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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles INDGENAS ENTRE ESPAOLES.

TRUJILLO DEL PER 1534-1619 Juan Castaeda Murga1 Universidad Nacional de Trujillo Recibido: 15/01/2012 Aprobado: 13/05/2012 Sumilla Existe una tendencia en los estudios de historia urbana colonial hispanoamericana de presentar la imagen de una ciudad cuyo centro estaba poblado por blancos, en torno a la plaza vivan los encomenderos, luego en un rea ms alejada los espaoles pobres y finalmente en los arrabales estaban los barrios indgenas y las casas de las castas, terminndose de perder la traza de la ciudad en este sector. Estos barrios indgenas ubicados como un cinturn seran el trnsito entre lo urbano y lo rural. Investigaciones sobre asentamientos del antiguo virreinato del Per pareceran corroborar esta propuesta, en Lima los indgenas vivan alejados del centro y ocuparon la traza central slo cuando tenan tiendas o talleres. Sin embargo, un caso que contradice esos ejemplos es el de la ciudad de Trujillo. A partir del registro en los libros notariales de las compra-venta, arrendamientos, imposiciones de censos, contratos de obra de los inmuebles urbanos entre 1539 y 1619, podemos aproximarnos a la organizacin del espacio urbano de Trujillo dentro esos parmetros cronolgicos e indagar en la presencia indgena en una ciudad de espaoles. Palabras clave: Trujillo, siglos XVI y XVII; Poblacin indgena; Criollos

INDIGENOUS AMONG SPANIARDS. TRUJILLO 1534-1619 Abstract Often, urban studies about colonial Hispanic America use to take for granted that cities were White in their racial composition, with encomenderos and other Spaniards living in predominan tareas and the indigenous and other peoples in the outskirts. However, Trujillo was an exception. Indeed, based upon notarial records from 1539 to 1619, this study allows us present another picture of the colonial city and show the presence of indigenous peoples in an Spanish city. Key words: Trujillo, 16th and 17th centuries; Indigenous people; Creols

Arquelogo por la Universidad Nacional de Trujillo, egresado de la maestra en historia de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Actualmente es profesor de la UNT. Trabaja temas de historia y arqueologa colonial del norte peruano. Ha tenido becas de investigacin que le han permitido visitar archivos y museos en Estados Unidos, Alemania y Espaa. Ha publicado Platera colonial trujillana (2002), El amanecer de la Repblica en La Libertad (2009), Fuentes documentales para la historia virreinal de Lambayeque (2010). Desde el 2004 es investigador asociado al Museo Arqueolgico Nacional Bruning de Lambayeque. En el 2009 fue incorporado a la Academia Nacional de la Historia (Per) y el 2011 ha sido incorporado al Centro de Investigaciones Precolombinas (Buenos Aires). Actualmente conduce una investigacin sobre cultura material y vida cotidiana en Trujillo y Lambayeque durante el virreinato.

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INTRODUCCIN

Existe una tendencia en los estudios de historia urbana colonial hispanoamericana de presentar la imagen de una ciudad cuyo centro estaba poblado por blancos, en torno a la plaza vivan los encomenderos, luego en un rea ms alejada los espaoles pobres y finalmente en los arrabales estaban los barrios indgenas y las casas de las castas, terminndose de perder la traza de la ciudad en este sector. Estos barrios indgenas ubicados como un cinturn seran el trnsito entre lo urbano y lo rural2. Investigaciones sobre asentamientos del antiguo Virreinato del Per pareceran corroborar esta propuesta, en Lima los indgenas vivan alejados del centro y ocuparon la traza slo cuando tenan tiendas o talleres3. En el Cuzco la poblacin indgena estaba ubicada en barrios alejados de la plaza pblica, as como en Arequipa4. Caso similar es el de la ciudad de Cuenca en la que los barrios indgenas se ubicaban fuera de la ciudad5 y lo mismo se ha reportado para Oruro, La Paz y Potos6. Visto de este modo, la ciudad colonial aparece como la representacin fsica de la separacin entre la repblica de espaoles y la repblica de los indios. Sin embargo un caso que contradice esos ejemplos es el de la ciudad de Trujillo. A partir de del registro en los libros notariales de las compra-venta, arrendamientos, imposiciones de censos, contratos de obra de los inmuebles urbanos entre 1539 y 1619, podemos aproximarnos a la organizacin del espacio urbano de Trujillo dentro esos parmetros cronolgicos. Para organizar nuestro anlisis hemos considerado dividir nuestro marco cronolgico en intervalos de 10 aos a excepcin de los primeros 25 aos en el que debido a la escasa informacin lo hemos considerado en un intervalo.
1. UNA CIUDAD FUNDADA EN EL CORAZN DEL REINO CHIMOR

Cuando los espaoles iniciaron la conquista del Tawantinsuyu, el norte de los Andes centrales se hallaba bajo la ocupacin Inca. Tras largas guerras, los incas haban sometido a los reinos reinos serranos (Cajamarca, Huamachuco y Chachapoyas) y a Chimor el reino costeo mas grande que los incas pudieran enfrentar que se extenda desde Tumbes hasta Paramonga. La capital de este reyno se localiza en el actual valle de Moche en su margen derecho, en el sitio conocido como Chanchn, un conjunto de 9 palacios-mausoleos, que estaban rodeados de una serie de barrios populares y estructuras que los arquelogos denominan arquitectura intermedia. La ubicacin de este sitio en este paraje, una terraza

James Lochkart and Stuart Schwartz (1983). Early Latin America, Cambridge University Press, p. 68., cfr. Pedro Vives (1989). Ciudad y territorio en la Amrica Colonial. La ciudad hispanoamericana. El sueo de un orden. 3 Lowrry (1991). Forging an Indian Nation: Urban Indians under Spanish colonial control (Lima, Peru 15351765). Ph. D., University Microfilm International. 4 Ramn Gutirrez et. al.(1981), La casa cusquea. Universidad Nacional del Nordeste, Departamento de Historia de la Arquitectura, p. 25. Sarah Chambers (2003). De sbditos a ciudadanos: honor, gnero y poltica en Arequipa 1780-1850., pp. 34-35. 5 Jacques Simard (1997). Formacin, desarrollo y configuracin sociotnica de una ciudad colonial: Cuenca, siglos XVI-XVII. Anuario de Estudios Hispanoamericanos, Tomo LIV, pp. 413-445. 6 Jos de Mesa (1985). Arquitectura Andina, Embajada de Espaa en Bolivia, p. 164, vide adems del mismo autor (1998). Origen de una villa minera. Oruro inmortal. Ferrara Ghesi Ltda., p. 17. Cfr. adems Laura Escobari Querejazu (1993). Poblados de indios dentro de poblados espaoles. El caso de la Paz y Potos. Pueblos de indios. Otro Urbanismo en la regin andina . Ediciones Abya-Yala, pp. 317-380.

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles natural libre de inundaciones, sintetiza la acumulacin de una larga experiencia en la lucha contra las inundaciones de El Nio. La ocupacin inka dur poco, casi 50 aos a lo ms. Para desestructurar al estado Chim se dio una falsa autonoma a cada valle, a partir de entonces, ya no dependera de Chanchn la antigua capital ni de los sitios provinciales Chim, sino que cada valle dependera desde sitios serranos. Siendo los Chim una sociedad en la que los especialistas artesanos cumplan una funcin importante al servicio del poder, fueron llevados a trabajar a otras reas de la sierra como el Cuzco. En ese lapso se tiene noticia de una rebelin Chim que fue sometida duramente, pues se aniquil muchos nobles y se deport a la poblacin Chim a otras zonas. En la capital los palacios fueron abandonados y la plebe ingres a vivir dentro7. El colofn de toda esa poltica represiva fue el asesinato del ltimo rey Chim con todo su squito de ms de 200 cantores y cocineros en el valle de Pacasmayo por orden de Atahualpa. Todo estos sucesos debieron crear una animadversin contra los incas y viceversa de parte de los incas contra los chimus a quienes siempre identificaron como yungas. Con todos estos antecedentes no es casual entonces la eleccin del valle de Chimo para la fundacin de la villa espaola, pues la nobleza Chim era enemiga de los incas. As, cuando Almagro por encargo del Gobernador Francisco Pizarro, buscaba un lugar estratgico con las calidades convenientes debi darse cuenta de esa animadversin y decidi fundar la villa cerca de la antigua capital Chim, an cuando al norte los valles de Lambayeque eran ms poblados y mucho ms productivos. Nos encontramos aqu con la propuesta de Aldana sobre la alianza que establecieron indgenas y espaoles a fin de ocupar determinados espacios para fundar poblaciones espaolas8. Prevaleci entonces la necesidad de contar con un rea segura rodeada de indios amigos en caso que ocurriera una guerra con los incas. Tambin se puede notar que la villa se ubic en un punto casi equidistante de la antigua capital Chim y las grandes pirmides a las que los incas haban rebautizado como Pachacmac y Casa del Sol. Otro factor que debi considerar Almagro fue el inters que despert la inmensa cantidad de huacas que haba en el valle, puesto que durante los primeros aos de existencia de la villa se desat una fiebre de bsqueda de tesoros. Clculos realizados por Noack revelan que entre 1554 y 1570 lo obtenido de las huacas apenas era menor que lo extrado de las minas de Huamachuco y Cajamarca9. Sin embargo la notoriedad de la regin trujillana como poseedora de una riqueza area por los tesoros saqueados se manifest en las crnicas de la dcada siguiente a su fundacin; cuando los cronistas hablaron del esplendor del Chimo (Agustn de Zrate). Coincide entonces con la Recopilacin de los Quipocamayos, primer documento que a consideracin de Someda marca el inicio de la imagen del imperio de los incas, cuya recopilacin fue realizada en la primera mitad de la

Alfredo Narvaez y Ana Mara Hoyle (1985). Evidencias Inca en Chan Chan: Palacio Tschudi. Instituto Nacional de Cultura Departamental La Libertad, Boletn, No. 1, pp. 51-61, Trujillo. 8 Susana Aldana (2002). La ciudad en las indias peruanas, un instrumento de control poltico. 9 Karoline Noack (2003). Construyendo la cultura popular urbana en el siglo XVI. Hechicera en Trujillo. Ponencia presentada al Coloquio Internacional: De la construccin de las identidades tnicas en la ciudad colonial al estado nacional. Universidad Privada Antenor Orrego, Trujillo.

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 dcada de 154010. La existencia de seores ricos, en la perspectiva europea, con grandes tesoros, va a motivar a que se preste mas atencin en las descripciones de la costa norte, presentndonos una imagen de un reino con una tradicin cultural propia, que haba construido grandes palacios y que haba sido capaz de enfrentarse a los incas. Entonces las crnicas que se escribieron a partir de la dcada de 1540 definieron a la sociedad indgena de la costa norte como la heredera de lo que otrora fue un poderoso reino. Subliminalmente los cronistas estaran ahora presentando una continuidad en el prestigio del valle de Moche como centro de poder entre la otrora capital del reino Chimor y la nueva villa que se haba levantado, siendo Mura es el ms expresivo en ello11. La fundacin de la villa de Trujillo se realiz en algn da de la ltima semana de noviembre o primera semana de diciembre de 153412, en un paraje del valle del Chimo conocido como Canda13. Esta fundacin ocurri cuando Almagro retornaba desde Puerto Viejo tras negociar con Pedro de Alvarado quien intentaba entremeterse en la conquista del Per y se dirigan juntos a Pachacmac, donde los esperaba Francisco Pizarro. De manera que algunos de los vecinos fundadores fueron alvaradistas. El hecho, que Almagro otorgara el cargo de Teniente Gobernador a uno de ellos14 signific el resarcir de alguna forma a quienes venan en ansia de conquistas y tesoros pero que con la negociacin entre ambos capitanes de haba frustrado. Repartidos los primeros solares los pobladores deban enfrentar el problema de la falta de mano de obra pues no se les haba repartido ni indios ni tierras, ello solo era privilegio del gobernador. No tena sentido fundar una poblacin sin el respectivo reparto de indios y entonces la naciente villa empez a despoblarse, llegando al extremo de quedar solo seis vecinos15. Tuvo que venir desde Lima el Gobernador Francisco Pizarro a confirmar la fundacin repartiendo indios a los vecinos16, acto que se realiz recin el 5 de marzo de 1535. Ese da nombr como Alcaldes a Rodrigo Lozano y Blas de Atienza, en realidad los premi por haber sido de los seis que se quedaron. La ciudad se fund al borde del camino inca sobre un asentamiento prehispnico 17, pues el espacio escogido por Almagro tena estructuras que en la documentacin aparecen como
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Hidefuji Someda (2003). El imperio de los incas. Imagen del Tahuantinsuyu creada por los cronistas . Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per. El autor sostiene que el documento fue redactado en la primera mitad de la dcada del cuarenta. 11 Op. cit. bid. Antiguamente esta ciudad [Trujillo] tuvo por nombre Chimo Capac. Ms adelante el mercedario comparara la riqueza de los conventos Trujillanos con los tesoros de las huacas. 12 Proponemos como que la fundacin de Trujillo se realiz el 8 de diciembre de 1534. Esto porque la primera cofrada que se fund bajo la advocacin de la Inmaculada Concepcin. 13 Gonzalo Fernandez de Oviedo Historia General de las Indias. Lib. VIII, Cap. XVII, p. 113. 14 Nos referimos a Martn de Estete. 15 Cfr. Probanza de mritos y servicios de Rodrigo Lozano: ... en aquel tiempo no ovo mas de seys personas que quisieren poblar la dha. villa ... y el fue uno de ellos. Lo mismo refieren los testigos Manuel Martn y Blas de Atienza, AGI, Patronato, 93, N.8, R1. En el reparto de indios que hizo Pizarro el cinco de marzo de 1535 alude a retorno de los habitantes y dice ... vista la dispusicion de la tierra e de los dhos. vecinos que nuevamente se han asentado ... (el subrayado es nuestro), ACT, Tomo I, Apndice, p. 392. 16 Zrate Op. Cit. p. 96, ... el Gouernador baxo a Trujillo a reformar la poblacin y a repartir la tierra. 17 De acuerdo con la informacin que ahora disponemos no podemos seguir denominando a Trujillo ciudad de nueva planta. Antonia Durn Moreno (1978). Fundacin de ciudades en el Per durante el siglo XVI.

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles huaca cerro de la cruz o paredones de yndios18 que se tuvieron que demoler para levantar las casas conforme la ciudad fue creciendo. Estas estructuras prehispnicas sirvieron de canteras de material constructivo para las nuevas edificaciones, incluso hasta en el siglo XVIII19. Excavaciones arqueolgicas realizadas en diversas partes del centro histrico de la ciudad de Trujillo evidencian la presencia de material prehispnico20. Nos preguntamos si acaso Trujillo fue fundado sobre el centro administrativo inca para el valle de Moche que buscan los arquelogos. Nuestra propuesta se basa en que el actual jirn Orbegoso que fue la calle principal de la ciudad en el siglo XVI, haba un trfico fluido pues en un extremo se abra el camino hacia Piura y en el otro el camino a Lima. A lo largo de la calle se instalaron tiendas y tambos. Se necesita hacer ms investigaciones arqueolgicas en el centro histrico de la ciudad de Trujillo para demostrar la proposicin. Frazer sostiene que tanto Tunja, Tumbes, Cajamarca, Trujillo, Arequipa, Huamanga, Sucre y La Paz se han edificado sobre estructuras prehispnicas que se han obviado porque simplemente fueron rancheras o construidas de barro21.
2. ORGANIZACIN DEL ESPACIO 2.1. 1534-1560: LOS AOS TEMPRANOS

Como todas las ciudades de Amrica Trujillo tuvo un trazado reticular hecho a partir de una plaza central. Mucho de ha discutido acerca de las fuentes de origen de este trazado: desde las ideas de Vitrubio, Santo Toms de Aquino. Otros proponen la influencia del urbanismo de las sociedades complejas (Aztecas e Incas). La traza en damero fue el modelo de las
Escuela de Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, p. 73. Durn llama as a las ciudades construidas ex novo por espaoles. 18 ART, PN, Andrs de Obregn, leg. 51, ff. 44r. 23-12-1617, Valeriano de Pereyra, pulpero, tena una licencia para excavar una huaca, que estaba ubicada en el solar donde estaba levantada una tienda que haba tomado en arrendamiento. Pereyra se comprometa si ocasionaba algn dao con la excavacin lo bolber a redificar y dejar la dha. tienda en el punto en que al presente vive. Asimismo la venta de 2 solares que Rodrigo Lozano a su hijo Alonso Lozano, refiere que ellos se alargaban hazia el cerro de la cruz, suponemos que se trat de algn promontorio prehispnico sobre el cual se coloc una cruz, ART, PN, Leg. 03, ff. 310r. 12-08-1560. En 1567 Francisco, indio albail, se querello ante el corregidor de Petronila de Rojas, vecina, porque no le haba pagado por algunas obras que realiz entre ellas ... yo no estaba obligado de hazer hueco ninguno en la dha. casa antes se haba de armar las paredes sobre la pared vieja que tenia del tiempo de los yndios que seria de altura de cuatro tapias y media y la susodha. me mando que para hazer la dha. casa alto y baxo derribase la dha. pared .... ART, Co., Ped., leg. 280, exp. 3579, 12 -11-1567. Don Diego Suy Suy, cacique de Guaape, tenia una casa al final de la ciudad cuya parte trasera lindaba con un cerrillo de tierra, ART, PN, Juan de Mata, leg.18, f 123v., 16 -05-1586. 19 Archivo Arzobispal de Trujillo (en adelante AAT), Ordenes Religiosas, Leg. 04. En 1792, la rendicin de cuentas de la remodelacin de las casas del Contador Francisco de Aguilar, se meciona que se pag para traer barro de huaca. Cfr. Castaeda Murga (2002) La casa del Capitn Garci Holgun en la ciudad de Trujillo del Per. Cuadernos de Historia, No. 1, pp. 15-39, Trujillo. 20 Se ha realizado excavaciones en diversas casas e iglesias del centro de la ciudad de Trujillo en donde se ha encontrado cermica prehispnica. En la iglesia de la merced se encontraron dos fragmentos de cermica de estilo inca provincial, cfr. Ismael Prez Calderon (ms.) Investigaciones arqueolgicas en el templo de la Merced de Trujilllo. Igualmente se han reportado en las excavaciones realizadas en la cripta de la iglesia de Jess, Mara y Jos (Beln). 21 Valerie Frazer (1990) The Architecture of the conquest. Building in the Viceroyalty of Peru 1565-1635. Cambridge University Press, p. 64. La autora no pone ninguna cita documental para sustentar su opinin.

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 nuevas poblaciones levantadas durante la guerra de la reconquista. Nicols de Ovando particip en el sitio de Granada y vivi en Santa F. Ms adelante cuando fue nombrado gobernador de Santo Domingo, lleg con una flota de 32 navos y 2500 colonos, entre ellos Francisco Pizarro. Ovando movi Santo Domingo a otra zona y levant la ciudad con una traza en damero22. Ms tarde Pizarro participara en la hueste de Alonso de Ojeda (Otro excombatiente de la guerra de Granada) en la costa atlntica de Panam. Existe un filum entre quienes son testigos de la fundacin de ciudades durante la guerra de Reconquista espaola y quienes ms tarde van a ocupar los Andes. Si observamos un plano del centro histrico de Trujillo, a pesar de la traza reticular, llama la atencin la rectitud del actual jirn Pizarro, las calles transversales son ligeramente curvadas, se puede decir que fue la primera calle que se traz conectando el estanque y la plaza, formando un eje transversal al camino inca23 (fig. 1 ). A diferencia de otras ciudades de Amrica en que la divisin de las cuadras se realiz en 4 solares 24 en la villa de Trujillo las cuadras se dividieron en tres solares25. Esta divisin que sigui practicndose en 1550 conforme se siguieron otorgando solares a nuevos habitantes26. Cada solar cubra aproximadamente un rea de 4000 a 5000 m2. y ocupaba toda una calle27. En la dcada de 1540, que es cuando el cronista Agustn de Zrate vivi en Trujillo, vio que haba 300 casas de espaoles28. A cada habitante se le puso como condicin una vecindad de por lo menos cuatro aos, esto a fin de garantizar su permanencia en la villa29. Alrededor de la plaza se repartieron solares a los vecinos ms importantes30. Ya desde 1513 se estableci que al fundarse una ciudad los solares deban de repartirse segn las calidades de las personas31. Almagro debi ser muy cuidadoso para repartir los solares en torno a la plaza, sitio reservado a los vecinos principales, deba de agradar tanto a Pizarro como a los alvaradistas, as como para sus propios intereses. Se le asign uno al Gobernador Francisco Pizarro, sealndose adems el solar respectivo para la iglesia mayor. De acuerdo al plano realizado en base a Zevallos (1996) y Vega (1991) (fig. 2), vemos que se ubican en torno a la plaza Diego de Mora, hombre de confianza de Almagro, vino junto con l desde Panam despus de la captura de Atahualpa, adems ambos, procedan de la misma regin, eran manchegos. Mora haba sido alcalde de la ciudad de Granada en Nicaragua32. Junto a Mora se le dio solar a Rodrigo Lozano, un extremeo y
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Jos Antonio del Busto (2000) Pizarro, Vol. 1, pp. 69-76. Agradezco esta informacin al Arq. Jos Correa Orbegoso. 24 Jos Luis Garca Fernndez (1987) Anlisis dimensional de modelos tericos ortogonales de la ciudades espaolas e hispanoamericanas desde el siglo XII al XIX. La ciudad iberoamericana. Actas del Seminario Buenos Aires 1985. Centro de Estudios Histricos de Obras Pblicas, Madrid, pp. 153-192. Vide adems Lorenzo Huertas (1993) 25 El primer libro de cabildo se perdi en 1619, en el debi constar el primer reparto de solares. 26 Actas del Cabildo de Trujillo, (en adelante ACT), Sesin del 16 de enero de 1550, se le da dos solares a Lorenzo Coca, que estaba junto a Pedro, pregonero, esto nos seala que haban tres solares por cuadra. 27 Lizrraga Op. cit. p. 78. 28 Zarate Op. Cit., p. 41 29 AGI, Patronato 103A, N. I, R 19, Probanza de mritos y servicios de Francisco de Fuentes 30 Jorge Zevallos Quiones (1996) ha reconstruido parte de cmo se ubicaron algunos de los primeros vecinos. 31 Javier Aguilera Rojas (1994). Fundacin de ciudades hispanoamericanas. Editorial MAPFRE, p. 110. 32 Agradezco este dato al Dr. Jos Antonio del Busto.

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles junto a el se ubic Miguel Prez de Villafranca, madrileo, pizarrista 33. Otro personaje que viva al pie de la plaza era Diego de Vega, extremeo, pero almagrista. Francisco Luis de Alcntara, otro de los vecinos, su caso es similar al de Diego de Mora, pues haba llegado junto con Diego de Almagro e incluso le acompa hasta la guerra de Las Salinas. Si bien no hemos ubicado la casa del alvaradista Martn de Estete, al detentar el cargo de Teniente Gobernador designado por el propio Almagro, es seguro que se le debi de dar un sitio en la plaza. Los solares que hacan esquina con la plaza se dieron a Garci Holgun, Pero Gonzles, Juan Roldn Dvila y a Melchor Verdugo. Holgun, era alvaradista y traa tras de s una larga experiencia y prestigio entre la hueste, ya que haba participado en la conquista de Mxico y Guatemala. Gonzlez era extremeo cercano al clan Pizarro 34. Roldn era de los de Diego de Almagro, haba llegado junto con Diego de Mora en la hueste del tuerto. Melchor Verdugo, natural de vila, acompa a Pizarro en Cajamarca, tempranamente se gan la confianza del gobernador, al punto que siendo un mozalbete, Pizarro le hizo regidor perpetuo de la ciudad. En el contexto de la fundacin de la ciudad, Verdugo aparece asociado al clan Pizarro35. La distribucin de los vecinos alrededor de la plaza pblica refleja las presencia de las diversas facciones al interior de la hueste conquistadora, pero adems las redes sociales e intereses de Pizarro y Almagro, tomando como eje la zona de procedencia en Espaa. Mas adelante veremos cmo al pasar de los aos los encomenderos utilizaran un criterio similar conforme la ciudad de extenda. El cabildo otorgaba solares a los nuevos pobladores dndoles de plazo seis meses para que los cerquen o hagan casas so pena de que se le quiten36. En los primeros 20 aos el cabildo va a otorgar solares gratuitamente a los moradores y a quienes son recibidos por vecinos. Un mecanismo para lucrar por parte de los vecinos consisti en pedir solares al cabildo y una vez concedidos venderlos a terceras personas. Esta prctica motiv que en las ordenanzas de 1555 el cabildo diera ms solares a personas que ya se les haba otorgado con anterioridad37. A los nuevos vecinos se les adverta adems que no lo podan vender o donar a hospital ni orden religiosa alguna. La ciudad necesitaba de mano de obra indgena, tanto para el servicio personal de los encomenderos, como para la mita, de manera que el cabildo destin los ejidos para ser ocupados por ellos. As se trasluce de un acuerdo de cabildo en 1552 en que se menciona el asiento de los indios de Cajamarca en esa zona38. Sin embargo desde ese ao tambin aparecen las primeras referencias de casas de Caciques dentro de la traza de la ciudad39. El Cacique de Tcume y sus indios tenan su casa ubicada hazia la mar40. Ese mismo ao
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AGI, 97 A, R.4 Su hijo Francisco Prez Lazcano en una probanza de mritos y servicios inform que su padre nunca se malquist con el marqus. 34 James Lockhart (1986), ha destacado el sentido de identidad regional en la hueste, vide, Los de Cajamarca. Un estudio social y biogrfico de los primeros conquistadores del Per. 2 vol. 35 Vide, Jos Antonio del Busto (1981). La hueste perulera. Pontificia Universidad Catlica del Per, p. 73. El autor muestra a travs de la correspondencia de Verdugo con su madre y hermanas en la pennsula como este personaje se gan la confianza de Pizarro. 36 ACT, Vol. I. 37 Ordenanzas de la ciudad de Truxillo. (1922) Publicada por Carlos Larco Herrera. 38 ACT, Vol. 1, 1552, p. 82. 39 El segundo libro de cabildo se inicia en 1549, desconocemos por el momento sin antes ya haban indios viviendo dentro de la traza. 40 ACT, Vol. 1, 1552, debido al mal estado del documento no se advierte la fecha exacta, p. 72.

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 se le hizo merced de 4 solares a Don Antonio, cacique del valle de Chimo. Asimismo ordenan que D. Cristbal, Cacique de Licapa y sus principales hagan casa junto al convento de San Francisco para que estn cerca de la doctrina. D. Diego Cacique de Cajamarca ya tena su casa dentro de la traza y peda se le de adems una cuadra de solares. Junto a los indios de Cajamarca estaban los solares de Melchor Verdugo y su mayordomo Salvador de Luna. Es probable que haya funcionado el mismo sistema que en Lima, es decir se otorgaba solares a los caciques, cuyos vecinos eran sus encomenderos, para que tuvieran donde alojarse cuando vinieran a la ciudad a cumplir con la mita41. Los solares fueron otorgados para que los prinzipales e indios de Cajamarca q. a esta cibdad vinyeren tengan su asiento e posada. Finalmente en 1559 se les conceda un solar al cacique de Licapa42. A fines de 1560 se inici una migracin de Principales de Cajamarca a la ciudad, quienes empezaron a comprar solares. Don Pedro Angasnapn, Don Martn Caruacusma, Don Antonio Condormango y Don Martn Caxaxas adquirieron solares ya sea de otros indios o espaoles, ubicndose en el sitio que sera conocido como la cuadra de los indios cajamarcas. Por las fechas de las transacciones se puede establecer que fue un acto planificado43, que tena como objetivo ganar un espacio en la ciudad de Trujillo. Pero porqu los de Cajamarca y no los caciques de otras regiones? Cajamarca fue un lugar sumamente estratgico en la geopoltica de los incas, pues desde all iniciaron la conquista de Quito, de Chachapoyas y de Chimor. Una red caminera conflua en este asentamiento44. Cuando se asesin al ltimo rey Chimor por orden de Atahualpa, se hizo en presencia de Don Diego Colquechicn, principal de Cajamarca y quipo camayo mayor de la dha. provincia45. Entonces Cajamarca vino a ser el asentamiento inca ms importante de la sierra norte de los Andes centrales46. Ahora siendo la ciudad de Trujillo el nuevo centro de poder, quisieron los seores de Cajamarca como cuerpo tener una representacin poltica all y compraron solares. Como lo ha precisado Noack esto de ninguna manera significaba romper con sus lazos con su tierra natal pues al contrario ellos utilizaran su espacio aqu en Trujillo para relacionarse directamente con las instituciones del poder poltico y jurdico aumentando su prestigio frente a sus subordinados47. Nos preguntamos si sera parte de una alianza estratgica, puesto que 1565 cuando ocurre la rebelin del Taqui Onqoy, se detuvieron a los caciques de Lambayeque y Trujillo, pero no a los de cajamarquinos. Estaban acaso en su tierra natal? o es que dentro del juego de las alianzas se mostraron ms aliados de los espaoles que otros caciques? Un ejemplo que nos puede ilustrar como los cajamarquinos movieron sus fichas es el caso de D. Cristbal Julcapoma48, este Curaca siempre se manifest leal a la Corona, apoyando con hombres vveres a quienes se haban

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Cfr. Lowrry Op. cit., pp. 67-69. El cabildo de Lima concedi 4 solares fuera de la ciudad. ACT, Vol. 1, p. 341, 24-04-1559. 43 Todas las ventas se realizaron entre el 23-12 y 31-12-1560. 44 Com. per. Arql. Arturo Paredes Nez, quien esta investigando los caminos de la sierra norte dentro del proyecto del Cpac am. 45 Jorge Zevallos Quiones (1994) La crnica de Ocxahuamn, Ediciones de la Fundacin Pinillos, p. 85. 46 Daniel Julien (1993). Late pre-inkaic ethnic groups in highland Per: an archaeological-etnohistorical model of the political geography of the Cajamarca regin. Latin American Antiquity, Vol. 4, No. 3, p. 252. 47 Karoline Noack (2002). El orden colonial inventado: estrategias y actitudes de los caciques e indgenas de Cajamarca, sierra norte del Per, S. XVI. Cuadernos de Historia No 1, p. 48 AGI, Lima 132.

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles levantado contra la tirana de Gonzalo Pizarro, mas adelante se jug la vida al ayudar a escapar al corregidor Juan Delgadillo, durante la rebelin de Francisco Hernndez Girn. Pero no solamente se benefician los nobles sino tambin los indios del comn, por lo menos consta que en la dcada de 1549 a 1559 a tres indios ladinos se les retribuy con solares. Rodrigo Jurez, un indio sastre, ladino, casado y con hijos fue recibido por vecino y se le dio un solar. La intencin del cabildo era que su caso sirviera de ejemplo para que los nativos viviesen como cristianos y en ley de Razn49. Al otro, Diego, indio ladino se le dio porque atento a ques casado y bibe como espaol50. Y finalmente a Juan Alonso indio se le dio un solar aunque no se precisa si es que era vecino51. Pero an con todo la presencia de indgena dentro de la traza de la ciudad debi ser todava muy limitada, pues en la documentacin notarial a excepcin de los curacas de Cajamarca, la presencia indgena en transacciones de inmuebles en este periodo es nula. En anteriores estudios para otras ciudades se ha sostenido que conforme las calles se van alejando de la plaza disminuye el rango de quienes la ocupan. Esto no funciona para el caso trujillano puesto que un vecino principal que tena una casa en la plaza poda tener mas inmuebles en diferentes partes de la ciudad, as el escribano Juan de Mata, quien estaba casado con una benemrita, tena su casa cerca de la plaza y posea adems otras abajo del hospital52. Melchor Verdugo fuera de su casa en la esquina de la plaza tena una casa junto al solar de los indios Cajamarca, lo mismo suceda con Alonso Lozano, hijo del vecino fundador Rodrigo Lozano tena su casa frente a la plaza pblica pero adems un solar junto al cacique de Guaape y un indio yanacona del mismo valle53. En estos dos ltimos casos notamos nuevamente el criterio de procedencia se tiene presente al ocupar el vecindario. Pero adems el hecho de estar ubicados la casa del indio (subordinado) junto a la de su encomendero puede adems ser la repeticin de la distribucin arquitectnica de la antigua capital Chim al ubicar los barrios populares de artesanos junto a los palacios54. Desde el momento de la fundacin de la ciudad se design un solar para la iglesia mayor en torno a la plaza. All empez a funcionar la parroquia El Sagrario. Desconocemos si desde el momento de la fundacin se asign solares para las rdenes religiosas que habran de asentarse en el futuro. Pero no fue sino hasta 1539 en que los mercedarios llegaron a la ciudad de Trujillo y levantaron su casa gracias a la donacin del vecino fundador Diego de Aguilera55. Al ao siguiente lo haran los franciscanos (1540) y en 1550 lo haran los dominicos. En 1557 llegaron los agustinos. Quedaba delimitado como un anillo que tomaba como mximo la distancia de una cuadra de la plaza. Tempranamente (1543) se fund tambin la hermita de Santa Ana, ubicado a dos cuadras de la plaza y posteriormente (1551) se levantara al hospital para que los enfermos pudieran escuchar misa que dos aos ms tarde por lo insano del lugar se trasladara a otro solar. Este hospital servira tanto para
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ACT, Vol. 1, p. 127-28, 14-06-1553. ACT, Vol. 1, p. 150, 30-05-1554. 51 ACT, Vol. 1, p. 345, 14-04-1559. 52 ART, PN, Mata, leg. 12, f. 98r., 21-03-1571. 53 Testamento de Anton Elmo, yanacona del valle de Chao, ART, PN, Juan de Mata, leg, 8, f. 509 54 Agradezco esta observacin al Dr. Jurgen Golte. 55 AGI, Lima 111, En 1585 se hace referencia a la casa mercedaria de Trujillo como ... la primera que se fund en esta dha. cibdad.

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 espaoles como indios56. Ms tarde en el siglo XVII se convertira en Parroquia de indios y el hospital sera trasladado a otra rea.
1561-1570

En este perodo se va a suceder cambios importantes en la organizacin territorial de la costa norte. Se funda la villa de Saa en 1563, desmembrndose territorialmente al corregimiento de Trujillo. En 1565 se cre el corregimiento de Cajamarca. Consecuentemente se redujo la cuota de mitayos que proceda de esas provincias. El cabildo trujillano vio la presencia de la villa de Saa como una amenaza a sus intereses, porque muchos de los vecinos migraron a esa nueva poblacin. Buscando la manera de motivar el retorno de algunos, el cabildo tuvo que dar oportunidad en la vida pblica a vecinos no encomenderos57. Objetivo que se consigui parcialmente, pues en 1566 el malestar del cabildo continuaba y se decidi presentar una queja ante el Visitador Gregorio Gonzlez de Cuenca por el agravio que reciba la ciudad en primer lugar por haberse creado una nueva villa en su jurisdiccin y en segundo lugar porque se le haba quitado a la ciudad los indios mitayos para pasarlos a esa nueva jurisdiccin58. En este perodo el nmero de indgenas del comn viviendo dentro de la traza se ampla. Nuestra base de transacciones de inmuebles registra un total de 44 nativos. Cabe mencionar que pese a que ha aumentado la presencia de indgenas en la ciudad solo conocemos que dos tenan el ttulo de vecinos, pues lo mencionaron en sus testamentos Juan Guancavelica59, y Miguel, indio de Conchucos60. El libro de cabildo correspondiente al ao 1561 y 1565 ha desaparecido, pero podemos decir que el cabildo continu con su poltica de dar el ttulo de vecinos a indgenas. Los caciques van a seguir adquiriendo inmuebles, vemos ahora a Don Francisco Chisbie Chumbi, cacique de Chepn, compra un solar de Pedro Culas 61, indio barbero, y proceda Moro un asentamiento cercano a Chepn, continuando en la ciudad un vnculo entre el Cacique y sus subordinados. La casa del Cacique estaba junto a la de Rodrigo Jurez, indio alguacil, uno de los pocos vecinos indgenas de Trujillo. La distribucin espacial de los indgenas se ampla ya no slo estn concentrados en la cuadra de los Cajamarca, sino que ahora estn en el estanque. Aunque alejado de la plaza era una zona estratgica puesto que de aqu salan las acequias que cruzaban las cuadras distribuyendo agua a las casas62, y la calle de Santo Domingo. Ambos puntos son los extremos de un solo camino. La calle que va de la Iglesia Mayor a San Francisco y la calle
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ACT, Tomo I, p. 31, El fundador fue D. Juan de Sandoval y en la escritura sealaba que era para curar espaoles y naturales . 57 Susan Ramrez (1992). Patriarcas provinciales. La tenencia de la tierra en el Per colonial. Alianza Editorial. 58 ACT, Vol. 2, pp. 9-10, 24-07-1566. 59 ART, PN, Juan de Mata, leg. 9, f. 316v., 30-05-1566. 60 ART, PN, Juan de Mata, leg. 10, f. 262, 22-10-1569. 61 ART, a. Juan de Mata, leg. 11, f. 221r. 62 Miguel Adolfo Vega Crdenas y Carlos Alberto Vega Crdenas (1991). Historia del abastecimiento de agua de la ciudad de Trujillo del Per. El agua en Trujillo: historia de su abastecimiento., Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Trujillo, pp. 79-204.

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles de Santa Ana. La cuadra de los Cajamarca sigui siendo de los nativos de esa zona, pero no la sealamos porque ya no aparece en las transacciones. La calle de Santa Ana como dijimos era parte del antiguo camino Inka. A partir de esta dcada se comienza a notar la presencia de indios, siendo una arteria comercial motiv a que se instalasen all Gaspar un indio platero tena all medio solar63. En esta calle tambin tiene su casa el cacique de Chicama. Este aumento de la presencia de indgenas de la traza puede obedecer a que estaran ocupando los espacios que dejaron los vecinos al migrar a Saa. En esta dcada ya no se repartieron solares. Quiere decir que la adquisicin de inmuebles tuvo que ser a travs de compras o donaciones de particulares. A pesar que la ordenanza de 1557 recomendaba cercar los solares con tapias, esto no se cumpla porque, muchos de ellos estaban todava abiertos y sin construir. En 1566 el cabildo advirti que si no se cercaban estos regresaran a manos del cabildo. El 13 de marzo al ver que la ordenanza no tena efecto, el cabildo decidi darlos por perdidos y venderlos al mejor postor. El crecimiento de la ciudad hace que se diferencie la parte postrera y el centro, que en esa poca le denominan la conversacin, denotando con ello el movimiento que haba en esa zona. El Procurador Alonso Caro, tena una casa en una calle estrecha y de ella se deca que era de poco trato y pasaje e si no es de maravilla no pasa por ella gente, el inmueble en mencin an cuando estaba en el cercamyento, [vale decir traza] de la ciudad, est apartada de la conbersaion64. La zona de la conversacin debi ser la plaza y las calles aledaas. Los negocios de concentraban all, tanto tiendas, algunos talleres de artesanos y tambos.
1571-1580

En este perodo tenemos pocos libros notariales y el libro de Cabildo correspondiente el periodo 1567-1594 se ha perdido, por tanto la informacin es escasa. Pero an con ello en 5 transacciones registradas observamos a 9 indgenas, de los cuales uno viva en al calle de Santa Ana. Nuevamente observamos esa preferencia de los indgenas por ubicarse en esa arteria. Hemos registrado 8 espaoles En esta dcada ocurri uno de los mas fuertes Nios (1578), que afect la economa de la regin65. La ciudad tuvo si primera renovacin arquitectnica. Muchas casas se arruinaron y debieron levantarse nuevamente incorporando por primera vez balcones corridos66, an contra la oposicin de alguna vecina que alegaba le quitaba su privacidad.
1581-1590

En esta dcada observamos el crecimiento de la poblacin indgena dentro de la traza de la ciudad. Este crecimiento coincide con nuestra base de datos general de poblacin. Pensamos este crecimiento estara asociado a la tasa de D. Francisco de Toledo, lo cual ha motivado una migracin hacia las ciudades. De 64 indgenas registrado dentro de la traza,
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ART, a. Juan de Mata, leg. 10, f. 30r., 15-09-1568. ART, Co., CO, leg. 143, exp. 63, 01-03-1566. 65 Lorenzo Huertas (1987) Ecologa e historia 66 ART, Co., C.O., leg. 154, exp. 217

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 slo hemos ubicado a 9 en las calles, especialmente en el sector noroeste de la ciudad. Nuevamente aparece un cacique cajamarquino de la guaranga de Pomamarca, Don Juan Colquenimba, quien venda un solar de Juan Fernndez de Ubitarte. El citado solar limitaba con la casa de otro cacique cajamarquino D. Juan Sancho67. Asimismo se ubican otros indios del comn a ambos lados del convento de San Francisco. Persiste la presencia de indgenas en la parte postrera de la ciudad, frente al final del nuevo convento de Santa Clara que se haba levantado en 1587. De 24 inmuebles de indgenas, mas de la mitad (15) eran solares. Se manifiesta un discurso respecto a la decadencia de la ciudad. Se trata desde la perspectiva de las autoridades polticas. El corregidor Frutuoso de Ulloa escriba al Rey en 1582 e uisto tanta lastima que cierto me ha dado mucha pena porque tiene muchos edificios caydos, muchas calles despobladas y muy pocos moradores, y esos pobres y descontentos y cada dia se ua mas despoblando y con tanta priesa se ua arruynando que creo si no se remedia verna a no quedar en ella sino solos los encomenderos que por obligacion han de quedar a hazer vezindad u aun de esa obligacin muchos procuran libertarse por ver la ciudad tan miserable esto a sido desde que se quitaron la juridicion con la qual se sustentaba la prosperidad y era de las principales ciudades del reyno y la mas principal desta costa68. Frutuoso de Ulloa estaba comprometido con Doa Gregoria de Borja Ulloa, hija de Lorenzo de Ulloa, vecino encomendero que pasaba estrecheces econmicas a tal punto que en su testamento peda que se le perdonen las deudas69. Sin embargo ese mismo ao un vecino labrador, hombre que haba llegado a las indias alrededor de 1543, despus de 30 aos haba hecho fortuna. Blas Jurez, propietario de la estancia de Licapa en el valle de Chicama, segn su propia declaracin tena un caudal de mas de 20000 pesos logrados a base de esfuerzo con my industria y habilidad, su probanza de mritos es ilustrativa para entender la actitud de un hombre de negocios frente a los benemritos, que pese a no serlo, tena casa poblada y trataba su persona con honor y calidad quanto puede ser y tener qualquiera hombre principal y de renta [es decir un vecino encomendero]. Jurez peda en 1582 se le de el cargo de regidor perpetuo del cabildo por muerte de Lorenzo de Ulloa. Ya tena experiencia en la ejecucin de cargos honrosos, como mayordomo de la ciudad, por encargo del cabildo sin percibir por ello salario alguno. A diferencia de otras probanzas que aluden a la pobreza a fin de obtener mas rentas, aqu al contrario Jurez demostraba tener solvencia econmica. Asimismo en 1585, Simn Prez de Torres vio a la ciudad grande y alegre, los habitantes ricos gracias a su comercio70. Llama la atencin dos perspectivas totalmente opuestas sobre una misma ciudad el mismo ao. El investigador ver la realidad a travs del lente de los actores de aquella poca. Los que hablan de la crisis son los benemritos y los funcionarios reales. Junto a la decadencia de ellos va a crecer un poderoso grupo de mercaderes. Creo que el mejor ejemplo de que una crisis es relativa sera la creacin del monasterio de Santa Clara, fundado en 1587, fue
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ART, Protoc. Juan de Mata, leg. 19, f. 222-224, 09-05-1587. AGI, Lima 126, Carta del corregidor Fructuoso de Ulloa al Rey, 10-02-1583. 69 ART, Protoc. Juan de Mata, leg. 19, f. 144-150v., 19-04-1587. 70 Relaciones Geogrficas de indias

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles sustentado por la corona, por lo que tena el ttulo de Real. Usualmente los conventos y monasterios se erigan gracias a la caridad de los vecinos, pues ellos fundaban obras pas para el mantenimiento de los conventos. Otro factor de la decadencia de la ciudad de Trujillo fue la disminucin de la renta de encomienda debido al colapso demogrfico que hizo estragos en la costa norte. Lizrraga alude especialmente a la pobreza de los benemritos, hay disminucin de la renta tributaria por el colapso demogrfico, la renta encomendera haba disminuido desde 638000 en 1561 a 24224 en 162971, adems la renta de cada encomienda va a tener no uno sino muchos beneficiarios. A principios del siglo XVII los hijos y nietos de conquistadores haban llegado a tanta pobreza que la mayor parte por no tener con que se sustentar estn ausentes y no parecen y sus casas despobladas 72. Zevallos ha mostrado casos patticos como el de Lorenzo de Ulloa pide en su testamento que le perdonen las deudas, o las viudas de los encomenderos acosadas por deudas. Pero hubo encomenderos o sus descendientes que salieron adelante al ingresar a una diversificacin econmica. Ramrez y Zevallos ponen muchos ejemplos de encomenderos hacendados u obrajeros.
1591-1600

Pese a que hay un aumento en el nmero de transacciones con relacin al anterior, y sobre todo un aumento de la poblacin registrada, el nmero de indios disminuye. Esto puede explicarse porque finalizando la dcada de los ochenta hubo una epidemia de viruelas y sarampin que especialmente se ensa con la poblacin costea73. A causa de esta epidemia el virrey suspendi el pago del tributo del tercio de San Juan de 1589, motivando la queja de los encomenderos74. Los indgenas que hemos ubicado ocupan el rea del estanque, la salida hacia San Esteban, la salida hacia Huamn, frente a Santo Domingo, pero destacamos aqu dos calles que desembocan a la plaza pblica. Poco a poco se estn acercando a all. Una zona que podramos llamar de preferencia por los indgenas era en los alrededores del hospital de San Sebastin, all se haba creado otra parroquia de indios. El estanque es otra, aunque no aparezca en las transacciones por 20 aos (1571-1590), a partir de 1591 haba un nmero significativo. La imagen de la decadencia se acenta Bartolom de Villavicencio, corregidor, manifestaba que la ciudad a llegado tanto a su pobreza y menoscabo q. se van saliendo los vecinos della a uiuir a otras partes y se van cayendo las casas sin auer quien las levante y si V. Magestad con su acostumbrada clemencia no manda
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Juan Castaeda Murga (1996). Notas para una historia de Trujillo del Per en el siglo XVII. La tradicin andina en tiempos modernos, National Museum of Ethnology, p. 168. 72 ACT, Tomo 3, p. 175, sesin del 30 de marzo de 1602. 73 La enfermedad de que de quenta y auisso a V. M. que iba haziendo dao en los naturales deste reyno y en particular en las prouincias de los llanos y en los valles de truxillo se a ydo continuando y muriendo mucha gente y con los reparos y regalo y cuidado que en su cura mande pone a sido Dios seruido de que se rreconozca ahora alguna mejoria y se vaya aplacando la furoa della y tengo auisso de que enferman y mueren menos mal este may se entiende se ynficion del ayre se a ydo estendiendo por otras partes con menos dao y de pocos dias aca an ynfestado esta ciudad aunque con meno furia que en los llanos en la enfermedad de viruelas y dado en rromadizo y dolores de costado de que pocos an escapado de enfermar y bendicto nro. Seor no han muerto muchos y dellos los mas negros e yndios mas es la enfermedad tan general que apenas ay en este lugar della que es causa de que algunos papeles que escriui a vra. magestad enbiaria especialmente la quenta de los oficiales reales ... AGI, Lima 32, Cuad. 22, f. 31 Carta del virrey conde del Villar. 74 ART, Protoc. Juan de Mata, leg. 20, f. 567, 28-06-1589.

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Quinto Congreso Nacional de Historia 2012 fauorezella se acabar de asolar75. Alegaban que toda esa situacin era por falta de indios mitayos y para remediarlo solicitaba se restituya a la ciudad su antigua jurisdiccin.
1601-1610

Hay un ligero crecimiento de la poblacin indgena (respecto al anterior periodo), tenemos 60 indgenas registrados, de los cuales hemos podido ubicar a 29. Vemos qie hay una concentracin de indgenas en la calle que viene a ser el camino a la nueva poblacin de San Esteban de Mampuesto. Caciques procedentes de otras regiones del norte del virreinato peruano, como Santiago de Cao y Casma posean inmuebles en la ciudad de Trujillo76. Debemos agregar adems que a partir de esta dcada registramos la presencia de indios en la plaza. Uno de ellos tiene una tienda Adems de ello las comunidades indgenas corporativamente posean solares como las comunidades de Casma y Jayanca y se ubicaban en la plaza. En el primer caso lo haban recibido va herencia de su encomendero pero nunca la ocuparon siempre estuvo a cargo de administradores quienes se encargaron de darlas en arriendo, beneficindose la comunidad mediante la renta de alquiler o pago de censos. Las cofradas de indios posean tambin casas que las reciban va herencia p.e. la cofrada de San Antonio de Padua que estaba en la iglesia de San Francisco.
1611-1619

Aparecen nuevos puntos de concentracin indgena, en la calle principal en la parte de la salida a Chicama y en la calle del estudio, as como en la salida hacia San Esteban y el estanque. Un indgena posea una tienda all. Pero tambin continua la concentracin de indios en la salida hacia San Esteban de Mampuesto.
CONSIDERACIONES FINALES

A diferencia de Lima en donde los indios vivan en el barrio de Santiago del cercado en rancheras o pequeas casas y solo ocupaban el centro con sus tiendas o talleres. En el caso de Trujillo, indgenas se dieron el lujo de tener casas huertas. Las zonas en donde vivan los indios no necesariamente eran ghetos, sino que vivan mezclados con los espaoles. Pedro Mino, indio haba comprado un solar a Gaspar Zuazo, espaol, y lindaba con un solar de Antonio Morgado, espaol y Diego Julca77. En 1588 Diego Tunapa viva frente a la cuadra de los indios Cajamarcas y frente a la casa del Cacique de Chimo D. Antonio Chayhuac pero tena como vecino al mercader Gaspar de Morin. En otro caso Juan Quia, indio, en sociedad con Alonso Castro Carpintero compraron en sociedad 3 solares, que lindaban con el solar de Juana india. Gaspar Quintero, labrador espaol tena un solar junto
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AGI, Lima 111, Carta del cabildo de Trujillo, 18-03-1596. Don Tomas SEQUERNAMO, Principal del pueblo de Santiago del valle de Chicama, vende a Alonso Palomares de Ribera un pedazo de solar, casa y ranchos; ART, a. Juan de Mata, leg. 29, f. 167v., 04-05-1602. D. Alonso GARCIA, cacique de Casma, da poder para arrendar una casa propia del Cacique; ART, a. Andrs de Obregn, leg. 46, f. 416r.
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ART, a. Juan de Mata, leg. 10, ff. 91r., 20-04-1569

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Juan Castaeda Murga. Indgenas entre espaoles a Pedro indio carpintero y Juan de Mora indio78. En la calle de Diego Sequeyra que va al ro, viva en un solar Juan Alonso Julca y al lado estaba el benemrito Pedro Olmos de Ayala y al otro lado el indio Francisco Mun79. Los indgenas provenientes de otros lugares en Trujillo, se aprendieron oficios como sastres, sederos, sombrereros, zapateros, carpinteros, adems se casaron con nativas locales. En 1604 hubo el intento de reducirlos a sus lugares de origen, motivando la protesta que estuvo encabezada por los originarios de Cajamarca. Ellos en nombre de todos los indios alegaron que vivan en Trujillo desde seis a veinte aos, algunos eran abuelos y agregaban Tenemos nras. casas propias y gertas de que sacamos probecho y nos ocupamos en oficios particulares con tiendas publicas en dha. ciudad de que nos sustentamos y pagamos nros. tributos, sealaban que en lo espiritual eran miembros de cofradas indgenas distribuidas en todas las iglesias de la ciudad80. Dicha medida no prosper y Trujillo continu siendo una ciudad en la que no hubo una separacin tnico espacial.

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ART, a. Andrs de Obregn, leg. 44, f. 214v., 17-07-1607. ART, a. Martnez, leg. 175, f. 587v., 22-09-1614. 80 ART, Co., HS, leg. 287, 11- 03-1604

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