de acuerdo con los conceptos fundamentales
de la Crítica de la Facultad de Juzgar. La preocupación central de Kant es
la orientación del hombre y su pensamiento en el mundo y cómo lograr que
sea un ciudadano del mismo. El problema antropológico ya está planteado
en las preguntas de la Crítica de la razón pura, ¿de qué soy capaz, qué
puedo saber, qué me es dable esperar? Y la pregunta central, ¿qué es el
hombre? Michel Foucault advierte que la antropología kantiana es una
tarea precrítica, crítica y poscrítica. Su pensamiento es central y constitutivo
de toda su filosofía crítica. En el camino a la repuesta ¿qué es el hombre?
Los conceptos de imaginación, sentimiento estético y existencia posibilitan
ideas y formulaciones ético-estéticas de gran valor y enorme vigencia para
el análisis y comprensión contemporánea del hombre, el valor de la vida, sus
modos de representación y sociabilidad y reconocimiento humano.
A las preguntas de la CrP se añaden las máximas o principios constitutivos

de la pregunta Respuesta a la pregunta qué es la ilustración. La relación con
34
el problema estético, la sensibilidad y el sentimiento, además de que estos y

el gusto son conceptos formales y específicos del contenido de la
antropología remiten igualmente a la teoría de las facultades, a las
capacidades y a las fuerzas, por lo tanto, a la capacidad de obrar sobre sí
mismo y en el mundo, es decir, a la capacidad de hacer y producir. Aquí
radica, para Kant, el verdadero problema de carácter antropológico, la
belleza de las obras producidas por el hombre en su praxis, es decir, en su
relación con todo el orden de la Naturaleza que producen las fuerzas
superiores del conocimiento; como dice en el § 83, en “el valor que nosotros
mismos damos a nuestra vida no solamente a través de lo que hacemos,
sino también por lo que hacemos en conformidad a fin con tal
independencia de la naturaleza”.
SEMINARIO TEMÁTICO: SEMINARIO HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA III

Cód. 203532M Gr. 01
Presocráticos. φὺσις (physis) y κὸσμος (cosmos) en la filosofía presocrática
Prof. WILLIAM BETANCOURT D.
Martes 15:00 -18:00
En el seminario seguiremos a Aristóteles (Metafísica, I, 980 a – 993 a,27) en su

visión del pensamiento de los primeros filósofos. Nos detendremos en la
caracterización de su pensar y nos ocuparemos especialmente con el doble
problema de la φὺσις y el κὸσμος, preguntando por cada uno de estos
aspectos de lo real y por su relación mutua. Consideraremos especialmente
estos dos temas en el pensar de Heráclito de Éfeso y en el de Parménides de
Elea.
SEMINARIO TEMÁTICO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA IV

Cód. 203533M Gr. 01
El conocimiento y el cuidado de sí: lecturas del "Alcibíades I"
Prof. FRANÇOIS GAGIN
Martes 10:00 - 13:00
En la larga tradición helena, el precepto délfico en conocerse a sí mismo es

un imperativo que se basta a sí mismo; en el Alcibíades I, suerte de gran
introducción al pensamiento de Platón (y, más generalmente a los tópicos
de la filosofía antigua), el gnôthi seautón es un escalón en un proceso ético
cuyo término (telos) es el cuidado de sí. El razonamiento se apoya sobre la
lección que se puede sacar del paradigma técnico. Así como la eficacia y
el obrar bien son, para cualquier técnica, el resultado de un saber-hacer, así
mismo la dirección de nuestra propia existencia debe acompañarse sobre
un conocimiento de lo que somos y de lo que nos conviene. El gnôthi
35
seautón es una de las condiciones de la epimeleia seautón. En efecto, el

conocimiento de sí debe ser completado por un conocimiento de lo que
nos conviene, de lo que nos es propio, con el fin de que un cuidado de sí
pueda asegurarse. De ese modo, el famoso precepto délfico se inscribe vía
de un llamado ético a ser dueño de sí (tener el dominio de sí), a conocerse
y a cuidarse. Al apropiarse de ese precepto, Platón lo ajusta a la definición
de un conocimiento y de un dominio de sí, denominado “templanza”.
A la mesura del dialegein que se da entre Sócrates y Alcibíades, se analizará
esos tópicos mayores en pro del arte de vivir filosóficamente.
SEMINARIO TEMÁTICO: SEMINARIO HISTORIA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL I

Cód. 203494M Gr. 01
Notio (I): el conocimiento y su realidad en la tradición aristotélica
Jueves 10:00 - 13:00
Pocas cuestiones resultan tan complejas para la Filosofía como la relación

cognoscitiva entre la mente humana y el mundo circundante. Durante
milenios, los filósofos han descrito y abordado este vínculo desde
perspectivas disímbolas, pero a la tradición aristotélica corresponde el
mérito de un primer planteamiento integral y ‘naturalizado’ que hasta hoy
impregna el vocabulario usado para enfrentar el problema. El seminario
pretende acompañar los trabajos de grado de estudiantes que investigan
el ser y las operaciones del alma, el origen y carácter de la representación
mental y el signo lingüístico, los métodos para el descubrimiento o la
validación de lo sabido, y los límites del conocimiento ante asuntos limítrofes
como la materia o la esencia de Dios. Además de alguna familiaridad con
los escritos del Estagirita, la participación supone la capacidad de los
alumnos para acercarse a las fuentes en sus lenguas originales y para
redactar textos académicos.
SEMINARIO TEMÁTICO: FILOSOFÍA MODERNA

Cód. 203215 Gr. 01
Dios en los filósofos del siglo XVII
Miércoles 18:00 - 21:00
El papel de dios dentro de los grandes sistemas racionalistas del siglo XVII es
innegable. Dios es fundamento epistémico y racional. Sin embargo, sus
definiciones entre los filósofos de la primera modernidad no son unívocas;
dos de sus atributos esenciales, omnisciencia y omnipotencia, ponen esto
de manifiesto. Analizar estos dos atributos de Dios de la mano del texto de
36
A. Kenny The God of the Philosophers (1979) nos permite ofrecer una primera
aproximación conceptual e histórica al tema. Es importante destacar que
las investigaciones alrededor del tema de Dios en la filosofía moderna no
están alejada de problemas conceptuales centrales en la tradición
filosófica. Si, por ejemplo, se discuten algunos de los argumentos
cosmológicos usuales dentro de la teología racional, se tendrán que
examinar el valor de las explicaciones teleológicas y su utilidad en ciencias
como la biología. Por esto, el seminario no es un seminario de teología. Se
ofrecerán razones filosóficas y conceptuales para el análisis de la definición
de Dios, de su papel dentro de los sistemas racionalistas del siglo XVII y del
sentido y significado del concepto de creencia aplicado al caso de la
creencia religiosa.
SEMINARIOS DE INVESTIGACIÓN
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: ANALISIS II

Cód. 203508 Gr. 02
Semiótica filosófica de la imagen
Miércoles 18:00 - 21:00
El seminario analizará los aportes de las perspectivas retóricas

(argumentativas) y semióticas para la comprensión de los procesos
comunicativos que construyen los referentes mediante figuras literarias y
visuales. Se considerarán principalmente las teorías de Perelman-Olbrechts,
U. Eco, Ch. S. Peirce y la semiótica de París.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: EPISTEME III

Cód. 203220 Gr. 02
Filosofía y ciencia
Martes 18:00 - 21:00
Este seminario es la principal actividad que desarrolla el grupo de

investigación Episteme: Filosofía y Ciencia, dirigido por el profesor Germán
Guerrero. El grupo de investigación busca promover el trabajo
interdisciplinar entre filosofía y áreas del conocimiento como física,
matemáticas, lógica, biología, psicología, medicina y enseñanza de las
ciencias, abordando problemas muy determinados. El grupo hace
investigación desde el enfoque de la filosofía analítica, siempre bajo el
convencimiento de que las disciplinas sólo son formas prácticas de abordar
el saber y que el saber desborda dichos límites. La idea general que
37
consolida al grupo es que hay una amplia zona de problemas filosóficos

interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y
filosofía pueden hacer causa común a la hora de adelantar soluciones. De
modo que en muchos de estos problemas es necesario hacer uso al mismo
tiempo de teorías, conclusiones y procedimientos científicos bien
establecidos, así como también de la perspectiva histórica, la claridad
conceptual y la perspicacia muy propias de la filosofía. Las principales líneas
de investigación del grupo son: filosofía general de la ciencia, lógica,
filosofía de la medicina, cuestiones metafísicas de la ciencia y enseñanza de
las ciencias. Cada sesión del seminario se articula mediante una
conferencia. El conferencista debe enviar con una semana de anticipación
un texto, preferiblemente de su propia cosecha, que sirva de base a su
exposición y de modo que los comentadores y asistentes puedan preparar
la sesión. Una vez finalice la conferencia, intervienen los dos comentaristas
con las apreciaciones sobre el trabajo, para finalmente dar paso a las
preguntas de los asistentes.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: ESTÉTICA II

Cód. 203515 Gr. 01
Seminario de investigación en estética
Martes 18:00 - 21:00
El Seminario se orienta a la escritura de los proyectos y avances de los

trabajos de investigación tanto de pregrado como posgrado. Los avances
deben corresponder con apartados o capítulos de dichos trabajos. Con el
objetivo de conocer y discutir los temas de trabajo de cada estudiante en
relación con las teorías estéticas y del arte que sustentan la formulación de
sus proyectos y explican las hipótesis definidas en el problema de
investigación. En este contexto se hará necesario la lectura y análisis de
textos específicos articulados al desarrollo y “marco teórico o de referencia”
de cada trabajo particular de los integrantes del Seminario.
Lo anterior permite estudiar los conceptos centrales de la Estética como

disciplina filosófica, comprender nociones y conceptos como:
—experiencia estética, lo bello artístico, el sentido del arte, analizando en
este último el proceso que va de la experiencia en general a sus formas
particulares, en la que se comprende tanto la finalidad real del sujeto
histórico y de los objetos bellos, intencionalmente producidos por el hombre.
—Indagar desde el tratamiento de la experiencia estética las funciones de
los objetos artísticos y los aspectos de la sensibilidad buscando una
comprensión de las cualidades expresivas de la obra en relación con la
empatía que experimenta el sujeto de contemplación estética.
38
Se espera que el ejercicio permanente y la revisión de la escritura permitan

la construcción acabada de artículos y ponencias que los estudiantes
puedan presentar en diferentes eventos y publicaciones de carácter
académico.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: FILOSOFÍA MEDIEVAL-MODERNA
Cód. 203207M Gr. 01
Principios de investigación documental para la historia de la filosofía
Miércoles 10:00 - 13:00
En tanto humanistas, los filósofos están obligados a dominar los métodos que
profesionalizan la lectura de los documentos donde se atestigua el
pensamiento de sus predecesores. La incapacidad de los currículos actuales
para satisfacer tal necesidad reduce la pericia de los egresados, quienes
por ignorancia de otras posibilidades se restringen a una repetición
estandarizada y profundamente ideológica de unos cuantos asuntos,
autores y perspectivas. El seminario pretende dotar a los participantes de la
base reflexiva y del entrenamiento técnico para aproximarse a un número
más amplio de testimonios de la tradición intelectual de Occidente, por
encima del canon impuesto y de los sesgos de la formación recibida de sus
profesores. El seminario abordará elementos de filología, codicología,
bibliología, ecdótica y manejo de repositorios que potencien la
investigación científica de la Historia de la Filosofía. Esa tarea demanda de
los estudiantes un manejo suficiente de tecnologías de la información y de
idiomas extranjeros.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: HERMES I

Cód. 203316 Gr. 02
Prof. JAVIER ZÚÑIGA BUITRAGO
Martes 18:00 - 21:00
Su objetivo es alimentar los desarrollos investigativos de los estudiantes de

pregrado y de postgrado, interesados en explorar los diversos problemas
ligados a la ética y a la política. Se leerán y discutirán sus trabajos.
Paralelamente, se explorarán textos clásicos y contemporáneos de la
disciplina y el profesor expondrá sus propios avances investigativos.
39

Cód. 203316 Gr. 03
Miércoles 18:00 - 21:00
El Seminario de Investigación Hermes busca integrar las experiencias, los

métodos y los fundamentos teóricos de la hermenéutica filosófica y de la
sociofenomenología en la orientación de las prácticas investigativas de los
estudiantes participantes. La experiencia y reconocimiento del Grupo de
investigación Hermes están al servicio de los estudiantes que en calidad de
coinvestigadores contribuirán a la adecuada formulación y desarrollo de sus
propuestas de investigación en posgrado o a la estructuración y redacción
de sus trabajos monográficos en el caso de los estudiantes de pregrado
(Licenciatura y Profesional en Filosofía). De igual manera, el seminario
promoverá la presentación de informes y avances de investigación
oportunos, pertinentes, de actualidad y con calidad académica, en los
géneros y las tipologías textuales propios de la disciplina filosófica y su
reconocida apertura hacia el trabajo inter y transdisciplinario.
El trabajo se orientará hacia la consolidación de experiencias significativas
de aprendizaje centradas en el estudiante a partir de focos problemáticos
identificados en sus propuestas de investigación y al nivel de sus procesos
de formación investigativa. De este modo se constituirá un espacio de
encuentro para el intercambio reflexivo, crítico y dialógico, promoviendo la
socialización de ideas y la construcción social del conocimiento. El seminario
hará énfasis en los métodos y enfoques filosóficos de investigación
asociados a la pragmática, la semiótica, la hermenéutica y el análisis
intercultural. También buscará tematizar para la discusión algunos tópicos a
través de reseñas críticas sobre la bibliografía primaria sugerida para el
abordaje conceptual de las propuestas presentadas. Durante el seminario
se apreciarán algunas realizaciones audiovisuales y se contará con la
presencia de invitados expertos.

Cód. 203316 Gr. 04
Prof. NELSON JAIR CUCHUMBÉ HOLGUÍN
Lunes 15:00 - 18:00
Se espera que al concluir el seminario las y los estudiantes puedan organizar

correctamente la estructura argumentativa de sus monografías de grados o
tesis, a través de la aplicación de las herramientas argumentativas y
metodológicas propias de la investigación filosófica.
40
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: PRAXIS POLÍTICA I

Cód. 203329 Gr. 02
Prof. DELFÍN IGNACIO GRUESO
Martes 18:00 - 21:00
Desde hace casi veinte años, el Seminario de Investigación Praxis es un

espacio donde estudiantes elaboran sus proyectos de trabajo de grado y
avanzan buena parte de los mismos en una dinámica de discusión colectiva
de borradores. El eje de la actividad académica, por lo tanto, es el texto
elaborado por el estudiante, que se presenta periódicamente hasta
alcanzar un estado de madurez que permite llevarlo a otro escenario, el de
los jurados evaluadores, quienes decidirán si cumple con los estándares
establecidos y si es aprobado. Ocasionalmente, en el seminario se presentan
también borradores de artículos que van a ser sometidos a revistas y de
ponencias que se llevarán a eventos de filosofía.
En general, son bien acogidos los trabajos de grado centrados en tópicos

de ética y filosofía política, el algún autor o en algún problema,
especialmente los que tienen que ver con las teorías del poder, de la justicia,
de la memoria y del reconocimiento.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: PRAXIS POLÍTICA I

Cód.203329 Gr. 03
Miércoles 18:00 - 21:00
Seminario permanente de seguimiento y discusión de los proyectos de

investigación de los estudiantes de pregrado y posgrado en Filosofía
relacionados con la historia intelectual de Colombia y de América latina;
eso incluye el interés por temas relacionados con sociología e historia de la
cultura, sociabilidades intelectuales, estudios biográficos (biografías
intelectuales y biografías de intelectuales). Aunque la prioridad es la
orientación de los estudiantes de los programas de pregrado y posgrado de
Filosofía, también asisten tesistas del Doctorado en Humanidades y de otras
disciplinas de las ciencias humanas y sociales.
El seminario se encarga de orientar problemas y métodos propios de la

historia del pensamiento colombiano (desde el siglo XVIII hasta nuestros
días), de examinar avances en la elaboración de los proyectos y en la
escritura de los trabajos de grado y de las tesis.
41
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: FILOSOFÍA Y SOCIEDAD II

Cód. 203457 Gr. 01
Lunes 15:00 -18:00
El seminario tiene como objetivo la elaboración y presentación de los

avances del trabajo de grado o monografía. El seminario está organizado
de manera tal que los participantes puedan presentar los avances de su
investigación o lecturas específicas que ellos hayan desarrollado en miras a
obtener su trabajo de grado. Los temas centrales de investigación están
referidos a la filosofía moral, social y política.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: ETOLOGÍA Y FILOSOFÍA I

Cód. 203212 Gr. 02
La institución que se instituye cuando juzgo
Prof. WILLIAM GONZÁLEZ
Viernes 18:00 - 21:00
El objetivo básico de este seminario de investigación es permitir a los

estudiantes de Pregrado, Maestría y Doctorado en Filosofía, afianzar sus
proyectos de investigación y desarrollar capítulos que les permitan avanzar
en el desarrollo de sus propuestas investigativas. En este seminario le
proponemos al estudiante-investigador, servirse de las diferentes
herramientas que ofrece el enfoque transdisciplinar de los problemas,
haciendo énfasis en los nexos entre la etología y la filosofía.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: DAIMON IV

Cód. 203219 Gr. 03
Un diálogo entre antiguos y modernos
Prof. FRANÇOIS GAGIN
Martes 18:00 - 21:00
Al mismo tiempo que daré a conocer algunas hipótesis de mis

investigaciones, se propiciará por parte de los presentes el comentario de
unos breves textos (obras filosóficas) de acuerdo a las temáticas recurrentes
que son de su interés.
Algunas prolongaciones del seminario temático que ofrezco (El
conocimiento y el cuidado de sí: unas lecturas del Alcibíades I) permitirán
consolidar la aprehensión de unas temáticas (la relación maestro-discípulo,
cuerpo-alma, el asombro-admiración filosóficos, la alteridad y la alteración
filosófica, los efectos terapéuticos y estéticos de las prácticas discursivas
42
entre otros) en pro de sopesar los alcances y límites de un arte de vivir

filosóficamente.
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: DAIMON IV

Cód. 203219 Gr. 04
Seminario de investigación en educación, ética y cognición
Prof. JOSÉ OLIVERIO TOVAR BOHÓRQUEZ
Martes 18:00 - 21:00
El naciente grupo en Educación, Ética y Cognición que ofrece este

seminario maneja las siguientes líneas de investigación: pedagogía crítica,
filosofía moral, psicología moral y neuropsicología moral. El objetivo del
seminario es que los estudiantes que presenten sus avances de investigación
en temas relacionados con las líneas mencionadas. El seminario se desarrolla
en cuatro fases. En la primera los estudiantes presentan el tema central en
el que están trabajando. En la segunda, presentan el proyecto de
investigación, el cual deberá cumplir con el formato que la Univalle indica
para este caso. En la tercera fase, se inicia la presentación y discusión de
avances de los capítulos de la tesis. En la cuarta fase, se presenta un
simulacro de sustentación.
Este seminario está dirigido a los estudiantes que están desarrollando su

proyecto de investigación con el profesor José Tovar.
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA 43
CORREOS ELECTRÓNICOS PROFESORES
VINCULACIÓN NOMBRE CORREO
Daniel González García daniel.gonzalez.garcia@correounivalle.edu.co
Delfín Ignacio Grueso Delfin delfin.grueso@correounivalle.edu.co
Francois Gagin francois.gagin@correounivalle.edu.co
Germán Guerrero Pino german.guerrero@correounivalle.edu.co
Gilberto Loaiza Cano gilberto.loaiza@correounivalle.edu.co
Javier Zuñiga Buitrago javier.zuniga@correounivalle.edu.co
Jhon Alexander Giraldo jhon.giraldo@correounivalle.edu.co
José Oliverio Tovar jose.o.tovar@correounivalle.edu.co
Julio Cesar Vargas julio.vargas@correounivalle.edu.co
Laura Liliana Gómez laura.gomez@correounivalle.edu.co
NOMBRADOS lhernandezmora98@gmail.com,
Luis Humberto Hernández
luis.h.hernandez@correounivalle.edu.co
Luz Marina Duque luz.duque@correounivalle.edu.co
Martín Urquijo Angarita martin.urquijo@correounivalle.edu.co
Mauricio Zuluaga Cardona mauricio.zuluaga@correounivalle.edu.co
Nelson Cuchumbé nelson.cuchumbe@correounivalle.edu.co
omarjdiazs@gmail.com,
Omar Díaz Saldaña
omar.diaz@correounivalle.edu.co
Pedro Jose Posada pedro.posada@correounivalle.edu.co
William Alvarez william.alvarez@correounivalle.edu.co
wiligon@hotmail.com,
William González Velasco
william.gonzalez@correounivalle.edu.co
Rodrigo Romero rodrigo.romero@correounivalle.edu.co
JUBILADOS
William Betancourt william.betancourt@correounivalle.edu.co
Ana Bolena Parra Gonzalez ana.parra@correounivalle.edu.co
Camilo Vega Gonzalez vega.camilo@correounivalle.edu.co
Elkin Fabriany Pineda Henao elkin.pineda@correounivalle.edu.co
Hermán Hugo Hidalgo Zúñiga hugo.hidalgo@correounivalle.edu.co
Herney Lopez Bolaños herney.lopez@correounivalle.edu.co
Jairo Racines jairo.racines.correa@correounivalle.edu.co
Jorge Bejarano Useche jorge.bejarano@correounivalle.edu.co
jolara1804@gmail.com,
CATEDRATICOS Jose Octavio Lara Pachon
jose.lara@correounivalle.edu.co
Julio Cesar Sepulveda Carvajal julio.sepulveda@correounivalle.edu.co
Marcela Estrada Orozco estrada.leidy@correounivalle.edu.co
Paola Andrea Lopez Lozada paola.lopez.lozada@correounivalle.edu.co
Sergio Molina Hincapie sergio.molina.hincapie@correounivalle.edu.co
Vicente Darío Caputo Zamorano vicente.caputo@correounivalle.edu.co
Rodolfo Lopez Garcia rodolfo.lopez@correounivalle.edu.co
William Palomeque Angulo william.palomeque@correounivalle.edu.co
Jesús Mauricio Castaño jesus.castano@correounivalle.edu.co
ASISTENTES DE
Martha Isabel Muelas Hurtado martha.muelas@correounivalle.edu.co
DOCENCIA
Yuly Andrea Plaza Jiménez yuly.plaza@correounivalle.edu.co

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Licenciatura en Filosofía

Acreditación de Alta Calidad Resolución MEN 000537 15 enero de 2016

Profesor WILLIAM GONZÁLEZ V.

Profesor NELSON JAIR CUCHUMBÉ H.

Profesor LUIS HUMBERTO HERNÁNDEZ M.

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SEMI NARI O TEMÁTI CO: SEMI NARI O

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