Contenido

1. CIVILIZACIÓN ANDINA...................................................................................................................0
1.1. CIVILIZACIONES Y CULTURAS ORIGINARIAS.................................................................1
1.2. CULTURAS PRE-INCAS.........................................................................................................1
1.2.1. PERIODO LÍTICO.............................................................................................................1
1.2.2. PERIODO ARCAICO........................................................................................................2
1.2.3. HORIZONTE TEMPRANO..............................................................................................2
1.2.4. INTERMEDIO TEMPRANO.............................................................................................3
1.2.5. HORIZONTE MEDIO........................................................................................................4
1.2.6. INTERMEDIO TARDIO....................................................................................................5
1.3. LA CONQUISTA Y EXPANSION INCA.................................................................................6
1.3.1. PRIMERA EXPANSIÓN...................................................................................................6
1.3.2. SEGUNDA EXPANSIÓN.................................................................................................6
1.3.3. TERCERA EXPANSIÓN..................................................................................................7
1.4. DISOLUCION POR CONJUNCION CON LA FORANEA EN LA GESTACION DEL
PERU 7
1.5. APORTES A LA SOCIEDAD Y CULTURA PERUANA.......................................................8
1.5.1. APORTES CULTURALES...............................................................................................8

1. CIVILIZACIÓN ANDINA
La cultura andina se ha desarrollado dentro del territorio de los Andes Centrales,
principalmente. Los Andes Centrales ocupan la parte occidental y central de Sudamérica,
incluyendo los territorios del Perú, Bolivia, norte de Chile, noroeste de Argentina y sur del
Ecuador. Esta región se caracteriza por la diversidad de su topografía, su relieve y climas, en
distancias cortas, motivando una suma de ambientes con nichos y micro nichos ecológicos.
Esta diversidad externa, por paradoja, constituye una de las bases fundamentales de la unidad
del territorio andino, donde la altura y la llanura, los valles y las punas, las costas y la sierra,
constituyen segmentos complementarios y de mutuo contraste.
Al igual que en el aspecto geográfico, el desarrollo de la cultura andina ofrece una gama de
matices y de contrastes en su proceso, un espectro de culturas y subculturas diferenciables,
pero que, en sus caracteres generales, todas forman parte de la gran unidad tradicional de la
cultura andina, una cultura propia, originaria y peculiar, cuyos eventos históricos son
comparables con sus similares del mundo.

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 1.1. CIVILIZACIONES Y CULTURAS ORIGINARIAS
Para hablar de cultura originaria primero tenemos que saber cómo es que comenzó a poblarse
el Perú, para ello vamos a recurrir a fuentes como las teorías del poblamiento americano
(Perú).
 La Teoría Inmigracionista (difusionista) de Max Uhle (1856-1944), sostuvo que fue en la
costa. Proto Chimú y Proto Nazca, habrían sido los primeros centros de alta cultura,
“derivados de la cultura Maya”. De la costa, la civilización se habría expandido a la sierra
para formar otras culturas. La influencia cultural centroamericana habría llegado al Perú por
mar y tierra, de manera directa o indirecta. Según Uhle, antes de este hecho, en la costa
“existían primitivos pescadores”.
 La Teoría Autoctonista (evolucionista) de Julio C. Tello (1880-1947), sostenía que Chavín
de Huántar, fue la alta cultura andina más antigua, con iniciadores que provenían de la
selva amazónica peruana. Después de un desarrollo local, dicha cultura se dispersó hacia
otros lugares como Sechín, Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc. Rafael Larco Hoyle (1901-
1966), fue otro autoctonista. Creía que la alta cultura andina se originó en la costa, en
Cupisnique o valle de Nepeña (región La Libertad). Desde allí se habría difundido a la sierra
“portando el culto felinico”.
 La Teoría Aloctonista (difusionista) de Federico Kauffmann Doig (1928), sostiene que la
primera cultura andina fue la de Valdivia (costa de Ecuador), con una antigüedad de 5000
años.
 La Teoría Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras, esta teoría dice que la cultura peruana
no solo tuvo influencia de un solo lugar, sino que fue influencia externa e interna ya que fue
evolucionando poco a poco y a la vez estuvo recibiendo influencia de otros lados.

1.2. CULTURAS PRE-INCAS

La mayor parte de los arqueólogos, historiadores y antropólogos contemporáneos están en su
mayor parte de acuerdo con las mismas líneas generales de la historia andina antigua,
incluyendo su cronología, el momento en que surge o decae tal o cual cultura o Estado y el tipo
de influencia que éstas ejercieron. Y ello pese a que la arqueología está aportando
permanentemente nuevos datos para su interpretación. Los desacuerdos están en la
periodización de esa cronología, en el nombre de cada etapa, en los procesos que motivan la
diferencia entre una etapa y otra, en sus subdivisiones y en el momento exacto en que una se
inicia y otra se acaba.

1.2.1. PERIODO LÍTICO

Se extiende desde el arribo de las primeras poblaciones nómadas, cazadores y recolectores,
hasta el inicio de la domesticación de plantas y animales. Los principales restos son los
siguientes:
 Pacaicasa: herramientas líticas más antiguas.
 Chivateros: taller lítico más grande.
 Toquepala: primeras pinturas rupestres de un chaco (cacería de camélidos).
 Lauricocha: cazadores de camélidos en la puna.
 Paiján: restos óseos de mujer y de un niño.

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 1.2.2. PERIODO ARCAICO
A. Arcaico inferior (7000 a. C. - 4000 a. C.)
Aparecen la primera evidencia de la existencia de plantas y animales domesticados, y la vida
de las comunidades humanas ya se desarrollaba en aldeas.
Principales representantes:
 Nanchoc: primer horticultor.
 Paracas o Santo Domingo: pesca instrumentos musicales.
 Telermachay: evidencia de uso de pachamanca y restos de auquénidos primer pastor de
América.
 Piquimachay: primer domesticador de cuyes de américa.
B. Arcaico superior (7000 a. C. - 4000 a. C.)
Su expresión fueron los núcleos arquitectónicos iniciales que surgen por entonces. Principales
representantes:
 Caral: primera civilización y cuidad sagrada de américa y primer textil del Perú.
 Cerro Paloma: primera población sedentaria del Perú.
 Sechín: primeros relieves de barro del Perú.
 Huaca Prieta: tejidos de algodón.
 Kotosh: templo de las manos cruzadas (primera escultura de américa).

1.2.3. HORIZONTE TEMPRANO

Comprende el inicio de la Civilización Andina con el apogeo de Chavín en la zona serrana de
los Andes Centrales como el primer gran Estado de ámbito panandino. (Chavín - Paracas -
Cupisnique - Pucará).

A. Chavín
Una de las más antiguas civilizaciones andinas pre-incas, floreció entre los años 1200 al 400
a.C. Asentándose en la parte norte y central de los Andes.
Uno de los aspectos más resaltantes de esta cultura es su legado religioso, con la construcción
del templo Chavín de Huántar que hoy es declarado Patrimonio de la Humanidad por la
Organización de Las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
La cultura chavín era politeísta, adoraban a múltiples dioses terroríficos entre ellos al Dios
Jaguar o Puma, el águila, el cóndor y la serpiente.
Poseían una organización política teocrática donde el sacerdote era la figura de mayor poder y
autoridad seguidos por los guerreros.

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Desarrollaron una economía exitosa donde la recolección, la caza y la pesca eran los
principales medios de subsistencia.
Sus principales aportes se encuentran en el campo de la artesanía y la arquitectura, tras crear
preciosas cerámicas en piedra decoradas con animales selváticos y construir la primera ciudad
con un sistema de drenaje exitoso, siendo una cultura pionera en el campo de la ingeniería
hidráulica.

B. Cupisnique
Fue una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló en la actual costa norte
peruana, entre Virú y Lambayeque, y que floreció entre 1500 a. C. y 1000 a. C..1 Fue
identificada por el arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle en Cupisnique, de donde toma su
nombre, y en el Valle Chicama en los años 1940.
Pieza de cerámica de la cultura de Cupisnique. Colección del Museo Larco.
Esta cultura tuvo una característica arquitectura a base de adobe, pero compartió estilos
artísticos y símbolos religiosos con la cultura Chavín, que existió en la misma zona y que se
desarrolló posteriormente.

1.2.4. INTERMEDIO TEMPRANO

Las civilizaciones comienzan a diferenciarse muchas unas de otras, comenzando a parecer
culturas distintas. Las sociedades comienzan a tener una jerarquía mucho más compleja.
(Moche - Nazca - Recuay - Cajamarca - Lima - Vicús - Huarpa).
A. Moche
La cultura moche es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los
siglos II y V en el valle del río Moche (actual provincia de Trujillo, en el departamento de La
Libertad). Aquella cultura se extendió hacia los valles de la costa norte del actual Perú.
Los mochicas se expandieron por el sur hasta el valle de Nepeña (Áncash) y por el norte hasta
el valle de Piura (Piura).
La nación moche fue un Estado Militarista- Teocrático, no existió un gobierno central, sino que
era un grupo de señoríos independientes donde gobernada un curaca, cada uno de ellos
controlaba una o más valles de la costa.

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 B. Nazca
Se desarrolló junto a la costa sur del Perú entre los años 1000 y 700 d.C. Siendo una cultura
dedicada exclusivamente a la pesca, comercio y agricultura.
Es considerada una de las principales civilizaciones andinas por sus aportes en el campo de la
agricultura, tras haber diseñado un importante sistema subterráneo de acueductos, así como
haber construido grandes canales para aprovechar el agua y regar los cultivos.
La cultura nazca creó los primeros respirados verticales instaurando grandes avances en el
campo de la agricultura.
De religión politeísta, creían en espíritus naturales y chamanes, quienes poseían el más alto
grado de importancia social.
Se caracterizaron por la elaboración de hermosas cerámicas y geoglifos conocidos como “Las
líneas de Nazca”, que eran figuras geométricas ubicadas al lado de los acueductos.
Famosas hoy día, suelen ser visitadas por representar caminos sagrados y marcar las
estaciones, siendo un enorme calendario de figuras.
En el campo de la arquitectura han dado mucho de qué a hablar por ser la primera civilización
en recrear la primera ciudad, ciudad de Kawachi.
Igualmente, la cultura nazca construyó calles, plazas y canales, así como numerosos centros
religiosos.

1.2.5. HORIZONTE MEDIO

Surgimiento de grandes ciudades, con una mayor complejidad de sistemas administrativos. Las
regiones más poderosas comienzan a expandirse e influenciar a otras culturas más débiles.
(Huari - Tiahuanaco - Pachacámac - Lambayeque).
A. Tiahuanaco
Considerada como una de las más importantes civilizaciones precursoras del imperio inca,
existió entre los años 200 a.C. y 1000 d.C. Estaba ubicada en el sureste boliviano cerca del
lago Titicaca, considerado como el “centro del mundo”.
Con una religión de tipo politeísta, esta cultura adoraba a numerosos Dioses, entre ellos el más
importante, Viracocha. La organización política era teocrática al encontrarse los sacerdotes en
la clase social más alta, por encima de los artesanos y comerciantes.

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En el ámbito económico se dedicaron a desarrollar la agricultura y la ganadería, construyendo
amplios cultivos en plataformas elevadas de césped para producir las cosechas. A la vez que
diseñaron grandes acueductos y se dedicaron a la caza, comercio y diseño de artesanías.
No obstante, el principal aporte se encuentra en su arquitectura. tras haber construido palacios,
fortalezas, terrazas y dos famosas obras.
La primera, la Portada del Sol, una puerta enorme a modo de templo para adorar al Dios
Viracocha; y la segunda, el templo de Kalasasaya, un amplio templo de piedras paradas como
dólmenes.

B. Huari
Considerada como una de las civilizaciones andinas más poderosas de su época, la civilización
Huari logró hacerse, entre los años 700 y 900 d.C., con una gran parte de los Andes centrales
del actual Perú.
A diferencia de las civilizaciones anteriores, ésta construyó un gran imperio. Sus pobladores
fueron conquistadores y además de instaurar un gran ejército, desarrollaron diferentes técnicas
agrícolas que les dieron riqueza y establecieron intercambios comerciales.
Fueron una civilización avanzada políticamente al dejar a un lado la distribución teocrática de
poder, siendo el Rey Huari la élite, teniendo por debajo a la nobleza guerrera, los funcionarios
administrativos, la clase sacerdotal y el pueblo conformado por artesanos, comerciantes,
agricultores y pescadores.
No obstante, su religión continuaba siendo politeísta adorando al Dios Viracocha como ser
supremo.
En el ámbito de la economía, se utilizó la tecnología de terrazas y se crearon redes de caminos
comerciales, realizando intercambios de minerales, cerámica, comida, textiles y orfebrería.
Su principal aporte se encuentra en la arquitectura, tras haber construido recintos
rectangulares, plazas, patios y grandes edificios decorados con ornamentos que señalaban la
clase social que los habitaba. Su ciudad se convirtió en el primer núcleo urbano amurallado.

1.2.6. INTERMEDIO TARDIO

Este periodo comienza con la decadencia de las grandes regiones, y la vuelta de las pequeñas
culturas. Vuelve a existir una gran diferencia entre las distintas zonas, ya que no existe una
gran cultura que influya a los demás. (Chimú - Chincha - Chachapoyas - Colla - Lupaca -
Chiribaya - Maranga - Cajamarca - Huamachuco - Huanca - Chancay).
C. Chimú
Se desarrolló en la costa norte de Perú tras el decaimiento del imperio huari entre los años
1000 y 1200. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas y los lambayeques,
llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja
costera del norte del Perú de unos 800 km de longitud, desde Tumbes hasta el valle de
Huarmey.

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En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo
localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya habían
conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470). Diversos
historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes fueron derrotados por
los incas.
Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones.
Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Así también se
destacaron en metalurgia, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su
elaboración; y en textilería (tejidos de algodón, lana de llama, alpaca y vicuña).

1.3. LA CONQUISTA Y EXPANSION INCA

La expansión del Imperio incaico es un proceso que se inicia con la derrota de los chancas por
parte de los incas del Cuzco y que se trunca con la conquista española.
Sobre las fases de expansión del Tahuantinsuyo existen varias hipótesis y divisiones hechas
por diversos historiadores. Algunos autores concuerdan en la división de tres fases en la
expansión del Tahuantinsuyo: la consolidación y primera expansión; la segunda expansión; y la
tercera expansión y caída.
En tanto en la historiografía local de algunos países se periodifica la incursión incaica en etapas
que representan el avance incaico en sus respectivos territorios. Así como también existen
muchas discrepancias entre los investigadores sobre las incursiones incaicas en algunas zonas
que han sido poco estudiadas.

1.3.1. PRIMERA EXPANSIÓN

Corresponde a los reinados de Sinchi Roca y Lloque Yupanqui. Durante esta etapa los
gobernantes establecieron alianzas con las sociedades contiguas al Cusco, estas alianzas
establecieron los lazos que servirían en el futuro para expandir su territorio.

1.3.2. SEGUNDA EXPANSIÓN

Corresponde a los gobiernos de los incas Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar
Huáca y Wiracocha. Durante el reinado de Wiracocha Titu Cusi Yupanqui (Pachacutec) se

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impone a los Chancas y establece su hegemonía en la cuenca del Vilcanota, Apurimac y
Pampas.

1.3.3. TERCERA EXPANSIÓN

Durante este periodo gobernaron Pachacutec, Túpac Yupanqui, Huayna Cápac, Huascar y
Atahualpa. Los tres primeros expandieron en chile Tahuantinsuyo hasta su máxima amplitud.
Los dos últimos se enfrentaron en una guerra interna por el poder del Tahuantinsuyo.

Con la muerte del inca Huayna Capac, se inició un complejo proceso sucesorio que implicó un
conflicto entre Huascar y Atahualpa. Los cronistas entendieron esto como una guerra dinástica
al estilo europeo. Si bien la caída del imperio inca se produjo con la invasión española, esta
confluyo con otros elementos, como el conflicto entre Huáscar y Atahualpa, las epidemias que
llegaron aun antes de la llegada de los españoles (como la viruela que mato a Huayna Cacap y
a mucha gente más) y la crisis del sistema retributivo implantado por el imperio inca. La caída
del Tahuantinsuyo no significó la desaparición de las costumbres y formas de la vida de los
pobladores andinos. Muchas de estas sobrevivieron durante mucho tiempo.

1.4. DISOLUCION POR CONJUNCION CON LA FORANEA EN

LA GESTACION DEL PERU
La conquista del Tahuantinsuyo o Imperio Incaico se inicia con la llegada de Francisco Pizarro
y sus huestes al Tahuantinsuyo en 1532 marco el inicio de una gran transformación en las
formas de vida de los pobladores de los Andes.
En Panamá se había concentrado un gran número de españoles, entre ellos, Francisco Pizarro
y Diego de Almagro. Listos para iniciar una nueva exploración, se asociaron con el clérigo
Hernando de Luque, testaferro de Gaspar de Espinoza, importante banquero de Panamá, quien
sustento económicamente la nueva compañía conquistadora. Con la autorización del
gobernador de Panamá, Pedro Arias Dávila, Pizarro y sus socios se lanzaron a la aventura y a
buscar u botín que se repartieran entre los inversionistas de la expedición. Pizarro dirigía la

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empresa, Almagro tomaría a su cargo la formación de la tropa cuidando su abastecimiento y
Luque asumiría la dirección espiritual de los nuevos territorios.
Atahualpa había acudido con un ejército desarmado menospreciando el poderío bélico de los
españoles que ayudados por grupos enemigos al Inca lograron asestar un duro golpe a las
fuerzas incaicas. Atahualpa permaneció prisionero casi nueve meses. Había ofrecido llenar dos
cuartos de plata y uno de oro a cambio de su libertad. Sin embargo, fue vilmente engañado y
finalmente fue asesinado en la Plaza de Armas de Cajamarca el 26 de julio de 1533.
En la ruta, en el pueblo de Jaquijahuana apareció a su encuentro Manco Inca Yupanqui, hijo
del inca Huayna Cápac, quien reclamó los derechos de sucesión. Pizarro lo proclamó como
Inca y Señor de los Cuatro Suyos. Manco Inca, luego de conocer las verdaderas intenciones de
los españoles en el Perú, organizó una sublevación que terminó con el cerco del Cusco, el 3 de
mayo de 1536. La lucha se decidió a favor del bando de los españoles, quienes el 16 de mayo
tomaron la fortaleza de Sacsayhuaman. Para esto, los españoles tuvieron el apoyo de las
huancas, cañaris, Chachapoyas, tarmas, huacas, Yauyos y chancas. Un héroe de esta lucha
fue el general inca Cahuide quien prefirió arrojarse desde lo alto de la fortaleza antes que ser
capturado.
Otro levantamiento encabezado por Titu Yupanqui se había producido en Lima, sin embargo,
este personaje fue derrotado y asesinado.
Luego la religión que se establece por la iglesia católica, como las rutas de mercantilismo que
se genera y el virrey que interviene en el Perú por ser una colonia de España. Las nuevas
ideologías que va a generar en oposiciones del imperio español que próximamente ocasiona
las rebeliones para excluirse del imperio.

1.5. APORTES A LA SOCIEDAD Y CULTURA PERUANA

Los peruanos ancestrales fundaron una cultura superior partiendo de sus fundamentos más
elementales, sin influencia externa de ningún tipo. Dominando los agudos obstáculos
impuestos por la cordillera de los Andes, extendieron su dominio creativo a nivel transversal
(venciendo altitudes para unir los valles costeños e interandinos con la Amazonía) y a nivel
longitudinal (dominando los ríos amazónicos y uniendo los valles transversales a lo largo de
costa, sierra y selva).

1.5.1. APORTES CULTURALES

 Los incas formaron una gran cultura, sus aportes se encuentran en muchas dimensiones.
Así, en la arquitectura nos han dejado maravillas como Macchu Picchu, el Ollantaytambo,
el Intihuatana (reloj solar) y demás ruinas y ciudadelas, asimismo, utilizaron diversos
mecanismos para "acortar las vidas", una red de caminos hasta ahora reconocida.

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 En cuanto a la agricultura, perfeccionaron el sistema de andenes, o cultivos en graderías,
diversificaron el cultivo de la papa y experimentaron generando una gran variedad de este
cultivo, así como del maíz, también emplearon diversos mecanismos de regadío.
 En la economía implantaron un sistema comunal en el que todos se veían beneficiados, no
existió la propiedad privada, e implantaron sistemas como el ayni, entre otros.
 Principio holístico: mirada totalizadora y humana de las personas y de su entorno.
 Principio de renovación y purificación: puesto de manifiesto en el “pago o despacho” que
implica la necesidad de realizar una serie de manifestaciones a través de rituales y
ceremonias que reestablezcan la transgresión de las interrelaciones de los componentes
de los agros ecosistemas con sus deidades.