METODOLOGÍA PARA EL COMENTARIO DE TEXTO

Para realizar el comentario de texto deberán tener en cuenta una serie de pautas que estarán
encauzadas por la correcta lectura del mismo para lograr una acertada comprensión.

Extracción del Texto: El texto que nos ocupa es un fragmento la obra de Amiano Marcelino, Rerum
Gestarum Historiae (Luego Titulado Historia del imperio Romano), corresponde específicamente al
último pasaje de la obra correspondiente al libro XXXI en donde el autor da cuenta de la muerte de
Valente y relata la Batalla de Adrianopolis, como literato, quisiera escribir una obra rica y compleja,
en la que mostrar su conocimientos de retórica y declamación (además la obra se dará a conocer en
lecturas públicas)

Aquí se evaluará el origen de la publicación. En ese sentido se deberá tomar en cuenta si el texto es
de carácter público o privado. Desde este momento podremos evidenciar las motivaciones de dicha
publicación.

Ámbito Histórico. Es necesario encuadrar el texto dentro de un escenario Nacional, o Internacional

regional o local.

Autor: Aminano Marcelino nació aproximadamente entre los años 330-335 d.c en Antioquia dentro
de una familia de ascendencia griega, siendo el griego su lengua materna, aprendiendo latín
posteriormente de sus tutores y en la vida militar que llevo a posterior donde se destacó hasta ser
parte de los protectores domestici, ya un poco más entrao en años y desencantado de la vida militar
por la destitución de su amigo Ursicino y por la muerte de Juliano, se retiró de vuelta a Antioquia su
ciudad natal, donde permanecería llevando una vida tranquila junto a la lectura de clásicos griegos y
latinos que inspirarían el estilo que luego le impulsaría a escribir su Regum gestarum,
posteriormente retitulado, Historias o Historia del imperio Romano, una historia en latín y con este fin
para el año 378 d.c, Amiano abandona Antioquía con dirección a Roma para escribir allí esa obra.
Se desconoce el año de su muerte, se cree fue entre 391 y el 400 d.c, esto por la mención en uno de
sus textos a Sexto Aurelio Víctor como prefecto de Roma quien poseía el cargo para el año 391, de
ahí en más solo hay especulaciones que podrían datar su muerte en el año 400 d.c.

Texto y Testimonio: En el caso de Amiano Marcelino este como militar que era opto por narrar como
testigo de primera mano, la m

y de res gestae o historiae a partir del XIV (que es significativamente lo conservado). Amiano es
continuador de Tácito en el uso de la cronología, en el estilo y, sobre todo, en la concepción de la
historia, sin que esto implique que deba tomar el título de sus obras (de hecho Amiano no menciona
a Tácito)19. Lo que sí toma de él y, en general, de todos los grandes historiadores toriadores
clásicos, es la preocupación por el estilo, la moralidad, el carácter épico y militar, el patriotismo o la
insistencia en la ueritas. En esa continuidad histórica tan propia de la historiografía clásica, lo que
interesa es que los autores cuenten con la mayor objetividad posible –que nunca es total– lo ocurrido
en Roma. Y, desde luego, todo esto le aleja nuevamente de la historiografía de su época, marcada
por un tono biográfico, esquemático o panegírico.

Amiano a lo largo de su obra insiste en la utilización de fuentes, la «objetividad» y el pragmatismo, lo

cual le aleja de los elogios de los panegiristas. Él ofrece una visión elogiosa del pasado y de los que
intentan mantener ese pasado (Trajano o Juliano) pero, sobre todo, actúa más con la crítica de un
moralista que con las loas de un panegirista. No podemos negar que los panegíricos son un
documento histórico y literario de gran valor, pero si hay un tipo de escritos del que Amiano pretende
alejarse realmente es de éste, pues, frente a la exageración y lo anecdótico, él dice que pretende
buscar la moderación y la verdad: Cum nos cauti uel (ut uerius dixerim) timidi, nihil exaggeremus,
praeter ea quae fidei testimonia neque incerta monstrarunt (XVIII 6.23). Sin embargo, él mismo
reconoce que, en los últimos seis libros, no es libre para relatar esa verdad:

De ahí que, aunque Juliano es su héroe, contrapone sus virtudes y vicios (XXV 4. 16-18)39 y no
ahorra críticas contra él por el edicto contra la enseñanza de los cristianos, o por la retirada de
privilegios a los curiales

que la insistencia del antioqueno en su veracidad no se traduce en la realidad total de lo narrado,

pues Amiano no puede obviar sus intereses y sentimientos personales (sobre todo en cuanto a sus
amistades, su condición social, su educación griega o su paganismo).

Amiano formaba parte de un círculo culto de romanos, inmersos en un cierto renacimiento cultural,
que luchaban contra la incultura de su época. En ese círculo encontramos a Símaco, Libanio,
Eunapio, Oribasio, Mario Victorino, Macrobio, Servio o Donato, que critican la desidia general, frente
a la que cantan la grandeza del pasado romano, ya sea componiendo obras originales,
compilaciones, pero sobre todo intentando recuperar la literatura clásica por medio de comentarios
(Servio o Donato), o estudiando la gramática latina (Donato). Además, este resurgimiento se da
tanto en círculos cultos paganos como cristianos, ya que todos estaban interesados en mantener
viva la gloria de Roma40

Con todo, a pesar de estas objeciones, que para nosotros pueden imputarse a todos los
historiadores clásicos, lo cierto es que, en términos generales, Amiano se aleja de la historiografía
del IV, aunque comparte también características de su época (partes biográficas, anécdotas,
excursus, retoricismo, implicación en algunos grupos de su sociedad…) y utiliza como fuentes a
algunos de esos autores y obras46. Pero lo cierto es que su obra constituía un specimen único,
pues se aleja de breviarios y epítomes, de biografías o de panegíricos, defendiendo su carácter de
historiador objetivo, conocedor de lo que cuenta, tolerante, que pretende contar la historia de Roma
adentrándose en los hechos y en sus causas, con un estilo retórico, ameno, y que pretende recoger
el tono, la finalidad y los recursos de la historiografía clásica (con discursos, retratos o
descripciones). Para seguir esa senda, Roma y la Romanidad son el tema central de una obra, en la
que impera un carácter moralizante, nostálgico y crítico con lo que le rodeaba.

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Trataremos la relación directa entre el autor y el texto. En ese sentido evaluaremos entre otras cosas
si el autor fue testigo presencial de lo que transmite o si bien toma su información de testigos o
fuentes anteriores. Aquí se someterá a estudio la credibilidad del autor.

Interpretación: reflejar su cultura y sus conocimientos, con alusiones a los modelos clásicos (Salustio
o Tácito); introducir digresiones, donde contar las maravillas de la naturaleza y de la labor del
hombre; o narrar las luchas fronterizas en una obra de claro carácter épico.

Lo que se percibe, para nosotros, es que cuando un historiador usa el título res gestae o historiae,
declara que va a narrar hechos detallados (perscribere, demonstrare…), con esa apreciación de
causas y consecuencias que se desprende de una historiografía pragmática, con tono épico y
dramático, ofreciendo hechos destacables por su ejemplaridad o por lo contrario.

2. el título y la consideración de res gestae de la obra de amiano Pues bien, una vez entendidas las
res gestae como relatos de hechos con criterio cronológico, detalles y con una concepción
pragmática y literaria, compararemos esa caracterización con la obra de Amiano.

Por ello, por la importancia dada a hechos militares, por la descripción detallada de los hechos más
recientes (con crítica a la brevedad y a los que falsean la verdad), por el pragmatismo, y por el tono
épico y propagandístico, creemos que el título de Res gestae atribuido por Prisciano se corresponde
perfectamente con la intención de Amiano.

Esta es la parte más importante del análisis. Se requiere explicar en este apartado lo que quiere
decir el autor en este documento. Que plantea el autor, ideas del texto en el conjunto del
pensamiento del autor. Es necesario evaluar las causas efectos que tenga relación con el tema del
texto. Es decir antecedentes, desarrollo, impacto posterior. Por ejemplo. “… El principio fundamental
del movimiento nacionalista es el espíritu de sacrificio que exige del particular en provecho de la
colectividad…” aquí habría que explicar que es el nacionalismo por qué recalcaba el sacrificio, y por
qué colocaba a la comunidad por encima del individuo, de donde habría recibido influencias para
estas ideas, y que consecuencias tuvieron estas ideas a nivel social, cultural político, económico o
militar ( si es que lo militar se ve afectado por la exposición de estas ideas)