EL FRUTODEL ESPÍRITU SANTO

 El fruto es el carácter de Cristo producido en nosotros, para que podamos

demostrarle al mundo como Él es.
 El fruto del Espíritu se compone de varias cualidades de carácter, pero es un
fruto; no puede ser separado, es una sola cosa. Puede resumirse en la palabra
AMOR.
 Así como una naranja está cubierta y protegida por una cáscara exterior, el
amor es la dimensión unificadora del fruto espiritual.
 El fruto es entonces el carácter de Cristo: SU AMOR, SU BONDAD, SU PUREZA,
SU PAZ, SU MANSEDUMBRE, SU TEMPLANZA, SU PACIENCIA, SU GOZO Y SU
PAZ.
 Todas estas cualidades del carácter cristiano son reproducidas en el creyente al
someterse a la dirección del Espíritu Santo que mora en él.

Amor, gozo, paz: (Regalos directos de Dios)Son el resultado directo de nuestra relación
con Dios o nuestra vida ascendente.
Paciencia, benignidad, bondad: (Regalos que se desarrollan con el príjimo)
Se desarrollan a través de nuestra relación con otras personas. Es nuestra vida exterior.
(Social)
Fe, mansedumbre, templanza: Estas cualidades reflejan nuestra vida interior.
(Carácter)

Jua 15:2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo
limpiará, para que lleve más fruto.

Porque cuando una persona recibe a Jesús en su corazón y nace de nuevo, no quiere
decir que sea instantáneamente perfecto.
Esto será un proceso del Espíritu, quien por la Palabra de Dios comienza a limpiar
aquellas actitudes y comportamientos que no son de Cristo.

2Co 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del
Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del
Señor.

Quisiera recalcar cinco observaciones que son importante para nuestro entendimiento de este
texto.
El primer lugar, el fruto es del Espíritu Santo. En ningún momento Dios llama al creyente a
producir este fruto por un esfuerzo humano. Es el Espíritu Santo que entra en lo subconsciente e
inconsciente de la persona (donde la misma persona no puede llegar) y va limpiándolo.
corrigiéndolo, reorientándolo. Lo importante en este proceso es que el creyente deba colaborando
con el Espíritu Santo. 2 Co 3:18.
El segundo lugar, este fruto no es instantáneo. El Espíritu Santo a través de un proceso va
desarrollando  este fruto en nuestra persona. El uso de la palabra metamorfosis en 2 Co 3:18 y Ro
12:3, nos demuestra que el cambio es gradual y no instantáneo.
El tercer lugar, mientras la Iglesia precisa de los dones para el servicio, solamente puede vivir por
el fruto. Se debe subrayar que ambos son de gran importancia. Sin embargo, lo que da vida a la
Iglesia, es el fruto. El fruto es el cemento que une el edificio.
El quinto lugar, el fruto del Espíritu Santo es el amor y este tiene cuatro facetas muy distintas. La
primera tiene que ver con la vida interior, o sea gozo y paz. La segunda y tercera tienen que ver
con nuestro acercamiento a los hermanos y vecinos: paciencia y benignidad, bondad y fe. La última
tiene que ver con nuestro carácter: mansedumbre y templanza.
 
2. GOZO Y PAZ
¿Qué es lo que significa estas dos palabras? Examinemos su sentido bíblico
a) El amor que no se vive con gozo y paz no es el amor, sino el legalismo del deber. Ro 12:11.
¿QUÉ ES EL GOZO?
1. Es el deleite y encanto de una relación vivida en armonía entre el cristiano y Dios.
2. Es el entusiasmo espiritual que uno experimenta al ver al Señor, descubrirlo y
sentirlo cerca. Mt 13:44
3. Es el placer de ver que la voluntad del Señor se cumple, aún en medio de
sufrimientos. Hch 13:52 (48-49); es el regocijo que se siente cuando muchos se
convierten. Lc 10:17; 15:7; Hch 15:4.
4. En muchos casos el gozo se conoce y siente en medio de los sufrimientos. Es un
deleite con lagrimas. Fil 2:17, 1P 1:6-9.
 
¿QUÉ ES PAZ?
Digamos primero lo que no es. La paz que describe este pasaje no es la ausencia de conflictos,
como en un cementerio. Tampoco es el tomar vacaciones de la realidad, o ose el escapismo.
Tampoco es callarse y evadir los problemas.
Es la tranquilidad sobrenatural de una orquesta que va tocando en medio de una tempestad. Es esa
armonía frente al conflicto. Jue 6:23. Paz es la resolución del conflicto, es decir, la armonía entre
personas Ro 5:1; Ef 2:14-15.
La paz es la armonía interna. Fil 4:7; Col 3:15; 1 Ts 5:23. La paz interna es esa coherencia personal
que ha permitido a la persona, como resultado de la obra del Espíritu Santo, llagar a una resolución
de sus conflictos interiores, una limpieza de su conciencia y un saneamiento de las cicatrices
afectivas. 
 
3. PACIENCIA Y BENIGNIDAD
¿QUÉ ES LA PACIENCIA?
Veamos primero lo que no es: No es quietismo. Para algunos la paciencia consiste en no hacer
nada. Es decir, no meterse, no opinar, no ensuciarse.
No es resignación o fatalismo. Esto es muy semejante a lo anterior. Para ciertas personas la
paciencia es aceptar la situación tal como está sin ningún deseo de cambiarla.
No es autocontrol. Para algunas personas la paciencia es la capacidad de frenarse frente
a decisiones, acción y proyectos que precisan realización. Es decir, medir bien el tiempo. Este es el
concepto estoico.
Veamos entonces lo que es en sentido bíblico.
1. La paciencia, según la Biblia, es la perseverancia en la tarea dada por Dios, aún
cuando otros hayan desertado.   
2. Es aguardar la ira y el enojo frente al mal que haga el otro, con el fin de darle a la
otra persona la oportunidad de arrepentirse, mejorar y crecer. 1 Co 13:7. Se usa
este concepto de paciencia en al Antiguo Testamento al hablar de que Dios esta
tardo para la ira Ex 3:6; Ef 4:2.
3. Paciencia es tener una visión clara del fruto de Dios, que nos lleva a actuar en la
oportunidad y el momento que Dios precisa. Aquí paciencia precisa de un concepto
histórico de lo que Dios quiere hacer con su Pueblo.
Aplicación: Para que el creyente crezca en la paciencia, es importante que al mismo tiempo
aprenda a leer los signo de los tiempos y el Reino del Señor. El creyente tiene que ubicarse dentro
del calendario y la agenda de Dios.    
 
¿QUÉ ES LA BENIGNIDAD?
Conocemos por mencionar lo que no es:
Para algunos benignidad significa nada más que la capacidad de ser sociable o amigable. No es
eso, y tampoco es sólo la virtud humanitaria o estoica de poder darse al otro.
Veamos lo que es, en sentido bíblico:
1. Es el amor de Dios que fue y es derramado en nuestros corazones para abrirlos
hacia otros. Ro 5:5
2. La benignidad es una disposición de amor hacia todos, aún aquellos con quienes
no congeniamos. Es una disposición a ser "dulce". Esta disposición rompe las
barreras de clase, raza y cultura, y nos lleva a congeniar con personas con quienes
humanamente no lo hubiéramos hecho.
3. La benignidad es ser sensible en el amor. Es la capacidad de escuchar y estar
atento al otro.
 
 
 
1. BONDAD Y FE
Observaciones preliminares
1. La bondad y la fe son una extensión de la paciencia y la benignidad. Las cuatro
están íntimamente ligadas una a la otra.
2. En cierto sentido la base para la bondad y la fe es la paciencia y benignidad.
 
¿QUÉ ES BONDAD?
Veamos lo que no es:
No es el sentimentalismo. No es, por ejemplo. sentir lástima por un mendigo y darle una limosna.
Tampoco es la filantropía de un humanista. Es decir, no es la necesidad del hombre la que nos
mueve.
 
Veamos lo que es en sentido bíblico:
1. Ser bondadoso es hacer lo bueno, es decir, hacer lo que el Espíritu Santo desea
hacer, con el fin de beneficiar a la otra persona en forma integral.
2. Ser bondadoso, como fruto del Espíritu Santo, tiene como enfoque la voluntad de
Dios. En otras palabras, es la extensión del carácter de Dios a otro hombre. Por
consiguiente ser bondadoso es tratar de cumplir la voluntad e Dios para el otro
hombre.
 
¿QUÉ ES FE?
Veamos lo que no es:
No es credulidad. La fe aquí no es la ingenuidad de un niño tonto. Tampoco es la dependencia
neurótica de un vago. Existen demasiados evangélicos que piensan que al "descansar" y no
esforzarse; Dios contestará sus oraciones.
Lo que es en sentido bíblico:
1. La fe es la visión de un visionario como Noé, He 11:7. es la visión de un loco a
quien Dios llama a realizar su voluntad. He 11:8-9
2. La fe es ver el potencial en el otro. Jesús al llamar a sus discípulos llamó a hombres
muy ordinarios, pero vio lo que podían llegar a ser.
3. La fe es la lealtad de fidelidad que permite que se consolide el grupo, el Cuerpo de
Cristo.
 
5. MANSEDUMBRE Y TEMPLANZA
¿QUÉ ES MANSEDUMBRE?
Observaciones preliminares:
 1. En el tiempo de Jesús, ésta fue una virtud rechazada por los estoicos que
valoraban sobre todo la dignidad y la defensa de la persona. Ellos destacaban su
"orgullo", o valor con serenidad.
2. En nuestro mundo latino hablamos mucho de defender mi "nombre" o la lucha por
la defensa contra daños morales. Ponemos mucho énfasis en que otros respeten
nuestro nombre.
3. Ser manso pues, en el mundo del tiempo de Jesús o en el nuestro,  es el rasgo del
esclavo, del oprimido y del pobre, es decir, es de la persona que ha tenido que
aprender a aceptar, callarse y someterse.
Veamos lo que no es:
1. No es ser cobarde. La mansedumbre no se acobarda frente a la violencia del otro.
No es falta de carácter.
2. No es el acomodamiento del que busca proteger el status qou y la defensa de "sus
bienes"
 
Vemos lo que es bíblicamente:
1. La mansedumbre es una estrategia de no violencia, que se opone a las relaciones
degeneradas. Mt 21:5, compare 2 Co 10:1-5; Gá 6:1. La mansedumbre no agrede
al otro, sino que lo desarma.
2. La mansedumbre es la capacidad de asumir, la agresividad del otro en sí, para
amarle, es decir, liberarle en Cristo. El ejemplo mayor de esto es Jesús frente al
Concilio, Pilato y Herodes. 1P 3:15-16.
3. Es la agresividad del amor que absorbe la agresividad del otro y le hace humano.
Mt 5:5
 
¿QUÉ ES TEMPLANZA?
Notas preliminares:
Esta virtud fue muy cotizada en el mundo griego. El hombre templado es aquél que no está bajo el
control de nadie, pero controla o gobierna todas las cosas. Esta autodisciplina le lleva a la libertad.
El proceso de elevarse mediante la auto-disciplina o sea por el ayuno, ejercicios que torturan el
cuerpo, etc. Por ejemplo, en Esparta existe el dibujo del lobo comiéndose las entrañas del corredor,
mientras el corredor no se inmuta.
Veamos lo que no es:
La templanza no consiste en reprimir la identidad de uno. Tampoco es una virtud que se busca a
solas como un fin en sí misma.
Veamos lo que es bíblicamente:
1. Es la autodisciplina de nuestros apetitos y fantasías, no como fin en sí; sino como
servicio a otros. Estudie con cuidado 1 Co 9:23-27. Pablo aquí, vers. 25, se
abstiene de ciertos derechos como el matrimonio. (véase la primera parte del
capítulo) para servir a los demás hermanos.
2. Es la autodisciplina que pone todo bajo el Señorío de Cristo para vivir libremente
(Fil 4:11-13; P.1:5-10), con el fin de ser "dueño de sí mismo" (Tito 1:8)
 
FRUTO IMITACIÓN CORRUPCIÓN OPUESTO
Amor Sentimentalismo Lujuria Odio
Gozo Diversión Excitación Miseria
Paz Calma Apatía Alboroto
Paciencia Dureza Insensible Impenitencia
Benignidad Permisible Indulgencia Crueldad
Amabilidad
 Bondad Respetable Hipocresía Maldad
Fe Resignación Crédulo Cinismo
Fidelidad
Mansedumbre Debilidad Impotencia Brutalidad
Humildad
Templanza Rígido Neurótico Licencioso

EVIDENCIA DE TENER FRUTOS:

Mat 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.

“Para aumentar el número de los convertidos, se rebajó el alto nivel de la fe cristiana, y el resultado
fue que "una ola de paganismo anegó la iglesia, trayendo consigo sus costumbres, sus prácticas y
sus ídolos." CS 435. “ Sólo cuando la Iglesia está compuesta de miembros puros y
abnegados, puede cumplir el propósito de Dios. Demasiado trabajo apresurado se hace
agregando los nombres al libro de la iglesia. Se ven serios defectos en el carácter de algunos que
se unen en la iglesia. Aquellos que los admiten dicen, "primero los introduciremos en la iglesia, y
luego los reformaremos". Pero esto es un error. La primerísima obra que debe hacerse es la obra
de reforma. Oren con ellos, hablen con ellos, pero no les permitan unirse con el pueblo de Dios
como miembros de iglesia hasta que den una evidencia decidida de que el Espíritu de Dios está
trabajando en sus corazones.” RH.1901-05-21
“Dios preferiría que hubiese seis personas cabalmente convertidas a la verdad antes
que sesenta que lo profesasen y no fuesen verdaderamente convertidas” (OE 383).

Mat 13:38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos
del malo.
Mat 13:39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son
los ángeles.

Mat 13:30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré
a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el
trigo en mi granero.

“Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra
buena simiente en su campo: mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre
el trigo, y se fue. Y como la hierba salió e hizo fruto, entonces apareció también la cizaña”. PVGM
49.1

“El campo—dijo Jesús—es el mundo”. Pero debemos entender que esto significa la iglesia de
Cristo en el mundo. La parábola es una descripción de lo que pertenece al reino de Dios, su obra
por la salvación de los hombres; y esta obra se realiza por medio de la iglesia. En verdad, el
Espíritu Santo ha salido a todo el mundo; por todas partes obra en los corazones de los hombres;
pero es en la iglesia donde hemos de crecer y madurar para el alfolí de Dios. PVGM 49.2

“El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre... La buena simiente son los hijos del
reino, y la cizaña son los hijos del malo”. La buena simiente representa a aquellos que son nacidos
de la palabra de Dios, de la verdad. La cizaña representa a una clase que constituye los frutos o la
personificación del error o los falsos principios. “Y el enemigo que la sembró, es el diablo”. Ni Dios
ni sus ángeles han sembrado jamás una simiente que produjese cizaña. La cizaña es sembrada
siempre por Satanás, el enemigo de Dios y del hombre. PVGM 49.3
Mat 13:39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son
los ángeles.

Juntará a sus elegidos:

Mat 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán
todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con
poder y gran gloria.
Mat 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Se quita la cizaña:
Mat 13:41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
Mat 13:42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mat 13:43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene
oídos para oír, oiga.