UNIVERSIDAD CATÓLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE TEOLOGÍA

HISTORIA DE LA TEOLOGÍA I LIC. ROSA MARÍA VARGAS IBARRA 

FLORES HERNÁNDEZ MARIANA LTM PRIMER SEMESTRE

19 de septiembre de 2020

GUÍA DE EXAMEN

"La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la
contemplación de la verdad".
 la cuestión de la verdad, que es la cuestión fundamental de la vida y la historia de la
humanidad.  Al margen de las diferencias todo hombre se plantea los mismos
interrogantes busca una verdad última que dé sentido a su vida. se trata de una búsqueda
inútil, pues el hombre sería incapaz de alcanzar esa verdad.
   Entre los muchos medios que el hombre tiene para progresar en el conocimiento de la
verdad destaca la filosofía. "La filosofía nació y se desarrolló desde el momento en que el
hombre empezó a interrogarse sobre el porqué de las cosas y su finalidad". Pero, en los
últimos tiempos, la filosofía, "en lugar de apoyarse sobre la capacidad que tiene el hombre
para conocer la verdad, ha preferido destacar sus límites y condicionamientos".
 ¿por qué diversos movimientos filosóficos contemporáneos insisten en subrayar la debilidad
de la razón, impidiéndole de hecho ser ella misma, difundiendo así un escepticismo
generalizado? La Iglesia, afirma, "considera a la filosofía como una ayuda indispensable para
profundizar en la inteligencia de la fe y comunicar la verdad del Evangelio a cuantos aún no la
conocen".
aunque parezca paradójico, la razón encuentra su apoyo más precioso en la fe, mientras que
la fe cristiana, por su parte, tiene necesidad de una razón que se fundamente en la verdad
para justificar la plena libertad de sus actos.
la Revelación como conocimiento que Dios mismo ofrece al hombre. La Revelación, al
expresar el misterio, impulsa a la razón a intuir unas razones que ella misma no puede
pretender agotar, sino sólo acoger.
El hombre, con su razón, que pregunta siempre y sobre todas las cosas, tiene la posibilidad de
alcanzar la verdad sobre su existencia, una verdad que por su naturaleza es "universal", válida
para todos y para siempre, y "absoluta", es decir, definitiva: "las hipótesis pueden ser
fascinantes, pero no satisfacen".
Esta verdad se logra no sólo por vía racional, sino también mediante la confianza en el
testimonio de los otros, lo cual forma parte de la existencia normal de una persona: "En la vida
de un hombre, las verdades simplemente creídas son mucho más numerosas que las
adquiridas mediante la constatación personal".
 "Los primeros cristianos, para hacerse comprender por los paganos, no podían referirse sólo
a 'Moisés y los Profetas'; debían también apoyarse en el conocimiento natural de Dios y en la
voz de la conciencia moral de cada hombre".