Título

Los Problemas Filosóficos: Hombre, Conocimiento y Naturaleza

Semana

03

Estudiantes

APARICIO RODRIGUEZ ALEXIS

BAZÁN CORONEL YING JEAN PAUL

GIRON ALBRECHE JHAJAIRA LIZBETH

GIRON ALBRECHE LUCIA ESTEFANY

MELO ALBUJAR LESLY BETSABE

Docente

CHÁVEZ DELGADO LUIS ALBERTO

Nuevo Chimbote – Perú

2019
 PLATÓN ARISTÓTELES

HOMBRE

 Alma en un cuerpo, por lo tanto, el  Alma y cuerpo, por ello, muerto el

alma transmigra. alma, muerto el cuerpo

 Alma es principio racional.  Hombre es principio de vida.

 Hay tres tipos de alma:  Hay en el alma tres tipos de

 Racional(cabeza): Gracias ello funciones:
alcanzamos el conocimiento.  Racional (propia del
 Irascible(pecho): Sitúa la hombre): conocimiento de
voluntad y el valor. la vida.
 Concupiscible(abdomen):  Vegetativa(vegetales): De
Responsable de las pasiones y sensaciones y
deseos sensibles. movimientos.
 Sensitiva(animales):
Deseo, imaginación y
memoria.

 El alma es inmortal.  El alma es mortal.

 Ambos defienden el dualismo antropológico (mantienen que el hombre consta

de alma-cuerpo)
 PLATÓN KANT

CONOCIMIENTO

 Hay dos tipos de conocimiento:  Se basa en dos facultades:

 Saber Sensible: Qué  La sensibilidad es pasiva y
corresponde en un mundo se limita a recibir
sensible, y apariencias que impresiones.
engañan los sentidos.  El entendimiento es activo
 Saber Intangible: Que y se produce de ciertos
corresponde el mundo conocimientos sin
verdadero de las ideas y derivarlos de la
esencia de las cosas. experiencia.

 Ve la realidad en forma idealista.  Ve la realidad a partir del sujeto.

 El conocimiento es el recuerdo.  El sujeto produce el

conocimiento, lo reelabora.

 Para ambos presenta un conocimiento idealista.

 PLATON ARISTÓTELES

NATURALEZA

 Divide la realidad en dos mundos:  Existe solo un mundo el sensible.

inteligible y sensible. (materia y forma)

 La autentica realidad es la idea, lo  La autentica realidad es lo

universal. singular, concreta e individual.

 Lo ideal esta separado de lo material.  Materia y forma están unidos.

 Ambos defienden un dualismo Ontologico